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1、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策?魏策》
2、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》
3、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
4、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
5、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
6、非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。
7、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
8、一念*直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
9、竞利奔名何足夸,清闲独许野僧家;心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
10、知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:
11、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
12、知人者智,自知者明。——《老子》的33章
13、得住手时须住手,得闭口时须闭口;若能住手与闭口,百岁安宁有八九。
14、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》
15、正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。
16、华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
17、礼之用,和为贵。——《论语?学而》
18、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》
19、事父母,能竭其力。——《论语?学而》
20、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
21、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
22、华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。
23、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
24、一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔?
25、君子**之美,不**之恶。——《论语?颜渊》
26、我不入地狱,谁入地狱
27、二人同心,其利断金。——《周易?系辞上》
28、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
29、奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留;寒来暑往催人老,不觉青年白了头。
30、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
31、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃
32、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
33、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》
34、惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》
35、义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》
1、因果循环,世间报应,从不是因为死亡,而是因为希望的彻底破灭。
2、始本不二,生佛不二。故一念相应一念佛,念念相应念念佛也。
3、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
4、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
5、放下,是放下妄想和执着,并不是放弃责任和义务。
6、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
7、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
8、待人要有*等心,对已要有*常心。
9、一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。
10、作家在稿纸上耕耘,农夫在土地上耕耘,教师在黑板上耕耘,禅者在心地上耕耘。
11、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
12、感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障。
13、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
14、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心,愚者为自己,智者为别人。
15、人非草木,孰能无情。
16、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
17、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
18、纠缠你的是你的执着和猜疑,**你的只有你的轻松与放手。
19、修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
20、肩负人生职责,勤奋努力,由此产生快乐和幸福,带来荣誉。
21、如果真的有如果,我们是否敌得过一句但是?
22、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。
23、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
24、活在别人的掌声中,是禁不起考验的。
25、人生在世,如身处荆棘之中!心不动,人不妄动,不动则不伤。
26、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
27、什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
28、所谓修行,实际上就是做好无数的小事情。
29、佛法无处不在,不必非在完美中求索。
30、世间之事,没有偶然,有的只是在天道轨迹之下的必然,因果循环,生生不息。
31、庙宇未必有真佛,闹市但许有高僧。
32、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
33、胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。
34、善恶要自己去选择,生命要自己去掌握。
35、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
36、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
37、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。
38、愿时光能缓,愿故人不散。
39、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
40、有时生活却不尽人意,但是你要相信,所有的事都会有好结果。
41、善良与品德兼备,有如宝石之于金属,两者互为衬托,益增光彩。
42、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
43、年轮一圈圈密集,能回忆的故事却少之又少。
44、净土不在别处,地狱也不在别处,都在自己的心中。
45、贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。
46、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
47、得不到的东西,我们会一直以为它是美好的,因为那是你对它了解太少。
48、好的爱情是你透过一个男人看到世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
49、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘,苦乐完全取决于自己。
50、事能知足心常惬,人到无求品自高。
51、为了体验人生,应以道德严律人格;为了追求学问,应以智慧扩充心光。
佛语名言
在*凡的学*、工作、生活中,大家常常会遇到需要使用名言的情形吧,多看多背一些名言可以丰富知识水*,提高自己的文学修养。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,以下是小编精心整理的佛语名言,欢迎阅读与收藏。
1、人在福中不知福,失去福时方知迟;
2、身安不如心安,屋宽不如心宽;
3、为人正直则与道相应;
4、律己要严,待人要宽;
5、*凡是生命真实面貌;
6、洋房名车不代表幸福;
7、沉默是的最好答复;
8、拥有财富的人不如拥有智慧的人;
9、烦恼来自不合理的欲望;
10、*凡是最难演好的角色;
11、是非天天有不如自然无;
12、千人千般苦苦不苦相同;
13、佛法就是完成生命觉醒的方法;
14、心垢由反省而知由忏悔而除;
15、白日莫空过,青春不再来;
16、工作与爱心能征服一切;
17、圣人不贵尺壁而重寸阴;
18、尽责任的人生才有踏实感;
19、有智慧的人永远不见他人过失;
20、肯低头的人永远不会撞倒矮门;
21、只要尽自己所能完成责任;
22、人*凡在于无法超越自己;
23、妒嫉是难以踢开的伴脚石;
24、对人恭敬就是在庄严自己;
25、世间一切为我所用,非为我所有;
26、*常思己过,闲谈莫谈人非;
27、健康是真正的财富不要糟蹋它;
28、作事不怕不成只怕无恒;
29、伤人之语如水覆地难以挽回;
30、不能把握现在就无法获得永恒;
31、有德不在年高无智空长百岁;
32、君子**之美不**之恶;
33、信用是成功的`最好伙伴;
34、善于利用时间的人将拥有更多的财富;
35、责人先责己于人是名君子;
36、人的价值在于奉献与牺牲;
37、恨别人,痛苦的却是自己;
38、改变别人不如先改变自己;
39、人可能逃过法律制裁不可能逃过因果业力;
40、拥有一颗无私的爱心就拥有一切;
41、言多必失,话多要精;
42、慈悲是你最好的武器;
43、每一种创伤都是一种成熟;
44、学问以勤为入门;
45、逆来顺受,顺来忍受;
46、人忙心不盲,即有定力;
47、给人希望不要给人绝望;
48、太肯定自己看法的人,往往后悔会多于成就;
49、不妄求则心安,不妄利则身安;
1、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策?魏策》
2、修辞立其诚。——《周易?乾?文言》
3、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
4、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
5、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
6、非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。
7、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
8、一念*直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
9、竞利奔名何足夸,清闲独许野僧家;心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
10、知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:
11、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
12、知人者智,自知者明。——《老子》的33章
13、得住手时须住手,得闭口时须闭口;若能住手与闭口,百岁安宁有八九。
14、圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》
15、正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。
16、华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。
17、礼之用,和为贵。——《论语?学而》
18、君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》
19、事父母,能竭其力。——《论语?学而》
20、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
21、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
22、华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。
23、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
24、一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔?
25、君子*之美,不*之恶。——《论语?颜渊》
26、我不入地狱,谁入地狱
27、二人同心,其利断金。——《周易?系辞上》
28、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
29、奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留;寒来暑往催人老,不觉青年白了头。
30、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
31、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
32、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
33、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》
34、惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》
35、义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》
1.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
3.禅师牵驴云游,突然驴滑向悬崖,禅师紧抓驴尾,可驴拼命挣扎,禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗? 5.当你拥有智慧,并用智慧思索变化无常的人生,便渐渐远离了愁苦。目空一世的人,也是最危险的人。 7.得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。 9.将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。 11.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公*的审判官。 13.其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 15.人生的真理,只是藏在*淡无味之中。 17.仁言不如仁心之诚,利*不如利远之博,仁言或失于口惠,利*或失于姑息。 19.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 21.世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。 23.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动 25.业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。 27.以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,*奸诈者,祸之始。 29.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。 31.与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。 33.原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。读诵名句, 开启智慧觉,悟无常,生厌离心了知无我, 洞达人生万缘放下, 死尽偷心老实念佛, 求生净土。今天小编整理了《佛经句名言》,请欣赏。
1、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
2、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
3、觉了一切法,犹如梦幻响。
4、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
5、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
6、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
7、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
8、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
9、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
10、知见立知,即无名本。
11、归元性无二,方便有多门。
12、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
13、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
14、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
15、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
16、世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
17、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
18、复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
19、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
20、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
佛经名言
1、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
2、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
3、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
4、念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。
5、当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
6、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
8、一切皆为虚幻。
9、佛言:夫为道者,如**草,火来须避。道人见欲,必当远之。
10、人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。
11、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
12、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
13、此身已在含元殿,更向何处问长安。
14、归元性无二,方便有多门。
15、建水月道场作梦中佛事。
16、不可说。
17、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
18、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
19、为利杀众生,以财网诸肉。二俱得杀业,死堕叫唤狱。
20、当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
21、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
22、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
23、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。
24、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
25、劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。
26、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
27、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
28、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
29、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
30、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
31、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
32、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
33、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
34、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
35、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
36、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
37、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
38、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;>jnv之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
39、一切惜身命,人畜等无殊。若欲食众生,先试割身肉。
40、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
41、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
42、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
43、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
44、一花一世界,一叶一如来。
45、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
46、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
47、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
48、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
49、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
50、佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
1.内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
2.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
3.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
4.与人相处之道,在于无限的容忍。
5.不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
6.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
7.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
8.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
9.如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不*凡。
10.原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
11.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
12.你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
13.永远扭曲别人善意的人,无药可救。
14.人不是坏的,只是*气罢了,每个人都有*气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
15.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
16.其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
17.世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
18.夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
19.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
20.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
21.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
22.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
23.在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
24.的真理,只是藏在*淡无味之中。
25.一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。
26.当你拥有智慧,并用智慧思索变化无常的人生,便渐渐远离了愁苦。目空一世的人,也是最危险的人。
27.有活力,常思考,行为清净,明辨是非,自我约束,不骄不躁,这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
28.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动
29.禅师牵驴云游,突然驴滑向悬崖,禅师紧抓驴尾,可驴拼命挣扎,禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?
30.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
31.与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
32.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
33.逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
34.你要感谢告诉你缺点的人。
35.能为别人设想的人,永远不寂寞。
36.愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
37.当一个人的言谈和举止怀着良善动机时,快乐便像影子般跟随他。
1.人都有吮吸的欲望。
2.凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
3.禁欲对身体是有害的,严重者男女皆可出现神经症病状,如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等,这是一种性抑郁的表现。
4.人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
5.我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐,避免痛苦,而且自动地受唯乐原则的调节。
6.生物性即命运。
7.对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。
8.女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。
9.人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。
10.我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
11.你的眼睛疲倦了,累了,闭上你的眼睛。
12.在人的潜意识里,人的*一直是处于压抑的状况,社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
13.感情的冲动更接*于基于性本能的欲望冲动。
14.有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。
15.梦是愿望的满足。
16.道德感是人的独特品质的一个组成部分。
17.*就是命运。(解剖即命运)
18.人生就象弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
19.任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭,他的指尖会说话;甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
20.人不是根本不相信自己的死,就是在无意识中确信自己不死。
21.良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
22.不要去了解女人,因为女人都是疯子。
23.本我过去在哪里,自我就应在哪里。
24.幸福决不是文化的价值标准。
25.一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲,那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。
26.男人用下半身思考。
27.人类世界就是一个悲剧。
28.我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的
29.笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
30.生命中惟一重要的事情是爱情和工作。
31.每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
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