李玫瑾语录

南怀瑾语录，南怀瑾经典语录大全

　　1、能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞、能量，都是精，精气神要合一。

　　2、人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

　　3、父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

　　4、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

　　5、如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

　　6、首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么!所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字;一住相，什么都学不成了。

　　7、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用?像这样的学问，我们不大赞成。

　　8、头等人，有本事，没脾气;二等人，有本事，有脾气;末等人，没本事，大脾气。

　　9、学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

　　10、人生该这样过活：佛为心、道为骨、儒为表大度看世界;能在身、技在手、思在脑从容过生活。

　　11、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

　　12、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

　　13、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　　14、真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

　　15、一个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

　　16、*古人不轻易写书写文章。今日很多的文章、戏剧、新闻，写的是社会坏的一面，对小孩子有很坏的影响，这种文字对社会的影响比**还厉害。其实写的人未必有心教人学坏，也有写正面的，但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解，所以下笔非常严谨。

　　17、有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

　　18、世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈!都被幻化所骗。

　　19、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那*气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。

　　20、其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的;我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。

　　21、提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。

　　22、我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。如果不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪明反被聪明误。

　　23、所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

　　24、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教*，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。

　　25、我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。”

　　26、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

　　27、佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

　　28、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

　　29、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

　　30、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

　　31、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

　　32、一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

　　33、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

　　34、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

　　35、我们*传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。

　　36、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　　37、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解*文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

　　38、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的?r代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

　　39、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

　　40、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

　　41、我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

　　42、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

　　43、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

　　44、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

　　45、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不*凡，不*凡不是真涵养的精神。

　　46、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　　47、什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

　　48、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

　　49、道为古，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　　50、但愿此情长久，哪里分地北天南。

　　51、如果要问，世界啥时才能实现天下太*世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

南怀瑾语录

1、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

2、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。

3、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

4、现在人碰到事情就骂*，我说你们错了，*没有罪过。所谓*，是文字上的一个符号，*机构是水泥木头建的房子，*里头的内容是官员。官员哪里来的？不是*生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好，就是*做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好

5、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗？你们有没想过啊？因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了

6、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

7、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊

8、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太*世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。（www.fuhaoku.net）*安固然好，但*安就不好玩了

9、我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用！读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

10、如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思

11、一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是*，他能随便卖。

12、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

13、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

14、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上 “失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

15、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！问题很严重，讲不完。

16、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

17、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育

18、这是一个好像最讲民主*等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

19、国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

20、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

李玫瑾经典语录爱情

李玖瑾是犯罪心理学专家，二级警监，中国人民*大学教授，被誉为“中国犯罪心理画像师。

”

经历了伤痛,会让你的认知进一步增长,透过现象看本质,对感情的取舍进一步认识 经历了磨难,会让你的进一步加强,对现实事务的看法更加现实化,明了化 这是我的感觉

有关纽带的句子：一、信任像一缕春风，它会让枯藤绽出新绿；信任像一条纽带，它联结了无数心灵。

信任又像绽放的花朵，它需要友爱作空气，忠诚作阳光，关切作雨露。

二、信任，是架设在人心的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情之波的琴弦。

三、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。

赫兹里特 四、沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。

五、音乐是沟通的桥梁，音乐是栖息的港湾，音乐是心灵的纽带，音乐是梦想的承载，音乐是有声的图卷。

六、电话预约客户是推销员与潜在客户进行紧密联系的纽带。

七、沟通，是联络感情的纽带；沟通，是通向友谊的桥梁；沟通，是事业成功的基础。

八、信任是一条纽带，它可以拉*人们的心。

九、人间处处有真情，真情如纽带，牵系你的心，我的心，每一颗真心，爱心。

因为它，大家风雨同舟，患难与共。

十、情感为纽带是贯穿在整个教学过程中的，师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续。

课堂教学因为有了情感纽带的牵动、维系，变得更富诱惑力。

如果想与暴躁的处，就应该明确脾气暴躁的人并人，而往往脾气暴躁的人恰是善良的好人

　　脾气暴躁的人，是与非对于错观点异常鲜明，眼睛里容不得半粒沙子——“敢于向不良倾向作斗争”是对其正面的褒奖；“明显的社会适应不良”是对其中肯的评价。

脾气暴躁的人大发光火之后也常常后悔，但后悔并不能制止其下次照样发脾气。

显然，脾气暴躁的人在愤怒情绪的发作与控制上与常人不同，明显偏离常人，可以说是心理障碍，但也不必把脾气暴躁的人视为洪水猛兽。

因为脾气暴躁的人往往具有嫉恶如仇的品质，通常不会耍“花花肠子”招蜂引蝶，反倒因此值得信赖，值得托付终生。

只是在*时须注意——　　1.最佳做法是能引导他把自己看作是一个受过良好教育、具有雅量的谦谦君子，不要为动气而有失君子风度，以“小不忍则乱大谋”、“凡事都要心*气和”等作为座右铭，逐步提高情绪控制能力。

　　2.在日常相处中，尽量少刺激或不刺激他，努力满足他合理的或者可以理解的要求，在细小事情上对他忍让。

最主要的是在是与非方面，无论大小，人家说得对，你就不要企图蒙混过关，不要狡辩搪塞。

望采纳谢谢

孩子的一些坏*惯一定要从小就培养，教育好，长大一点再来纠正就晚了。

首先，家长作为父母自己要在孩子面前做好表率，要说话算数，比如自己在家多看书，不玩手机，游戏，才能要求孩子也不玩手机，游戏，第二，跟孩子一定要多讲道理，可以买些爱学*，不挑食，听话等故事书，每天给孩子读这样的故事，让孩子懂得什么该做，什么是好是坏，第三，对孩子多鼓励多夸奖，特别是孩子做得好的时候，多表扬，好孩子是夸出来的

一个人的世界总需要另一个人做陪衬他离开了那是他衬不起你相信自己会有更好的明天花儿谢了明天还是一样的开

1、以孩子的心理为解决事情的出发 2、让孩子自身树立自信目标，于此同养孩子的兴趣爱好； 3、对待孩子所出现的问题，要处乱不惊，不要暴躁； 4、不要和孩子对立，要“以柔克刚”； 5、和孩子交朋友，不要是敌人； 6、家长要有威信，要说一不二； 7、对孩子不要宠溺； 8、对孩子的不合理要求要坚决说不； 9、要经常和孩子谈心，就算孩子不愿意说，要耐心的引导，因为毕竟是你的孩子； 10、家长以身作则。

南怀瑾经典语录大全

　　1、长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。

　　2、切现象本来随时在变，你还抓个什么!

　　3、畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

　　4、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。

　　5、你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。

　　6、什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

　　7、学问最难是*淡，安于*淡的人，什么事业都可以做。

　　8、千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。

　　9、知妄想是空，妄想即是般若。执般若是有，般若即是妄想。

　　10、智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。

　　11、英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。

　　12、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。

　　13、穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。

　　14、个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的一层境界。

　　15、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

　　16、夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

　　17、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。

　　18、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

　　19、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

　　20、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

　　21、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

　　22、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　　23、因果报应作为佛法世界观、人生观的精华所在，其与宿命论是截然不同的，它更是人生的一个规律。

　　24、人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用?像这样的学问，我们不大赞成。

　　25、天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

　　26、当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

　　27、你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是物价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。

　　28、修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

　　29、学佛乃大丈夫事，说放下，就放下，你们还问如何放下?多笨啊!说不想就不想了嘛!还求个不想的辦法，那不是又在想了。

　　30、易经》告诉我们，天下的事没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。

　　31、所以我们常常感到任劳任怨难，尤其当主管的人更是如此。创业的人，第一个修养要能够任怨，但不是手段，要是一种德行才行。

　　32、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。

　　33、每一个在你的生命里出现的人，都是有原因的。 没有人是无缘无故出现在你的生命里的。每一个人的出现都各有因缘，都值得感激和珍惜!

　　34、个人内心没有涵养，就会变成色厉内荏，表面满不在乎，而内心非常空虚。其实，大可不必。一个人好就是好，穷就是穷，痛苦就是痛苦。

　　35、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

　　36、立身不求无患，身无患则贪欲必生;处世不求无难，世无难则骄奢必起;谋事不求易成，事易成则志存轻慢;施德不求望报，德望报则意有所图。

　　37、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　　38、什么是无明?我们心念的来去，以及思想情绪控制不住，自己做不了主，反而做了思想情绪的奴隶，这些妄想烦恼从哪里来?自己永远搞不清楚，这就是无明。

　　39、个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我，利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨，也就是觉悟有情。

　　40、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

　　41、最难管的是自己，尤其是自己的思想与情绪。你们要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧!自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业!

　　42、光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

　　43、学道要营养好，休息得够，才能用功，人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉，烂睡一卧，那才会有精神。

　　44、慈悲行愿是很痛苦的，发心做好事，要先准备挨骂，事情做好了，人家还诽谤你，说你是为了名为了利，你听到这些，心里要像吃冰糖一样的舒服，管你怎么误会都可以，我都不在乎。

　　45、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

南怀瑾名人经典语录

　　南怀瑾，一九一八年出生，乐清南宅殿后村人。幼承庭训，少*诸子百家。中国当代国学大师之一

　　【教育篇】

　　中国一百五十年来一切问题的根源，都是文化教育的范围。

　　中国古代教育的目标：敬业乐群。

　　敬业就是好好学*学问，学*人文，学*人格，再学*谋生技术。对学*，对行为，对工作要有诚恳敬重之心，不可以马马虎虎混得象现在这样。乐群就是培养在社会共同生活中的道德、伦理、礼节、秩序、能力，礼节是秩序的作用，维护社会秩序和人际环境的健康。

　　人格教育，学问修养是贯穿一生的，所以社会除了政治、财富力量之外，还有独立不依、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

　　穷则独善其身，达则兼善天下。学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。

　　钱穆《国史论》说：‘中国知识分子和农民一结合，天下就大乱。’我（南）不同意，我反对。中国的农民很乖，历史上不管谁做皇帝，只要不找我麻烦，交两个钱也可以。中国历来地方上会出现一些流氓，号称农民，不是真正的农民，这些流氓和知识分子一结合，天下就大乱。

　　【文化篇】

　　“我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。”

　　" 十九世纪、二十世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。"

　　"我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。"

　　"你们看孙子兵法十三篇，真正重要的是一个’势’字。意思是说，一个时代的潮流，一股社会的力量，当这个力量来的时候，你跳不出来就会被它淹没了，沉下运河了，什末是势？……只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。"

　　“亡德而富贵谓之不幸。”人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵，这是最不幸的。

　　" 现在科学到了必须跟哲学碰头的时候了，这是全人类文化的趋势"

　　一个国家，一个民族，有政治、经济、军事、教育、艺术等等，综合拢来，人的每一个生活态度言行举止，总体叫做文化，这叫人文文化，包括科学、哲学、宗教。

　　文化，这是个总称，代表了一群人们的政治、经济、军事、教育、社会，乃至生活的衣食住行，言行举动、讲话、做人的态度，一切等等。当然包括了演戏，包括了画画，一切都是文化。

　　中国文化，什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

　　【政治篇】

　　什么叫政治？中国人讲的政治，意思是“正己而后正人”，自己都不行，还能领导别人吗？

　　一个国家民族的灵魂精神，就是文化。

　　这个世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了：风调雨顺，国泰民安，安居，安居乐业。

　　要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察现在个人事业的成功失败，要拿古代作镜子，反照自己。

　　一个国家政治，当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等的发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。

　　【反思篇】

　　——今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　　——这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

　　——政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　　——光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

　　——人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

　　——道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵着走，不要玩弄四大。

南怀瑾语录句子

南怀瑾作为我国著名的学者，自然少不了出自于他的经典语录。下面是小编为大家整理的南怀瑾语录句子，希望大家喜欢

1、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而苦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

2、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而苦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

3、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

4、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡进展，才有盼望。

5、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

6、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话 “失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的苦恼都来了，人完全变了。

7、现在人碰到事情就骂*，我说你们错了，*没有罪过。所谓*，是文字上的一个符号，*机构是水泥木头建的房子，*里头的内容是官员。官员哪里来的?不是*生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好，就是*做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好

8、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，许多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊

9、假如要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国四处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来操纵全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化?我们要深思

10、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑许多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。

11、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，假如认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。

12、我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，天地大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用!读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。

13、一个均贫的社会，假如稳定下来，先求农业科技的进展。农业科技，我们今天还没方法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业进展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是*，他能随便卖。

14、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严峻，讲不完。

15、我还有个主张，盼望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观看个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的?怎么成功的?没过去就没现在。

南怀瑾经典语录摘抄

南怀瑾经典语录摘抄

　　在学*、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录是不讲求段落、内容间联系的一种文体。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是小编精心整理的南怀瑾经典语录摘抄，欢迎大家分享。

　　1、我们*传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

　　2、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

　　3、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

　　4、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

　　5、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不*凡，不*凡不是真涵养的精神。

　　6、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　　7、什么叫做事业呢？孔子《易经系传》叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

　　8、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的'道理就又琢磨了一回。

　　9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

　　10、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

　　11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

　　12、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

　　13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最*凡的人，看起来最*凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由？因为他不肯*凡；真能够*凡，就是最高明的人。

　　14、教育的目标，敬业乐群。穷则独善其身，达则兼济天下。学问乃一生之事，做人做事都是学问。

　　15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。

　　16、我*生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠觉难堪。

　　17、没有认生观，跟着大家走那是很有问题的。问舍求天本无大志，掀天揭地方是奇才，这才是人生的目标。

　　18、人生，不管你发了多大的财，永远会觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。

　　19、孙子兵法真正重要的是一个字势，一个时代的潮流、一股社会的力量来临之时你跳不出来，就会被淹没。什么是势？只有真正有思想的人才能独自站起来，自己建立一个独立的人格，不跟着社会风气走。

　　20、人生两样最难舍，一是财，一是命。只要有利于人世，把自己的生命财产都施出来，这就是施。但这太难了，虽然做不到，也应心向往之。

　　21、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

　　22、我们*文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

南怀瑾经典语录语句

南怀瑾经典语录语句

　　在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。那么你有真正了解过语录吗？下面是小编为大家整理的南怀瑾经典语录语句，欢迎阅读与收藏。

　　1、我们*传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

　　2、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

　　3、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

　　4、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

　　5、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不*凡，不*凡不是真涵养的精神。

　　6、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

　　7、什么叫做事业呢？孔子易经系传叫做；举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

　　8、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？

　　9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

　　10、人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

　　11、我们*文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

　　12、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

　　13、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

　　14、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

　　15、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的'父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

　　16、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

　　17、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

　　18、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解*文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

　　19、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。

　　20、全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

　　21、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。

　　22、佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录

忽而想到张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》有的人是白月光，有的人是墙上一抹蚊子血有的人是朱砂痣，有的人是衣服上的米饭粒白玫瑰和红玫瑰，相当于鱼和熊掌不可兼得，亦不可缺一。男人的世界，张爱玲书中算看透了。现实中却屡屡低落尘埃，道不尽的相思情愫，奈何？

张爱玲红玫瑰与白玫瑰经典语录

一、娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二、他从来不是舞文弄墨的人，这一次破了例，在书桌上拿起笔来，竟写了一行字："心居落成志喜。"——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三、几次未说完的话，挂在半空像许多钟摆，以不同的速度滴答滴答摇，各有各的理路，推论下去，各自到达*，于不同的时候当当打起钟来。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四、她一辈子就只这么一天，总得有点值得一记的，留到老年时去追想。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

五、地板正中躺着烟鹂一双绣花鞋，微带八字式，一只前些，一只后些，像有一个不敢现形的鬼怯怯向他走过来，央求着。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

六、因为懂得，所以慈悲。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

七、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

八、于是教科书又怆然告诫自己：“不论什么事，总不可以大意。不论什么事，总不能称自己的心意的。”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

九、每个人一生中都会有两个这样的人，至少两个，一个红玫瑰，一个白玫瑰，娶了红玫瑰，久而久之，红的就变成了墙上的一抹蚊子的血，白的是床前明月光;娶了白玫瑰，白的就变成了粘在衣服上的一粒饭黏子，红的变成了心窝的一颗朱砂痣——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十、她的话使他下泪，然而眼泪也还是身外物。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十一、空洞白净，永远如此。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十二、振保看着她，自己并不知道他心头的感觉是难堪的妒忌。娇蕊道：“你呢？你好么？”振保想把他的完满幸福的生活归纳在两句简单的话里，正在斟酌字句，抬起头，在公共汽车司机人座右突出的小镜子里看见他自己的脸，很*静，但是因为车身的摇动，镜子里的脸也跟着颤抖不定，非常奇异的一种心*气和的颤抖，像有人在他脸上轻轻推拿似的。忽然，他的脸真的抖了起来，在镜子里，他看见他的眼泪滔滔流下来，为什么，他也不知道。在这一类的会晤里，如果必须有人哭泣，那应当是她。这完全不对，然而他竟不能止住自己。应当是她哭，由他来安慰她的。她也并不安慰他，只是沉默着，半晌，说：“你是这里下车罢？”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十三、风吹着两片落叶蹋啦蹋啦仿佛没人穿的破鞋，自己走上一程子。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十四、一个男人身边通常有这样两种女人，至少是两个。娶了白玫瑰，久而久之，白的成了衣服上的白米粒，而红的却成了心头的朱砂痣；娶了红玫瑰，久而久之，红的成了墙上的蚊子血，而白的却成了窗前的明月光。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十五、“振保的生命里有两个女人，他说的一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈分开来讲的。”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十六、她是他的，他对于她，说不上喜欢不喜欢，因为她是他的一部分。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十七、振保很知道，和一个女人发生过关系以后，当着人再碰到她的身体，那神情完全是两样的，及其明显。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十八、她所要的死是诗意的，动人的死，可是人们的眼睛里没有悲悯。她记起了同学的纪念册上时常发现的两句诗："笑，全世界便与你同声笑；哭，你便独自哭。"世界对于他人的悲哀并不是缺乏同情，秦雪梅吊孝，小和尚哭灵，小寡妇上坟，都不难使人同声一哭。只要是戏剧化的，虚假的悲哀，他们都能接受。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

十九、从那半开的门里望进去，淡黄白的浴间像个狭长的立轴。灯下的鹂也是本色的淡电影。当然历代的美女画从来没有采取这样尴尬的题材──她提着子，弯着腰，正要站起身，头发从脸上直披下来，已经换了白地小花的睡衣，短衫搂得高高地，一半压在颔下，睡臃肿地堆在脚面上，中间露出长长一截白蚕似的身躯。若是在美国，也许可以做很好的草纸广告，可是振保匆匆一瞥，只觉得在家常中有一种污秽，像下雨天头发窠里的感觉，稀湿的，发出嗡郁的人气。——张爱玲《红玫瑰和白玫瑰》

二十、并不是受不了冷，是受不了人们的关切的询问：“不冷么？”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十一、这世界上有那么许多人，可是他们不能陪著你回家。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十二、春天来了。就连教科书上也说：“春天是一年中最美丽的季节。”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十三、孤独的人有他们自己的泥沼。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十四、振保道：“那姓朱的，你爱他吗？”娇蕊点点头，回答他的时候，却是每隔两个字就顿一顿，道：“是从你起，我才学会了，怎样，爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的。”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十五、对于世上一切的漠视使她的淡蓝的眼睛变为没有颜色的。她闭上眼，偏过头去。她的下巴与颈项瘦到极点，像蜜枣吮得光剩下核，核上只沾着一点毛毛的肉衣子。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十六、一个男人的一生中，至少会拥有两朵玫瑰，一朵是白的，一朵是红的，如果男人娶了白玫瑰，时间长了，白的就成了桌上的米饭粒，而红的就成了心头的珠砂痣，但如果他要了红的那朵，日子久了，红的就变成了墙上的蚊子血，而白的，却是床前明月光。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十七、她爱他，不为别的，就因为在许多人之中指定了这一个男人是他的。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十八、硕大无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

二十九、振保踢了她椅子一下道："你还没玩够？"娇蕊道："并不是够不够的问题。一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。“——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十、“自由的人到处磕头拜礼求人收留他的自由”——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十一、汝良从此不在书头上画小人了。他的书现在总是很干净。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十二、怎么这些时都没有看见你？我以为你像糖似的化了去了！——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十三、一个人，学会了一样本事，总舍不得放着不用。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十四、俄国礼拜堂的尖头圆顶，在似雾非雾的毛毛雨中，像玻璃缸里醋浸着的淡青的蒜头。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十五、隔着那灰灰的，嗡嗡的，蠢蠢欲动的人海，仿佛有一只船在天涯叫着，凄清的一两声。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十六、普通人的一生，再好些也是“桃花扇”，撞破了头，血溅到扇子上。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十七、只有年轻人是自由的。年纪大了便一寸一寸陷入*惯的泥沼里。不结婚不生孩子，避免固定的生活也不中用。孤独的人，有他们自己的泥沼。只有年轻人是自由的，知识一开，初发现他们的自由是件稀罕的东西，便守不住它了。就因为自由是可珍贵的，它仿佛烫手似的--自由的人到处磕头礼拜求人家收下他的自由。……——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十八、假如失去了情人而仍然和原配妻子在一起，那么这个原配妻子就成了饭渣子老是粘在身上，情人就是心口那颗难以忘记的朱砂痣。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

三十九、他从心里生出一种奇异的喜悦，仿佛这个人整个是他手里创造出来的。她是他的，他对于她，说不上喜欢不喜欢，因为她是他的一部分。仿佛他只消走过去说一声:“原来是你！你是我的，你不知道么？”便可以轻轻掐下她的头来夹在书里。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十、第二天起床，振保改过自新，又变了个好人。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十一、一个人，如果没空，那是因为不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十二、没想到场面一大，她更发现她的不够。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十三、不能对不住当初的自己——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十四、回忆久了，记忆就失了真——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十五、照说，一个规矩的女人，知道有人喜欢她，除非她打算嫁给那个人，就得远着他。可是……谁不喜欢同喜欢自己的人来往呢？难道她非得同不喜欢自己的人来往么？——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十六、清早上学去，冬天的小树，叶子像一粒粒胶质的金珠子。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十七、他向客室里走，心里继续砰砰跳，有一种奇异的命里注定的感觉。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十八、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。就是说，男人无论挑了哪一个，日久都不会珍惜了，反而会只念及未挑的那一个的好。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

四十九、不论在环境上、思想上，普通人的一生，再好些也是"桃花扇"，撞破了头，血溅到扇子上。就这上面略加点染成为一枝桃花。振保的扇子却还是空白，而且笔酣墨饱，窗明几净，只等他落笔。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

南怀瑾做人经典语录摘抄

我*生不欺人，但亦不宁为玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠觉难堪。下面是小编为大家整理的南怀瑾做人经典语录摘抄，希望大家喜欢!

1、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太*安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

2、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

3、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

4、常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

5、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不*凡，不*凡不是真涵养的精神。

6、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐;异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

7、什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

8、如果要问，世界啥时才能实现天下太*世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

9、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

10、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。

11、少年戒之在色，壮年戒之在斗，老年戒之在得。

12、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

13、真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最*凡的人，看起来最*凡最笨的人，却有上上智。一般人觉得自己聪明的，其实是笨人。什么理由?因为他不肯*凡;真能够*凡，就是最高明的人。

14、教育的目标，敬业乐群。穷则独善其身，达则兼济天下。学问乃一生之事，做人做事都是学问。

15、每个人养成独立的人格，卓尔不群，就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪，如果有办法那么人与人没有误会。