领头雁的诗句

头雁领航培训心得体会

头雁领航培训心得体会（精选5篇）

　　当我们受到启发，对学*和工作生活有了新的看法时，可以寻思将其写进心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编收集整理的头雁领航培训心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　街道“领头雁”培训会召开了，这次培训是为贯彻中央党建工作会议精神，切实加强基层干部队伍建设，着力提高乡村两级干部的理论水*和实际工作能力，为构建学*型基层干部而举行的。这次培训学*，不但方式灵活，内容丰富、还涉及面广，集知识性、趣味性、深刻性于一体。归纳起来有以下几点：

　　一、加强学*，提高自身素质。时代在不断的变迁发展，我们只有不断的学*才能紧跟时代的步伐，作为基层干部的“领头雁”，这点显得很为重要。区委组织部特意邀请区委党校、市委党校的优秀教师为乡村两级干部进行为期三天的培训，强化对人们思想政治以及农村政策法规的学*。

　　二、改变观念，提高认识，干好服务于农民群众的本职工作。基层干部是有很大的空间让大家去发挥，有很大的舞台让大家去展现，如何带领村民致富，当好这个“领头雁”，在这些问题上，我们应该给他们正确引导，提供机会，排忧解难。

　　党委*马永胜就如何当好村干部，让大家树立十种意识：引领意识、责任意识、学*意识、发展意识、效率意识、创新意识、大局意识、担当意识、法纪意识、服务意识。一再强调群众利益无小事，让村干部们受益匪浅。

　　三、围绕增收，开展工作。会上提出“抓两头，带中间”，其中一头是能人，一头是穷人，中间是大部分群众，让大家做能人，明白人，切实当好“领头雁”。

　　作为一名基层干部，只有尽我们的全部热情和努力，随时了解村民思想动向、正面引导他们的思想观念、积极解决实际困难，大胆创业，带领大家共同致富，只有真正的为农民服好务，才能做一位合格的“领头雁”。

　　一个雁群需要一只领头雁，所有的大雁在它的领导下，不断进行周而复始的长途飞行。班级建设也需要这样的角色。领头雁是整个团队的核心，正是一个个这样那样的领头雁，使团队在各个方面得到了发展和壮大。班团干部，就是一个班级的领头雁。开展社区领导培训，旨在提高社区领导素质，开发领头雁的潜能，化用孙岳兵老师的话，也就是学会处理学*与工作的关系以及工作传统与创新的关系。

　　一、学*、课余生活与工作的关系。

　　“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐疲弱，也以为快乐。”尽管这话有点儿夸张，但仍然不能否认，在某些时候、某些地点，这的确是对某些团干真实的反映。在团干培训的开幕典礼上孙岳兵老师说：“看到这么多团干，我很高兴，也很惭愧，你们付出了那么多，而我能给予的却是那么少。”作为一名团员干部，听到这样一句话时，很感动。因为工作付出了，牺牲了，也委屈了……当满怀热情去开展工作，去服务同学，却受到了冷遇，被人敷衍了事，甚至还会被拒之以千里之外，这种心情，只有设身其中才会理解；当看到同学一个个都在自由支配自己的时间，都在为即将到来的考试或考核不断奋斗时，自己还要为班务忙碌，有点儿不安，不*衡；当陌生变成了熟悉、新奇变成了*淡、即使我们的感觉也由兴奋归于*静、激情也在慢慢消失的时候；团干们还要坚强走下去，坚持工作、坚持学*，而且要模范的走下去，只为了当初竟选的诺言，只为了对班级、对同学的责任。

　　二、工作传统与创新的关系。

　　社区领导在社区生活中发挥这先锋作用，团干更应是模范的带头兵。一名优秀的团干一支好的领头雁，会认真踏实的做好每一件事，在*凡的班团生活中树立起一个良好的、鲜明的榜样，使大家看到前进的方向看到团结精神的重要；一名优秀的团干一支好的领头雁，会积极留意班团生活中的每一位同学，知道他们的脾气和喜好，善于化解同学之间的误解，改善班级生活的不和谐；一名优秀的团干一支好的领头雁，在困难面前能够展翅高飞，时刻以高昂的斗志、感人的气魄，在风雨交加的大海上，如海燕般呐喊、奔腾……这是工作传统。一名优秀的团干一支好的领头雁，也要善于深入思考研究班级建设中的问题，善于从周围的环境中发现新的闪光，使同学们在班级中快乐地度过激情澎湃的日子。

　　团干培训，我们学的是如何承担责任，是如何勤奋、执着，是如何做榜样。

　　一名优秀的社区领导，需要一种*静、*和、*衡、*淡的心态。每天早晨都要对自己说；今天将因为我的努力认真二变得不同寻常，因为我是一只领头雁。

　　为期三天的农村‘领头雁’大学生村官培训已经结束，时间虽然短暂，但收获颇丰。这次培训是县委组织部为我们大学生村官提供的一个学*理论知识的机会。我们感受到了上级部门都我们村官群体的重视，培训内容丰富，安排合理，下面是我这次学*的心得体会：

　　一、抓班子、带队伍，提高自身素质。

　　作为新一届村委会的班长，要在县委、县*、乡党委、*的正确领导下，以*理论、“*”重要思想和科学发展观为指导，全面贯彻党的十七届三中、四中、五中、六中全会精神，紧紧围绕农村改革、发展、稳定大局，坚持以经济建设为目标，以加强村干部队伍建设为重点，以党员教育管理为基础，推动农业和农村经济结构战略性调整，促进农村经济发展和社会全面进步。

　　要建设一只好的村干部队伍，必须加强村干部的学*培训，努力构建团结协作的村“两委”班子，同时把那些政治素质好、发展有潜力、有文化的年轻同志纳入到村级后备干部行列中来。

　　学*党的方针、政策、掌握理论武器，学*现代管理的基本技能，找准自己的位置，干好自己的工作。从群众中来，到群众中去，和群众达成一片，遇事多和群众商量，从本村实际出发，理出一条符合我村实际的`经济发展思路，努力做到民主决策。以身作则，搞好党风廉政建设，提高拒腐防变的能力，努力做到兢兢业业做事，干干净净做人，无愧于全村父老乡亲的信任和重托。

　　二、抓经济、促发展、保稳定。

　　认真学*落实上级会议精神，紧扣经济建设这个中心，围绕“干部受教育，群众得实惠”这根主线，着力提高村干部的思想观念、政治观念、政策观念和工作作风、工作方法、工作水*，高标准、高质量的抓好学*教育。

　　大力发展经济，增加农民收入，积极探索新形势下发展集体经济、增加农民收入的新路子，是党和国家对我们基层干部的基本要求。三中全会制定了发展农村的新政策，结合几年来我的农村工作经历，一是做好群众工作，大力宣传党的农村政策，引导群众**思想，更新观念上项目，使农民尽快增产、增收。二是合理规划养殖小区，提高档次、扩大规模，把更多的农户吸引到养殖小区，使更多的农民从土地中**出来，拉长产业链，召开党员、代表、村民会议，理出我村新农村建设的思路，拿出规划，在创建文明村、文明户、村容村貌等方面有新突破。三是依托我村的区位优势，加大招商引资力度，进行新农村建设，同时为农村剩余劳动力的转移就业创造更有利的条件，搭建更大的*台。

　　村级管理方面，坚持依法行政、依法办事，用制度规范每个村干部的言行，充分发挥村农廉网的作用，把村各项事务至于广大村民的监督之下，保障村民的知情权、参与权、决策权、监督权，提高村干部依法办事的意识。

　　农民是社会主义新农村建设的主体力量，大学生村官作为新农村建设的骨干力量，须在新农村建设的具体实践中充分发挥先锋模范带头作用，积极探索新模式新思路，找准工作切入点，在生产生活中争做“领头雁”，带领群众共建新农村。我相信只要我们大家能够坚持，能够耐得住农村的寂寞，在*时的学*工作中踏踏实实，必将在广阔的农村土地上结出累累硕果。

　　“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，要践行好党的群众路线教育实践活动，我们一要更加注重学*教育。不仅注重自身学*，还要抓好社区党员干部的学*，坚持灵活多样、简单易行、行之有效，通过送学上门、帮学到家等形式，把群众路线教育与基层生产生活实际结合起来；二要更加注重服务群众，提升能力水*，社区处于发展和改革的最前线，把“为民服务”摆在重要的位置。

　　街道办事处特意邀请了城区党校xx老师为大家授课。王老师全面系统的讲授了守纪律、讲规矩、从严治党的紧迫性和必要性。社区“两委”干部是最基层干部，是党的政策在基层的执行者、实践者和落实者。作为带头人、领头雁，一是要心里装着群众，说群众想说的话，做群众想做的事，将心比心，以心换心，全心全意为群众服务、为老百姓谋福利，以真诚的态度赢得信任，以细心的服务换来支持；二是要树立好自身的形象，要时刻注意自己的一言一行、一举一动，努力树立德政孝行、公道正派、清正廉洁的自身形象；三是要学会为群众办事，始终把服务群众作为重要职责，充分发挥班子的作用，不断提高凝聚人心、促进和谐的能力，想群众所想、办群众所需，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；四是要明确为群众办哪些事，要充分利用社会发展的机遇和形势，为居民谋福利，为社区谋发展；五是要提高为群众服务的本领，要利用各种方式，通过多种途径，不断学*新的知识，不断提高自身素质和能力水*，推动社区发展。

　　这次培训内容丰富，意义重大，对于我们社区工作者进一步站稳群众立场、树牢群众观点和提升服务群众本领有着重要的作用。我一定会端正态度，充分认识此次培训的重要性，进一步打牢思想基础，以求真务实的作风，为社区的发展奉献力量。

　　在三天的学*时间内，聆听了多位专家和教授的精彩演讲，课程既有理论知识，又有实际工作经验。虽然学*时间不是很长，但是受益匪浅。通过学*，针对本村工作实际，本人有以下几个方面体会：

　　一要做个好落实政策的明白人。党在农村的每一项方针政策，都涉及每家每户，与群众的衣食住行都息息相关。比如农村低保政策、土地征用政策、粮食直补政策、危房改造政策等等。这些政策能否在村里落实，主要靠村两委一班人，关键是看支部*。政策落实得好，党支部在村民中就有威望;执行不好，群众就不满意，就会戳我们的脊梁骨，就会给党的形象抹黑。所以作为村支部*头脑一定要清醒，绝不能犯迷糊。首先自己明白政策，要认真参加会议，努力学*各项文件、法规，并切实执行好政策，将上级精神落实到具体工作中去。

　　二要做个富民强村的领路人。村看村，户看户，群众看党员，党员看支部。村级组织换届是三年一次，一届管三年。如果抱定造福老少爷们的信心和决心，三年时间足够干一番事业;如果抱着混日子的想法，三年时间一晃就会过去。作为村支部*，富民强村是第一位的职责，要一心一意带领群众致富，在富民中实现强村。*年来，我村在广大干群的共同努力下，大力培育支柱产业。一是立足土地广阔，沙壤土质适宜种植经济林的实际，大力培育经济林产业。建设经济林2000亩，做到当年建设当年规划，预计10-20年胜果期每年每亩收入可达3000-5000元。

　　二是立足地处城郊，农民出售蔬菜便利的优势，大力培育黄花菜、精细菜为主的蔬菜产业。经过不断引导和干部党员试验示范，全村已发展黄花500亩，精细蔬菜100亩，亩收入达1500元以上。

　　三是采取在确保农民利益不受损失的前提下，进行合理土地流转，将土地流转回集体，集中起来连片开发日光温室园区，规划建设日光温室150栋，目前已建成102栋。为了调动农民积极性，协调农业、信贷部门解决水、电及资金问题，并为农民负担一个季度的利息。为了解决技术难题，还由乌兰察布中专分校对50名种植示范户进行了果树、蔬菜等科目的培训，组织示范户先后去山东寿光、阳高学*观摩，并为种植户调进优良秧苗。

　　四是立足本镇企业较多的优势，大力发展劳务经济，增加农民收入。常年组织剩余劳力150多人，季节性输出150多人，全村每年劳务输出达300多人，年增收300多万元。

　　三是要做个为民办事的公道人。在农村，社会管理主要不是体现在惊天动地的大事上，更多的是体现在做好一件一件小事、实事上。比如，农村低保五保安排、户口迁移、宅基地划分、各种惠农资金发放等。这一件件小事，对每个家庭来说都是天大的事。如果一件事处理不好，就可能影响村庄的和谐稳定。对群众反映的矛盾纠纷及时化解，做到小事不出村、大事不出镇。老百姓最不满意办事不公、财务不清、服务稀松的干部，作为村干部，只有一心一意为群众办事，公开公正公*处事，群众才会信你、跟你，干部群众关系才会和谐，社会治安、村风民风才会好。要一碗水端*。村干部都是土生土长，是不脱产的农村干部，在村里都有个三亲六故。群众的眼里容不得沙子，所以我们办事是不是存有私心，群众看得很清楚。在这方面出了问题，群众就会有怨气。作为支部*办事一定要公公道道，一把尺子量到底，决不能有偏有向。

　　四要做个廉洁自律的干净人。村支部*虽然职位不高，但都掌握着一定的权力，自我要求一定要严，干事一定要干净。群众给我们权力，是让我们用来搞服务的。不能把它变成了谋取私利的工具。随着农村经济的发展壮大，村里的经济活动越来越频繁，村干部要经常跟钱打交道的数目大了，越是这样，越要时时刻刻绷紧廉洁自律这根弦。我们郭家窑头村的工程项目，大的工程实行招投标，小工程由村民*决定，村级一切事务实行“四议两公开”。实践证明，只要大家都能自觉做到公道清廉，一身正气，手不沾、心不贪、嘴不馋，群众就会选择你、支持你，你那里的事情就会办得顺、办得好、办得成。

　　以上是我的一点体会，虽然*年来取得一点成绩，但还有很多不足。我们决心以这次培训班为契机，带领“两委”成员鼓足干劲，长远谋划，围绕发展这一主题，转方式、调结构，加大农业结构调整，大幅提高农民收入，推进项目建设，壮大集体经济，为推动建设新农村、实现新跨越打下坚实的基础。

宗教祭祀节日领头节

宗教祭祀节日领头节

　　领头节是桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆*俗，又称“跳岭头”。装扮鬼像于岭头，跳舞，谓之跳岭头。现已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。以下是小编为大家收集关于宗教祭祀节日领头节，希望能够帮助到大家。

　　历史记载

　　据民国三年《灵山县志》卷二十二《风俗志》记载：“八、九月各村多延巫师鬼童于社前，跳跃以编，始入室驱邪疫瘴，亦乃乡傩之遗意也。”这说明“跳岭头”与古代的乡傩有血亲关系。

　　这种带有古傩特征的“跳岭头”*俗，其最早文献见于明嘉靖版《钦州志》卷一《风俗》中：“八月中秋，假名祭报。

　　装扮鬼像于岭头，跳舞，谓之跳岭头。男女聚观，唱歌互答，因而淫乐，遂假夫妇，父母兄弟恬不为怪。”今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

　　举办时间

　　“岭头节”多在中秋节前后十余天内举行，即农历八月，个别地方在农历三月或十月间。一般以自然村为单位，每条村固定在农历的某天举行，比如有一村在八月十三举行，而邻村有的在八月十二，八月十五的……一般每条村每年只有一个领头节，但有些村一年有两个。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。

　　祭祀过程

　　祭祀过程中一人击象鼓指挥全局，二人敲锣配合鼓声，老道公跟随音乐节奏，有次序地完成每一个程序。它的特点是歌时不舞，舞时不歌。各村每年都在农历八至十月这段时间内举行一次，历次遵循，已成惯例，故又称“还年例”。

　　表演内容

　　傩戏内容丰富、形式多样。表演内容大致有“设坛”、“开坛”、“跳日午”、“跳三师”、“扯大红”、“跳四师”、“跳忠相”、“灭妖精”等戏段组成，通常取材于汉族神话传说、民间故事和戏曲故事。以颂鼓、铜锣为主要打击乐器，节奏明快有力，起伏跳跃，富于艺术性。钦州各乡镇现都保留有多个傩班和风格各异、丰富多彩的*百个传统节目。 傩戏有四人、八人、十二人三种。表演者身着古装，头戴帽子，脸挂面具，手执刀、斧、戟、剑、棍、锄、铲之类的农具兵器。戏中人物栩栩传神，表演时而诙谐有趣，围观的人群经常会因为表演者口语化的幽默说词而暴发出一阵阵爽朗的笑声;时而神秘诡异，整个山坡充满了阴森森的气氛，不由让人起一身鸡皮疙瘩。

　　表演傩戏时由村民们扮演的傩神要戴上各具象征意义的面具，面具是木雕的，既有宗教人物，如开山、钟馗等，也有世俗人物，如傩公、傩婆等。在傩戏中，面具起着十分重要的作用，是傩戏造型艺术的重要手段，也是傩戏最为重要、最为典型的道具。演员佩戴面具是傩戏区别于其他戏剧的重要特征。其造型，往往因角色的不同而有差异，其表现手法主要以五官的变化和装饰来完**物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。

　　跳岭头详解

　　灵山跳岭头是郊野祭祀中所跳的一种面具舞蹈，由歌和舞两部分组成，歌一般只穿插在各舞段之间进行，歌时不舞，歌词内容大多都唱神的身世和故事；舞蹈时以打击乐伴奏，具有浑朴、刚劲、自然之美。

　　表演"跳岭头"的民间艺人组织叫老师班, 他们大都各自有一个堂号 ，青一色男性，统称"老师佬"，互称老师 ，群众则直呼其岭头佬或者鬼师佬。一个村场节庆应邀来"跳岭头"的往往不止一堂的老师佬。各自尽施浑身解数较劲，所以过去叫赛社。节庆前一天的晚上,老师班的班首,就带一两个助手先期到来设坛安师"收地头",意思是请祖师爷来保护节庆活动。用五色彩纸剪粘龙船备用，做彩旗装饰坛屋。坛屋是用竹木条和茅草搭成的简易棚屋，也有利用现成庙宇的。又由于"岭头节"这一异常隆重的节庆各地排期不一,因此灵山南部地方一直沿称"跳岭头",中部和西部一些地方叫"跳庙"，东部一些地方则叫"大排"。节庆那天,老师班的人马齐集, 开场沿例表演娱神的节目。首先是《 开坛 》, 第 二 个节目是《 踢灯》, 而这个时候村民们正忙于款待来客，没空看也不乐意看。晚上情形则不同了,岭头地四周支架起来的火篮或电灯一齐亮了起来,表演的节目从《 跳三师 》、《 扯大红 》、《 操兵》、《跳四帅》、《跳忠相》、《跳仙姑》依次进行。男女老少都可以自由自在地前往观看,人头攒动，并且不时燃放鞭炮助兴。在过去,"跳岭头"活动又刚好给长期受到封建伦理制度禁锢的青年男女,提供了一次跟异性认识交往的难得机会,在他们眼里，"岭头节"不但是民间艺术节，也是情人节。"跳岭头"表演通宵达旦,老少乐而忘倦，宾主尽兴，皆大欢喜。第二天清晨,表演《捉精》，气氛达到高潮，小孩子们的啪铳纷纷向首扮妖精的舞者发泄。鞭炮啪铳劈劈啪啪, 岭头锣鼓打击骤急, 转入尾声《玩界》、《赶龙船》的表演 ,妖精被捉到坛前虚拟表演放进龙船后，扛到河边焚烧，表示让妖魔鬼怪、瘟疫瘴疠随水流逝,往后年景安康。至此"岭头节"和"跳岭头"活动圆满结束。

　　跳岭头的构成要素

　　灵山跳岭头"由傩舞蹈、锣鼓点(器乐)和唱格（声乐）三大要素构成。

　　傩舞蹈有独舞、双人舞、三人舞、四人舞、集体舞，集体舞《操兵》的人物角色多至二十几个，主要舞段有《开坛》、《抛云梯》、《跳三师》、《扯大红》、《操兵》、《跳四帅》、《跳师郎》、《跳忠相》、《跳仙姑》、《捉精》、《耍界》、《送精 》、《赶龙船》、《罢坛》等十多个,舞师概据各舞段角色的类别、性别，穿戴相应的面具和服饰,表演其人物个性的情绪舞蹈,一般没有故事情节。初期舞蹈形式只有跳神,舞者戴面具表演各种道教神话人物,后来角色阵容增至三十多个。传统的舞蹈动作比较古拙刚劲,头部和双手的动作特点鲜明,常用的舞步有慢步走、 舒胯转、快跳跃、疾屈伸等快慢相参、刚柔并济的动律。以传统旧*代表舞段《跳三师》为例，基本动作有迎笏，甩带、踢带、赶鸡等。舞者表演迎请的动作, 慢至四拍才迈一步,走动时上身绷直,状若劲松。而头部上下左右微微晃动,以交替做"ㄩ"、"ㄣ"、"—"三种手势，给人以庄重、肃穆的观感。双人舞段"扯大红"的基本动作有扬袖磨谷、收袖作掬、拔腿退步等。"跳四帅"戴邓保益、赵光明、马胜光、关云长这些幻真互参的人物面具,角色扮相的基本动作则有跳凳、抖铃、左右卷袖、黄牛穿鼻、观音坐莲、姜公钩鱼、乌鸦捎翼、游台等。其中的邓帅邓保益，老艺人说是《封神榜》中的雷震子，民间说他就是雷公，因此，他的舞蹈主要是表演马步、绕斧、偏斧、雄鹰展翅、水底捞月等刚健有力的动作。而关帅关云长则突出挽刀、拖刀、左右偏刀、莲花盖顶的特征舞蹈。《跳忠相》的康帅康乾元, 即后来捉精的陈锋,这个角色的动作中还有拎相、拎剑、拍剑游台、弄雌鸡尾的亮相。《捉精》是唯一接*于小舞剧有比较简单情节的舞段，那东躲*的精头(妖王),舞蹈中多有踏跳、蛙跳动作。其他角色也分别有表现其特定性格的舞蹈动作。相对而言,《跳三师》和《跳师郎》这两个舞段的动作简洁精炼,节奏缓疾有致,舞姿流畅自然。其间反复出现"慢步走"、"舒胯转"、"快跳跃"、"疾屈伸"等基本动作。"慢步走"迈步动作迟缓 ；"舒胯转"的抬胯转身不强调起落节奏，从容舒展，连贯自然，不露痕迹；如基本动作"三合一"中的舒胯转身,与前后动作衔接浑然一体 ,几乎无法析解；而快跳跃速度快、动作幅度大、力度强，如"三星罡"、"七星罡"的跳跃动作是在原节奏基础上突然加快舞蹈速度,连续急速跳跃,给人以轻健、刚劲的震撼感；配合"*掌揖"、"托掌揖"和"叉腰揖"动作的"疾屈伸",双膝作间隔性快速屈伸，看起来如蹲似颤。

　　声乐配器只有打击乐器锣鼓。主要的锣鼓点有《开坛》、《洗脚》、《三师》、《四师》、《中相》、《捉妖》、《赶龙船》，以及慢间鼓和快间鼓九种。

　　声乐即伴唱称为唱格，记录唱格歌词的本子叫《岭头科》。配合舞段中唱咏的一个人物角色或叙述的一种事象叫一格，实际上是一首起解读舞段的叙事民歌。灵山南部的艺人至今仍有沿用其古称"咏古"的，顾名思义，就是叹咏古时候的故事。每格唱词少则4行,多则上百行,内容比较复杂。有《社王格》、《观音香火格》、《铲路格》等酬神驱邪的,有《孙权格》、《千岁格》、《康熙王格 》、《光绪王格 》等为"有德于斯者"歌功颂德的，有《关帅格》、《薛仁贵格 》等根据历史典故改编的，有《五雷格》、《北府格》、《目连救母格》等演绎神话传奇的，有《白米三姑格》、《鲁班格》、《牛郎织女格》等取材于民间故事传说的,还有《油麻格》、《杜婆酿酒格》、《榨油格》、《茶司格》等贴*百姓现实生活或反映农事或行业事象的。更有意思的是，竟有揭露道士贪婪虚伪的《奸修鬼格》："奸修鬼,鬼奸修, 油盎势利挂裤头。甲首有钱交与我，灯光火亮我添油。甲首无钱交与我,灯暗火减我偷油。偷得半斤并四两，寄给阿妹去搽头。搽得髻子光亮亮,搽得辫子滑油油。蚊子飞来跌断脚,蜜蜂飞过跌断头。"造句大多是方言俚语, 二乐句或四乐句歌谣体结构，常见比兴、比喻、对比、排偶、拈联、谐音等修辞手法。一般是一个唱格用一个调子,也有一调数格或一格转调的。音域比较窄，一个曲调往往是四度，最宽的也不超过八度。声乐演绎不是随唱格的叙事情节变化而变化,而是随各舞段的气氛变化起伏。如《日午格》、《三师格》属于咏叹慢板速度, 《五雷格》、《千岁格》、《白米三姑格》等属叙事中板速度，而《开坛格》、《捉精格》、《赶龙船格》则由于配合场面紧张气氛，用快板速度。曲调韵律以五声羽调式和六声宫调式为主,也偶有四声调的。"灵山跳岭头"曲调大量吸纳当地民间歌谣小调, 用方言演唱, 总的来说旋律流畅优美，但各地的'唱腔有一些变化，如南部、西部地方多拖腔较悠扬,中部、东部地方的相对而言少拖腔较浑厚。

　　"灵山跳岭头"是古代乡傩的遗存，特别是与宋朝静江（桂林）傩的渊源较深，但是与"广西师公戏"在结构上有着明显的差别。它的傩舞蹈、器乐伴奏、声乐伴唱三者的结构关系, 伴奏乐器蜂鼓领军, 舞蹈与器乐的结合较紧密，闻乐起舞，乐停则止，亦步亦趋。而声乐与舞蹈则是相对分开互为补充的，每完成一个舞段动作，唱师们才穿插歌唱那个段落的事象,跳时不唱 ,唱则不跳。由于"灵山跳岭头"起初是附生于道教酬神活动而发展起来的，尽管后来舞蹈、歌唱分别以武坛、岭头科的形式逐渐从道教分离开来, 但夹杂其中的道教元素如影形随，仍是有迹可寻的。

　　傩舞面具分为"师"和"相"两类。师，竹编纸糊或皮封的*面面具，有"三师"和判官共4只。"三师"即跳岭头艺人信奉的道教"三真君"唐文明、葛文度、周文刚。相，木雕的立体面具,全套的"相"有36只。师祖玄天镇武大帝,"十大元帅":帝下都同邓帅、玄坛都督赵帅、灵官拷鬼马帅、地祇道果康帅、上珠铁笔辛帅、义勇武威关帅、斗中番解颛帅、神威隺落王帅、地司统煞殷帅、顾帅,"三元"：上元、中元、下元,"三品案主仙官"： 文官、九官、四官、五官,金钟执法千岁朱统鉴，六方护界土地、社王 、三界、佛子, 女相：土地婆、侯氏、朱孛娘、三娘、七娘、九娘、中娘、小娘,以及精头、歪嘴李养、猪头和小妖。面具均精工釉彩，神祇、人物按类别、性别、性格和身份地位，形象夸张,脸有红蓝黑白，状态美丑忠狡，表情喜怒衰乐，特征明显，有相当强烈的艺术感染力。各种角色相应使用的道具有刀枪剑戟、斧凿锏铃等。伴奏乐器只有蜂鼓和铜锣两种打击乐器，其中蜂鼓1只，蜂鼓俗称象鼓,熟砂陶鼓桶"两头大中间细小黄蜂腰"，两端羶山羊皮鼓面用弯钩弦绳交接对应绷紧，声响激越悠场；铜锣为高边锣，有武锣，面径30－80厘米不等,音色雄亮浑厚，适宜烘托气氛。由于"跳岭头"多在旷野表演, 因此最少配备3 面武锣,动用12面武锣是最大的阵仗。还有马锣1面，面径不足20厘米，声音清脆悦耳，搭挂在蜂鼓上作点板用 。演奏时，坐着的掌板乐师将蜂鼓横放在双腿上，右手掌拍打鼓面，左手拿小木棍敲击马锣。他身后的掌锣乐师按头锣、 二锣、三锣……尾锣的次序一字排开，随着鼓点的起止缓急鸣锣,协调合奏。

　　跳岭头的深意

　　岭头节到来之时，主办村便请来一班"鬼师"（巫师）来跳岭头，意在酬神祈福。届期远*村民咸集，主办村杀牲设宴，盛情款待，一连两日或数日在岭头跳舞唱歌，通宵达旦鼓声不绝，场面非常热闹。跳岭头的"鬼师班"一般由二三十个民间艺人组成。头一天晚上，鬼师先在村旁矮岭或草坪所立的庙地设坛安师，俗称"收地头"，旨在请祖师（北帝）诸神收禁五方妖邪。安坛时用色纸写上神名和国泰民安、五谷丰登的偈联分别张贴在神坛中和庙坛门楣上。接着打一阵锣鼓，这样就算是"开庙"。次日早上，鬼师班全体人员齐集神坛，用竹蔑、色纸制作成的"龙船"、"牙旗"等物供放神坛上，然后跳"高脚师"：由一人带上面具，穿上龙褂，手执系铃、朝筒，打一阵锣鼓唱一句歌词，松明火把照得庙场通亮，村民聚集庙场周围观看表演。灵山县现有"跳岭头"的老师班127个，其师承基本上都与邓阳村清河堂有直接或间接的关系。

形容将军领头打仗的句子

形容领头人重要性语：1、火车跑得快，全靠车头带。

释义：火着车头的，才能飞速前进。

比喻坚强的、有能力的领导班子是带领群众走向胜利的关键。

2、兵熊熊一个，将熊熊一窝。

释义：在一个团队里，如果只是队员能力弱，那就只代表他一个人弱；而如果是领导能力弱，那整个团队的能力都会弱

3、擒贼先擒王。

——唐杜甫的《前出塞》释义：在两军对战中，如果把敌人的主帅擒获或者击毙，其余的兵马则不战自败。

比喻在解决事情上抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。

4、兵无将而不动，蛇无头而不行。

释义：军队没有将领就不能作战，如同蛇没有头就不能爬行。

比喻领头人的重要性，没有领头的人事情就办不了。

5、大海航行靠舵手释义：在大海中航行都是需要一个舵手来规划方向的，不然迷失方向的船只会触礁，最终葬身大海。

比喻在做一件事情时需要正确的引路人指引，才能少走弯路。

古代时在水中打仗的领头人叫 水军都督。

*抗日名将张：第一名将军第33集总司令。

张自忠当选第一名先是由战绩决定的，他曾在中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。

同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。

但最主要的，是因为人们对张自忠悲剧经历的同情，这样一位正直的、人格高尚的*却曾被误认为汉奸而人人喊打，简直是奇耻大辱。

最后张自忠为这件耻辱主动选择了牺牲，以生命的代价表达自己的清白，真正是悲剧英雄。

李宗仁：第二名将。

国军第五战区司令长官。

李宗仁有点类似*抗日名将第二名的*，先打出里程碑的一战，然后销声匿迹。

共歼敌两万余人，是抗战开始后中国军队在正面战场上取得的第一次战役规模的大捷，而且对手是日本的王牌师团，在国际上也被称为是日本建立现代化军队以来遭受的第一场引人注目的大惨败。

后，李虽然又参加了武汉、随枣、豫南等会战，但没出什么彩。

后来，干脆被蒋介石高吊了起来，和冯玉祥、李济深等一样，位高权轻。

不过，只凭台儿庄一战，李宗仁也可以无愧于抗日名将的称号。

杜聿明：第三名将。

第5军军长。

参加过古北口长城抗战和。

以桂南会战中取得昆仑关大捷而一举成名。

虽然有人认为这次胜利的一个很重要因素，是5军作为中国第一个机械化部队，火力强于日军，但对手毕竟是号称日本钢军的坂垣师团中村旅团（薛岳面对的则是一个二流师团）。

42年杜聿明作为远征军副司令出征缅甸，虽然戴安澜在东瓜获胜，孙立人在仁安羌也大败日军，但最终远征军还是失败了。

对于这段历史，众说纷纭，功过是非很难说清，因为有些战略决策不经过亲自实践，很难判断对错。

孙立人：第四名将。

新1军军长。

抗战八年，孙立人在国内除了参加过外，基本上没打过仗，他的功勋主要是在缅甸建立的。

尤其是远征军第一次入缅作战时，他在仁安羌一战中，以少胜多，大败日军，救出?000多英军和记者，蒋介石、罗斯福、英王乔治都给他授勋章，由此声名大振。

他的得票排在第四我想也缘于此。

不过，我并不认为英国人的命比中国人的命更值钱。

欣赏孙立人的是他对日本俘虏的态度，对那些曾沾满中国人鲜血的禽兽，尽管成了俘虏也照样*勿论，此举大快人心。

薛岳：第五名将。

第九战区司令长官。

薛岳从抗战爆发到抗战胜利是连年征战，功勋累累，被称为歼敌最多的将领，仅四次长沙会战就歼灭日军十余万。

但使他名声显赫、排名靠前的主要还是，此战全歼日军一个师团，是抗战八年绝无仅有的。

叶挺盛赞此战与*型关、台儿庄三足鼎立。

有人称薛岳为中国抗日第一战将，就数量而言，薛岳是受之无愧的。

不过，薛岳虽军事上成就显著，但治理湖南却颇遭物议，为了谋取暴利，他把湖南大米走私广东，结果使湖南百姓在丰收之年饿死无数，百姓编民谣骂他 卫立煌：第六名将。

第二战区副司令长官。

卫立煌排第六基本上是合适的。

抗战时他指挥的最著名的是忻口战役，该战役对日军进行了沉重打击，歼敌数万，如果不是刘峙在河北大溃退，使得娘子关门户大开，也许会取得忻口大捷也未可知。

雁的诗句

雁的诗句

　　⑴征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

　　⑵长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　⑶乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　⑷塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

　　⑸西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——《忆秦娥娄山关》

　　⑹雨霁鸡栖早，风高雁阵斜——陆游《幽居》

　　⑺风翻白浪花千片，雁点青天字一行。——白居易《江楼晚眺景物鲜奇》

　　⑻今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。——陆游在《夜归》

　　⑼月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶的《塞下曲》

　　⑽千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

　　⑾胡雁度日边，风雪迷河洲——李白《千里思》

　　⑿天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。——贺朝《从军行》

　　⒀芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。——李廓《送振武将军》

　　⒁洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。——李益《春夜闻笛》

　　⒂秋雁多夜飞，前群后孤来。——梅尧臣《秋雁》

雁的诗句

雁的诗句

　　1) 万里人南去，三春雁北飞。 ——出处： 韦承庆《南中咏雁诗》

　　2) 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 ——出处： 王勃《蜀中九日 》

　　3) 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 ——出处： 欧阳修《戏答元珍》

　　4) 阳月南飞雁，传闻至此回。 ——出处： 宋之问《题大庾岭北驿》

　　5) 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 ——出处： 杜甫《孤雁 》

　　6) 玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 ——出处： 李商隐《春雨》

　　7) 故园渺何处，归思方悠哉。 ——出处： 韦应物《闻雁》

　　8) 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 ——出处： 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　9) 鸿雁在云鱼在水。 ——出处： 晏殊《清*乐•红笺小字》

　　10) 谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。 ——出处： 杜甫《孤雁 》

　　11) 雁引愁心去，山衔好月来。 ——出处： 李白《与夏十二登岳阳楼》

　　12) 人归落雁后，思发在花前。 ——出处： 薛道衡《人日思归》

　　13) 鸿雁几时到，江湖秋水多。 ——出处： 杜甫《天末怀李白》

　　14) 军合力不齐，踌躇而雁行。 ——出处： 曹操《蒿里行》

　　15) 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ——出处： 温庭筠《瑶瑟怨》

　　16) 何处秋风至?萧萧送雁群。 ——出处： 刘禹锡《秋风引》

　　17) 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 ——出处： 杜甫《孤雁 》

　　18) 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 ——出处： 范仲淹《渔家傲•秋思》

　　19) 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 ——出处： 李清照《一剪梅•红藕香残玉簟秋》

　　20) 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 ——出处： 高適《别董大二首》

　　21) 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 ——出处： 黄庭坚《寄黄几复》

　　22) 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 ——出处： 李颀《古从军行》

　　23) 扁舟去作江南客，旅雁孤云。 ——出处： 朱敦儒《采桑子•彭浪矶》

　　24) 心逐南云逝，形随北雁来。 ——出处： 江总《于长安归还扬州九月九日行》

　　25) 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 ——出处： 王维《使至塞上》

　　26) 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 ——出处： 卢纶《和张仆射塞下曲•其三》

　　27) 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 ——出处： 李清照《声声慢•寻寻觅觅》

　　28) 乡书何处达?归雁洛阳边。 ——出处： 王湾《次北固山下》

　　29) 淡云孤雁远，寒日暮天红。 ——出处： 徐昌图《临江仙•饮散离亭西去》

　　30) 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 ——出处： 李颀《送魏万之京》

　　31) 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 ——出处： 赵嘏《长安晚秋 》

　　32) 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 ——出处： 杜牧《九日齐山登高》

　　33) 塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 ——出处： 李煜《长相思•一重山》

　　34) 雁足无书古塞幽。 ——出处： 史达祖《鹧鸪天•卫县道中有怀其人》

　　35) 潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。 ——出处： 钱起《归雁》

　　36) 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 ——出处： 李商隐《霜月》

描写团队领头羊的句子

●众人是不会关心自己的，他们只关心自己熟悉的事物，越是缺少德行的社会，人们越是愿意占领道德的制高点，以享受领头羊般的虚假快感。

----大冰《乖，摸摸头》●绝对是天妒英才不然怎么一直让我做领头羊●模仿一流的东西，只能写二流的东西，世事洞明皆学问，人情练达即文章，而这些东西，多存在于历史，存在于那些经过大浪淘沙后留在岸上的瑰宝中，想要成为领头羊，就不要一味的模仿。

你成为谁不重要，你是谁最重要。

----乔牧木《鸡汤有毒》

得民心者得天下，首先你得有足够的能力，手下的人都比你强很多，他们当然不能服你。

然后就是你的了，根据每个人的能力分配工作，谁适合做什么就做什么。

再有就是跟他们打成一片，但是不能失掉威严，*时的时候大家没有地位区别，朋友相处，工作的时候要震得住他们。

这样算是一个开始吧

一马当先、独占鳌头、桂折一枝、金榜题名、名列前茅一、一马当先 白话释义：作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。

朝代：明作者：·施耐庵出处：《水浒传》第九十六回:“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势二、独占鳌头白话释义：比喻占首位或获得第一名朝代：元作者：无名氏出处：《陈州粜米》：“殿前曾献升*策；独占鳌头第一名。

”翻译：曾经在大殿前献上一策升*计，占据了首位第一名三、桂折一枝白话释义：比喻登科及第。

朝代：唐作者：·白居易出处：《喜敏中及第偶示所怀》诗:“自知群从为儒少，岂料词场中第频。

桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。

”翻译：我自己知道人都是学问的人，怎么能料到能登科及第。

光看题目已知三分情感趋势，兄弟三人相继科举及第。

四、金榜题名白话释义：金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。

指科举得中。

朝代：五代作者：五王保出处：《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。

花间每被红妆问，何事重来只一人。

’”翻译：何扶,在太和九年考中进士，第二年，考中捷报来了三次，因此写了一首七绝送给当年一起赴考的考生：‘金榜题名墨上新，今年依去年春。

花间每被红妆问，何事重来只一人。

’五、名列前茅白话释义：指名次列在前面。

朝代：春秋作者：左丘明出处：《左传·宣公十二年》：“楚名列前茅也。

”翻译：楚国的名次列在前面

火车跑得快全靠头来带。

sei来告诉我

应该是能挣钱的吧， 我有朋友在做这个

当然 是真的， 领 头 羊 团队 而且 都 做 了 快两 年了 ，目前 成 员也有 2 00多 万 ，他 们做的是 网 赚 项目，门 槛 比 较低，操 作 也方 便快 捷 。

于大雁的诗句

于大雁的诗句

　　早雁

　　年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七律】类别：【动物】

　　金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

　　归雁

　　年代：【唐】作者：【钱起】体裁：【七绝】

　　潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。

　　二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来

　　孤雁儿

　　年代：【宋】作者：【李清照】体裁：【词】

　　藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。

　　沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，

　　笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，

　　吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，

　　一枝折得，人间天上，没个人堪寄

　　孤雁

　　年代：【唐】作者：【崔涂】体裁：【五律】

　　几行归塞尽，念尔独何之。

　　暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

　　渚云低暗度，关月冷相随。

　　未必逢矰缴，孤飞自可疑。

　　孤雁儿

　　年代：【宋】作者：【李清照】体裁：【词】

　　世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

　　藤床纸帐朝眠起，

　　说不尽无佳思。

　　沈香烟断玉炉寒，

　　伴我情怀如水。

　　笛里三弄，

　　梅心惊破，

　　多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地，

　　又催下千行泪。

　　吹箫人去玉楼空，

　　肠断与谁同倚？

　　一枝折得，

　　人间天上，

　　没个人堪寄。

　　规雁

　　年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【五绝】

　　东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。

　　秋雁（一作虞世南诗）

　　年代：【唐】作者：【褚亮】

　　日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。

　　鸿雁

　　年代：【先秦】作者：【诗经】

　　鸿雁于飞，肃肃其羽。

带雁的诗句

1、晓霜惊断雁，晨吹结栖乌唐贺敱《奉和九月九日应制》

2、日莫群乌投栎社，天长数雁落芦洲宋吴潜《出郊再用韵赋三解》

3、皎洁欺梅萼，严凝禁草芽，饿彪迷旧宋，惊雁失圆沙宋王之道《春雪和袁望回三首其一》

4、雁声砧杵霜满洲，高桅大舶行情秋宋魏了翁《送侯成甫归蜀》

5、公余几上诗书乱，事简庭中雁鹜休宋彭龟年《和安成彭清老五首其一》

6、潮回*浦寒生雨，雁度遥天夜带霜明陈荐夫《海口城晚望》

7、山寒麦苗短，天阔雁声遒宋陆游《明日复得五字》

8、溪桥袅袅穿黄落，雁字联联写碧空宋释绍嵩《疏山途次》

9、君行背雁飞，明日堪谁酌宋黄甲《十六夜祖董生北行》

10、书随雁序升秋汉，研拂龙旗对晚宸宋项安世《十九弟生日》

11、不愁书寄少，鸿雁动成群元王冕《闸上其二》

12、猿坐泬寥犹啸诧，雁惊巉绝故飞还宋陈造《上外朝山》

13、晚木蝉相应，凉天雁并飞唐张乔《游华山云际寺（一作游少华山甘露寺）》

14、凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人唐杜牧《赠猎骑》

15、秋风闻雁过，老泪沾衣巾宋陆游《秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵》

16、雁起秋空从整整，鸥间野水自溶溶宋阳枋《挽赵飞卿》

17、雁沼寒波咽，鸾旌夕吹翻唐权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》

18、客情生夜雨，归梦入秋云，砌冷萤频过，窗幽雁忽闻宋释智圆《旅舍言怀》

19、云归龙沼暗，木落雁门秋唐皎然《送沙弥大智游五台》

20、一帐谁将罩太虚，但怜雁字不堪书宋吴潜《喜雪用禁物体二首其一》

21、树影分开草店，雁声吹落渔船宋陆文圭《题萧照山水》

22、待月人相对，惊风雁不齐唐马戴《宿崔邵池阳别墅》

23、手线征衫尘暗，雁足帛书天阔，恨入短长篇元兀颜思忠《水调歌头偕宪掾分司尉邑，偶得友人招隐之》

24、迎社促燕心，助风劳雁翼唐鲍溶《白露》

25、来宾有双雁，峨峨渐江皋宋周必大《次韵汤朝美古意二首其一》

26、云雁楼前晚，霜花酒里春唐崔国辅《九日侍宴应制》

27、彼寿而康，雁自能鸣，樗还不材元许有壬《沁园春次王仲武为寿韵》

28、相思北风恶，归雁落斜行宋黄庭坚《奉答谢公静与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》

29、故人千里无书到，多少长天旅雁飞元张野《秋日有怀（二首）》

30、茫茫雁飞迟，飒飒帆度快明高启《姑苏杂咏太湖》

31、归去晋陵成远别，好凭阳雁望南天明林鸿《秋夜浦舍人见宿园亭分得天字》

32、任落梅铺缀，雁齿斜桥，裙腰芳草宋吕渭老《醉蓬莱任落梅铺缀》

33、又燕入江南，雁归衡岳宋俞国宝《瑞鹤仙春衫和泪着》

34、人去歌酒歇，雁来音信稀宋曹勋《山居杂诗九十首其一》

35、六斋帝子联龙衮，三岛神仙列雁行明魏观《大本堂（二首）》

36、双凫乘雁常深愧，野马黄牛亦过忧宋杜衍《林下书怀》

37、欲寄乡园信，黔南断雁飞明范汭《*溪》

38、行人随旅雁，楚树入湘云唐皇甫冉《送柳八员外赴江西》

39、春洲有归雁，无那暗魂惊明居节《枫桥夜泊》

40、雁门消息不归来，又飞回唐温庭筠《蕃女怨》

41、听猿看楚岫，随雁到吴洲唐司空曙《送吉校书东归》

42、落雁影收帆脚外，怒涛声到枕头边宋宋伯仁《瓜洲阻风》

43、风云旧日龙南渡，宇宙新秋雁北来宋汪元量《金陵》

44、薤露鸰原惨，松茔雁序悲宋陈棣《挽处士*载二首其一》

45、自是麒麟种，那随雁鹜群宋戴复古《故人陈秘书家有感》

46、世事蚊虻过，身谋雁鹜同宋韩维《奉和介甫正月二日》

47、雁宿沙头水月明，无端惊起两三声宋杜范《壬申九月初十归自邑中两绝》

48、江边寒色雁催尽，天上春光斗挹回宋张耒《腊日二首其一》

49、天边鸿雁随南望，忆弟双眸泪欲垂宋强至《九日二首其一》

50、南去逢回雁，应怜相背飞唐刘长卿《送舍弟之鄱阳居》

51、日暮凭阑穷目力，一行征雁塞边头宋汪元量《东*官舍》

关于带雁的诗句

雁引愁心去,山衔好月来. ---------李白(与夏十二登岳阳楼)] 雁尽书难寄,愁多梦不成. 愿随孤月影,流照伏波营. ---------沈如筠(闺怨) 征蓬出汉塞，归雁入胡天。

——王维《使至塞上》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 乡书何处达?归雁洛阳边。

——王湾《次北固山下》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

——范仲淹《渔家傲》 西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

——*《忆秦娥娄山关》 雨霁鸡栖早，风高雁阵斜——陆游《幽居》 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。

—— 白居易《江楼晚眺景物鲜奇》 今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。

—— 陆游在《夜归》 月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

—— 卢纶的《塞下曲》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

—— 高适《别董大》 胡雁度日边，风雪迷河洲—— 李白《千里思》 天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。

——贺朝《从军行》 芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。

黄河古城道，秋雪白漫漫。

—— 李廓《送振武将军》 洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。

—— 李益《春夜闻笛》 秋雁多夜飞，前群后孤来。

——梅尧臣《秋雁》 无可奈何花落去,似曾相识雁归来。

——晏殊《浣溪纱》春恨词初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天. 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟.. --------- 李商隐(霜月) 云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼. --------李清照(一剪梅) 冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻. 雁声远过潇湘去,十二楼中月自明. ----------温庭筠(瑶瑟怨) 雁引愁心去,山衔好月来. ---------李白(与夏十二登岳阳楼)] 雁尽书难寄,愁多梦不成. 愿随孤月影,流照伏波营. ---------沈如筠(闺怨) 云中谁寄锦书来 雁字回时月满西楼 --------李清照(一剪梅)

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

—— 范仲淹《渔家傲·秋思》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

—— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

—— 高适《别董大二首》征蓬出汉塞，归雁入胡天。

—— 王维《使至塞上》月黑雁飞高，单于夜遁逃。

—— 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

—— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》乡书何处达

归雁洛阳边。

—— 王湾《次北固山下》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

—— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》鸿雁在云鱼在水。

—— 晏殊《清*乐·红笺小字》谁怜一片影，相失万重云

望尽似犹见，哀多如更闻。

—— 杜甫《孤雁 》雁引愁心去，山衔好月来。

—— 李白《与夏十二登岳阳楼》人归落雁后，思发在花前。

—— 薛道衡《人日思归》淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

—— 韦应物《闻雁》木落雁南度，北风江上寒。

—— 孟浩然《早寒江上有怀 》举头忽见衡阳雁。

—— 陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》因思杜陵梦，凫雁满回塘。

—— 温庭筠《商山早行》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

—— 刘彻《秋风辞》戍鼓断人行，边秋一雁声。

—— 杜甫《月夜忆舍弟》孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

—— 杜甫《孤雁 》玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

—— 李商隐《春雨》故园渺何处，归思方悠哉。

—— 韦应物《闻雁》残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

—— 赵嘏《长安晚秋 》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

—— 杜牧《九日齐山登高》塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

—— 李煜《长相思·一重山》鸿雁几时到，江湖秋水多。

—— 杜甫《天末怀李白》军合力不齐，踌躇而雁行。

—— 曹操《蒿里行》雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

—— 温庭筠《瑶瑟怨》何处秋风至

萧萧送雁群。

大雁的诗句

大雁的诗句

　　早雁

　　金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

　　归雁

　　潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。

　　二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来

　　孤雁儿

　　藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。

　　沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，

　　笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，

　　吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，

　　一枝折得，人间天上，没个人堪寄

　　孤雁

　　几行归塞尽，念尔独何之。

　　暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

　　渚云低暗度，关月冷相随。

　　未必逢矰缴，孤飞自可疑。

　　孤雁儿

　　世人作梅词，下笔便俗。

　　予试作一篇，乃知前言不妄耳。

　　藤床纸帐朝眠起，

　　说不尽无佳思。

　　沈香烟断玉炉寒，

　　伴我情怀如水。

　　笛里三弄，

　　梅心惊破，

　　多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地，

　　又催下千行泪。

　　吹箫人去玉楼空，

　　肠断与谁同倚？

　　一枝折得，

　　人间天上，

　　没个人堪寄。