有诗词典故的女孩名

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蕉鹿梦的诗词典故
语文
蕉鹿梦的诗词典故
　　蕉鹿梦郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。下面是小编带来的`蕉鹿梦的诗词典故，希望对你有帮助。
　　典源出处
　　《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉 (qiao)，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪? 讵有薪者邪? 今真得鹿，是若之梦真邪?’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦; 真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞 (一作认) 人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。郑君曰：‘嘻! 士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉? 且恂士师之言可也。’”
　　释义用法
　　郑国有个打柴的人，途遇惊鹿，将它打死后藏在坑中，又盖上柴草。自己以后又忘记，以为是做梦，道上讲给别人听。有人听到了，根据他讲的寻到死鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处，及取鹿之人，第二天早晨寻到此人，二人争鹿，至士师 (法官) 处诉讼，士师认为梦之真伪难辨，将鹿给二人分开。郑国国君闻知此事，问国相，国相也以为难辨真伪，按士师的办法也就算了。后以此典形容真伪杂陈，迷离虚幻，得失无常。
　　用典形式
　　【梦鹿】宋·黄庭坚：“梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡。”清·吴檠：“梦鹿忘覆蕉，伺兔笑守株。”
　　【得鹿】宋·苏轼：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”宋·陆游：“世事本来谁得鹿? 人生何处不亡羊?”
　　【鹿梦】宋·辛弃疾：“有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。”
　　【蕉梦】宋·张炎：“向一丘一壑，留恋年光。又何心逐鹿，蕉梦正钱唐。”
　　【蕉鹿】宋·陆游：“灵府长优闲，蕉鹿乌能感。”清·丘逢甲：“荣枯谢槐蚁，得失泯蕉鹿。”
　　【分鹿梦】宋·黄庭坚：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
　　【梦蕉鹿】清·缪慧远：“苍茫梦里询蕉鹿，浮拍池中把酒螯。”
　　【鹿蕉讼】明·汤显祖：“虎槛豁已除，鹿蕉讼希有。”
　　【鹿覆蕉】宋·苏轼：“梦觉真同鹿覆蕉，相君脱屣自参寥。”
　　【蕉中梦】清·钱谦益：“世事蕉中梦，人情李下蹊。”
　　【蕉中鹿】宋·王安石：“弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。”宋·张孝祥：“思归梦，天边鹄。游宦事，蕉中鹿。”
　　【蕉中覆】宋·张炎：“蕉中覆处应无鹿，汉上重来不见花。”
　　【蕉边梦】清·王夫之：“蕉边梦亦争秦鹿，槐下魂犹嗾晋獒。”
　　【蕉鹿梦】宋·辛弃疾：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”清·侯铨：“得失已空蕉鹿梦，浮沉聊结鹭鸥盟。”
　　【蕉隍讼】清·钱谦益：“莫辨蕉隍讼，何因鼠穴车。”
　　【藏蕉梦】清·黄遵宪：“少眠易醒藏蕉梦，多难仍逢剪韭时。”
　　【士师分鹿】宋·陆游：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”
　　【分鹿覆蕉】清·钱谦益：“且将分鹿付覆蕉，莫以亡羊笑博簺。”
　　【寻蕉覆鹿】宋·张炎：“任蹴踏芳尘，寻蕉覆鹿，自笑无能。”
　　【梦中案鹿】清·钱谦益：“壁上画龙成底事，梦中案鹿竟谁冤。”
　　【梦中蕉鹿】清·黄景仁：“叹名场已醒，梦中蕉鹿，酒徒难觅，市上荆高。”
　　【梦里士师】清·钱谦益：“梦里士师多讼狱，醉*士少崩骞。”
　　【惊心蕉鹿】清·汪文桂：“惊心蕉鹿追宵梦，款语沧桑坐石矶。”
　　【覆鹿蕉讼】清·钱谦益：“覆鹿蕉讼无荣辱，芥羽鸡场有是非。”

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苏秦六印诗词典故
语文
苏秦六印诗词典故
　　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事。下面是小编为大家收集的苏秦六印诗词典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　典源出处
　　《史记·苏秦列传》：苏秦游说六国，“于是六国从（纵）合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒（洛）阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑（拟）于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：‘见季子位高金多也。’”
　　释义用法
　　苏秦（字季子）游说六国合纵拒秦，被六国同时封相，为纵约长。声势煊赫，车马众多，回到故里。原先轻贱过他的家人这次对他毕恭毕敬。后用此典表现得任官职，荣华显耀。
　　用典形式
　　【六印】元·杨果：“五噫拟逐梁鸿去，六印休惊季子来。”
　　【六印悬】元·耶律楚材：“且图约法三章定，宁羡浮荣六印悬。”
　　【苏子印】宋·张元干：“老去尚堪苏子印，兴来须到*家池。”
　　【季子金】明·高启：“菽水还堪乐，何须季子金？”
　　【佩印归】唐·白居易：“惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。”
　　【黄金印】宋·苏轼：“何人贪佩黄金印，千柱耽耽琐北冈。”
　　【何用多金】元·郭钰：“归来苏季子，何用苦多金。”
　　【苏秦六印】唐·杜牧：“苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。”
　　【季子金多】金·元好问：“睡中刺刺闻人语，季子金多过洛阳。”
　　【六国都丞相】清·郑燮：“苏秦六国都丞相，罗隐西湖老秀才。”
　　【苏子六国印】宋·陈与义：“易求苏子六国印，难觅何桥一字书。”
　　附：《史记·苏秦列传》阅读答案
　　阅读下面的文言文，完成10～13题。（18分）
　　（苏秦）说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敞，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状背愧色。归至家，妻不下红，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
　　乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈，赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白壁百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一共，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。当（苏）秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
　　将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不予，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
　　太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者，吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
　　（选自《史记·苏秦列传》
　　10、对下列句子中加点词的解释，不正确的—项是（）（3分）
　　A、资用乏绝，去秦而归前往
　　B、乃夜发书，陈箧数十打开
　　C、式于政，不式于勇同“试”，用
　　D、嫂蛇行匍匐像蛇—样
　　11、下列各句，都能表现苏秦“其智有过人者”的一组是（）（3分）
　　①伏而诵之，简练以为揣摩 ②抵掌而谈，赵王大说
　　③约从散横，以抑强秦④苏秦相于赵而关不通
　　⑤其术长于权变⑥式于政，不式于勇
　　A、①③⑥B、②③④C、②③⑤D、③④⑤
　　12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
　　A、苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人蔑视。
　　B、苏秦不怕失败，发愤读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。
　　C、苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行于天下各诸侯国。
　　D、苏秦衣锦还乡，家人大事欢迎，他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。
　　13、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（12分）
　　（1）期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”（4分）
　　译文：
　　（2）约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。（4分）
　　译文：
　　（3）而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。（4分）
　　译文：
　　答案：
　　10、A离开。
　　11、B项①句是描写苏秦刻苦学*的情景；⑤句是作者对苏秦兄弟三人的评价⑥句是作者的观点。
　　12、C项“遍行于天下各诸侯国”就包含了秦国，文中讲的是“山东之国”。

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方寸的诗词典故
方寸的诗词典故
　　本指一寸见方的心部，是心的别名，由“方寸之地”节略而来。古人以“方寸之地”指心，始于《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”讲的是一个悟道体虚的故事：龙叔称病，请文挚诊视。文挚让龙叔向阳站着，自己从他背后观看，说：“我看到你的心了。你的心已虚空无物，和圣人差不多了。”方寸是指“见方一寸”的大小。称心为“方寸之地”，是说心虽小而能至大的意思。至晋代陈寿撰《三国志》，略言为“方寸”。
　　《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”说的是：三国时，徐庶同诸葛亮是好朋友，把诸葛亮推荐给刘备。诸葛亮和徐庶一起跟随刘备，被曹兵追赶，不幸，徐庶的`母亲被曹操捉去。徐庶非常孝顺，母亲被俘，他不忍丢下母亲，就指着自己的心对刘备说：“我本来要同您一起共创雄伟的事业，我这方寸之地是这样想的。可现在我的老母被曹兵抓去，我的方寸已经乱了，不能安心，再留在您这里也起不了什么作用，我从此要同您分别了。”于是，徐庶便到曹操那里去了。徐庶虽到了曹营，但并没有救出自己的母亲，反而使母亲自缢而亡。且徐庶一生未为曹操献上一计。
　　此后，“方寸”便成了心的别名。

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苌弘化碧的诗词典故
语文
苌弘化碧的诗词典故
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是小编帮大家整理的`苌弘化碧的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　典源出处，《庄子·外物》苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮 (zen)，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”
　　释义用法苌弘忠贞而遭谗，流放归蜀后剖腹自杀。蜀人感其精诚，把他的血收藏起来，三年后竟化作碧玉。后用此典指忠直坚贞而蒙受冤屈; 也用“碧血”等指忠臣志士为保持节操而死。
　　用典形式
　　【化碧】清·王士禛：“革除事往三百载，至今化碧干长虹。”清 ·孟亮揆：“冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。”
　　【血碧】清 ·赵翼：“血碧肯污新赠谥，汗青终照旧题诗。”
　　【埋血】唐·温庭筠：“反魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”
　　【碧化】清 ·陈梦雷：“虹流此日犹难信，碧化他年倘见心。”
　　【碧血】明 ·陈子龙：“宵人骂碧血，群阉艳华虫。”清 ·沈道映：“当年碧血青磷散，此地银涛白马寒。”清 ·魏麟征：“丹心纵死还如铁，碧血长埋未化磷。”清·朱*：“穷海有人埋碧血，普天无地著黄冠。”
　　【千年碧】清·沈磐：“丹心愿化千年碧，弱息难回百炼刚。”
　　【血化碧】清·顾炎武：“韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。”
　　【苌弘血】唐·顾况：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”明 ·徐渭：“可怜一斗苌弘血，博得墙围柳数株。”清 ·沈德潜：“中朝已洒苌弘血，塞北空闻杜宇愁。”
　　【苌弘怨】唐·雍陶：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”
　　【苌弘碧】清·嵇曾筠：“忠魂已化苌弘碧，雪涕君恩浩荡初。”
　　【青青血】元·刘因：“烟雨松楸，风尘泪眼，滴尽青青血。”
　　【千秋碧血】清·丘逢甲：“千秋碧血依然热，苌叔违天志倘成。”
　　【化血三年】清·王夫之：“销魂万里生前果，化血三年死后功。”
　　【碧千年血】清·朱奕恂：“屠沽能碧千年血，松桧犹飞六月霜。”
　　【成语故事】周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

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远山眉诗词典故
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远山眉诗词典故
　　在*时的学*、工作或生活中，大家对典故都再熟悉不过了吧，以下是小编收集整理的远山眉诗词典故，欢迎阅读与收藏。
　　典源出处
　　晋·葛洪《西京杂记》卷二：“ （卓）文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”
　　释义用法
　　汉代卓文君容貌娇美，双眉似远山隐隐。后用此典形容女子秀丽的眉毛，也借指美女。
　　用典形式
　　【山眉】宋 ·张枢：“露脚飞凉，山眉锁暝，玉宇冰奁远。”
　　【远山】宋·黄庭坚：“别郎容易见时难，有人愁远山。”明 ·汤显祖：“断肠春色在眉弯。倩谁临远山。”
　　【眉山】宋 ·姜夔：“伤心重见，依约眉山，黛痕低压。”宋·王文甫：“眉山浅拂青螺黛，整整垂双带。”
　　【山眉翠】宋·翁元龙：“画楼红湿斜阳，素妆褪出山眉翠。”
　　【远山学】宋·晏几道：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”
　　【远山眉】唐·韦庄：“一双愁黛远山眉，不忍更思惟。”唐·杜牧：“豪持出塞节，笑别远山眉。”宋 ·许棐：“已恨远山迷望眼，不须更画远山眉。”
　　【远山黛】清·纳兰性德：“愁凝远山黛，梦断隔花铃。”
　　【远岫眉】宋·黄庭坚：“秋浦横波眼，春窗远岫眉。”
　　【连山眉】唐·温庭筠：“临邛美人连山眉，低抱琵琶含怨思。”
　　【茂陵眉】唐·杜牧：“江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。”
　　【眉绕山】唐·温庭筠：“连娟眉绕山，依约腰如杵。”
　　【遥山眉】宋·杨亿：“遥山黯黯眉长敛，一水盈盈语未通。”宋·吴文英：“泪雨横波，遥山眉上新愁。行人倚栏新事，问谁知，只有沙鸥。”
　　【山横眉黛】元·袁华：“山横眉黛浅，云拥髻环愁，天香笑携满袖，曾向广寒游。”
　　【小山眉黛】唐·罗隐：“江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。”
　　【文君远山】宋·范成大：“宝玩何曾捄枵腹，但爱文君远山蹙。”
　　【两山横黛】宋·辛弃疾：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
　　【远山眉黛】唐·韦庄：“闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。”宋·黄庭坚：“窗中远山是眉黛，* 上榴花皆舞裙。”
　　【春山眉黛】唐·李商隐：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。”宋 ·陈师道：“弹到断肠时，春山眉黛低。”
　　【看山忆眉】宋·史达祖：“白发潘郎宽沈带，怕看山忆他眉黛。”
　　【眉抹远山】元·张宪：“面开春月满，眉抹远山斜。”
　　【眉学春山】唐·牛峤：“钿车纤手卷帘望，眉学春山样。”
　　【眉黛远山】五代·耿玉真：“眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。”
　　【淡淡春山】宋·阮阅：“也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。”
　　【蛾眉远山】宋·邓肃：“凤屏清昼袅龙香，浅画蛾眉新样远山长。”元 ·刘燕哥：“今古别离难。兀谁画蛾眉远山。”
　　【遥山羞黛】宋·吴文英：“长波妒眄，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。”
　　【长眉似远山】宋·赵长卿：“人道长眉似远山，山不似长眉好。”
　　【文君蹙远山】宋·黄庭坚：“相如病渴应须此，莫与文君蹙远山。”
　　【眉翠秋山远】五代 ·魏承班：“酒醺红玉软，眉翠秋山远。”

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巨灵擘山的诗词典故
巨灵擘山的诗词典故
　　典源出处：《文选 ·张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵赑屃(bixi)，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”薛综注：“华山，名也，巨灵，河神也，巨，大也。古语云，此本一山，当河，水过之而曲行，河之神以手擘(bo) 开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”《遁甲开山图》曰：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”晋·郭缘生《述征记》：“华山对河东首阳山，黄河流于二山之间。古语云，此本一山，当河，河水过之而曲行。河神巨灵以手劈开其上，以足蹈其下，中分为两，以通河流。” 《*》卷十三、《水经注 ·河水注》亦载。
　　释义用法：巨灵是神话中的河神，他力大无比，曾因华山挡住黄河的去路，他手掰足蹬，将山分开为二，使河水从中顺流而过。后以此典形容山川险峻，似如神力所为，多指两山夹峙，河水从中穿流而下; 也用以形容力大无穷。
　　用典形式
　　【巨灵】唐 ·陶翰：“巨灵安在哉，厥迹犹可望。”
　　【灵掌】清 ·黄景仁：“离属群峰形，巨力擘灵掌。”
　　【巨灵手】清·黄景仁：“梁山博望二而一，导江忽劈巨灵手。”
　　【运神斧】清·吴廷桢：“更叱巨灵运神斧，削出坡陀似悬乳。”
　　【灵胡掌】清·钱谦益：“或如灵胡掌，襞裂地为坟。”
　　【擘中流】清·吴廷桢：“罔象横冲两崖束，巨灵直擘中流开。”
　　【擘两山】唐 ·李白：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”
　　【擘泰华】宋·黄庭坚：“决事不迟疑，敏手擘泰华。”
　　【巨灵运斧】明 ·陈子龙：“巨灵运斧华山摧，黄河拔地龙门开。”清 ·宋琬：“帝遣五丁开神皋，巨灵运斧地维坼。”
　　【巨灵擘山】清·黄遵宪：“精卫终偿填海志，巨灵竟有擘山力。”

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古诗词中常见的典故
历史
古诗词中常见的典故
　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！
　　哀鸿
　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
　　秦晋
　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
　　寒食
　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　桑梓
　　代指家乡。
　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
　　采薇
　　隐居避世。
　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
　　三径
　　指隐居生活。
　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
　　鸡黍
　　特指招待客人的饭菜。
　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
　　化碧
　　多用以称颂忠臣志士。
　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
　　郑元佑《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
　　楼兰
　　指边境敌人。
　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　双鲤
　　书信。
　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
　　劳歌
　　送别歌的总称。
　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
　　红豆
　　常用于象征爱情或相思。
　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
　　献芹
　　自谦说法。
　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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诗词与典故
诗词与典故
　　解析初中语文古诗词中的典故
　　诗句：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
　　《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
　　典故
　　闻笛赋指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
　　烂柯人指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
　　诗中的意思和作用
　　诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵闻笛赋表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
　　诗句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
　　《渔家傲·秋思》范仲淹
　　典故
　　勒石燕然用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
　　诗中的意思和作用
　　词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
　　诗句：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　亲射虎，看孙郎孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
　　诗中的意思和作用
　　词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
　　诗句：持节云中，何日遣冯唐?
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　遣冯唐据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
　　诗中的.意思和作用
　　这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
　　诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
　　《江城子·密州出猎》苏轼
　　典故
　　射天狼天狼星，据《晋书·天文志》说是主侵掠的。
　　诗中的意思和作用
　　这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
　　诗句：八百里分麾下炙马作的卢飞快
　　《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
　　典故
　　八百里指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名八百里駮后世诗词多以八百里指牛。
　　的卢良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马一踊三丈驮他脱险。
　　诗中的意思和作用
　　在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概

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诗词典故大全辞典—人物部·官吏
人物
诗词典故大全辞典—人物部·官吏
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。如下为诗词典故大全辞典—人物部·官吏，仅供参考！
　　【九折回轩】
　　参见地理部·城建九折途。◆借喻不再奔波于仕途。唐李商隐《明禅师院酬从兄见寄》：斯游悦为胜，九折幸回轩
　　【三独】
　　《后汉书，宣秉传》：宣秉字巨公，建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专*而坐，故京师号曰‘三独坐’。
　　◆指御史中丞、司隶校尉或尚书令。高苏味道《赠封御史人台》：故事推三独，兹辰对两困。另参见人事部·行止独坐。
　　【三语椽】
　　《世说新语·文学》：阮宣子有令闻，太尉主夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异，对曰：‘将无同。'太尉善其言，辟之为探，世谓‘三语椽'。
　　◆代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：官曹三语椽，国器万寻帧。另参见动物部·走兽款段。◆借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：谁采中原寂，徒巾下泽车。
　　【下泽车】
　　参见动物部·走兽款段。清赵翼《江干晚步》：长堤曲曲绕*沙，徐步聊当下泽车。
　　【上医】
　　参见九流部·医药活国医。清毛奇龄《金匾仙人歌赠陈子太士》：上医医国本恒理，况有高文比秋水。
　　【及瓜】
　　参见人事部·狂放瓜戍。唐骆宾王《晚度天山有怀京邑》：旅思徒漂梗，归期未及瓜。
　　【五日尹】
　　《汉书·张敞传》：（张）敞使贼捕椽絮舜有所案验。舜以敞劾奏当免，不肯为敞竟事，私归其家。人或谏舜，舜曰：吾为是公尽力多矣。今五日京兆耳，安能复案事？'敞闻舜语。即部吏收舜系狱。
　　◆指为官时日短。宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》：但恨五日尹，阻造三语椽。
　　【太守悬鱼】
　　参见政事部·清廉悬枯鱼。宋徐积《和路朝奉新居十五首》之六：爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。
　　【长沙傅】
　　参见人事部·冤怨长沙谪。唐刘长卿《新年作》：已似长沙傅，从今又几年。
　　【仁风】
　　参见政事部·治理仁风动。唐畅当《奉送杜中丞赴洪州》江湖经战阵，草木待仁风。
　　【化蜀文翁】
　　参见文明部·礼乐文翁儒化。明何景明《送盛斯征巡抚四川》：征南诸葛筹先定，化蜀文翁事更宜。
　　【父母官】
　　《后汉书·杜诗传》：杜诗字君公，河内汲人也。……建武七年，迁南阳太守。性节俭而政治清*，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器。用力少，见功多，百姓便之。又修治破池，广拓土跑，郡内比室殷足。时人方于召广臣，故馆阳为之语国。‘前有召父ｊ后有杜母。’
　　◆咏地方官有治绩。宋王禹刚《赠浚仪朱学士》：西垣久望神仙侣，部休亏父母官。另参见政事部·治理杜母。
　　【公孙】
　　参见器用部·日用孙被。宋陆游《病告中遇风雪作长欧排问入产公孙布被久有味，子敬青毡暖无匹。
　　【乌府客】
　　《汉书·朱搏传》：是时御史府吏舍百余区井水皆竭，又其府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上。晨去一暮来，号曰‘朝夕乌’。
　　◆喻指御史。唐武元衡《酬元十二》：偶寻乌府客，同醉*家池。另参见动物部·飞禽御史乌。
　　【方外司马】
　　《晋书·谢奕传》：（谢奕）与桓温善。温辟为安西司马，犹推布衣好。在温坐，岸幡笑咏，无异常日。桓温曰：‘我方外司马。'奕每因酒，无复朝廷礼。尝逼温饮，温走人南康主门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’
　　◆指位居*但不拘于世俗礼法。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》：方外怀司马，江东忆步兵。
　　【孔璋才】
　　参见武备部·其他陈琳檄。陈琳字孔漳。唐刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上》：孔璋才素健，早晚檄书健。
　　【东市朝衣】
　　参见人物部·官吏东市朝衣。清黄遵宪《感事》：东市朝衣真不测、南山铁案竟无名。《史记·袁盎晁错列传》：〔汉）景帝即位，以（晁）错为内史。……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。……吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
　　◆指大臣被杀。清吴伟业《鸳湖曲》：东市朝衣一旦休，北邙杯土亦难留。另参见地理部·城建东市朝衣、器用部·衣冠衣冠就东市。
　　【四知】
　　参见政事部·清廉四知名。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：四知台卜镜，三惑井中瓶。
　　【仗下马】
　　《新唐书，奸臣传·李林甫传》：（李）林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补周杜斑再上书言政事，斥为下邦令。因以语动其余曰：‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而饮三品刍豆；一鸣测黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？'由是谏争路绝。
　　◆喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》：早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍另参见动物部·走兽仗前暗马。
　　【仙尉】
　　参见地理部·城建梅福市。唐常建《送楚十少府》：愁烟闭千里，仙尉其何如。
　　【白发郎官】

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女孩失恋安慰的诗词
失恋,安慰,女孩
1、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
2、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃！
4、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
5、天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
6、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
7、莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
8、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
9、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
安慰的诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
3、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
5、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
6、月上柳梢头，人约黄昏后。
7、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
8、少壮轻年月，迟暮惜光辉。
9、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
12、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
13、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
14、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
15、飞蓬各自远，且尽手中杯。
16、莫等闲，白了少年头，空悲切。
17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
19、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
20、循序而渐进，熟读而精思。
21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
22、山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
23、物是人非事事休，欲语泪先流。
24、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
25、*水楼台先得月，向阳花木易为春。