孔子语录十二则原文

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孔子语录原文
语录,孔子
孔子语录原文
　　指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。以下是小编为大家收集的孔子语录原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
　　2、君子喻于义，小人喻于利。
　　3、不患人之不己知，患不知人也。
　　4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
　　5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
　　8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
　　9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　12、不在其位，不谋其政。
　　13、后生可畏，焉知来者之不如今也？
　　14、君子**之美，不**之恶。小人反是。
　　15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
　　16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
　　17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
　　18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　19、温故而知新，可以为师矣。
　　20、朝闻道，夕死可矣。
　　21、君子周而不比，小人比而不周。
　　22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
　　23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
　　24、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
　　27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
　　29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
　　31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
　　34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
　　35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　36、巧言令色，鲜矣仁。
　　37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
　　38、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温*它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？”
　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
　　译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

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孔子语录原文
语录,孔子
1、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
2、性相*也，*相远也。
3、学如不及，犹恐失之。
4、学而时*之，不亦乐乎？
5、温故而知新，可以为师矣。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、君子*之美，不*之恶。小人反是。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
11、君子耻其言而过其行。
12、吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
13、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”。
14、鞭扑之子，不从父之教。
15、轻千乘之国，而重一言之信。
16、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
17、不在其位，不谋其政。
18、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
19、后生可畏，焉知来者之不如今也？
20、不患人之不己知,患不知人也。
21、工欲善其事,必先利其器。
22、岁寒,然后知松柏之后凋也。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
33、君子喻于义，小人喻于利。
34、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
36、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
37、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
38、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
39、君子坦荡荡，小人长戚戚。
40、巧言令色，鲜矣仁。
41、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
42、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
45、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
46、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
47、朝闻道，夕死可矣。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、由，诲汝知之乎？知之为知之，()不知为不知，是知也。
50、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

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孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语
孔子,语录
孔子十则经典语录论语
　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学*），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复*过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？”孔子说：“复*旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学*，希望能达到他的水*，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学*他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

孔子语录十则
1、子曰："学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》）
孔子说："学过了，每隔一段时间就去复*它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德高尚的人吗？"
2、子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？"（《学而》）
子说："我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复*的吗？"
3、子曰："温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）
孔子说："温*已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。"
4、子曰："学而不思则罔，死而不学则殆。"（《为政》）
孔子说："只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。"
5、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"（《为政》）
孔子说："仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。"
6、子曰："其恕乎！己所不欲，勿施於人。"（《卫灵公》）
孔子说："也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。"
7、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"（《里仁》）
孔子说："见到贤人就要向他学*，希望能达到他的水*，见到不好的人就要自我反省。"
8、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）
孔子说："三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学*他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。"
9、子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？"（《泰伯》）
子说："男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？"
10、子曰："岁寒，然後知松柏之後雕也。"（《子罕》）
孔子说："年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。"

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孔子语录原文_咏柳古诗原文
孔子,语录
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孔子语录原文

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

12、不在其位，不谋其政。

13、后生可畏，焉知来者之不如今也？

14、君子**之美，不**之恶。小人反是。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、朝闻道，夕死可矣。

21、君子周而不比，小人比而不周。

22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。

23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！

24、学而不思则罔，思而不学则殆。

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孔子语录原文及翻译推荐
孔子,语录
孔子语录原文及翻译推荐
　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的？以下是小编收集整理的孔子语录原文及翻译推荐，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
　　译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温*它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁，孔子语录原文及翻译。”
　　译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?”
　　译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复*了呢?”
　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
　　译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
　　译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：“思想纯正，没有邪-恶的东西。“
　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　译文孔子说：“我十五岁时立志于学*;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　译文孔子说：“复*旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
　　11、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?”
　　译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”
　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
　　译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
　　译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
　　译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”
　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
　　译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”
　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
　　译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
　　译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也，生活文摘《孔子语录原文及翻译》。”
　　译文孔子说：“宁武子这人，国家太*时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　译文孔子说：“知道学*的人不如喜欢学*的人，喜欢学*的人不如以学*为快乐的人。”
　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”

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《孔子游春》原文及赏析
孔子
《孔子游春》原文及赏析
　　导语：孔子与弟子之间经常发生思想的碰撞，那么孔子与弟子游春时会有何种思想的碰撞呢?下面是小编收集整理的关于课文《孔子游春》的课文及课后问题，欢迎大家阅读参考!
　　孔子游春
　　①春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。
　　②阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天_a_。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的_b_，茂密的森林是她飘逸的_c_，温暖的阳光是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的'_d_
　　③孔子的心情很不*静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知道老师在看什么，都围拢过来。
　　④子路问道：老师在看什么呢?
　　⑤孔子说：我在看水呀。
　　⑥看水?弟子们用疑惑的眼光看着老师。
　　⑦颜回说：老师遇水必观，其中一定有道理。
　　⑧孔子凝望着泗水的绿波，[A]地说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊
　　⑨弟子听了老师的一翻宏论，无不惊讶。谁能料想，从[B]的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理!
　　⑩绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。
　　(11)过了一会儿，弟子们陆续散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：可以说说你们的志向吗?
　　(12)子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：我愿把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。
　　(13)[C]的颜回经过[D]，从容不迫地说：我希望成为一个不为自己表功的人。
　　(14)孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。
　　(15)颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听?
　　(16)孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是[E]，过了一会儿，竟情不自禁地[F]起来。
　　(17)泗水河畔的春意更浓了。
　　阅读题：
　　1.阅读第②段，联系上下文，发挥你的想象，在下列空白处填上合适的词语。
　　a_____　b_____　c_____　d______
　　2.阅读第③○17自然段，联系上下文选择适当的成语依次填在下面的横线上。(只要填序号)
　　①手舞足蹈　　②司空见惯　　③深思熟虑
　　④洗耳恭听　　⑤温文尔雅　　⑥意味深长
　　[A]___　[B]___　[C]___
　　[D]___　[E]___　[F]___
　　3.阅读第⑧自然段，简要概括水有哪些品质?
　　4.读了这篇文章，你认为孔子是一位怎样的老师?(联系文章内容回答)
　　参考答案：
　　1.a.伴奏　b.胸怀　c.长发　d.面庞
　　2.[A]⑥[B]②[C]⑤[D]③[E]④[F]①
　　3.有德行、有情义、有志向、善施教化。
　　4.结合短文内容，发表自己的见解。答案不唯一。

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孔子论水原文及翻译
孔子
孔子论水原文及翻译
　　孔子论水，是出自《孔子集语》的一篇文章，是孔子通过水联系到儒家推崇的德义智勇等价值观。《孔子集语》，是是关于孔子言行事事迹的汇编，传世有两版本：一是宋人薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。以下是小编整理的关于孔子论水原文及翻译，欢迎阅读。
　　原文
　　子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比(*)德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必*，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
　　( 又，这个故事最初见於《荀子．宥坐》。原文为：
　　"孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必*，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
　　译文
　　子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ? ”孔子说：“水么，能够启发君子（接*自然之德）用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水*，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是在关照自身啊 ! ) ”
　　注释
　　①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。
　　②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
　　③予：给予。
　　④卑下：低下。此指水性向下。
　　⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。
　　⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。
　　⑦让：辞目，引申为申辩。
　　⑧善化：善于教化改造。
　　⑨概：古代量米时用来刮*斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮*、削*。
　　孔子论水读后感
　　昨天在语文老师的博客上看到一篇美文，题目是《孔子论水》。阅读之后，感慨良多，不敢独自占有，还是和大家一起分享吧。
　　道德若水
　　孔子说，水像君子的道德，公*遍布天下。孔子生活的时代正是“礼崩乐坏”之时，诸侯国之间征战不休，恃强凌弱者比比皆是，道德败坏者数不胜数。而孔子坚守君子的操守，坚持“克己复礼”，并将之发展为“儒家”最核心的学说——仁。其实，孔子的道德不就像水一样吗？宽厚仁德，公正无私，肃然竖起万世师表的形象，让后人景仰膜拜。
　　智慧若水
　　孔子说，水是充满智慧的，浅处奔流不息，深处不动声色。这对我们今天的生活有着多么巨大的指导意义啊。你想，当我们春风得意之时，不就像水流浅滩，匆匆而过吗？而当我们走入低谷徘徊不前之时，其实正是在更新思路、抛弃错误、积极创新、绝处求生，酝酿着一次脱胎换骨的时机！这样的生命才富有智慧的'光彩，这样的人生才富有传奇的色彩！
　　信念若水
　　孔子说，水无论经历怎样千般曲折、万般阻难，终究要流入大海，就像君子的信念。这话说得真好。孔子为了实现自己的理想，周游列国，向各诸侯国王推荐自己的理论学说，却终不被用。但他这种执着的追求、不灭的信念，几千年来，早已经影响了*人的意志品质，深入骨髓。《西游记》中的唐僧就是一个意志力特别坚强的典型代表。无论是妖魔鬼怪的恫吓还是美女富贵的诱惑，他要到“西天”拜佛求经的信念丝毫没有动摇过，这着实令人敬佩。
　　水，是生活中最*常的事物，甚至到了被人熟视无睹的地步。但是，伟大的哲人孔子观水之后，归结出如此丰富深刻的人生哲理，真让我们有高山仰止的感觉。同时，我们也从中得到启发：人生若水。一个积极健康的人生，必然像水一样有着深厚的道德做思想的根基；有着水一样的聪明智慧，随机应变，完善自身；有水一样坚定的信念，催促自己一刻不停地前行，前行，直至终点。

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《论语》十二章原文翻译
《论语》十二章原文翻译
　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！
　　原文
　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”《学而》
　　3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
　　4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
　　5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
　　6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
　　8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
　　9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
　　11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
　　12、子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”《子张》
　　翻译
　　孔子说：“学了知识然后按时温*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
　　曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复*了呢？”
　　孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
　　孔子说：“温*学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
　　孔子说：“只学*却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学*，就会疑惑而无所适从。”
　　孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学*）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
　　孔子说：“知道学*的人比不上爱好学*的人；爱好学*的.人比不上以学*为快乐的人。”
　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
　　孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学*，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
　　孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
　　孔子说：“军队的主帅可以改变，*民百姓的志气却不可改变。”
　　子夏说：“博览群书并广泛学*，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

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论语十二章原文及翻译
　　1、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
　　【翻译】孔子说：“学*并时常温*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”
　　2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”——《学而》
　　【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
　　3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
　　【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
　　4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
　　【翻译】孔子说：“温*旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
　　5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
　　【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
　　6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
　　【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
　　7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
　　【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
　　8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
　　【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
　　9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
　　【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学*，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
　　【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
　　11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
　　【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
　　12、子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”《子张》
　　【翻译】子夏说：“博览群书广泛学*，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”