张世豪名言
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张世本创业记
- 创业
张世本创业记
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到创业吧，以下是小编帮大家整理的张世本创业记，仅供参考，欢迎大家阅读。
张世本创业记：从“别忘单词”半路转向“别忘运动”
创业是一件知易行难的事。创业后调转方向更是殊为不易。
重庆惊世科技有限公司（下称惊世科技）原本的创业项目已经小有所成——他们开发的手机应用“别忘单词”据称已经达到100多万用户量——半路转向，投奔尚未成熟的在线运动领域，推出了目前仍在襁褓期的“别忘运动”。
他们为何会做出如此选择？是读万卷书不如行万里路？还是发现潜在的蓝海？抑或是生存所迫？在接受钛媒体重庆晨报联合报道小组采访时，惊世科技CEO张世本详解其战略转型，要让普通人能凑到一起做运动。“民间运动有比较好的前景。”张世本说。“弃文从武”：一起来做运动吧！
大学时，张世本是个运动迷，一有时间就约着朋友到学校球场打球；但是毕业后，却成了宅男。“毕业工作后，还是想运动，但是一来找不到人，二来找不到场地，所以只能宅在家里。后来，想到可以设计一款手机应用，解决这个问题。”张世本说。惊世科技创办于2011年7月，张世本和合作伙伴都持有股份。当时想做一些震惊世界的事情，虽然第一款产品并没有让世界震惊，但也小有所成，“别忘单词”用户量超过100万，对于一个创业团队来说，这是一个不错的成绩。
去年10月，惊世科技获得了重庆和上海两家天使投资人的投资。在获得投资之前，去年6月份，惊世科技推出了“别忘运动”的1。0版本。运动和健身行业，早已经被科技领域所关注。早在多年前，苹果iPod就和耐克合作推出了Nike+（以及后来的Nike+ GPS；Nike training），在线运动Zombies，Run！以及咕咚运动等。这些应用有的可以统计每天的运动情况；有的可以和朋友分享、互相激励；有的可以提供系统的运动教程；有的还有硬件辅助设备。“别忘运动”有什么不同呢？
显然，“别忘运动”不是针对个人的自我训练，而是更注重参与性的集体活动，甚至是运动社交，“我们面对普通人。每个人都有运动的需求，”张世本说，“现在可能没去运动，但有这个需求，比如找不到到人，因为踢一场球至少要5个人，我们可以找协会组织一些活动，吸引他去运动。”此外，还可以有运动的俱乐部功能。“一个公司员工一起组织一个足球俱乐部，组织活动，以前缺少这个*台，现在我们给他们提供了，通过运动打造企业文化。公司之间也可以通过这个*台进行切磋。”
在1。0版本中，“别忘运动” 主要功能是找场地和活动发起。用户可以通过软件定位自己的位置，搜索周边场馆信息，还可以发起活动，邀请同城其他用户。2。0版本的“别忘运动”，新增了“新鲜事”和“交友”功能，“实现了由简单功能性应用向工具性社交应用飞跃。”
“别忘运动”这一年：从开发到推广
2012年3月，“别忘运动”的开发提上惊世科技的日程，3个月后，他们发布了1。0版本。今年2月初，又发布了2。1版本。在2。0版本以后新增的“新鲜事”是一个类似于微博和微信的功能，用户可以在上面分享自己的活动经历和运动心得。同时，这些内容可以一键转发到sina、人人等多个*台，用张世本的话说，是“很方便”。张世本向钛媒体。重庆晨报联合报道小组介绍说，“交友”功能类似于陌陌，可添加自己认识的人，也可以搜索周围陌生人。但是，又与陌陌不同。
“首先，通过我们的软件建立的关系比陌陌更牢固。因为陌陌只是网上聊天，而我们却可借助‘运动’实现线下见面。第二，陌陌的交友没有主题，很可能聊歪，而‘别忘运动’则天然有一个‘运动’的主题。”张世本说。
和“别忘单词”不同，“别忘运动”在*一年的时间里，只有四五千用户量。张世本说，这是因为“别忘运动”的推广工作还未开始。这些都是种子用户，“产品还不是很完善，需要改进，在这种情况下进行大规模推广会导致用户流失严重。”“渠道推广，费用比较高，刷榜，的确能把位置做上去，但是，一天花费上万，一个月资金就没了！”张世本说，“ 小团队还是主要靠用户之间口碑传播，产品好用，用户自然给你推广。”
由于资金和人力的限制，张世本的推广计划首先在重庆和昆明来那个地方进行。“重庆是我们的公司所在地，昆明有*移动的合作。把重庆这个地方先理清做通，其他地方就很简单了，第一步把模式做起来很重要。”据钛媒体重庆晨报联合报道小组了解，目前，惊世科技正与*移动昆明分公司的“无线城市”*台合作。惊世科技负责运营其中的“i运动”（“别忘运动”网页版）栏目，借栏目为“别忘运动”导入用户，而昆明移动则借“i运动”增加其“无线城市”用户的粘性。在合作中，昆明移动还出资20多万元，与惊世科技合作举办了“昆明最受欢迎健身教练”评选活动。用户通过“i运动”栏目发现健身教练，体验其课程，并在栏目中投票。活动进行2周以来，为惊世科技新增了昆明本地2000多用户。
另外，惊世科技还会选择通过媒体和微博大号推广产品。在线上合作之外，惊世科技还计划在线下进行推广，与场馆合作，交换资源。“我们收录场馆的同时把愿意合作的放在搜索结果中的显眼位置，作为回报，场馆会为我们宣传，比如在其场地贴宣传海报。”张世本说。虽然刚刚起步，但张世本仿佛已经看到了广阔的前景，以及蓝海中驰骋的自在。
“我们实质是O2O，即线上线下结合。这种垂直领域，大公司看不上，比如腾讯、百度、阿里，它们要面向更大市场、面对所有人的应用，比如地图、微信。”“另外，大公司做垂直领域鞭长莫及，垂直领域很多，而且都需要线下支持，很消耗精力。它们宁可把自己的*台开放给做垂直领域的公司，通过分成盈利。”“小团队做这款软件有技术上的难度；而和一些中型公司比，我们对运动市场有专业了解，占了先发优势。别人很难在短时间里实现对线上线下的双重了解。” 张世本解释说，“等他抄一个我们的产品，我们又升级到另一个层次了。”
全民运动不仅是趋势，更有商机
虽然“全民背单词”比“全民运动”更为普及，但在张世本看来，还是后者更有商机。“‘别忘单词’的用户量虽比较多且还在增长，但却没有一个好的盈利模式，这是硬伤。”张世本解释说，“之前我们尝试过收费，每个用户六元钱，并不多，但他们就是不愿意花钱，而是去下载盗版。”但全民运动则不同。张世本列举了几个从中获利的方式：一是靠广告盈利。例如仅在重庆就有几百家运动场馆，在手机显示会有很多页，可以把推广的愿意付钱的商家放到前面显眼的.位置。再比如，新开了一个网球场馆，需要推广人气，可以在上面投广告。
二是做推送。可以给喜欢足球的人，定向推广关于足球的信息，比如，新的足球场馆开业，促销活动等等。三是和企业合作。帮助企业建立在线的企业体育俱乐部。企业员工可以在这个*台上活动；企业之间也可以组织活动。四是做电商。可以由线上的用户推荐产品，大家常在一块玩，彼此会有一定的信任度；而且更方便彼此了解真实信息。此外，还可以做增值服务。比如推广运动游戏、代卖比赛门票等等。
“体育产业是永远的朝阳产业。在发达国家比如美国，产业的GDP占比非常高。*的体育运动商机非常大。”张世本说，“全民运动要想搞一些活动，或者比赛相对比较难，现在也没有人做。‘别忘运动’就可以提供一个这样的*台，举办民间的比赛——民间运动就缺少这样的*台。”“在*，收费软件还不成熟，收费这条路走不通；只有后服费模式——不向用户收费，但向想赚用户身钱的商家收费——才是出路。”
一切似乎都显示，张世本和他的“别忘运动”正在走在一条蓝海路上，但具体他们能否淘到这一桶金，不仅取决于他们的努力，也取决于每个人参与运动的决心。出去活动一下，你准备好了吗？
世界十大文豪的经典名言
- 名言,经典,世界
一、荷马（约公元前9至前8世纪）
古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。
1、“谁经历的苦难多,谁懂得的东西也就多”。
2、青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
3、人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
4、呵，青春！你永远是可亲可爱的。（青春）
5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。（青春）
6、劳动是人类的命运。（:劳动）
7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。（智慧）
二、但丁（1265—1321）
意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、《书信集》等。
1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
2、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
3、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
6、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！（时间）
7、别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。（勤奋）
8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。（勤奋）
9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（道德）
11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑
士，最好的语言适合于最好的思想。（思想）
三、歌德（1749—1832）
德国诗人、剧作家、思想家。代表作有诗剧《浮世德》，
1、“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。”
2、忘掉今天的人将被明天忘掉。
3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
6、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶*、贫困。
7、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
9、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
11、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
12、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。
14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
15、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
四、拜伦（1788—1824）
英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。
1、逆境是达到真理的一条通路。
2、不爱自己国家的'人，什么也不会爱。
3、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。
4、乐观的人永葆青春。
5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。
6、百日莫空过，青春不再来。
五、莎士比亚（1564—1616）
英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。
1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
世界大文豪的名言大全
- 世界,名言
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。下面是为小编为大家整理的 世界大文豪的名言大全希望大家喜欢。
1、天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
2、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
3、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来福幸就在于此。
4、人人好公，则天下太*;人人营私，则天下大乱。
5、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
6、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
7、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
8、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
9、一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
10、一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
11、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
12、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
13、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
14、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
15、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
张岱名言
- 名言
张岱名言
1、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。
2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
3、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、紫兰佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。
4、一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
5、天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。
6、蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。
7、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。
8、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。
9、林下漏月光，疏疏如残雪。
10、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
11、想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
12、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。
13、偶听柯亭之竹篴，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。
14、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。
15、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。
16、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。
17、以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报？，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报？，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
18、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍*，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。（名言警句 ）渐*喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再*，则飓风逼之，势欲拍岸而上。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。
19、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。
张载名言
- 名言,格言
张载名言（精选125句）
在日常学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。究竟什么样的名言才是优秀经典的.名言呢？下面是小编为大家整理的张载名言（精选125句），希望对大家有所帮助。
1、学之行之而复疑之，此*矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。
2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。
3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。
4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。
5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。
6、见闻之知，乃物交而知。
7、读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。
8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
9、以爱己之心爱人则尽仁。
10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。
11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。
12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？
13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。
17、礼反其所自生，乐乐其所自成。
18、形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。
19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。
21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！
24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
25、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。
26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
30、使蒙者不失其正，教人者之功也。
31、心既虚则公*，公*则是非较易见，当为不当为之事自知。
32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？
43、于无疑处有疑，方是进矣。
44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
45、道要*旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。
46、大中，天地之道也；得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。
47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。
48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。
49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。
张潮名言
- 名言,名人名言
1.昔人云：“若无花月美人，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”
2.物之能感人者：在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
3.若无诗酒，则山水为具文;若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。
4.娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知，必遭扑破矣。
5.天下无书则已，有则必当读;无酒则已，有则必当饮;无名山则已，有则必当游;无花月则已，有则必当赏玩;无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
6.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
7.梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
8.美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解语者也。
9.以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
10.貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
11.种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际;否则皆为虚设。
12.花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
13.镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸。
14.有青山方有绿水，水惟借色于山;有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。
15.梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆内之石宜巧。
16.楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
17.蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
18.赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
19.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
20.少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
21.春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
22.痛可忍，而痒不可忍;苦可耐，而酸不可耐。
23.胸中小不*，可以酒消之;世间大不*，非剑不能消也。
24.胸藏邱壑，城市不异山林;兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
25.宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
26.一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚多毒。
27.宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
28.“情”之一字，所以维持世界;“才”之一字，所以粉饰乾坤。
29.善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
30.文人读武事，大都纸上谈兵;武将论文章，半属道听途说。
31.读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
32.文章是案头之山水，山水是地上之文章。
33.古今至文，皆血泪所成。
34.能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
35.求知己于朋友易;求知己于妻妾难;求知己于君臣则尤难之难。
36.筹画决断;或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事，此皆所谓密友也。
37.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。
38.能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
39.雨之为物，能令昼短，能令夜长。
40.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不入耳声也。
41.胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃;书上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
42.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著;真足以摄召魂梦，颠倒情思。
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