老舍先生的名言

老舍先生作品风格分析

老舍先生作品风格分析

　　老舍的写作风格是朴实、 幽默， 以小见大集通俗性与文学性于一身，*易而不粗俗，精制考究而不雕琢，俗而能雅，清浅中有韵味，从而表现出作家独具的个性色彩。下面是小编整理的相关内容，希望对您有所帮助。

　　创作题材

　　老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常*凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于*俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代*文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗*惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

　　老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予*人民种种伤害。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。写于60年代初的话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。

　　语言风格

　　老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、*白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。

　　同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤;幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。

　　老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。

　　老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾御北京口语的`能力。

　　文学思想

　　老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派----不认为文学至死都是自由的。他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。 但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠*，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。

　　在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。”同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的躶体的美"，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。

　　表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。老舍是以*民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。

　　扩展资料：人物评价

　　老舍先生是善于描写生活，发现悲剧的一个作家，比如说他的《骆驼祥子》。现代人生活节奏太快，也许没那么多时间去读书，去弄清楚谁谁谁写了什么故事。不想了解那些“用不上”“考不到”的文学吧。但《骆驼祥子》被初中教材列为选读作品，并选了一节作为课文，大家应该有些印象。

　　这里也顺便推荐一下萧红女士的《生死场》，二者的本质都是民间疾苦，人生无奈，将人命轻贱阐述的淋漓尽致。《骆驼祥子》中描写的就是一个车夫的日常，军阀混战时代，他被命运玩弄，活的生不如死。

　　本来他是一个从乡下来城里挣钱的小伙子，天天穿的干干净净，把自己打扮的格外体面，对黄包车就像兄弟，爱惜的很。偏偏战争让他失去了*稳的生活，充军，虎妞难产，偷骆驼，然后是逛红房子，不修边幅，偷东西，抽烟，变成老油条……一步步地走向曾经他最看不起的生活。

给老舍先生的一封信

给老舍先生的一封信（通用7篇）

　　在学*、工作、生活中，大家都经常看到书信的身影吧，书信是一种应用文体，是人们普遍使用的一种交际工具。你写信时总是无从下笔？以下是小编为大家整理的给老舍先生的一封信，欢迎阅读与收藏。

尊敬的老舍先生：

　　您好！我很高兴能有幸与您写信交谈。其实我很希望可以由此得到您对我的指教。所以，冒昧的给您写了这封信。记得七年级的时候学过您的一篇文章《济南的冬天》。里面的文字很优美，你在济南住的那些日子里把您的所见、所闻和所感全部都融入了这篇文章里。使人读了以后就好像身临其境一样。感受到了济南冬天里的温暖！这也让我对您的文章印象非常深刻。现在，我又学了您的小说《骆驼祥子》。里面的主人公祥子一身正气，对生后不屈服。为了自己的家庭在烈日和暴雨下也要拉车。并且，祥子在暴雨下拉车时，坐车的先生却对祥子不管不顾，任凭祥子在水里挣命，仿佛死在了车上。这就体现出坐车人的冷漠。从而从侧面表现出当时社会的人情冷淡。当祥子乞求他避一避雨再走，他却躲着叫喊：“快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”再次体现出坐车人的无情。祥子把车拉到之后，坐车人连一个铜板也没多给。这是第三次描写坐车人的冷酷。您三次描写坐车人的冷酷无情的形象，是为了突出祥子的悲惨遭遇是来自“坐车人”的冷酷，来自压迫人的社会环境和伦理。可见当时的社会是多么残酷，更加表现出当时的劳动人民身份是多么卑微。等级概念是多么严重！更可以表现出您对当时社会的不满。您是我喜欢的作家之一。我很喜欢读您写的文章，希望您读完我的来信之后可以给我回信。谢谢！

　　此致

敬礼！

尊敬的老舍先生：

　　您好！我是您一位忠实的读者。上小学时，我从书中知道了您，也读过您的著作，进入初中，我又读了您老的名著《骆驼祥子》。我很喜欢这本书，真是爱不释手。

　　全书叙述了一个名叫祥子的人力拉车夫的悲催的一生，他就是您老笔下的一个最具典型的底层农民工的形象。

　　文章以祥子为中心，从祥子买车这件事的三起三落为主线，生动而又形象地体现出祥子为了买上一辆真正属于自己的车而努力着，可是在一次又一次的打击下，他那份对于买车的热情也在一点一点的磨灭掉，最终，在一次沉重的打击下，彻底的绝望了，从而成了一个无所事事的废人。

　　祥子由一个勤劳而朴实的农民工慢慢的变成了一个自甘堕落、吃喝嫖赌的市井无赖。是您的那支笔，形象生动地描绘出主人公祥子，泼辣的虎妞，霸道的刘四爷，大学教授曹先生等一系列的人物。仔细揣摩文章，一个又一个犹如有着生命的人物展现在我的面前。是您通过各种描写手法，突出全书人物的性格特点，使每一位读者都能感受到人物灵魂的所在，对人物和事件更加的形象深刻了。

　　文章中的每一段，每一节，都没有张扬和夸大，而是以最为简单的手法，让人看着一个身强力壮的年轻人是如何在当时的环境中变成一个废人。您十分了解那些受压迫，受剥削的劳动人民，从您的字里行间也能体会出您对当时黑暗社会的憎恨和不满。您能在不同的环境下，回眸历史，进行着最为痛苦的反思和追问。这也是您的伟大之处，更是我敬佩您老的理由所在。我认为我应该珍惜当下的生活，珍惜现在所拥有的一切，选择一条光明而适合我自己路，贵在持之以恒，绝不能轻易的放弃和服输。

　　您是我的导师，是黑夜里我眼前的那盏明灯，指引着我一步一步的走向光明。感谢您为我的人生路指引正确的方向，让我对人生价值观有了新的认识！

　　此致

敬礼！

敬爱的老舍先生：

　　您好!

　　我是一名来自21世纪的小学生。我时常在想一个问题：如果我出生在您的那个年代，可能就是您最关心的进步青年吧!

　　我对您很是敬佩，常常拜读门下。其中，最令我印象深刻的便是《骆驼祥子》，阅读这本书时心神不定、囫囵吞枣地读了一遍，说起大致内容也是张冠李戴，没少挨父母责骂。虽说囫囵吞枣的看了一遍，太深奥，没读懂，但是常在校园里和同学议论文学时，总能略说一二地虚吹这本书的内容，这样才能显得我还是很能领略先生您的文采。

　　说实话，虽是囫囵吞枣，但对祥子的悲惨人生却印象深刻。他常常着了上顿没下顿的，但好在后来他找到了一位贤淑媳妇，生活逐渐宽裕起来，可是就在祥子准备好好地过日子时，噩耗却接踵而来：未出生的孩子死在娘胎中，与母亲架鹤西去……最后，祥子又回到了“单身”生活。

　　回到上世纪，生活在北京城里的人力车夫的悲惨人生，生活在水深火热的战争年代的劳动人民，他们是如此地痛苦和煎熬。所以，21世纪的我们应该尊重和*、维护和*，让整个社会变成文明和谐的社会，没有战争，没有恐惧。

　　我想和您说的话太多太多……今日暂别，日后再叙。

　　祝您：

　　在天堂一切安好!

敬爱的老舍爷爷：

　　我喜爱并欣赏您的每一部作品，尤其是您的代表作《骆驼祥子》。

　　您笔下的祥子来自乡间，带着*农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时*军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人理想，不到半年，他就在兵荒马乱中北逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地攒钱，课这次没等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的理想再次化为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞的畸形婚姻为代价的，但虎妞死于难产，祥子又一次人车两空。连遭生活的打击，加之他又失去了心爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不再像以前勤奋拉车，而是变得游戏生活、吃喝嫖赌、出卖他人，彻底堕落为城市的垃圾，成为一具失去灵魂的行尸走肉。

　　老舍爷爷，您用这样一个故事告诉我们旧社会如何把一个堂堂正正、想自食其力的青年人变成了一个鬼，告诉我们要珍惜今天的'幸福生活。

　　老舍爷爷，您用特有的京腔京韵创作了这部作品，使作品中的人物形象更鲜活，不愧为“语言大师”，而看看我们自己写的文章，因为缺乏生活体验、没有真情实感，又常常不能准确使用祖国丰富的语言词汇，写出来的文章往往缺乏打动人心的力量。今后，我要多多阅读您和其他文学大家的作品，努力提高自己的语言表达能力，争取写出好文章。

敬爱的老舍先生：

　　您好，请原谅我的冒昧，这么晚了还打扰您休息。您知道吗？我和我的同学都是您的忠实读者，您的作品《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》已经被同学们公认为是经典中的经典。尤其是《骆驼祥子》，我尤为喜爱，这部小说吸引了我，更吸引了无数您的读者。

　　我在这部小说中产生了一些感悟以及疑问，希望您能帮助我解决，节选自其中的《在烈日和暴雨下》，这篇文章我感悟很深，在本文中，您抓住了祥子所处的环境的特点，突出了祥子这类贫苦人民在这样的天气中的活动，对祥子描写的十分细致，在这篇文章中，我读出了您在揭露和控诉社会的黑暗和残酷，读出了您对祥子的劳动人民的真挚同情和深刻理解。在描写时，您通过祥子一系列的活动及心理活动，写出了在那个黑暗的社会，劳动人民奔波劳碌，可最终还是“顾不过命来”。这些，都深深地打动了我。

　　可是，老舍先生，向祥子那样一般朴实的小伙子，充满了干劲和活力的年轻人，那样一个上进的祥子，为什么不能和心爱的小福子厮守终身？又为何被迫娶了虎妞，又让虎妞难产而死？可又为何，让祥子这样盼望有自己的车的青年，却只能“望车兴叹”三起三落？您说，在那个黑暗的社会，祥子的堕落，适一种必然，我不懂。好人有好报，为什么从祥子身上却只能看到悲剧呢？可当我读了祥子的堕落过程后，我又似乎懂了，在那样黑暗的社会，普通的劳动人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相爱的小福子，为了年迈的父亲和两个小弟弟，她只能进白房子了。而最终，被压迫到几点的小福子，只能以死来逃避如此残酷的现实。这时的祥子，还幻想着与小福子可以继续幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬过去，就多熬那么一天”了。祥子堕落了。这，都源于那黑暗的社会。而您，用一支笔，揭露了那黑暗的现实社会，那犀利的笔锋，直指那旧社会的一切黑暗。您的作品，永远是经典。

　　天色不早了，就养我带着对您无尽的崇敬，与您说再见吧。

　　此致

敬礼！

尊敬的老舍先生：

　　我是一名学生，也作为一名社会的成员想与您交流我读了您的作品后的感悟。

　　你的《在烈日和暴风雨下》叙述了祥子在北京城的困苦遭遇，让人们对当时社会的冷酷、无情，有了深刻地了解。真的让我对祥子产生了深深的同情和对那些势力、冷酷的人的鄙视。直至今日我了解我们现的生活多美好！

　　我曾是一个对学*失去信心的人，我认为我的命运不如别人，这造就了我的性格。但是自从我读了您的《在烈日和暴风雨下》以后，我找回了失去已久的信心，感到前途一片光明，充满了希望，因为我知道我现在的生活远比那时旧社会的人们的生活好的多啊！生活中有困难，有失败。但我知道并不是所有的事情都是顺利的，所以“战斗”的生活也同样美丽。正如祥子刚来北京时充满斗志一样，但结尾时，我不会像祥子一样对生活失去信心。

　　好的作品就是一幅反映社会图景的画像，人生的亮点，灰暗尽可展现。好的作家就是一名妙手的画家，一些美好的事物是你们传递给读者的。一些人生的感悟也是由你们启发读者的。别的读者也许会赞许你的文采，可我感激你的文章，因为它让我透彻得了解生活的不易。

　　希望这文章，可以让更多的人对生活有更多的感悟和热爱。

　　此致

敬礼！

尊敬的老舍先生：

　　您好！

　　最初“认识”您，是在四年级的课本上。

　　那天，我有幸读到了您写的《猫》一文，您把一只小猫咪写得活灵活现、生动可爱，仿佛跃然纸上。我觉得，您一定也和我一样，很喜欢小动物吧！在《猫》一文中，我从一字一句中体会到了您的幽默以及对猫的喜爱之情。现在就请仔细听我来谈谈我家的小猫吧。

　　我是一名忠实的“动物迷”，无论是活泼机灵的小狗，还是轻灵俊俏的鸽子，也不管是水中嬉戏起舞的小鱼儿，我都喜欢。

　　就在今年，我家那只总是懒懒散散的母猫，生了一窝可爱的小猫咪，有的浑身雪白，像一个小雪球；也有黑白两色夹杂着，我叫它“奶牛”。她们总是依偎在猫妈妈的怀抱中，奶声奶气地向妈妈撒娇，叫人好生羡慕！

　　但猫妈妈却不允许我这样做，它总是把小家伙们揽在一起，满脸幸福着，寸步不离左右。这叫我怎么“下手”呢？我想用“啧啧”小鱼干引开猫妈妈，可它根本就不“上当”，而是警觉地将它的小宝宝们死死地护在身下，还朝我“瞄！——”地一声大吼。如果逼急了，就会咆哮着向我扑来，幸亏我反应快，不顾一切地冲出了屋子，才幸免于“猫难”。

老舍先生的资料

老舍先生的资料

　　老舍是*代著名的作家，他的很多的作品都被记录在语文教科书上。那么，对于老舍先生，各位知道多少呢?下面是小编分享的老舍先生的资料，欢迎阅读!

　　老舍(1899-1966)：原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。满族，北京人(正红旗)。另有笔名絜青、鸿来、非我等。*现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《赵子曰》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》(16卷)等。北京市*授予他“人民艺术家”的称号。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。

　　人生经历

　　父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。襁褓之中家曾遭八国联军劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。九岁得人资助始入私塾。1913年，考入京师第三中学(现北京三中)，数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。于1918年毕业。

　　工作经历

　　曾任小学校长(北京东城区方家胡同小学)、中学教员、大学教授(北京大学、山东大学)、伦敦大学亚非学院(School of Oriental and African Studies, University of London)讲师，任教5年。

　　笔名来历

　　字“舍予”，老舍是他最常用的笔名，另有絜青、絜予等笔名。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃;予，我。含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。

　　“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒庆春是谁。“老舍”是他最常用的笔名。

　　老舍的作品

　　老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常*凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于*俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代*文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗*惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

　　老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是“五四”以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇*作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的`作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”(《光辉工作二十年的老舍先生》)。在这以后，老舍写了不少直接揭露帝国主义侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予*人民种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉奸。写于60年代初的话剧《神拳》(又名《义和团》)，再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了*人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。

　　拓展：老舍的语言风格

　　1.北京韵味

　　在*现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。

　　老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去

　　2.通俗明白

　　老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。我还保持着我的俗与白。老舍致力于俗白，所谓俗白就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的俗白并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。

　　比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。

　　3.幽默诙谐

　　幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把想得深的思想内容，用说得俏的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。

我记忆中的老舍先生阅读答案

我记忆中的老舍先生阅读答案

　　导语：老舍是*现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。下面是小编为你准备的我记忆中的老舍先生阅读答案，希望对你有帮助。

　　我记忆中的老舍先生阅读答案

　　①我从高中时代起，就读老舍先生的著作，什么《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》，我都读过。到了大学以后，以及离开大学以后，只要他有新作出版，我一定先睹为快，什么《离婚》、《驼骆样子》等等，我都认真读过。最初，由于水*的限制，他的著作我不敢说全都理解。可是我总觉得，他同别的作家不一样。他的语言生动幽默，是地道的北京话，间或也夹上一点儿山东俗语。他没有许多作家那种忸怩作态让人读了感到浑身难受的非常别扭的文体，一种新鲜活泼的`力量跳动在字里行间。他的幽默也同林语堂之流的那种着意为之的幽默不同。总之，老舍先生成了我毕生最喜爱的作家之一，我对他怀有崇高的敬意。

　　②但是，我认识老舍先生却完全出于一个偶然的机会。济南是我的老家，每年暑假我都回去。李长之是济南人，他是我的惟一的一个小学、中学、大学“三连贯”的同学。有一年暑假，他告诉我，他要在家里请老舍先生吃饭，要我作陪。在旧社会，大学教授架子一般都非常大，他们与大学生之间宛然是两个阶级。要我陪大学教授吃饭，我真有点儿受宠若惊。及至见到老舍先生，他却全然不是我心目中的那种大学教授。他谈吐自然，蔼然可亲，一点儿架子也没有，特别是他那一口地道的京腔，铿锵有致，听他说话，简直就像是听音乐，是一种享受。从那以后，我们就算是认识了。

　　③以后是激烈动荡的几十年。又见了老舍先生，上距第一次见面已经有20多年了。我现在已经记不清楚我们重逢时的情景。但是我却清晰地记得起50年代初期召开的一次汉语规范化会议时的情景。当时语言学界的知名人士，以及曲艺界的名人，都被邀请参加，其中有侯宝林、马增芬姊妹等等。老舍先生、叶圣陶先生、罗常培先生、吕叔湘先生、黎锦熙先生等等都参加了。这是**后语言学界的第一次盛会。当时还没有达到会议成灾的程度，因此大家的兴致都很高，会上的气氛也十分亲切融洽。

　　④有一天中午，老舍先生忽然建议，要请大家吃一顿地道的北京饭。大家都知道，老舍先生是地道的北京人，他讲的地道的北京饭一定会是非常地道的，都欣然答应。老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。有人戏称他为“北京土地爷”。他结交的朋友，三教九流都有。他能一个人坐在大酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的“下等人”，开怀畅饮，亲密无间，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二人。这样一位老北京想请大家吃北京饭，大家的兴致哪能不高涨起来呢?商议的结果是到西四砂锅居去吃白煮肉，当然是老舍先生做东。他同饭馆的经理一直到小伙计都是好朋友，因此饭菜极佳，服务周到。大家尽兴地饱餐了一顿。虽然是一顿简单的饭，然而却令人毕生难忘。当时参加宴会今天还健在的叶老、吕先生大概还都记得这一顿饭吧。

　　⑤还有一件小事，也必须在这里提一提。忘记了是哪一年了，反正我还住在城里翠花胡同没有搬出城外。有一天，我到东安市场北门对门的一家著名的理发馆里去理发，猛然瞥见老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一团肥皂泡沫，正让理发师刮脸。这不是谈话的好时机，只寒暄了几句，就什么也不说了。等我坐在椅子上时，从镜子里看到他跟我打招呼，告别，看到他的身影走出门去。我理完发要付钱时，理发师说：老舍先生已经替我付过了。这样芝麻绿豆的小事殊不足以见老舍先生的精神；但是，难道也不足以见他这种细心体贴人的心情吗?

　　1、本文写了老舍先生哪几件事？你认为老舍先生是怎样的一个人？（6分）

　　2、老舍先生的大事很多，季老为什么全写了些“芝麻绿豆的小事” ？（4分）

　　3、作者认为与别的作家相比，老舍先生的作品主要有什么特点？（4分）

　　4、有人说：文章的题目是“记忆中的老舍先生”，单是第①段却写作者对老舍先作品的迷恋，跑题了，应该删除。你同意这个观点马吗？请说出你的看法和理由（4分）

　　5文中有两处画线句，请选择其中的一处做赏析（4分）

　　（提示：可以从词语使用、内容理解、表达效果等角度入手）

　　参考答案：

　　1、暑假陪老舍先生吃饭；老舍先生请大家吃饭；理发时老舍先生悄悄地为我付钱。（3分）

　　人物形象，不摆架子、和蔼可亲、热情大方、细心体贴人。（3分）

　　2、小处更能表现人的品行，作者通过自己亲身经历的小事，以小见大来表现老舍先生蔼然可亲、深入百姓、细心体贴等优良品质。

　　【俗语：大人物看细节，小人物看气节。】

　　【季羡林先生语：小中见大，于琐细中见精神，于*凡中见伟大，豹窥一斑，鼎尝一脔，不也能反映出老舍先生整个人格的一个缩影吗?】

　　3、一是语言生动、幽默；二是老舍的作品有一种新鲜活泼的力量跳跃在字里行间。

　　4、示例：我不同意这个观点（1分）文章第1段写作者对老舍先生的迷恋正好表现了老舍先生虽然名气极大，却没有架子极为*易*人的文章主旨。（3分）

　　5、略（能从某一角度来赏析，言之成理即可）

老舍的名言名句

老舍的名言名句

　　老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。下面是关于老舍的名言名句，一起来看看！

　　1、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

　　2、谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

　　3、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

　　4、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。

　　5、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

　　6、最大的忍辱是牺牲，最大的牺牲是预备反抗。

　　7、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。

　　8、四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

　　9、母亲的心是儿女们感情的温度表。

　　10、雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。

　　11、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的.曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。

　　12、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！

　　13、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。

　　14、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了

　　15、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。

　　16、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。

　　17、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。

　　18、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。

　　1、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。

　　2、宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。

　　3、哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。

　　4、人生最重要的是先学会不生气，再学会气死人!

　　5、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

　　6、一个作家实在就是个全能的演员，能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。

　　7、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

　　8 、北京的春风能把春天吹跑 。

　　9、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。

　　10、喝茶本身是一门艺术

　　11、男人要是看住了裤裆,这钱就算看住了。

　　12、人在江湖混,什么最重要?不是人品,不是关系,是分寸。

　　13、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成为一个好的作家了。

　　14、宁愿忙死也不当懒汉,只要身体条件允许总不干心无所事事，让时光白白流失。

　　15、当官的怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕当官的。旧脏就当不了官，关键有的怕。

老舍名言警句

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

男人要是看住了裤裆,这钱就算看住了。

人在江湖混,什么最重要?不是人品,不是关系,是分寸。

宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。

一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。

儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。

道路是死的，人心是活的，在入棺材以前总是不断地希望着。

死是最简单最容易的事，活着已经是在地狱里。

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。

人生最重要的是先学会不生气，再学会气死人！

人格一旦失去，想再恢复，比使死人复活的希望一样微小。

鲁迅先生的名言警句

1、单是说不行，要紧的是做。

2、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

3、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

4、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

5、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

6、虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事自由。

7、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

8、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

11、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

12、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

13、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民*的人，有舍身求法的人……

16、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

17、倘能生存，我当然仍要学*。

18、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

19、用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言

20、倘只看书，便变成书橱。

鲁迅先生名言警句

　　鲁迅先生名言警句

　　1、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　2、只要从来如此，便是宝贝。

　　3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　4、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　5、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

　　6、单是说不行，要紧的是做。

　　7、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

　　10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　11、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　12、*一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

　　13、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

　　14、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　15、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

　　16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，*才有真进步。

　　17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　18、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——《致颜黎民》

　　19、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

　　20、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　21、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　22、倘只看书，便变成书橱。

　　23、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　24、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　25、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　26、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　27、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

　　30、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

　　31、愿*青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　32、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

　　33、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

　　34、待我成尘时，你将见我的微笑!

　　35、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　36、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　37、凡事总需研究，才会明白。

　　38、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　39、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　41、我们*人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　43、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　44、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，*才有真进步。

　　45、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　46、不满足是向上的齿轮。

　　47、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　48、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　50、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

老舍经典语录名言摘抄

老舍经典语录名言摘抄

　　老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。以下是小编整理的老舍经典语录名言真丑，欢迎阅读！

　　1、 雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》

　　2、 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》

　　3、 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍

　　4、 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍

　　5、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍

　　6、 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》

　　7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍

　　8、 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍

　　9、 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 ——老舍 《骆驼祥子》

　　10、 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍

　　11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》

　　12、 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》

　　13、 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍

　　14、 母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》

　　15、 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　16、 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍

　　17、 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 ——老舍

　　18、 “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍

　　19、 熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍

　　20、 一个人爱什么，就死在什么上 ——老舍

　　21、 文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。 ——老舍

　　22、 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《骆驼祥子》

　　23、 人，即使活到九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母亲》

　　24、 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时 候，他从早 到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　25、 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心 尽力的结果 与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏*气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶*。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课並不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》

　　26、 患难是最实际的.，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈 当作生活， 而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》

　　27、 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　28、 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　29、 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母亲》

　　30、 作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍

　　31、 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉！” ——老舍 《茶馆》

　　32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　33、 旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！ ——老舍

　　34、 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定 他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》

　　35、 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍

　　36、 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　37、 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

　　38、 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！ ——老舍 《四世同堂》

　　39、 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》

　　40、 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

　　41、 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》

　　42、 愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》

　　43、 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到*，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他 们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》

　　44、 最爱和*的*的最爱和*的北*，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步 ，与唱给宫 廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与*强姦著它的天空与柏油路！ ——老舍 《四世同堂》

　　45、 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。*的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和*是必定仗著民族的*等与自由的！ ——老舍 《四世同堂》

　　46、 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍 《骆驼祥子》

　　47、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

　　48、 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。 猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》

　　49、 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》

鲁迅先生的名言

　　1、有一分热，发一分光。.

　　2、从来如此，便对吗？

　　3、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　4、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　5、倘能生存，我当然仍要学*。

　　6、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　7、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　8、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　9、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　13、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　14、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

　　15、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　16、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　17、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　18、激烈得快的，也*和的快，甚至于也颓废的快。

　　19、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　20、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

　　21、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　22、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

　　23、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　24、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　25、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　26、发思古之幽情，往往为了现在。

　　27、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　28、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　29、改造自己，总比禁止别人来得难。

　　30、人类的悲欢并不相通。

　　31、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　32、倘只看书，便变成书橱。

　　33、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　34、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

　　36、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　37、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　38、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　39、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　41、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。

　　42、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　43、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

　　44、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　45、凡是总须研究，才会明白。