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“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”更多孟子名言尽在51句子网,感谢欣赏!
1. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
2. 民为贵,社稷次之,君为轻。
3. 《孟子.告子上》:大匠诲人,必以规矩。
4. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
5. 穷则独善其身,达则兼济天下。
6. 《孟子》:天时不如地利,地利不如人和。
7. 生于忧患而死于安乐也。
8. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
9. 我善养吾浩然之气。
10. 上有好者,下必有甚焉者矣。
11. (战国)孟子:不以规矩,不能成方圆。
12. 生于忧患而死于安乐也。
13. 君子不怨天,不尤人。
14. 仁人无敌于天下。
15. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16. 《孟子·梁惠王下》:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
17. 穷则独善其身,达则兼善天下。
18. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
19. 尽信书,则不如无书。
20. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
21. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
22. 大人者,不失其赤子之心者也。
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23. 大人者,不失其赤子之心者也。
24. 《孟子.尽心上》:引而不发,跃如也。
25. 《孟子.滕文公》:教人以善谓之忠。
26. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
27. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
28. 彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。
29. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
30. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
31. 《孟子》:“天时不如地利,地利不如人和。”
32. 《孟子》:言*而指远者,善言也。
33. 民为贵,社稷次之,君为轻。
34. 颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。
35. 不以规矩,不成方圆。
36. 以五十步笑百步。
37. 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
38. 《孟子》:人有不为也,而后可以有为也
39. 《孟子译注》:故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
40. 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41. 《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
42. 仁者无敌。
43. 《孟子》:得道者多助,失道者寡助。
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44. 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
45. 人有不为也,而后可以有为也。
46. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
47. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
48. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
仁爱,谓宽仁慈爱;爱护、同情的感情。以下是小编整理的关于仁爱的名言,欢迎阅读。
1、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系,才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
2、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬
3、仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国?——史记
4、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
5、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——儒贝尔
6、宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济。——左传
7、为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
8、有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
9、仁爱先从自己开始,公正先从别人开始。——狄更斯
10、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托
11、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。——西塞罗
12、爱先从自己开始,公正则先从别人开始。——狄更生
13、仁慈是心灵美,而不是行为美的体现。——艾迪生
14、人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。——济慈
15、对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
16、母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
17、真正的慈善能明察秋毫,哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗
18、仁以厚下,俭以足用。——司马光
19、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻
20、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
21、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
22、不必要求我仁慈,只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔
23、一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
24、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
25、仁慈必须建立在正义的'基础之上,而决不能取代正义。——亨·乔治
26、人有不及者,不可以已能病之。——明·薛宣
27、仁爱占上风时,新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀
28、正义之神,宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯
29、知者不危众以举事,仁者不违义要功。——后汉书
30、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子
31、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性。——斯特恩
32、仁义者,治之本也。——淮南子
33、太阳能比风更快的脱下你的大衣;仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——戴尔·卡耐基
34、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
35、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子·离娄下
36、仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
37、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接*。——鲁迅
38、没有和*的家庭,就没有和*的社会。——池田大作
39、尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
40、石头虽然自己不能够割什么东西,它却能把宝剑磨得锋利。——印度
41、慈善是心灵的,而不是手的美德。——阿狄生
42、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。——小学
43、慈善是阳光,美德在它的沐浴下成长。——英国
44、用仁义以治天下,公赏罚以定干戈。——水浒传
45、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀
46、父母和子女,是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
47、欲温而和畅,不欲察察而明切也。——晋书
48、我们要交上好朋友,第一要有仁爱之心,愿意与人亲*,有结交朋友的意愿;第二,要有辨别能力。——于丹
49、尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。——西拉斯
50、仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝。——唐·吴兢
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
再没有什么能比人的母亲更为伟大。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
我看见过挨饿的孩子,我看见过母亲和妻子们的悲痛,我痛恨战争。
没有和*的家庭,就没有和*的社会。
和睦的家庭空气是世界上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
母子之情是世界上最神圣的情感。
拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有父爱也是幸福的。
爱,可以创造奇迹,乔迈被摧毁的爱,一旦重新修建好,就比原来更宏伟,更美,更顽强。
父亲,应该是一个气度宽大的朋友。
真不公*,原谅青年人寻欢作乐,却禁止老年人追求享受。
1.天时不如地利,地利不如人和。——《·公孙丑下》子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
4.权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
5.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》
6.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
7.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。其进锐者,其退速。
8.心之官则思,思则得之,不思则不得也。孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子惟孝顺父母,可以解忧。--孟子
9.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子
10.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子
11.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子
12.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子
13.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子无父无君,是禽兽也。--孟子
14.生于忧患,死于安乐。——《孟子·告子下》
15.民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》尽信书,不如无书。——《孟子·尽心下》不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》
16.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》得道者多助,失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
17.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子
1.得道者多助,失道者寡助。
2.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3.祸福无不自己求之者。
4.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
6.人有不为也,而后可以有为。
7.穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8.民为贵,社稷次之,君为轻。
9.仁则荣,不仁则辱。
10.不以规矩,不成方圆。
11.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
12.生于忧患而死于安乐也。
13.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
14.天时不如地利,地利不如人和。
15.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16.恭者不侮人,俭者不夺人。
17.权、然后知轻重;度、然后知长短。
18.人之易其言也,无责耳矣。
19.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
20.人之患,在好为人师。
21.形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
22.鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
23.人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
24.仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
25.行之而不著焉,*矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
26.求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
27.心之官则思,思则得之,不思则不得也。
28.君子不怨天,不尤人。
29.不耻不若人,何若人有?
30.养心莫善于寡欲。
31.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
32.大人者,不失其赤子之心者也。
33.尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
34.鱼和熊掌不可得兼。
35.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
36.杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
37.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
38.存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
39.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
40.世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
41.孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
42.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
43.体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
44.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
45.爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
46.不耻不若人,何若人有。
47.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
48.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
49.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
50.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
51.夫人必自侮,然*侮之;家必自毁,而*毁之;国必自伐,而*伐之。
善良——人所固有的善良,这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的、人道的生活终将苏生。
一为迁客去长沙,西望长安不见家。
善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。
我从多话的人学到静默,从偏狭的人学到了宽容,从这残忍的人学到了仁爱,但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。
泯躯而济国。
只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶——三者可以养德,也可以远害。
仁义者,治之本也。
仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝。
当一人言行不一致时,这就完全糟了,这会导向伪善。
国家用人,当以德为本,才艺为末。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
胸中天地宽,常有渡人船。
有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。
人非尧舜,谁能尽善。
仁者谓其中心欣然爱人也。
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。
意志坚如铁,度量大似海。
如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。
为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性。
坚强的信心,能使*凡的人做出惊人的事业。
一个人的历史,应兼具容纳与交付的心愿,兼具慈悲与从容的笃定。眉目爽朗明媚。嘴角住着仁爱。整个人美好地坐在人生的颠簸里。
信心是积极的,在此时此地充实人生。疑虑是消极的,剥夺人生的热情与意义。因此,我虽对不朽并不了解,我宁信心不朽。
与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
回舟不待月,归去越王家。
爱是纯洁的,爱的内容里,不能有一点渣滓;爱是至善至诚的,爱的范围里,不能有丝毫私欲。
善人者,人亦善之。
知者不危众以举事,仁者不违义要功。
仁慈是最受人欢迎的。
一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一起变成弱者。
博爱之谓仁,行而宜之谓义。
孝当竭力,非徒养生。鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。
人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
善良的行为使人的灵魂变得高尚。
对敌人的仁慈,就是对人民的残忍。
牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。
幸人之灾,不仁;背人之施,不义。
忍耐是痛苦的,但它的结果是甜蜜的。
仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在正人。
亲人不睦家必败。
处富贵地,要矜怜贫贱的痛痒。
不被任何人爱,是巨大无比的痛苦;无法爱任何人,则生犹如死。
没有无私的,自我牺牲的母爱的帮忙,孩子的心灵将是一片荒漠。
尊敬别人,才能让人尊敬。
母羊要是听不见她自己小羊的啼的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。
父之美德,儿之遗产。
只要还有能力帮助别人,就没有权利袖手旁观。
黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边。
孟子的名言警句
在我们*凡的日常里,大家最不陌生的就是名言警句了吧,名言警句主要用来激励和告诉当事人某些道理,提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的.呢?以下是小编收集整理的孟子的名言警句,希望对大家有所帮助。
1、(战国)孟子士贵立志,志不立则无成。
2、(战国)孟子不以规矩,不能成方圆。
3、《孟子.滕文公》教人以善谓之忠。
4、《孟子.告子上》大匠诲人,必以规矩。
5、《孟子.尽心上》引而不发,跃如也。
6、孟子不以规矩,无以成方园。
7、《孟子》得道者多助,失道者寡助。
8、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
9、《孟子》穷则独善其身,达则兼善天下。
10 、《孟子》天时不如地利,地利不如人和。
11 、《孟子》一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
12、《孟子译注》故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
13、孟子言*而指远者,善言也。
14、孟子大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。
15、孟子人有不为也,而后可以有为也
16、孟子非不能也,是不为也
17、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
18、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
19、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
《孟子·梁惠王上》
20、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
《孟子·梁惠王下》
21、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》
22、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
《孟子·公孙丑上》
23、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》
24、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》
25、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》
26、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。”
《孟子·离娄上》
27、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》
28、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
《孟子·离娄下》
29、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
《孟子·告子上》
30、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》
31、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
《孟子·尽心下》
32、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
《孟子·离娄上》
33,人无廉耻,王法难治
34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
不以规矩,无以成方园。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
今王与百姓同乐,则王矣——名句
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如*之罪
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
王之好乐甚,则齐国其庶几乎——孟子语录
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
夫人必自侮,然*侮之;家必自毁,而*毁之;国必自伐,而*伐之。——孟子语录
仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
君子莫大乎与人为善
登东山而小鲁,登泰山而小天下。
独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子名言
夫子言之,于我心有戚戚焉。
穷则独善其身,达则兼济天下。
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
如欲*治天下,当今之世,舍我其谁也?——孟子名言
杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
我知言,我善养吾浩然之气。
尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
大人者,不失其赤子之心者也。
君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——孟子名言
鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
仁者无敌。——孟子名句
人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则*于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。——孟子名句
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取义者也.
不以规矩,无以成方圆。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子
不以规矩,不成方圆。——孟子名句
人生在世,要学*的道理有许多,仁爱宽容便是其一。下面是小编为大家整理的关于仁爱宽容的名言精选,希望大家喜欢。
1、开诚心,布大度。
2、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
3、量大好做事,树大好遮阴。
4、人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。
5、人非尧舜,谁能尽善。
6、关公放曹丞相,丈夫要有容人量。
7、与人为善就是善于宽谅。
8、忍耐记心间,烦恼不沾边。
9、能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。
10、毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。
11、圣人贵宽,而世人贱众。
12、东海广且深,由卑下百川;五岳虽高大,不逆垢与尘。
13、忍一句,息一怒,忍一事,少一事。
14、事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
15、人本该是有良心,就连最残酷心也会有宽恕他人短暂、美好记忆。
1、仰不愧于天,俯不怍于人。
2、离娄之明,公输子之巧;不以规矩,不成方圆。
3、生于忧患,死于安乐。
4、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
6、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
7、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
8、诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
9、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。
10、正人心而存仁义,法先王而行王道。
11、人如果能竭尽心力,就会知道本性。知道了本性,就会知道天了。保存自己的本心,修养自己的本性,就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路,修养自身以等待,也就是立住自己的命运了。
12、君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
13、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而*之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
14、穷不失义,达不离道。
15、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
16、今王与百姓同乐,则王矣。
17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
18、仁则荣,不仁则辱。
19、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
20、用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。
21、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。
23、孝子之至,莫大乎尊亲。
24、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
25、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
26、子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
27、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
28、我善养吾浩然之气。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。
29、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
30、为政不难,不得罪于巨室。
31、士无事而食,不可也。
32、出于其类,拔乎其萃。
33、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
34、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
35、定天下者,在乎仁政为一者也。
36、君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
37、不耻不若人,何若人有?
38、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
39、人有不为也,而后可以有为。
40、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
41、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
42、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
43、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
44、道之所在,虽千万人吾往矣!
45、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
46、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
47、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
48、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。
49、令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。
50、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。
51、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
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