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1、大风泱泱,大海滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。
2、华夏文明何其多,四大发明最伟大,辨别方向指南针,人工活字印刷术,不忘造纸与火药,造福人类促发展!
3、大棚菜,遍地花,科学种田靠文化,绿色食品进万家,蔬果宝宝长得壮,全民健康你我他,我要游遍全中国,祖国文化顶呱呱!
4、中华文化五千年,煌煌巨著随处见,春秋战国有孔孟,百花争鸣巨人间,汉赋唐诗广流传,宋词元曲非等闲,明清小说人知晓,现代文艺领风骚!
5、要说民族文化,必说琴棋书画;妙在收心养性,培养独特文明;塑造人格保证,追求脱俗意境;民族传统之镜,折射博大精深。
6、古往今来我不怕,孔子文化传天下,全球掀起国学热,孔子学院中外建,国学精髓世界扬。
7、中医在我国古代起源,是我国优秀文化遗产,记载着国人同疾病做斗争的经验,承载着人类医学发展的优良关念,愿中医发扬光大,渊源流长。
8、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长,文化传承没有隔断的国家。
9、中国传承了五千年的文化,成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下,中国瓷器人人夸。
10、国粹京剧美名扬,生旦净末各方长,抑扬顿挫声貌聚,小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创,各地曲目更多样,人生犹如戏中人,你方唱罢我登场。
11、我赛跑,刘翔笑;我投篮,姚明拇指翘;跳台跳马自由操,足球排球把水跳;游泳击剑又射击,举重竞走和柔道;我要做个全能手,世界排名我最高。
12、官哥汝定钧,五大名窑宋扬名,一朵青花绽放,元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起,惹一方妖艳。清法郎色彩鲜,名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫,中华瓷器名远。
13、太极清影武当山,少林神功少室练,峨眉刚劲柔中显,南来圣地佛山,功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳,慕名方家掌中仙。功夫中华象征,回想百味丹田。
14、北京,彰显祖国的体育文化:贝贝游泳——速度快,晶晶举重——成绩好;欢欢射箭——得第一,迎迎长跑——用时少;妮妮体操——姿势美,大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军,喜看*飘。
15、历史悠久远闻名,古玩字画至今行,康熙五彩元青花,价值连城代代夸,白石大千唐伯虎,字画远扬皆五湖,身在文化名古国,自豪感动受鼓舞!
16、*建立后,“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国,有五千多年的悠久文化与文明史。
17、中国传统文化在明清之际,通过西方耶稣会士,通过东学西渐,还传播到了欧洲一些国家。
18、中华文化,亦叫华夏文化、华夏文明,即汉族文化,汉文化。且流传年代久远,地域甚广,以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
19、中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用。
20、汉文化反而在日本有较多保留,如和服是根据汉服仿制;日本刀是由*演化而来,日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。
21、德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学,在不同程度上受到过中国文化的影响。
22、大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研*中国的文化。如此,使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。
23、那绚丽多彩的敦蝗壁画,是生命与艺术的传递,让我感受到了千年之前的繁荣与安详。中国文化的博大精深,是历史的积淀,是智慧的显示!
24、陶瓷故乡在中国,瓷都当推景德镇;陶器出现在史前,瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸,透明如镜能照面;生活起居离不开,陶瓷文明震世界。
25、*的历史之路犹如西游记,历经坎坷,终成正果。*的经济市场犹如三国演义,各路群雄,争显才能。*的和*之路犹如水浒传,无论争斗,最终统一。*的婚恋市场犹如红楼梦,滥情增多,各自纷飞。
26、茶圣陆羽茶文化,一本《茶经》传天下,一杯清茶意悠悠,举手投足显风流,饮茶静心能生津,*品味悟茶道,参悟人生苦与乐!
27、中华民族历史优,传统文化流传久,炎黄子孙代代传,发扬光大人人承!
28、西湖龙井,铁观音,中国的茶香就是清;女儿红、老白干,中国的酒就是醇。中国文化五千年,传统美德万里传。
29、中华儿女大家庭,兄弟姐妹是一家,尊老爱幼是美德,努力学*报祖国,富国强民共奋斗,爱我中华记心中。
30、黄河儿女黄河情,大家一起向前行,前进道路坎坷多,相互搀扶是根本,你富我富咱都富,大家一起奔小康。
31、中华上下五千年,中华文化千里传,万里路途多遥远,异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深,其中意味需要细细品。
32、六十春秋过,江山万里红。共和国成长,雄姿勃发新。未来责任重,由我勇担承。祖国前程美,灿烂又光明。
33、车犁田地稻花香,马拉犁巴累趴趴,氮肥磷肥复合肥,撒在地里产量大,我门要好好保护它,杜绝乱仍垃圾乱砍伐,吃饱喝足全靠它。
34、中华文化遗产真不少,我来说说咱瑰宝,万里长城真是好,阻挡外侵不老少,传承中华儿女情,中外游客齐欢迎,称赞劳动人民最伟大。
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1、大风泱泱,大海滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。
2、华夏文明何其多,四大发明最伟大,辨别方向指南针,人工活字印刷术,不忘造纸与火药,造福人类促发展!
3、大棚菜,遍地花,科学种田靠文化,绿色食品进万家,蔬果宝宝长得壮,全民健康你我他,我要游遍全中国,祖国文化顶呱呱!
4、中华文化五千年,煌煌巨著随处见,春秋战国有孔孟,百花争鸣巨人间,汉赋唐诗广流传,宋词元曲非等闲,明清小说人知晓,现代文艺领风骚!
5、要说民族文化,必说琴棋书画;妙在收心养性,培养独特文明;塑造人格保证,追求脱俗意境;民族传统之镜,折射博大精深。
6、古往今来我不怕,孔子文化传天下,全球掀起国学热,孔子学院中外建,国学精髓世界扬。
7、中医在我国古代起源,是我国优秀文化遗产,记载着国人同疾病做斗争的经验,承载着人类医学发展的优良关念,愿中医发扬光大,渊源流长。
8、千年古国。世界上四大古国中唯一存在时间最长,文化传承没有隔断的国家。
9、中国传承了五千年的文化,成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下,中国瓷器人人夸。
10、国粹京剧美名扬,生旦净末各方长,抑扬顿挫声貌聚,小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创,各地曲目更多样,人生犹如戏中人,你方唱罢我登场。
11、我赛跑,刘翔笑;我投篮,姚明拇指翘;跳台跳马自由操,足球排球把水跳;游泳击剑又射击,举重竞走和柔道;我要做个全能手,世界排名我最高。
12、官哥汝定钧,五大名窑宋扬名,一朵青花绽放,元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起,惹一方妖艳。清法郎色彩鲜,名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫,中华瓷器名远。
13、太极清影武当山,少林神功少室练,峨眉刚劲柔中显,南来圣地佛山,功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳,慕名方家掌中仙。功夫中华象征,回想百味丹田。
14、北京,彰显祖国的体育文化:贝贝游泳——速度快,晶晶举重——成绩好;欢欢射箭——得第一,迎迎长跑——用时少;妮妮体操——姿势美,大家拍手——齐叫好。个个都是小冠军,喜看*飘。
15、历史悠久远闻名,古玩字画至今行,康熙五彩元青花,价值连城代代夸,白石大千唐伯虎,字画远扬皆五湖,身在文化名古国,自豪感动受鼓舞!
16、*建立后,“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国,有五千多年的悠久文化与文明史。
17、中国传统文化在明清之际,通过西方耶稣会士,通过东学西渐,还传播到了欧洲一些国家。
18、中华文化,亦叫华夏文化、华夏文明,即汉族文化,汉文化。且流传年代久远,地域甚广,以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
19、中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用。
20、汉文化反而在日本有较多保留,如和服是根据汉服仿制;日本刀是由*演化而来,日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。
21、德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学,在不同程度上受到过中国文化的影响。
22、大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研*中国的文化。如此,使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。
23、那绚丽多彩的敦蝗壁画,是生命与艺术的传递,让我感受到了千年之前的繁荣与安详。中国文化的博大精深,是历史的积淀,是智慧的显示!
24、陶瓷故乡在中国,瓷都当推景德镇;陶器出现在史前,瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸,透明如镜能照面;生活起居离不开,陶瓷文明震世界。
25、*的历史之路犹如西游记,历经坎坷,终成正果。*的经济市场犹如三国演义,各路群雄,争显才能。*的和*之路犹如水浒传,无论争斗,最终统一。*的婚恋市场犹如红楼梦,滥情增多,各自纷飞。
26、茶圣陆羽茶文化,一本《茶经》传天下,一杯清茶意悠悠,举手投足显风流,饮茶静心能生津,*品味悟茶道,参悟人生苦与乐!
27、中华民族历史优,传统文化流传久,炎黄子孙代代传,发扬光大人人承!
28、西湖龙井,铁观音,中国的茶香就是清;女儿红、老白干,中国的酒就是醇。中国文化五千年,传统美德万里传。
29、中华儿女大家庭,兄弟姐妹是一家,尊老爱幼是美德,努力学*报祖国,富国强民共奋斗,爱我中华记心中。
30、黄河儿女黄河情,大家一起向前行,前进道路坎坷多,相互搀扶是根本,你富我富咱都富,大家一起奔小康。
31、中华上下五千年,中华文化千里传,万里路途多遥远,异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深,其中意味需要细细品。
32、六十春秋过,江山万里红。共和国成长,雄姿勃发新。未来责任重,由我勇担承。祖国前程美,灿烂又光明。
33、车犁田地稻花香,马拉犁巴累趴趴,氮肥磷肥复合肥,撒在地里产量大,我门要好好保护它,杜绝乱仍垃圾乱砍伐,吃饱喝足全靠它。
34、中华文化遗产真不少,我来说说咱瑰宝,万里长城真是好,阻挡外侵不老少,传承中华儿女情,中外游客齐欢迎,称赞劳动人民最伟大。
35、民族文化,源远流长,国之瑰宝,引以为傲,紫砂陶器,质地细腻,特殊陶土,精心烧制,宜兴紫砂,壶中极品,誉名第一,天下闻名,祖辈传承,堪称绝品。
36、航天城,气候好,度假观光不可少;民风淳,心迎宾,美味待客美陶陶;卫星发,实地看,祖国科技飞上天;西昌市,欢迎你,来过你准忘不了!
37、唐代诗人领风骚,诗句里外醉逍遥;宋词流传有多少,衣带渐宽终不悔,人人都叫好。元曲一传数千年,中国文化美名扬。
38、闽菜食之精细,粤菜食之清香,川菜食之泼辣,鲁菜食之营养,淮阳富甲娇霸,浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。
39、唐诗风采,艳丽卓目,啧啧有音,飘扬千古,宋词情调,优雅芬芳,伴歌清唱,飞远流长,元曲悠扬,轻快舒畅,随歌而行,飘扬四方。中华文采,经典永藏。
40、朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
41、南方种水稻,北方种小麦,南方吃米饭,北方吃馒头。包子,面条,米粉,大饼,中国样样有。
42、最迷古代小青楼,巨树旁栽攀阁楼,楼下紧邻小湖水,潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静,四面碧草滤心情,这种感受它地无,惟我中国盛此景!
43、漠北荒凉战场,英雄儿女久传扬,江南小河流水巷,才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游,一方嘶鸣一方舟,江河湖海大中华,渊源流长几多秋。
44、中国动漫多需学*,抵制各类文明垃圾,发展我国动漫产业,减少国民莽撞追随,闭关自守太多没用,文化不能弱不禁风,各界国人深切盼望,动漫文化飞速发展。
45、干劲强劲劲非劲,到处共处处非处。强壮强迫非倔强,勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠,地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂,中华文化永无疆。
46、登坛了望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对比幽州台,激发冲霄志。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。
47、驶至*代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升*冉冉凌空。
48、“汉文化反而在日本有较多保留,如和服是根据汉服仿制;日本刀是由*演化而来,日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。“
49、道家无为清净,墨家非攻兼爱,法家法治天下,儒家礼德操守,韩非兵家论道,战国风云汹涌,百家争鸣,思想勃发,传一代英雄儿女情。
50、民族文化源于实践,历史记录延续表现,民间基础特色流源,经济全面社会发展,文化熔铸民族活力,维系国家和*统一,融合文化政治经济,提升强大综合国力。
位卑未敢忘忧国。
惟进取也故日新。
忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
人而不学,其犹正墙面而立。
人不知而不愠,不亦君子乎。
学而不化,非学也。
以爱己之心爱人,则尽仁。
学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
人一能之,己百之;人十能之,己千之。
为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
文化不能从上向下压,因为它应该是从下面高涨起来的。
亡羊补牢,未为迟也。
知之为知之,不知为不知之,是知也。
言必信,行必果。
凡事豫则立,不豫则废。
非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
人是文化的创造者,也是文化的宗旨。
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
欲安其家,必先安于国。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
时穷节乃现,一一垂丹青。
单者易折,众则难摧。
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化。
小人之过也必文。
小来思报国,不是爱封侯。
利于国者爱之,害于国者恶之。
在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会,人类的文化应是多彩多姿的。
己所不欲,勿施于人。
中国文化的潜规则是:传统不能质疑,祖先不能批评,皇帝不能监督。理由是传统、祖先、皇帝全对。这构成了中国人的思维定势:为尊者讳,为强者讳,是吾国吾民一个恶劣的品格与传统。殊不知人类的智慧来自质疑、批判。什么时候国人开始服从真理,崇尚正义才是成为文明民族的标志。
从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。
小人之过也必文。 ——《论语》(译:小人对自己的过错必定加以掩饰。)
君子欲讷于言而敏于行。
士皆知有耻,则国家永无耻矣。
临患不忘国,忠也。
人生来本是一个蛮物,惟有文化才使他高出于禽兽。
时穷节乃见,一一垂丹青。
百闻不如一见。
学而不厌,诲人不倦。
学而时*之,不亦说乎。
文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
智慧是知识凝结的宝石,文化是智慧放出的异彩。
任何一个文化的轮廓,在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
言之无文,行而不远。
初生之犊不惧虎。
茶圣陆羽茶文化,一本《茶经》传天下,一杯清茶意悠悠,举手投足显风流,饮茶静心能生津,*品味悟茶道,参悟人生苦与乐!
知耻*乎勇。
治国有常,而利民为本。
名字叶评分:(评分仅供参考,各项指详细说明请看后面的分析文化印象95 分。
(主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素)生 肖98 分。
(主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求)五格数理92 分。
(主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系)>>如何得到高分名字用字的意义:森:本义是指树木丛生的现象,后也形容其他事物的众多、茂盛或森严,幽暗。
作人名时,主要是取其茂盛、众多之义。
(此字在人名库*出现约:222,530次) 《说文解字》释云:木多皃。
从林从木。
读若曾参之参。
宇:宇字的本义是指房屋的边檐,后也指房屋或边境界限、空间,以及形容人的风度等。
(此字在人名库*出现约:1,032,580次) 《说文解字》释云:屋边也。
从宀于声。
《易》曰:“上栋下宇。
”
1、天行健,君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
3、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
4、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
6、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
7、士不可以不弘毅,任重而道远。――《论语·秦伯》
8、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》
9、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
10、仁者必有勇,勇者不必有仁。――《论语·宪问》
11、贫而无谄,富而无骄。——《论语·学而》
12、礼之用,和为贵。――《论语·学而》
13、视死如归。――《管子·小匡》
14、君子以俭德辟难。――《周易·否》
15、事父母,能竭其力。――《论语·学而》
16、惟仁者能好人,能恶人。――《论语·里仁》
17、孝在于质实,不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
18、非其有而取之,非义也。——《孟子·尽心上》
19、二人同心,其利断金。――《周易·系辞上》
20、风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。——顾宪成
21、苟日新,日日新,又日新。――《礼记·大学》
22、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
23、海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——《管子》
24、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
25、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
26、仁者寿。――《论语·雍也》
27、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
28、人必自侮,然*侮之。――《孟子·离娄上》
29、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
30、见得思义。――《论语·季氏》
31、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
32、百闻不如一见。——《后汉书》
33、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
34、乐以天下,忧以天下。——《孟子·梁惠王下》
35、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
36、记己有耻。――《论语·子路》
37、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
38、知足不辱,知止不殆。――《老子》
39、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
40、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子》
41、人告之以有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》
42、学而时*之,不亦说乎?――《论语·学而》
43、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。――《老子》
44、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
45、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
46、义,志以天下为芬。――《墨子·经说上》
47、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。――《管子·牧民》
48、民生在勤,勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
49、一言既出,驷马难追。——《增广贤文》
50、见善则迁,见过则改。——《周易》
51、满招损,谦受益。——《尚书》
古人云“得中原者得天下”。互联网由无中生有,由边缘而攻城略地、直抵核心,大有侵吞中原之势。它原本作为非主流媒体,却在人气与快捷程度上,一路赶超书、刊、报、广播乃至电视,大有与主流媒体相抗衡甚至时刻梦想“取而代也”之势。它当仁不让地成为新世纪传媒的新宠与一大霸主。网络点击率的攀升,有一段时间据说使电视的收视率都下跌了,传媒帝国的版图及早就划分好的势力范围,在一夜间改变了。
既然网络改变了世界已成公理,那么它肯定也改变了中国。既然网络改变了中国,肯定也改变了中国文化,乃至文学。中国文学以及文化的主战场,逐渐转移到网上了,这是一个更虚拟也更博大的舞台。有志于在文化领域逐鹿问鼎者,开始把网络视为沃野千里的中原腹地,得中原者得天下,得网络者得天下。毕竟,网上云集着天下最热情、最有参予意识的无数看客。他们已不满足于仅仅在看了,还要说,还在争取着化整为零的话语权。而他们的七嘴八舌,随时可能汇聚成新一轮浪潮,制造一个又一个兴奋点,改变着舆论与文化的流向。所谓“得网络者得天下”,其实还是得民心者得天下。
网络,是虚拟的天下,是民主的沙盘,以互动的方式,把文化像军事演*一样地操练起来:是骡子是马,拉出来溜溜?它可以推举你也可以颠覆你。所以,有人跃跃欲试地把网络当成龙门,也有人把网络当成鬼门关。不知已有多少位社会名流,在这里遇上了自己一生中的滑铁卢?也不知有多少草莽英雄,得网络之助,而一夜成名天下闻?
网络一开始作为载体,还是借助了书、刊、报、广播、电视等老媒体的资源,造成海量的信息。吸纳人气之后,这种照搬式的物理反应,变成了化学反应,网络可以生产新的资源,不仅传播社会热点,还在制造社会热点。许多老媒体的记者,不仅在网上开博客、发贴子,还从网上找新闻、找素材,从这一天起,网络真正独立了。它成了比飞机还快的“交通工具”。以火箭的速度,传送各种正史野史,官方资讯以及花边新闻、小道消息。让人不可不信,又不敢全信。网络就这样获得了比独立更重要的自由。
网络改变了中国文化。使文化变得多元、多样,使文化变得自由:庙堂文化与江湖文化并存,刚开始是分庭抗礼,接着又交融互补。网络文化说白了是一种混血儿,属于官方与民间野合所生,然而它长得就是这么好看。
经过相当于八年抗战加上三年*战争的十几年生长,网络迎来自己的*礼,一度作为新锐媒体的它成熟了。
网络带来“浅阅读”时代。它使传统书刊的深度阅读,相比而言变成一件劳累的事。读书是精神上的劳动,上网是休闲,是蜻蜓点水,追求轻松与愉悦。
网络盛行的娱乐化,使严肃文化(譬如学术)和严肃文学(譬如纯文学)遭到了抵触与遮蔽。*惯了快餐之便利的网民,会觉得满汉全*是陈腐而拖沓的。喜欢上无厘头口吻的读者,会觉得纯文学作家是装腔作势,觉得严肃文学是假正经。
网络上流行的文学题材是什么?是玄幻、穿越、盗墓、职场、官场,诸如此类。言情都过时了,现在需要的是煽情。网络文学是文学的时尚化。道貌岸然的严肃文学,出现在网上,就像衣冠楚楚的绅士出现在天体浴场,要么显得不伦不类,要么在遭到嘲弄的同时给自己带来尴尬。
于是传统作家里,有些人对网络说NO,不卖电子书版权、不开博客、不在*发言甚至拒绝上网,他们从不主动在网上发表文章,不食周栗,其结果也很明显;他们被蒸蒸日上的网络文学给遮蔽了,日渐边缘化,既被老读者淡忘,又未能有效地从80后、90后中培养出新读者……他们成了文学现场靠边站的“白头宫女”,只能追忆纯文学的昔日辉煌了。
网络,同时也在对某些传统作家说NO。他们的作品发在网上,要么无人问津、点击率很低,要么则遭到嘲骂。
当网络做强做大之后,当网络阅读在人数上超过纸媒阅读之后,等于在给中国文坛重新洗牌:原来的皮蛋老K,在社会影响力上有可能下滑成小三小四,原来名不见经传的草根,楞头青,却可能抢夺眼球,一跃而成为大猫二猫……文坛一百零八将的座次全打破了,出炉的是一份以人气为指标的新的排行榜。
某些对网络说NO的作家,以及被网络说NO的作家,由当权派变成在野党了,生存空间日益缩小,直到寄生于被遗忘的角落。
所以说网络对于文学是一次革命,打乱了旧秩序,对原先的生态与格局造成了颠覆。是很有点残酷的。
夸张点说,网络相当于“焚书坑儒”:那些过于深奥、厚重的学术与理论,就这样被拒之门外;那些拒绝网络或者被网络拒绝的严肃文学作家,就这样被遮蔽、被边缘化了,或者被海量信息的泡沫给活活埋没了。
当然,我指的是如果网络像秦始皇那样一统江山的话。
到目前为止,书、报、刊等纸媒体虽然遭到新媒体冲击,疆域被蚕食,但毕竟还没亡国,还留有一*之地。严肃文学与纯文学作家,还可以躲进小楼成一统,但分明是“直把杭州当作汴州”了。
网络文学,尤其是博客写作,相当于积极意义上的“文学传销”,以商场、超市式的旧有传播体制所无法比拟的优势,通过人与人的手递手、心连心,在*乎无限的链接和互访中实现了作者与读者、作者与作者、读者与读者的互动与*等。貌似混乱无序,却悄然建立起金字塔状的秩序:如果优秀的作品被托举到塔尖的位置,避免了被埋没、遮蔽、拒斥的命运,那首先要感谢庞大的塔基。
文学通过人海战术以及搭人梯的方式,用血肉之躯筑起一道新的长城,拯救了在物质的铁蹄下分崩离析的自己。
这是20世纪初白话文运动以来最大的一次文学革命,或者说更像是一场摧枯拉朽的民主运动,把“全民写作”的神话变成了现实,使写作不再是少数人的专利,并使阅读人*炸式的增长。
*百年来的中国,战争(包括冷战)年代是全民皆兵,改革开放后是全民皆商,现在又颇有点全民皆文的意思。互联网打破了庙堂与江湖的界限,削*了权威与草根的门槛,使千呼万唤的全民族文艺复兴成为可能,而且不只是自上而下的,也是自下而上的。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。文明,可见多重要。然而现在社会,更是推崇各种文明,文明驾驶,文明用餐,文明旅游。大街上各种关于文明的名言,就是起到提醒的作用。
关于文明的名言
1、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。--郭沫若
2、 辱,莫大于不知耻。--王通
3、 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。--托马斯·莫尔
4、 无礼是无知的私生子。--巴特勒
5、 自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。--邹韬奋
6、 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!--孟德斯鸠
7、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。--司马光
8、 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。--伊索ju.51tietu.net
9、 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克思
10、 奢侈总是跟随着**,**总是跟随着奢侈。--孟德斯鸠
11、 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。--卢梭
12、 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。--列夫·托尔斯泰
13、 古者小学,教人以洒扫应对进退之节,爱师敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国*天下之本。--朱熹
14、 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。--克雷洛夫
15、 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。--爱默生
16、 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
17、 礼仪周全能息事宁人。--儒贝尔
18、 脾蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。--泰戈尔
19、 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。--孟德斯鸠
20、 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。--罗素
21、 礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。--《管子》
22、 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。--管仲
23、 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。--马克思
24、 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。--德谟克利特
25、 侈而惰者贫,而力而俭者富。--韩非
26、 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。--李商隐
27、 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。--魏徵
28、 凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。--《晏子春秋》
29、 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。--萨迪
30、 敬人者,人恒敬之。--孟子
31、 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
32、 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。--高尔基
33、 礼貌是最容易做到的事,也是最珍贵的东西。--冈察尔
34、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。--刘备
35、 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。--约翰·洛克
36、 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。--邓肯
37、 礼,天之经也,民之行也。
宣传引导让文明渐入人心
38、 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。--神涵光
39、 鸟儿因翅膀而自由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步。
40、 亲师友,学礼仪,香九龄,能温*。
41、 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。--苏轼
42、 有礼走遍天下,无礼寸步难行。
43、 不敬他人,是自不敬也。--旧唐书
44、 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。--孟轲
45、 善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。--管仲
46、 人有礼则安,无礼则危。--《礼记》
47、 礼者,人道之极也。--荀子
48、 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
49、 在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。--莎士比亚
1.为是的看法。但是至少那不是我!
2.人,只不过是生命中被冥冥摆布的傀儡。如果命运是无法改变的,就象父亲的死,就象我注定是歌手……那么,不论我用泪水或笑容,我都得接受。
3.学着“反刍”;把既定的认知重新咀嚼一次。因为我们对这个世界的认知;有一半以上是误解或偏见……
4.我们*惯了陆上看这个世界,却忽略了海上的水手有另一种胸襟……
5.因为流浪;所以不需要沉重的行李,遗憾的是:我就是一件丢不掉却又不需要的行李,希望这件行李不会太沉重。
6.我只想做一个埋首创作的词曲作家;或是一个专心演唱的歌者。我不想做空洞的偶像;或是到处逢迎谄媚、汲名求利的小丑。
7.我的心房是生命的仓库,把情感、欢笑、秘密和自己收藏在仓库里;于是笑容就成了钢铁的仓门,把生命紧紧锁住。
8.在现实生活中被迫扮演强者的我,一直要等到最后离别时,才发现自己的脆弱。我象一只自私的猫,偷偷摸摸地离开就巢,重新去流浪。
9.性感的意思,就像你能把一把很烂的琴拉得很好。作怪的意思,就是给你一把上好的琴;而你却拉得很烂。
10.我活了这么久,我越来越不相信真理,但是我知道在我喝醉的时候,离真理最*。
11.希望只是一种对生命的态度,而不是凡事都要随心所愿的渴求!
12.我从不眷恋过去,我看的是未来和现在。可是后来我发现我的过去实在不仅仅是影响了很多人,连我自己都是一个深陷在其中的人。
13.骄傲最难克服,当你学会谦虚的时候;你又开始为你的谦虚感到骄傲。
14.世界上只有一件事是不变的,那就是世界会变。
15.生命有太多的疑问!年少时常常自己问自己:我为什么而活?随着岁月的成长,我渐渐了解有些疑问是永远不会有答案的。生命中的热、冷,可期、未知……就像西塔琴的嘲笑,今生不过是某一次的轮回罢了。
16.物欲横流的社会把悲剧建筑在人的无知和贪婪上;而抵抗社会宿命的人,把悲剧建筑在良知和无奈上……人,是一种悲剧!
17.人类的罪恶感来自于人类的想象力。
18.人类的文明改变了一切,然而这一切的改变,除了满足了人性贪得无厌的欲望之外;也带来了灾祸……我常在想文明带来的幸福;但是,真正的幸福是什么?
19.孤独是属于一个在人群中流浪太久,上天给流浪者暂时歇息的恩赐;而不是一个懦弱的人躲在黑暗的角落,自怨自哀的借口。
20.人是一种善忘、残忍、被动、懒惰的动物。也许我这样批评很尖酸刻薄,不过我讲的这几个名词都是针对我自己。
21.很多事情很美,因为我们站得很远。风景如此;感情的事似乎也是这样……
22.人有三种:了解的人、误解的人和无解的人。
23.每个人快乐的层次不同,对我而言,快乐不是高兴、亢奋或是开怀大笑……我的快乐是一种细细的品味;一种向自我世界不断探索的乐趣。
24.艺术创作让我们不至于成为一个盲目的跟屁虫。任何人都可以藉由艺术创作发表意见,这些意见不论高深、浅薄、都应该像人的生命一样;受到尊重。
25.生命对大部分人而言只是一种假象,绝大部分的人一生只是在新陈代谢中渡过。
26.喜不喜欢一个人是很自我的,但是决定自己喜恶的过程,通常都是草率的!!这种草率,吃亏的不是那个被你喜欢或讨厌的人;而是你自己。
27.我绝不是一个天生就孤僻、保护色彩比较重的人,是教育让我如此;是虚伪的人类和低能的社会让我如此的!因为我不愿被伤害……
28.真正的思考所依据的不只是经验指数,他甚至在推翻经验、创造新的机会。所以思考是有趣的,他不一定是逻辑;更不是主观的判断。
29.我一直认为:能不眷恋成功的人,才是真正的成功。六年来,我听到了太多的掌声,但是我真的那么优秀吗?成功会让一个人忘了自己是谁……
30.助人是某种层面的沟通;不是一相情愿的施舍。很多自以为是的助人,不仅仅是多余;更造成了被助者的反感。
31.流星在天际划下一道闪亮的光芒,很少人注意到当那道光芒刺亮你我双眼时;流星已经陨落了……想学流星;如果一生中有那么一次发亮的机会……
32.人能够笃定,不为别人所动。原因在于你有远大的理想和承受痛苦的勇气,这种气度,不是轻易决定自己喜欢或讨厌的人所能体会的。
33.快乐是一瞬间的无知;不快乐的原因是因为一直在追求快乐。
34.不见得逢迎谄媚的人,就是好人,也不见得讲话比较直、不懂得拐弯抹角的人,就是敌人。
35.众人皆醉我独醒,众人皆醒我独醉;谁说我没醉,谁说我没醒;我只是没喝酒罢了!我不喜欢消极,但是我爱那种带着一点点颓废的悲观……
36.最深层的知识是一种苦痛!能享受苦痛的人,才真正懂得快乐!
37.随着年龄的增长,我慢慢了解到人之所以不该轻易抱怨,是因为抱怨的人总是离希望很遥远。所以喜欢抱怨的人活得并不快乐;不快乐的人,字典里永远找不到“希望”两个字!
38.很想证明一件事,不一定周旋在人群中、左右逢源的人才是快乐的;一个不善交际、性格孤僻的人,一样能拥有快乐!
39.当你在要求别人为你做些什么的时候,请先不要想别人该为你做什么,还是先想想你为别人做过了些什么吧!
40.一个人不管再怎么倒霉,也不会一辈子倒霉,上天总是会给他一次的机会的,但问题是:你能把握吗?
41.永远不要轻易的去抱怨生活,就在我们抱怨太冻手的时候,也许很多人连手也没有。
42.很多事情你不要去预计未来,人有一种隔阂和偏见,是我认为我懂,我认为这应该属于我,这个一定要丢掉,当你不了解一个人的时候要丢掉,当你不了解一个人的时候不要先给他判定,不要先给他判刑,我们特别喜欢这样,自认为自己了不起,其实这是不对的。
43.小时侯我常躲在人群背后,深怕被人瞧见自己拿拐杖走路的样子,长大后我还是常躲在人群背后,不是怕被人瞧见拿拐杖的样子;而是怕被人瞧见灵魂……
44.昙花,一种永远没有机会成熟的花。我是属于那种哭两次的人,一次在呱呱落地时;一次在对生命彻底绝望时…
中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。
我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学*我们的文化在中国传统文化的学*中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质
格物致知,发展社会经济
而我在对传统文化的学*中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。
因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。
在历史进程中,文化在碰撞中*稳地发展与进步着,波澜不惊。
而现代的社会越来越多的人提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。
即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。
传统文化究竟是不是过时了
对我们当前社会还有没有价值
我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,却早已不复存在。
二战后的日本,在吸收西方先进技术的同时,继续在家庭、学校、公司、*部门保持固有中国人的传统文化,以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国
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当当网买,没就订购
中华传统文化的基本精神归纳为三点:1、天人合一与以人为本。
天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。
这一思想认为,自然的发展与人类的发展是互相影响、互相作用的,人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。
纵览中国的历史可知,天人合一思想不仅影响制约着政治,同时也影响了当时的社会生活,因而它是古代文化思想的一个重要组成部分,也是中国传统文化精神的主要内容之一。
人是世间一切事物的根本,天地之间人为先。
具体而言它包括“民为贵”、“君为轻”的基本政治理想;关注百姓现世的人伦生活;追求一种道德伦理的人本关怀三个层次。
中国传统文化在人与神之间,坚持以人为本位,重视现世的人伦生活,而将宗教和鬼神信仰置于其后。
可以说,在中国传统文化中,神本主义始终未居主导地位。
中国传统文化的人本主义是一种具有浓重道德色彩的人本关怀,具有鲜明的道德伦理特征。
这种人本主义把人放在一定的伦理人际关系中来定位。
每一个人,从他诞生,便进入了一个五伦的社会关系之网中:政治上的君臣关系,家庭中的父子、夫妇、兄弟关系,社会上的朋友关系。
这种人与人之间的关系各有其行为典范与道德模式,这就是君仁臣忠,父慈子孝,夫教妇从,兄友弟恭,朋亲友信。
整个文化所关注和努力的,也就是“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”,而每个人则在这样一种人伦关系中寻找自己合适的位置,履行自己的责任。
它更重视个人对于群体的义务和责任,而不十分重视个体精神的自由与独立,也不大重视每一个体自身的权利。
2、刚健有为与自强不息。
中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相承,有着深邃辩证精神的范畴。
就民族的进步和发展而言。
在民族兴旺发达,昂扬向上的昌盛时期,士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。
汉唐将士的积极戌边,在诗文中俯拾皆是。
“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概,“海县清一,寰宇大定”的宏伟抱负,“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”的豪迈气势……在民族危亡、外族入侵的关口,刚健有为、自强不息也总是激励着人民顽强不屈地进行反侵略、反压迫的英勇斗争。
了解中国的诗文化
我国是一个拥有着五千多年历史的文明古国,它的文化博大精深,而值得我们炫耀的就属古诗文了。
相信大家对古诗文也有很多了解了吧!唐代诗人李白、孟浩然,宋代诗人苏轼、范成大……他们所作的诗意韵深刻,让人禁不住细细品味。古诗文是我们必读的,从小时候的《咏鹅》到现在的《所见》,我们无时不刻都在接触古诗。虽说我们一直在学*古诗,可有些同学并不喜欢它,认为学古诗很烦。可只要我们多读,有不清楚的字或词就去查,这时你就会感到虽然有些诗只有几句话,可却生动地讲述了一件事或抒发了作者的感情。
四年级的.时候,我们学了一首诗:《江雪》
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
这首诗从表面看是写在寒冷的冬天,看不见一只鸟,所有的小路上也没有一个人在走。而此时有一个老渔翁却身披蓑衣,头戴草帽,独自一人在江面上垂钓。诗的大意就是如此,但这首诗的作者王安石也在诗的背后蕴藏了他改革失败以后一个人孤独的心情。
在了解了我国的诗文化以后,你是不是也对它产生了兴趣?
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