有诗词典故的女孩名

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蕉鹿梦的诗词典故
语文
蕉鹿梦的诗词典故
　　蕉鹿梦郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。下面是小编带来的`蕉鹿梦的诗词典故，希望对你有帮助。
　　典源出处
　　《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉 (qiao)，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪? 讵有薪者邪? 今真得鹿，是若之梦真邪?’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦; 真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞 (一作认) 人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。郑君曰：‘嘻! 士师将复梦分人鹿乎?’访之国相，国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉? 且恂士师之言可也。’”
　　释义用法
　　郑国有个打柴的人，途遇惊鹿，将它打死后藏在坑中，又盖上柴草。自己以后又忘记，以为是做梦，道上讲给别人听。有人听到了，根据他讲的寻到死鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处，及取鹿之人，第二天早晨寻到此人，二人争鹿，至士师 (法官) 处诉讼，士师认为梦之真伪难辨，将鹿给二人分开。郑国国君闻知此事，问国相，国相也以为难辨真伪，按士师的办法也就算了。后以此典形容真伪杂陈，迷离虚幻，得失无常。
　　用典形式
　　【梦鹿】宋·黄庭坚：“梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡。”清·吴檠：“梦鹿忘覆蕉，伺兔笑守株。”
　　【得鹿】宋·苏轼：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。”宋·陆游：“世事本来谁得鹿? 人生何处不亡羊?”
　　【鹿梦】宋·辛弃疾：“有鹿从渠求鹿梦，非鱼定未知鱼乐。”
　　【蕉梦】宋·张炎：“向一丘一壑，留恋年光。又何心逐鹿，蕉梦正钱唐。”
　　【蕉鹿】宋·陆游：“灵府长优闲，蕉鹿乌能感。”清·丘逢甲：“荣枯谢槐蚁，得失泯蕉鹿。”
　　【分鹿梦】宋·黄庭坚：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
　　【梦蕉鹿】清·缪慧远：“苍茫梦里询蕉鹿，浮拍池中把酒螯。”
　　【鹿蕉讼】明·汤显祖：“虎槛豁已除，鹿蕉讼希有。”
　　【鹿覆蕉】宋·苏轼：“梦觉真同鹿覆蕉，相君脱屣自参寥。”
　　【蕉中梦】清·钱谦益：“世事蕉中梦，人情李下蹊。”
　　【蕉中鹿】宋·王安石：“弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。”宋·张孝祥：“思归梦，天边鹄。游宦事，蕉中鹿。”
　　【蕉中覆】宋·张炎：“蕉中覆处应无鹿，汉上重来不见花。”
　　【蕉边梦】清·王夫之：“蕉边梦亦争秦鹿，槐下魂犹嗾晋獒。”
　　【蕉鹿梦】宋·辛弃疾：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”清·侯铨：“得失已空蕉鹿梦，浮沉聊结鹭鸥盟。”
　　【蕉隍讼】清·钱谦益：“莫辨蕉隍讼，何因鼠穴车。”
　　【藏蕉梦】清·黄遵宪：“少眠易醒藏蕉梦，多难仍逢剪韭时。”
　　【士师分鹿】宋·陆游：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”
　　【分鹿覆蕉】清·钱谦益：“且将分鹿付覆蕉，莫以亡羊笑博簺。”
　　【寻蕉覆鹿】宋·张炎：“任蹴踏芳尘，寻蕉覆鹿，自笑无能。”
　　【梦中案鹿】清·钱谦益：“壁上画龙成底事，梦中案鹿竟谁冤。”
　　【梦中蕉鹿】清·黄景仁：“叹名场已醒，梦中蕉鹿，酒徒难觅，市上荆高。”
　　【梦里士师】清·钱谦益：“梦里士师多讼狱，醉*士少崩骞。”
　　【惊心蕉鹿】清·汪文桂：“惊心蕉鹿追宵梦，款语沧桑坐石矶。”
　　【覆鹿蕉讼】清·钱谦益：“覆鹿蕉讼无荣辱，芥羽鸡场有是非。”

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苏秦六印诗词典故
语文
苏秦六印诗词典故
　　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事。下面是小编为大家收集的苏秦六印诗词典故，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　典源出处
　　《史记·苏秦列传》：苏秦游说六国，“于是六国从（纵）合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。北报赵王，乃行过雒（洛）阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑（拟）于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：‘见季子位高金多也。’”
　　释义用法
　　苏秦（字季子）游说六国合纵拒秦，被六国同时封相，为纵约长。声势煊赫，车马众多，回到故里。原先轻贱过他的家人这次对他毕恭毕敬。后用此典表现得任官职，荣华显耀。
　　用典形式
　　【六印】元·杨果：“五噫拟逐梁鸿去，六印休惊季子来。”
　　【六印悬】元·耶律楚材：“且图约法三章定，宁羡浮荣六印悬。”
　　【苏子印】宋·张元干：“老去尚堪苏子印，兴来须到*家池。”
　　【季子金】明·高启：“菽水还堪乐，何须季子金？”
　　【佩印归】唐·白居易：“惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。”
　　【黄金印】宋·苏轼：“何人贪佩黄金印，千柱耽耽琐北冈。”
　　【何用多金】元·郭钰：“归来苏季子，何用苦多金。”
　　【苏秦六印】唐·杜牧：“苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。”
　　【季子金多】金·元好问：“睡中刺刺闻人语，季子金多过洛阳。”
　　【六国都丞相】清·郑燮：“苏秦六国都丞相，罗隐西湖老秀才。”
　　【苏子六国印】宋·陈与义：“易求苏子六国印，难觅何桥一字书。”
　　附：《史记·苏秦列传》阅读答案
　　阅读下面的文言文，完成10～13题。（18分）
　　（苏秦）说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敞，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状背愧色。归至家，妻不下红，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
　　乃见说赵王于华屋下。抵掌而谈，赵王大说，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白壁百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一共，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：式于政，不式于勇，式于廊庙之内，不式于四境之外。当（苏）秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国，从风而服，使赵大重。
　　将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂，何前倨而后卑也。”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不予，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”
　　太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者，吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
　　（选自《史记·苏秦列传》
　　10、对下列句子中加点词的解释，不正确的—项是（）（3分）
　　A、资用乏绝，去秦而归前往
　　B、乃夜发书，陈箧数十打开
　　C、式于政，不式于勇同“试”，用
　　D、嫂蛇行匍匐像蛇—样
　　11、下列各句，都能表现苏秦“其智有过人者”的一组是（）（3分）
　　①伏而诵之，简练以为揣摩 ②抵掌而谈，赵王大说
　　③约从散横，以抑强秦④苏秦相于赵而关不通
　　⑤其术长于权变⑥式于政，不式于勇
　　A、①③⑥B、②③④C、②③⑤D、③④⑤
　　12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
　　A、苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功，狼狈还家，受到家人蔑视。
　　B、苏秦不怕失败，发愤读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。
　　C、苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行于天下各诸侯国。
　　D、苏秦衣锦还乡，家人大事欢迎，他嫂子前倨后恭最让人觉得好笑。
　　13、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（12分）
　　（1）期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”（4分）
　　译文：
　　（2）约从散横，以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。（4分）
　　译文：
　　（3）而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。（4分）
　　译文：
　　答案：
　　10、A离开。
　　11、B项①句是描写苏秦刻苦学*的情景；⑤句是作者对苏秦兄弟三人的评价⑥句是作者的观点。
　　12、C项“遍行于天下各诸侯国”就包含了秦国，文中讲的是“山东之国”。

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方寸的诗词典故
方寸的诗词典故
　　本指一寸见方的心部，是心的别名，由“方寸之地”节略而来。古人以“方寸之地”指心，始于《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”讲的是一个悟道体虚的故事：龙叔称病，请文挚诊视。文挚让龙叔向阳站着，自己从他背后观看，说：“我看到你的心了。你的心已虚空无物，和圣人差不多了。”方寸是指“见方一寸”的大小。称心为“方寸之地”，是说心虽小而能至大的意思。至晋代陈寿撰《三国志》，略言为“方寸”。
　　《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”说的是：三国时，徐庶同诸葛亮是好朋友，把诸葛亮推荐给刘备。诸葛亮和徐庶一起跟随刘备，被曹兵追赶，不幸，徐庶的`母亲被曹操捉去。徐庶非常孝顺，母亲被俘，他不忍丢下母亲，就指着自己的心对刘备说：“我本来要同您一起共创雄伟的事业，我这方寸之地是这样想的。可现在我的老母被曹兵抓去，我的方寸已经乱了，不能安心，再留在您这里也起不了什么作用，我从此要同您分别了。”于是，徐庶便到曹操那里去了。徐庶虽到了曹营，但并没有救出自己的母亲，反而使母亲自缢而亡。且徐庶一生未为曹操献上一计。
　　此后，“方寸”便成了心的别名。

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苌弘化碧的诗词典故
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苌弘化碧的诗词典故
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对成语都再熟悉不过了吧，下面是小编帮大家整理的`苌弘化碧的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　典源出处，《庄子·外物》苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”成玄英疏：“苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮 (zen)，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。”
　　释义用法苌弘忠贞而遭谗，流放归蜀后剖腹自杀。蜀人感其精诚，把他的血收藏起来，三年后竟化作碧玉。后用此典指忠直坚贞而蒙受冤屈; 也用“碧血”等指忠臣志士为保持节操而死。
　　用典形式
　　【化碧】清·王士禛：“革除事往三百载，至今化碧干长虹。”清 ·孟亮揆：“冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。”
　　【血碧】清 ·赵翼：“血碧肯污新赠谥，汗青终照旧题诗。”
　　【埋血】唐·温庭筠：“反魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。”
　　【碧化】清 ·陈梦雷：“虹流此日犹难信，碧化他年倘见心。”
　　【碧血】明 ·陈子龙：“宵人骂碧血，群阉艳华虫。”清 ·沈道映：“当年碧血青磷散，此地银涛白马寒。”清 ·魏麟征：“丹心纵死还如铁，碧血长埋未化磷。”清·朱*：“穷海有人埋碧血，普天无地著黄冠。”
　　【千年碧】清·沈磐：“丹心愿化千年碧，弱息难回百炼刚。”
　　【血化碧】清·顾炎武：“韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。”
　　【苌弘血】唐·顾况：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”明 ·徐渭：“可怜一斗苌弘血，博得墙围柳数株。”清 ·沈德潜：“中朝已洒苌弘血，塞北空闻杜宇愁。”
　　【苌弘怨】唐·雍陶：“岁积苌弘怨，春深杜宇哀。”
　　【苌弘碧】清·嵇曾筠：“忠魂已化苌弘碧，雪涕君恩浩荡初。”
　　【青青血】元·刘因：“烟雨松楸，风尘泪眼，滴尽青青血。”
　　【千秋碧血】清·丘逢甲：“千秋碧血依然热，苌叔违天志倘成。”
　　【化血三年】清·王夫之：“销魂万里生前果，化血三年死后功。”
　　【碧千年血】清·朱奕恂：“屠沽能碧千年血，松桧犹飞六月霜。”
　　【成语故事】周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

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方进坏陂的诗词典故
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方进坏陂的诗词典故
　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的'简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的方进坏陂的诗词典故，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　典源出处
　　《汉书·翟方进传》：“初，汝南旧有鸿隙大陂(bei)，郡以为饶，成帝时，关东数水，陂溢为害，方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进清陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱，郡中追怨方进，童谣曰：‘坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者?两黄鹄。’”
　　释义用法
　　汉代翟方进(字子威)把鸿隙池水放掉，认为可以免除水患，但后来当地时常干旱，无水灌溉，当地人怨恨他，传唱童谣，说他毁坏了陂池，使人不能种水稻，只能吃豆饭芋羹，假托仙人预言，陂池还会恢复。后以此典指治理水利;或以“陂坏当复”等指事物反覆;或以“芋魁饭豆”等指粗粝的饭食。
　　用典形式
　　【双黄鹤】宋·辛弃疾：“如卧长
　　虹陂十里，是谁言，听取双黄鹤。”
　　【两黄鹄】宋·苏轼：“定须却致两黄鹄，新与上帝开濯龙。”
　　【思两鹄】宋·苏轼：“饭豆羹藜思两鹄，饮河噀水赖长霓。”
　　【复陂谣】宋·范成大：“安得能言两黄鹄，为君重唱复陂谣。”
　　【羹芋魁】清·顾炎武：“五十年来羹芋魁，顿令泽国生蒿菜。”
　　【*陂往复】清·归庄：“光武宣王终有望，*陂往复理难谕。”
　　【芋魁饭豆】宋·苏轼：“拂衣自注下下考，芋魁饭豆吾岂无。”
　　【陂坏当复】宋·陆游：“共知陂坏行当复，敢恨台高既已倾。”
　　【两鹄告成坏】宋·苏轼：“江湖开塞古有数，两鹄飞来告成坏。”
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　　长城自坏诗词典故
　　典源出处
　　《宋书·檀道济传》：“于是收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲……等八人，并于廷尉伏诛。……初，道济见收，脱帻(ze)投地曰：‘乃复坏汝万里之长城!’”
　　释义用法
　　南朝宋将檀道济协助刘裕建立*有大功，后遭忌被杀。檀道济被捕时，把帽子摔在地上说：“竟然毁坏你家的万里长城!”后用此典指统治集团内部自相残杀或杀害功臣，也用以指守边将领。
　　用典形式
　　【长城坏】清·钱谦益：“何当大星陨，坐见长城坏。”
　　【坏长城】清·邱迥：“沙漠何期归故主，权奸乃敢坏长城。”清·陈伦：“风波万里坏长城，三字翻称廷尉*。”
　　【隳道济】清·朱彝尊：“长城隳道济，大勇丧成。”
　　【万里长城】唐·杜牧：“三边要高枕，万里得长城。”唐·白居易：“谁遣书生论兵事，万里长城元自弃。”
　　【长城自坏】清·王峻：“长城自坏天难问，半壁偏安主厚颜。”清·黄鷟来：“长城自坏出不意，兜鍪误我何其愚。”
　　【江左长城】元·潘纯：“江左长城真自坏，邺中明月竟谁歌?”
　　【塞上长城】宋·陆游：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
　　【长城君自坏】清·王士禛：“太息长城君自坏，军中空卓曲端旗。”
　　【自坏万里城】清·唐孙华：“石头袁粲真堪惜，自坏边关万里城。”

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终军请缨诗词典故
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终军请缨诗词典故
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编精心整理的终军请缨诗词典故，希望对大家有所帮助。
　　典源出处：
　　《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。……越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。……军死时年二十余，故世谓之‘终童’。”
　　释义用法：
　　汉代终军奉使南越，说其王归汉，终军表示，只要给自己一条长带，就可以把南越王缚来阙下。后用此典表示志在报国，*出征杀敌。
　　用典形式：
　　【长缨】宋·陆游：“遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。”明·陈子龙：“昔日长缨怀壮志，此时白羽公当挥。”
　　【系虏】唐·元稹：“请缨期系虏，枕草誓捐躯。”
　　【请缨】唐·杜甫：“天地日流血，朝廷谁请缨。”明·沈明臣：“谁道虎头非将种，请缨从古是书生。”明·何景明：“先帝恩深能养士，请缨谁为系楼兰。”
　　【长绳缚】明·沈周：“左贤早待长绳缚，莫遣论功白发生。”
　　【吊终军】宋·苏轼：“且向东皋伴王绩，未遑南越吊终军。”
　　【问长缨】宋·刘克庄：“问长缨，何时入手，缚将戎主？”
　　【系南越】唐·魏征：“请缨系南越，凭轼下东藩。”清·陈至言：“请缨系南越，无路痛书生。”
　　【终军愤】明·李攀龙：“书生自抱终军愤，国士谁讥魏绛功。”
　　【终童志】清·佟世临：“请缨慷慨终童志，赋鹏沉沦贾傅年。”
　　【持长缨】宋·周邦彦：“曷不持长缨，取虏报县官。”
　　【挥长缨】清·黄景仁：“夕不家宿辞帝城，式董戎寄挥长缨。”
　　【请长缨】唐·祖咏：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”明·黄*：“闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。”清·张景祁：“追思燕颔勋名，问谁投健笔，更请长缨？”
　　【请缨日】宋·陆游：“慷慨知非请缨日，推移忽及挂冠年。”
　　【请缨手】金·元好问：“爱惜*生请缨手，一蓑休忆弄秋江。”
　　【南越书生】清·黄鷟来：“伊吾壮士思鸣剑，南越书生快请缨。”
　　【终军请缨】唐·杜牧：“雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。”清·叶衍兰：“簪绂乐升*，终军漫请缨。”
　　【请缨北阙】宋·陈师道：“请缨北阙非无意，捧檄南州且为亲。”
　　【请缨系粤】宋·刘克庄：“依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。”
　　【长缨系单于】宋·乐雷发：“深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于。”

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摩挲铜狄的诗词典故
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摩挲铜狄的诗词典故
　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的.特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面为大家带来了摩挲铜狄的诗词典故，欢迎大家参考。
　　典源出处
　　《后汉书·方术列传·蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。建安中，客在济阴宛句。有神异之道。”“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已*五百岁矣。’”《水经注·渭水注下》：“魏文帝黄初元年，徙长安金狄，重不可致，因留霸城南，人有见蓟子训与父*摩铜人曰：正见铸此。时计其日，似*五百年矣。”《史记·秦始皇本纪》：收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻（ju），金人十二，重各千石，置廷宫中。《汉书·五行志下之上》：“史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜，以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”
　　释义用法
　　仙人蓟子训据说已寿几百岁，曾于霸城摩挲铜人（即铜狄），说当年曾亲见铸它，至今已*五百年了。后以此典慨叹时光消逝，世事变迁，回首悲感。
　　用典形式
　　【铜狄】宋·苏轼：“五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。”清·钱谦益：“鸱夷尽日尝盛酒，铜狄他时几问年。”
　　【蓟叟】宋·陆游：“灞城逢蓟叟，共语莫匆匆。”
　　【摩狄】明·高启：“摩狄年空老，求仙事亦虚。”
　　【几摩挲】明·徐谓：“惟余铜狄在，曾受几摩挲。”
　　【公摩挲】宋·陈与义：“题诗素壁蛇蚓集，五百年后公摩挲。”
　　【抚铜狄】清·黄遵宪：“坐观桑田几兴废，如抚铜狄三摩挲。”
　　【看铜狄】清·王士禛：“仙人有恨看铜狄，羌笛何心度玉门。”
　　【逢蓟子】清·钱谦益：“五百年前逢蓟子，三层阁上礼茅君。”
　　【铸狄年】清·钱谦益：“周郊昔叹为牺地，蓟子今论铸狄年。”
　　【摩铜人】宋·陆游：“世间万变更故新，会当太息摩铜人。”
　　【摩铜狄】宋·陆游：“惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。”清·钱谦益：“空传老父摩铜狄，无复宫人记铜箫。”
　　【灞城翁】宋·陆游：“早岁知闻久已空，岿然犹有灞城翁。”
　　【见铜人制】清·钱谦益：“暂看杯度别，瞥见铜人制。”
　　【金狄摩挲】清·黄遵宪：“金狄摩挲事如昨，铅水清泪流已枯。”
　　【咸阳铜狄】宋·陆游：“世上年光东逝波，咸阳铜狄几摩挲？”
　　【铜狄重摩】清·丘逢甲：“铜狄重摩定惘然，春明旧梦岁周天。”
　　【铜狄摩挲】清·王士禛：“颍滨老去东坡死，铜狄摩挲五百年。”清·钱谦益：“情知五百年间事，铜狄摩挲不忍看。”
　　【摩挲金狄】宋·苏轼：“流落天涯先有谶，摩挲金狄会当同。”
　　【摩挲铜人】宋·苏轼：“摩挲古铜人，岁月不可计。”宋·陆游：“摩挲金铜人，千载寄悠悠。”
　　【摩挲铜狄】宋·陆游：“会与高人期物外，摩挲铜狄霸陵秋。”清·丘逢甲：“忏悔金经千劫佛，摩挲铜狄两顽仙。”
　　【光阴蓟子训】唐·高适：“光阴蓟子训，才术褚先生。”
　　【金狄手摩挲】宋·苏轼：“采药壶公处处过，笑看金狄手摩挲。”
　　【铜人话畴昔】宋·苏轼：“每向铜人话畴昔，故教铁杖斗清坚。”

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有关《北*无战事》中涉及到的诗词典故笔记
有关《北*无战事》中涉及到的诗词典故笔记
　　《花好月圆》宋晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨，罗带今朝褪。月圆花好一般春，触处总堪乘兴。”
　　第十一集----何孝钰与刘初五分别时的'祝福语：花长好，人长寿，月长圆。出自宋晁端礼《行香子》词：＂莫思身外﹐且斗樽前﹐愿花长好﹐人长健﹐月长圆。
　　第十三集----建丰同志与曾可达
　　《己亥杂诗.其二百二十》清龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
　　方步亭与尚小云
　　《垓下歌》项羽
　　力拔山兮气盖世。
　　时不利兮骓不逝。
　　骓不逝兮可奈何！
　　虞兮虞兮奈若何！
　　《世说新语?雅量》谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。
　　第十五集----梁经伦：它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。（出自《星星之火，可以燎原》文章结尾，从这段文字可以看出，*确实是年轻过并且热血沸腾过，这段话真是足够煽情）
　　第十七集----方步亭与曾可达
　　“月映万川”---朱熹：如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。
　　第十九集-----方步亭与方孟敖（实在是太喜欢方步亭念这首诗了，别有一番心酸在心头）
　　《寄东鲁二稚子》李白
　　吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
　　我家寄东鲁，谁种龟阴田？
　　春事已不及，江行复茫然。
　　南风吹归心，飞堕酒楼前。
　　楼东一株桃，枝叶拂青烟。
　　此树我所种，别来向三年。
　　桃今与楼齐，我行尚未旋。
　　娇女字*阳，折花倚桃边。
　　折花不见我，泪下如流泉。
　　小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
　　双行桃树下，抚背复谁怜？
　　念此失次第，肝肠日忧煎。
　　裂素写远意，因之汶阳川。

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雄鸡断尾的诗词典故
雄鸡断尾的诗词典故
　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的'词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的雄鸡断尾的诗词典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　典源出处
　　《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’遽归告王，且曰：‘鸡其惮为人用乎，人异于是。牺者，实用人，人牺实难，己牺何害。’王弗应。”
　　释义用法
　　周景王时，宾孟做王子朝的师傅，有一次他看到公鸡自己弄断尾巴，侍者告诉他这是害怕被用来作祭品。宾孟受到触动，劝景王立王子朝为太子，以免将来作牺牲品。后以此典指牺牲某一部分以保全自身的行为。
　　用典形式
　　【断尾】清·钱谦益：“悼往鸡群看断尾，谋新鼠穴梦乘车。”
　　【宾孟鸡】清·王夫之：“李斯犬在难成虎，宾孟鸡全岂似鸾。”
　　【断尾鸡】清·王夫之：“峰端悔不斮青畦，偕隐学成断尾鸡。”
　　【断尾雄鸡】宋·苏轼：“断尾雄鸡本畏烹，年来听法伴修行。”
　　【雄鸡断尾】清·王士禛：“雄鸡能断尾，野鹤讵乘轩。”

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女孩失恋安慰的诗词
失恋,安慰,女孩
1、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
2、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃！
4、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
5、天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
6、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
7、莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。
8、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
9、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
安慰的诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
3、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
4、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
5、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
6、月上柳梢头，人约黄昏后。
7、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
8、少壮轻年月，迟暮惜光辉。
9、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
10、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
12、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
13、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
14、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
15、飞蓬各自远，且尽手中杯。
16、莫等闲，白了少年头，空悲切。
17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
19、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
20、循序而渐进，熟读而精思。
21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
22、山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
23、物是人非事事休，欲语泪先流。
24、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
25、*水楼台先得月，向阳花木易为春。