赏识人的古诗

感谢朋友赏识的诗

感谢朋友赏识的诗

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为*体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。下面跟着小编来看看感谢朋友赏识的诗吧！希望对你有所帮助。

　　1、长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2、酬乐天扬州初逢*上见赠

　　(唐)刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　【拓展阅读】

　　感谢朋友古诗

　　一、赠汪伦

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　译文

　　我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

　　二、昌谷读书示巴童

　　【作者】李贺【朝代】唐

　　虫响灯光薄，宵寒药气浓。

　　君怜垂翅客，辛苦尚相从。

　　译文

　　虫噪灯暗，我的.家境是那样贫寒；夜寒药浓，我的身体是那样孱弱。茕茕孓立、形影相吊，我是那样孤单；只有你，怜悯我这垂翅败落的苦鸟，不畏艰辛，与我作伴。

《南吕一枝花春日送别》古诗赏识

《南吕一枝花春日送别》古诗赏识

　　《一枝花·春日送别》是元末明初曲作家刘庭信的曲作，这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。下面是关于《南吕一枝花春日送别》古诗赏识的内容，欢迎阅读！

　　《南吕·一枝花·春日送别》

　　丝丝杨柳风，点点梨花雨。

　　雨随花瓣落，风趁柳条疏。

　　春事成虚，无奈春归去。

　　春归何太速，试问东君⑴，谁肯与莺花做主⑵？

　　【注释】

　　⑴东君：传说中的司春之神。

　　⑵莺花：莺啼花开，泛指春天景物。

　　【译文】

　　杨柳在丝丝微风中飘荡，梨花在点点细雨中展放。点随着花瓣飘落，柳条在风中显得格外疏朗。春天过去了，谁也没有办法把春天留住。春天为什么走得这样快？请问司春的东君，谁能保护大好春光为莺花作主。

　　【鉴赏】

　　这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。贾仲明《录鬼簿续编》说它语极俊丽，举世歌之。

　　这首曲子的曲辞确实是语极俊丽。开头四句，作者扣住题中的春日，用工细绮丽的笔墨，描绘了一幅形象生动的春景图。风衬杨柳，显杨柳更风流；雨衬梨花，显梨花更圣洁。杨柳随风，梨花带雨，风与杨柳，雨与梨花，皆互为映衬，相得益彰。风乃丝丝风，雨乃点点雨，丝丝、点点两个叠词，把春天特有的轻柔、甜美的韵味尽情透出；同时也隐含着柳摇若风，花落如雨的比喻。这四句对仗工整，实际上是以入曲，借对仗艺术而使这幅春景图形象更鲜明，色调更和谐。雨随花瓣落，风趁柳条疏使用的'是互文手法，梨花瓣落，因为雨打，更因为风吹；柳条稀疏，因为风拂，也因为雨洗。花落柳疏，也透露出隐隐的哀愁。这种情绪，在春事成虚以下五句中得到了充分表现。梨花瓣落，春将归去，故云春事成虚。这里的无奈春归去既指自然界的春，也指即将远去的人；同样，春日何太速一语，既是对匆匆而尽的春的质问，也是对匆匆离去的人的埋怨。而最后的试问东君：谁肯与莺花做主，便由怨而转为幽愤了，亦暗扣了题旨送别。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。

《体育颂》诗词赏识

《体育颂》诗词赏识

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《体育颂》诗词赏识，快来看看吧。

　　《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样，其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品，是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪、感觉上和心灵上的美感；同时，人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年中国春节举行的奥林匹克之春联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。

　　文学作品的美悦作用，一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想，是健康积极而又诚挚真实的，那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过：伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作，他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系经过相当长一段时间以后，科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。作为现代奥运会先驱者的`顾拜旦，他创作的《体育颂》，所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘，情绪深诚而热烈；它以高屋建瓴之势，用浪漫主义的创作，在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域；并且，层出不穷的科学性、哲理性的诗句，在这广阔的领域中熠熠生辉。

　　构成文学的美悦作用的，还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗，必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。体育本来是文化范畴中的一个概念术语，而《体育颂》中的体育完全被诗化、形象化、人格化了。作者把体育比喻为欢娱的天神、容光焕发的使者、高山之巅出现的晨曦,比作勇气、荣誉、进步、和*等等，并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌语言塑造形象的两种常用手法，这两种手法容易激发读者感情的波浪，唤起人们的审美愉悦，是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题，它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗？

　　上面讲过，诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感，诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度，把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念，而是意象中之理、情感中之理。

　　《体育颂》中一段这样唱道：啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

　　诗的这一节从正反两方面抒写勇气，有比喻有拟人，有陈述有质问，有肯定有否定，有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律，由此种种构成了诗的美的艺术形象，并且通过这种美的艺术形象表达了关于勇气的哲理。这种诗情和哲理的统一，使人们在阅读中既受到有益的思想启迪，又获得艺术美感。

　　《体育颂》歌赞体育，抒发奥林匹克理想，不是那种低声浅吟，而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放，极富风骨，真可谓立意高远，格调昂扬。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音，抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情，诗中的语词都如同体育运动一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小，节奏或舒缓或急促等等，都是根据内容和感情的需要，造成了为人们所称道的诗的散文美。我们阅读这样的作品，只感到语词、诗行、段节的律动，仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。

　　显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴，是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高，既是对客体的崇高现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示，又是对主体的崇高审美感受中的斗争动荡和愉悦的动*现，并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高，最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件，它塑造了大写的人的形象，歌颂了人的本质力量、人的***；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》，会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往，油然产生对于真理和未来的追求动力。

赞美母亲的诗句赏识

赞美母亲的诗句赏识

　　1、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

　　2、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

　　3、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》

　　4、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》

　　5、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

　　6、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

　　7、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》

　　8、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎

　　9、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

　　10、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

　　11、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

　　12、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》

　　13、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——王安石《十五》

　　14、人家见生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》

　　15、河广难航莫我过，未知安否*如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——倪瑞璿《忆母》

　　16、父母德高；子女良教。——《格言对联》

　　17、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

　　18、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》

　　19、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

　　20、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

　　21、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》

　　22、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》

　　23、搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　25、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》

　　26、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》

　　27、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》

　　28、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

　　29、人见生男生女好，不知男女催人老。——王建

　　30、世上惟一没有被污染的'爱——那便是母爱。——字严

　　31、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》

　　32、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

　　33、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　34、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

　　35、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

　　36、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈《谁氏子》选

　　37、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

　　38、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——王冕《墨萱图》

　　39、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》

　　40、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》

　　41、霜陨芦花泪湿衣——舆恭《思母》

　　42、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

　　43、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

　　44、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——《思母》

　　45、停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！——《送母回乡》

　　46、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》

　　47、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着

　　48、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。——《木兰辞》

　　49、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》选

　　50、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

《体育颂》诗词赏识

《体育颂》诗词赏识

　　诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面为大家带来《体育颂》诗词赏识，快来看看吧。

　　《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样，其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品，是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪、感觉上和心灵上的美感；同时，人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年*春节举行的奥林匹克之春联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。

　　文学作品的美悦作用，一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想，是健康积极而又诚挚真实的，那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过：伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作，他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系经过相当长一段时间以后，科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。作为现代奥运会先驱者的`顾拜旦，他创作的《体育颂》，所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘，情绪深诚而热烈；它以高屋建瓴之势，用浪漫主义的创作，在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域；并且，层出不穷的科学性、哲理性的诗句，在这广阔的领域中熠熠生辉。

　　构成文学的美悦作用的，还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗，必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。体育本来是文化范畴中的一个概念术语，而《体育颂》中的体育完全被诗化、形象化、人格化了。作者把体育比喻为欢娱的天神、容光焕发的使者、高山之巅出现的晨曦,比作勇气、荣誉、进步、和*等等，并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌语言塑造形象的两种常用手法，这两种手法容易激发读者感情的波浪，唤起人们的审美愉悦，是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题，它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗？

　　上面讲过，诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感，诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度，把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念，而是意象中之理、情感中之理。

　　《体育颂》中一段这样唱道：啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。

　　诗的这一节从正反两方面抒写勇气，有比喻有拟人，有陈述有质问，有肯定有否定，有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律，由此种种构成了诗的美的艺术形象，并且通过这种美的艺术形象表达了关于勇气的哲理。这种诗情和哲理的统一，使人们在阅读中既受到有益的思想启迪，又获得艺术美感。

　　《体育颂》歌赞体育，抒发奥林匹克理想，不是那种低声浅吟，而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放，极富风骨，真可谓立意高远，格调昂扬。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音，抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情，诗中的语词都如同体育运动一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小，节奏或舒缓或急促等等，都是根据内容和感情的需要，造成了为人们所称道的诗的散文美。我们阅读这样的作品，只感到语词、诗行、段节的律动，仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。

　　显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴，是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高，既是对客体的崇高现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示，又是对主体的崇高审美感受中的斗争动荡和愉悦的动人体现，并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高，最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件，它塑造了大写的人的形象，歌颂了人的本质力量、人的*；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》，会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往，油然产生对于真理和未来的追求动力。

描写冬天的诗句赏识

描写冬天的诗句赏识

　　1、晚风庭院落梅初。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》

　　2、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

　　3、为谁憔悴损芳姿。——李清照《临江仙·梅》

　　4、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　5、粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　6、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　7、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——《沁园春·雪》

　　8、指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。——秦观《如梦令·春景》

　　9、半夜萧萧窗外响。——孙道绚《清*乐·雪》

　　10、愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。——李方膺《题画梅》

　　11、夜阑风细得香迟。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　12、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》

　　13、寒色孤村幕，悲风四野闻。——洪升《雪望》

　　14、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

　　15、明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

　　16、雪后燕瑶池，人间第一枝。——赵令础镀腥蛮·春风试手先梅蕊》

　　17、人绕湘皋月坠时。——姜夔《小重山令·赋潭州红梅》

　　18、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》

　　19、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

　　20、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮《山中雪后》

　　21、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　22、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》

　　23、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》

　　24、休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　25、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　26、流水泠泠，断桥横路梅枝亚。——朱翌《点绛唇·梅》

　　27、恼得梅花睡不成。——黄升《南乡子·冬夜》

　　28、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征怨》

　　29、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》

　　30、斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——纳兰性德《望江南·咏弦月》

　　31、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

　　32、等闲老去年华促。——孙道绚《滴滴金·梅》

　　33、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——李商隐《对雪二首》

　　34、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

　　35、江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　36、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

　　37、挼尽梅花无好意。——李清照《清*乐·年年雪里》

　　38、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》

　　39、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

　　40、云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

　　41、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

　　42、清入梦魂，千里人长久。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

　　43、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》

　　44、暖风迟日也，别到杏花肥。——李清照《临江仙·梅》

　　45、尽道丰年瑞，丰年事若何。——罗隐《雪》

　　46、风光人不觉，已著后园梅。——史青《应诏赋得除夜》

　　47、此时重一去，去合到三清。——李白《冬日归旧山》

　　48、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

　　49、正护月云轻，嫩冰犹薄。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　50、垆边人似月，皓腕凝霜雪。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

学会赏识的议论文

学会赏识的议论文（通用10篇）

　　相信大家都尝试过写作文吧，尤其是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么优秀的议论文是什么样的呢？下面是小编精心整理的学会赏识的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　陶行知先生指出：教育孩子的全部秘密在于相信孩子和**孩子。相信孩子和**孩子，首要的是学会赏识孩子。从内心深处渴求他人的尊重和赞美，作为人，概莫能外，而孩子更是如此。所以，作为幼儿教师，特别是年龄较小的托班、小班教师，在日常生活中，要经常赞美并认同孩子。铃木镇一先生说过，夸奖教育法能对孩子产生的巨大作用，是怎么估计都不过分的。伟大的科学家爱因斯坦小时候是个成绩糟糕的孩子，他之所以成为世界一流的科学家，他的父亲功不可没。可以这么说，是爱因斯坦的父亲用夸奖教育法，造就了一代科学巨匠。

　　那么，究竟怎样去赏识孩子呢？我认为，我们可以用一个动作来表达，那就是：竖起大拇指！大拇指一旦竖起来，随口而出的往往是“你真行”“你真棒”。我们的大拇指肌肉一天比一天发达时，孩子们也就会一天比一天“能干”起来。

　　回想*几年我在教育工作中的一些做法，还真有些收获。

　　记得小三班的宇航小朋友刚来幼儿园时，表现很散漫、任性、爱捣蛋、打人。通过仔细观察，我发现他还有一些优点，比如讲卫生、衣着整洁，特别是吃饭很能干。每餐都能吃两碗饭，而当时班里许多孩子吃饭较差。针对这一情况，我对他吃饭能干一事反复进行表扬和肯定。每当他吃完饭菜，我都把大拇指竖得高高的。一日三餐进餐时间成了表扬他的专用时间。慢慢的，宇航小朋友变得合群、开朗了。他不再打别的孩子，集体活动时能遵守常规。大家都愿意跟他做朋友，还亲切地称呼他为“宇航哥哥”，成了大家喜爱的小伙伴之一。

　　而这一切正验证了这样一句话：不是好孩子被赏识，而是赏识使孩子变得越来越好。不是坏孩子被抱怨，而是抱怨使孩子变得越来越糟。

　　赏识，是每个孩子生命不可或缺的氧气。

　　有一次，我们班孩子带来了一包山楂片，小朋友看到后很高兴。我让幼儿观察后提问：“圆圆的红山楂片象什么？”不到3岁的孩子说出了那么多令我感到意外的答案，而且口齿又那么清楚：“圆圆的山楂片象太阳公公的脸”，“红红的山楂片象脸蛋”，“象轮胎”，“象小花”，“象钱（硬币）”……我不由自主地翘起了肌肉发达的“大拇哥”，配上夸张的表情以及发自肺腑的“哦――”声，孩子们被我赏识他（她）们的表情迷住了，一连串说出了许多答案。这时候，答案接*对与否已不重要，重要的是孩子们由于渴望得到一声表扬和老师欣赏，赏识的目光而跃跃欲试的场面！我没有理由不为孩子的优秀表现和小小进步而夸奖他们，表扬他们，真心地赏识他们！

　　赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光，空气和水。一个赏识的微笑，就像阳光照在含苞待放的花朵上。对一个渴望赏识的孩子而言，这很可能是孩子一生的转折点。

　　我愿每天发自内心地对孩子笑一笑。

　　因为没有赏识，就没有教育。

　　作为一名教师，需要具有很多品质，而其中最有利于学生发展的，就是“学会赏识”。

　　赏识，顾名思义就是欣赏、认识。班上的六十多个学生各具特色，而每个孩子，都需要老师和家长的赏识、肯定。作为大人的我们，却经常会用一些孩子的优点，来教育另一些不太尽如人意的孩子。孰不知这种做法既没有为那些所谓优秀的孩子带来应有的动力，更会深深地伤害被教育孩子的心。这些孩子不但不会好好学*别人的长处，反而会与老师和家长处处作对，造成适得其反的效果。而多数老师和家长面对这样的孩子时，总是在埋怨他不理解大人的良苦用心，致使恶性循环，使得孩子离我们越来越远。常听到一些同事和家长在抱怨：“唉，怎么说都不听，真不知道他是怎么想的！”（我应该也说过类似的话）可我们不妨反过来想想，我们为什么就不知道他是怎么想的呢？我们想知道他是怎么想的吗？如果知道了他的想法，我们又会怎么做呢？

　　通过几次班主任工作培训，加之阅读了一些优秀教师的专著，我觉得这个问题值得每个教师去深思：我们到底该赏识孩子什么？该怎样赏识每一个孩子？

　　上学期的家长会上，我问家长们：“您觉得孩子的什么值得你赏识？”大家七嘴八舌，有的说“聪明”，有的说“懂事”，有的说“孝顺”，也有的说“勤奋”……都是我们一致公认孩子们身上的“优秀”品质。我又问：“如果孩子不具备这些优点，您还赏识他么？”大家沉默了。这沉默代表什么呢？其实很多家长都做得比老师好，不管孩子成绩是否优异，也不管孩子是听话还是顽劣，他们都会尽心尽力地爱护孩子，尽可能地为他们创造更优越的生活条件，所以每个孩子在自己的父母面前都很自信，都很快乐。可作为老师，在我们的头脑中似乎有一把尺，我们都在自觉不自觉地用这把尺子衡量每个孩子，能够达到我们认为的理想刻度的，当然会得到我们的欣赏。而达不到的那些孩子就会令我们心生厌恶，带着这样嫌弃的心情去面对这些孩子，不知道我们还有几个老师能做到赏识他们。

　　关于这个问题，我受到两次震撼。第一次是曾桂安校长带给我的，从他那里，我知道了一个新鲜的说法：要赏识孩子的失败，要无条件接受孩子的一切。对我来说这是一种全新的说法，但也是我能够接受的一种说法。是啊，我们真的总是在埋怨孩子的失败，似乎他们就不应该失败。这完全不合逻辑，谁不是在一次次的失败中走向成功的？难道我们自己不是么？可对孩子的失败，我们却采取了一种不正常的态度。曾校长说要看重学生的失败，赏识学生的失败，因为失败的孩子就是成功，如果鄙视失败，当然也就见不到他的孩子了。他举例说，每个正常的孩子都毫无例外地学会了走路和说话，因为在那个学*过程中，他一直都是在父母的赞赏声中度过的，虽然不断摔跤，却从来不缺乏自信。于是，从一次次的失败中走向成功。从这里可以看出，面对孩子的失败，只要我们不断鼓励，使他保持自信，最终一定会获得成功。不过多数老师的急功*利，源头还是我们的教育体制，对升学率的太过追求，让老师和家长无所适从，只能拿分数来衡量孩子们，最可怜的就是这些学生了。

　　第二次是著名的学者余秋雨带给我的。这几天正在读他的几本书，很震撼，感受很多。他对文化的剖析，对学校教育、教育体制的分析，都令我耳目一新。他说文化的传承不在求同，而在存异。我们的教育是否也是这样呢？难道把孩子们培养得就像一个模子里刻出来的就是好么？这些鲜活的生命就该绽放不一样的光彩，这些天真的孩子就该展示自己的特点。如果我们能允许存异，那我们的学生就没有优劣之分。我们就能够像教孩子学走路的父母一样，给予他们每个人充分的鼓励和欣赏，这些充满自信的孩子当然会活得精彩。我们的生活，我们的国家，我们的社会，甚至全人类都会因这些光彩夺目的生命而五彩斑斓。

　　所以，“学会赏识”一定要先充分认识，给予理解，再用心欣赏，用爱呵护，和失败的孩子站在一起，带着他们继续前行，哪怕前面是悬崖、是峭壁，是更加艰辛的泥泞坎坷，都挡不住我们前进的步伐。我将会把这些想法付诸实践，一切为了孩子的发展，在新学期将赏识进行到底。也期待着各位同仁的支持与鼓励。

　　也许你现在是让人不屑一顾的“丑小鸭”，也许你现在没有出口成章的口才，也许你*庸而又渺小，也许你许多方面不如他人，其实这并不可怕。谁没有缺点和弱点？不要害怕自己的弱点，只要你拥有一颗坚强而不是脆弱的心是至关重要的。

　　我们生活的这个世界并不缺乏美，缺乏的是善于发现美的眼睛。因此我们要善于发现自己的长处，发现别人不具有的品质，从而好好得赏识自己。

　　曾国藩有一句名言说得好：“凡有一技之长者，断不敢轻视。”你如果有多项甚或是一项特长，人家就不敢小视你，你更不应该看轻自己，一定要充分发掘并展示你卓尔不凡的特长，不管是画画，还是写作。

　　说到学*，每个人不一定都能考取高中，上得了大学。这也没关系，人才不一定都是大学造就的。有道是“条条大路通罗马”、“三百六十行，行行出状元。”我们不要在一条路上走到黑，不要吊死在一棵树上，不要把现实中的自己与理想中的自我作比较。

　　“人贵有自知之明”这句话是用来提醒那些自以为是、过于自负的人的。实际上，自卑、怯懦的人，更需要以此来警示自己。只看到自己不足的人和只看到自己优点的人，都只不过是一枚硬币的两面罢了。毋庸置疑，每个人的能力都是有差异的，它既源于遗传，也源于后天的学*。因此，每个人都应根据自己的能力设计人生的道路。

　　从现在开始认真地认识一下你自己吧，赏识一下你自己吧！抛弃自责、自卑，拾起自信、自强，成功就会想你招手！

　　王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。一个人如果把自己估计过高，认为自己比别人强，那永远就不会进步。”因此，我们要学会赏识他人。

　　学会赏识他人，赞美他人，绝不是“长他人志气，灭自己威风”，而是要在知道别人的的优点的情况下认识自己的缺点，并加以改正。

　　曾有一名作者做过一次调查：经常赏识他人，夸奖，赞美他人的人往往处事积极乐观，受人欢迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人长寿；而常指责，抱怨的人没有朋友，孤独寂寞，身体，心理脆弱，比一般人寿命短。

　　对于不同的事，不同的人有不同的看法。两个囚徒一同趴在牢门向外看，一个看到了门前的烂泥，另一个看到的则是蓝天白云。因此，我们应该琢磨别人的不同看法，并从中学到一些对自己有用的东西。故事中的两个人，我认为前者应向后者学*，学*后者的乐观精神。

　　我曾听说过这样一个故事：一个年轻的穷小子，在骂上帝对他不公*，让自己一无所有。上帝就说：“好吧，小伙子，我给你一百万，你把你的双手卖给我吧。”小伙子不肯。上帝又说：“那你把你的眼睛卖给我吧，一百万！”小伙子也不肯。上帝笑了笑说：“你看，你的手值一百万，眼睛也值一百万，你还觉得你穷吗？你早就是个百万富翁了。”的确，我们每个人都是很富有的，所以，我们也应该学会赏识自己。

　　我们应该认识到，无论是学会赏识他人，还是学会赏识自己，这都是必要的，也是我们应该做的。如果学不会赏识他人，在生活中就可能交不到朋友，也可能因为自己的坚持和固执，和成功擦身而过。

　　所以，让我们学会赏识他人，学会赏识自己，我相信，我们的世界会因此而更加精彩。

　　有人说，人最大的敌人是自己；而我要说，人最好的朋友是自己；有人说，人最有力的竞争对手是自己；而我要说，人最好的合作伙伴是自己；有人捶胸顿足，向上天埋怨自己怀才不遇；而我要为自己作一次伯乐，因为我最了解自己。

　　我成绩不是最优，人缘不是最好，性情不够温柔，又经常我行我素，有着许多别人有的和自己独有的不足之处。但尽管如此，我仍然有着许多别人没有的东西。我有波涛澎湃般的激情，熊熊烈火般的热情，有水滴石穿的毅力，有着洁白如雪的品行。

　　张九龄曾经发出过“草木有本心，何需美人折”的感慨，又有过“徒言树桃李，丹橘岂无荫”的叹息。他洁身自好又有着怀才不遇的忧闷。我不会像他那样矛盾，我知道自己有缺点，但同时有着与众不同的优点，我不会用“一枝梅”“一朵莲”来比喻自己，去启示他人，我相信自己有实力，不会因一时没遇到伯乐而委屈自己，我只需证明给自己看：你有优势。

　　就算是“孤芳自赏”怎么样，起码我没因为怀才不遇而否定自己的价值，相反，我肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，这叫自我赏识。

　　自我赏识需要一颗坚强的心，需要一脉滚烫的血，需要一个跳起来可以够得到的“远大”志向。要经得住世人的忽略，鄙视，受得住一切“狂风暴雨”。

　　所有的人都一样，都一样，学会自我赏识吧！

　　不要因一时被埋没而怨天尤人，甚或盲目与他人比较，而长他人志气，灭自己威风。人最大的缺憾，就是与别人比较，和高人比较，使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄傲。

　　别人有的东西，你也许没有，但你一定有着别人没有的东西。赏识自己吧，不要迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。

　　萧何月下追韩信，刘备三次访诸葛，拿破仑放手用苏尔特，这些幸运儿被眼明心亮的伯乐们选中，在*凡的`人群中脱颖而出，前程似锦了，他们真幸运，然而我们要为自己做一次伯乐，挖掘自己的潜能，超越自我极限，肯定自我价值。

　　千里马不是别人，是你自己。赏识自己，你定会在芸芸众生中出类拔萃，有所作为！

　　花期待着别人的观赏，于是努力绽放。瀑布渴望称赞的声音，于是不畏山之高险而跌宕奔流。得到认可与肯定似乎是所有事物的梦想，因为得到赏识，人们会愈益绽放自己的光彩，这就是赏识的力量。

　　有一位年轻人，在著名的物理学家法拉第一次演讲结束后，到台前找到他，向他提出了许多问题，且把自己的笔记交给了他。法拉第被他好学上进的精神震撼了，于是每次演讲都请他来听，同时认真地为这个年轻人答问解疑。这个年轻人就是后来的化学家戴维。也许就是因为法拉第的鼓励与认可，极大地增添了戴维的信心与勇气，使他一步一步迈向科学顶峰。也许有人说，这主要取决于戴维自己的努力，但得到一个大科学家的认可会在他的心中激起多少力量啊。

　　自己的才能受到别人的赏识，是一种莫大的荣耀。但是我们并不都会得到认可与肯定，甚至还会有怀才不遇之感。赏识并不是生命绽放光彩的目的。

　　李白满腹经天纬地之才，在长安他受到赏识与重用了吗？没有。他只能吟着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，离开了长安。难道这以后他人生的火焰就熄灭了吗？没有。他还能继续吟诵着“天生我材必有用”，过自己的洒脱飘逸的生活。没有赏识，没有重用，历史却留给了我们一袭青衫的浪漫诗仙。

　　能受到赏识，有所成就，固然很好，但当自己被人湮没成为无足轻重的沙粒时，请不要灰心，沙粒也有理由让自己的内心精彩，也有权利欣赏潮涨潮落，也许有一天，当你遇到一只蚌，你竟会诧异地发现自己也能流光溢彩。

　　受到赏识时，请努力，不要让别人失望。默默无闻时，请坚持，不要让自己失望。自己的生命是属于自己的，别人赏识，也许能让它绽放光彩，但最重要的是于内心深处为自己喝彩，对自己赏识。

　　赏识的力量很大，它曾孕育出了多少名家；赏识的力量也很小，没有它，史卷中依然岿然站立着李青莲。

　　也许在无人赏识处，仍然坚持，才更能彰显出伟大。

　　幽谷百合，无人赏识，依然尽情拥有春天。我们也应该一样，在无人赏识时，也同样在用毅力诠释着生命真谛。

中职学校班主任工作中赏识教育论文

中职学校班主任工作中赏识教育论文

　　在学*、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编精心整理的中职学校班主任工作中赏识教育论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　“没有爱就没有教育”，同样可以说，没有赏识就没有教育。赏识源于发自内心的对学生的钟爱、对教育事业的挚爱。赏识是一座桥梁，能使老师和学生精神相融、心灵交汇。班主任老师如果学会尊重、赏识自己的学生，便能走进学生的心灵，在班集体这一方沃土上，培养出绚丽的花朵，体现自己的价值。在班主任工作中采用赏识教育方式本身就是一项行之有效的措施，它能起到润物细无声的教育效果，这在职业学校班主任工作中尤为重要。下面我就结合个人十几年来班主任工作的实际，具体谈谈我在班主任工作中采用赏识教育的几点体会和做法。

　　一、采用赏识教育转化问题学生

　　大多数班集体都有几个不听话、好捣乱、学*成绩差的学生，这种学生在我们职业学校尤甚。我认为转化问题学生可以采用赏识教育，主要从下面几方面进行：

　　1、寻找问题学生的闪光点。找到了闪光点，可以以此为切入点，为差生重树自信，使他们不致于“破罐子破摔”。因此，每接一个新的班级，我都不急于把差生抓来教育一番，而是细心观察他们、了解他们，摸清底数，寻找他们的优点、缺点，为转化他们寻找突破口。

　　2、谈心是赏识问题学生的重要手段。采用赏识教育与差生谈心，可以从其闪光点入手，以此作为谈话激励的中心，也可以让他们谈谈他们的成长经历，或者是心路历程，引导其重拾自尊、自信，从而端正其学*态度，引导他们树立正确的目标和方向，确定自己的职业生涯规划。

　　3、为其重塑形象、重树信心是赏识问题学生的目的。要让问题学生能够顺利地以新形象展现在同学面前，班主任必须在班中对他的每一点进步进行公开表扬，并要求同学们关心他们，给他们改正的机会。同时我也要求班委要善于发现他们的闪光点，并在班级给予表扬。在我的带领下，班级绝大多数同学都能正确对待这些问题学生，向他们伸出友谊之手。他们的行为也发生了巨大的改变，极少违反纪律，学*也有了进步，并在班级活动中表现得相当积极。当然，学生是善变的，还必须抓反复、反复抓，开导、鼓励他们，使他们的转化保持持久性。

　　二、采用赏识教育激发班团干部的工作热情

　　班团干部是班集体的中坚力量、团队建设的核心、班主任的得力助手，激发这部分同学的工作热情，注意培养并发挥其作用，是树立良好班风的关键。

　　我的具体做法是：

　　1、民主推选，竞争上岗。在学生相互熟悉了解的基础上，采用民主推举方式，让学生提名心目中的带头人；然后让被提名者进行“竞选演说”，一一说出自己的优点及准备如何当好班干部；最后投票表决，当场宣布结果。这样做有利于提高班干部的自信心:因为我优秀，同学们才选我为班干部。

　　2、定期培训，加油鼓劲。新班委产生后，我会定期召开班干会，鼓励他们：你们是班中最为优秀的同学，所以一定能起好带头作用。对班干做得好的地方进行表扬；做得不好的地方，我不是严厉批评，而是从正面指导其应该怎样做，提高其工作能力，改进工作方法。

　　3、正面鼓励，树立威信。如果班干部工作出现了差错，班主任即在同学面前对其大加批评，将会大大挫伤他们的自信心，所以，批评他们应私下。而对于他们的工作成果，班主任在班中要大加表扬，这有助于树立他们的威信。当同学们信任班干部时，他们便会团结在他们周围，服从他们的管理。

　　三、采用赏识教育有助于增强班集体的凝聚力

　　有些班主任上班会课时，喜欢指出班中存在的种种不足，而对于班中存在的好现象却轻描淡写或者只字不提。他们认为：对学生要求越严格，学生的行为就会越规范。我却认为：只有集体有了凝聚力，学生热爱集体，能为集体着想，才能培育良好班风。

　　每周班会时，我都会对那些做了好事、为班争得荣誉的同学进行表扬。这样做能给学生一种感觉：班里的好人好事真多，优秀的同学真多，我也应该为集体争光。从而激发学生对班集体的热爱和信心，增强集体凝聚力。另外，我非常注意在集体活动中激发学生的集体主义精神。如学校和系部组织各种比赛，我在赛前总是鼓励学生，分析我们相对于其他班级存在的种种优势，使全班对赢得比赛充满信心。每次比赛时，参赛队员和场外同学总是能够步调一致、同舟共济，每次比赛总能取得较好的成绩。而且每次比赛后我都要进行总结表彰，评选最佳运动员，并颁发奖品，取得了很好的教育效果。

　　“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”同样，没有管不好的班级，只有不懂赏识教育的班主任。在对待学生的问题上，我认为班主任应该向农民学*，不要一味埋怨学生，要从自己身上找原因，更多地采用赏识教育，让我们的每一个学生脸上总是充满微笑，总是充满自信，让我们的班集体充满和谐。这样，我们才会抓住职业学校班主任工作中的主要矛盾，自己的工作才能越做越好。

　　人的生命需要蛋白质，需要脂肪，而最不可缺少的营养却是被人们忽视的阳光、空气和水。人的精神生命需要文学，需要历史，而最不可缺少的营养却是被赏识、被看得起。赏识是人精神生命的阳光、空气和水，一刻也不能缺少。没有赏识，就没有教育。

　　一、令人担忧的教育现状

　　在众人高呼素质教育的今天，在许多地方，应试教育的氛围还非常浓厚。正因如此，老师为了提高成绩，作业成戴盆望天，篇子乱飞，对学*困难的学生更是挖苦讽刺。一次某老师在黑板上出了两道练过多次的小题，让一个学*较差的学生去做，结果做对了，这个学生十分高兴，但老师却当着全班学生大喊：“得意什么，这么简单的题，傻子都该会了。”结果那个学生的课桌上趴了一节课。像这样的老师在老师队伍中不乏其人，教育有着激发和扼杀学生潜在能力的作用，对于自卑的学生，有一点进步就赏识他，给他成功感，是雪中送炭，就能点燃他学*的兴趣；给他以失败感是雪上加霜。而这位老师做的正是雪上加霜，这说明他们脑子里只有“卷面分数”的概念，没有“心理分数”的概念。“100分”对于尖子生来说司空见惯，对于差生来说那是天上掉下来的惊喜，卷面分100，心理分200，这些候的赏识对他来说就是阳光、空气和水，反之，给他泼冷水，就会让他自卑、失去信心。所以要想让学生取得大成功，必须称赞他的小成功，也就是说要学会赏识教育。

　　二、现代教育是赏识教育

　　如果你千挑万选买了一套衣服，可同事们却说：“颜色真难看。”你心里是滋味？同样学生们也是如此，他们毕竟还小。在教育中我们要善于发现他们的闪光点，去赏识他们。有的老师哀叹说：“有的学生没有一点优点，我怎么去赏识？”这样说就错了，不是没有，是没发现。在学生身上，存在着不可估量的潜在能力，只要老师们抛弃错误的方法，无论什么样的孩子，其能力的幼芽都能茁壮成长起来。重要的是赏识孩子的每一点进步，要让他们永远充满自信。一次著名教育家周弘让自己的盲女周婷做了十道数学题，结果只做对了一道。换成别的家长可能巴掌就过去了，可周弘却发自肺腑地说：“婷婷，你太了不起了！第一次做应用题就对了一道，爸爸在你这么小的时候，碰都不敢碰。”婷婷听了高兴极了，越来越爱做，升初中考试，数学考了99分，这就是赏识的魅力。

　　赏识教育，可以让孩子生活在“你行”的教育世界里，一旦有进步，就给予热情的赞美，孩子会欢欣鼓舞，对学*充满了信心。在教学过程中我也有亲身体会。在我班上有一位男生，其他老师都说他调皮、不学*，一次我教文言文《桃花源记》，反复朗读后，我问谁能把第一段背一下，沉默之后，他站了起来，虽然背得不太熟，但我还是表扬了他，并让全班同学为他的勇敢鼓掌。没想到这一表扬激发了他学*语文的兴趣，在别人看来枯燥无味的文言文，他从背诵到翻译掌握得让所谓的好学生都刮目相看。正如日本教育家木村久一先生所说：“如果孩子的兴趣和热情一开就得到顺利发展的话，大多数孩子将成为天才。”

　　总之，赏识教育的实质是承认差异，不怕失败，让学生时时体验到成功的快乐，培养对学*的兴趣。老师在教学时，要注意及时表扬学生的优点、长处，对于差生也尽量肯定他们的可取之处，他们就不再自卑，就会不断释放自己的潜能，就会对学*产生浓厚的兴趣。这种兴趣会成为下一步成功的强大动力。赏识自己的孩子，自己的学生吧！今天的赏识，就是明天的成功。

　　文章摘要：赏识教育是世界著名的教育方法之一，赏识教育的含义是指，教师要充分地肯定学生的能力，通过心理方面直接或间接的引导，加强学生的自信与积极性，并能够以一颗积极进取的心投入到学*当中。本文从中职化学教学的赏识教育出发，分析赏识教育对于中职学生的积极作用，并对其具体的教学策略进行讨论。

　　关键词：中职；学生；教师；化学教学；赏识教育

　　对于中职的莘莘学子来说，他们其中有不少是中考的失意者。并且其在初中阶段，在教师与同学的心中地位也不会很高，这就致使了他们缺乏良好的自信心与学*的积极性。怎么才能够调动学生的积极性与自信心，成为了每一个中职教师的首要任务。中职的化学学科知识的理论性与逻辑性都较其他学科有更高的要求，致使不少学生由于其学*难度过高，而丧失了学*的信心与积极性。基于这种状况，中职化学教师可以通过赏识教育来提高学生的信心和积极性，为其在成材的道路上奠定基础。

　　1、赏识教育的积极作用

　　1.1通过赏识教育，可以建立良好的师生关系

　　在学生学*的过程中，难免会犯一些错误。而教师应对学生所犯的错误，会给予较为严厉的批评。从表面上看，批评教育效果良好，但殊不知这会给学生的心理埋下消极的“种子”，久而久之学生会对教师以及化学学*产生一定的抵触心理，导致师生关系出现裂痕。如果教师在学生初犯错误时，以赏识教育的角度介入那就不会产生这种后果。赏识教育所倡导的教师要以一颗宽容的心去看待学生，对其所犯的错误给以安慰，并分析其错误的本质，让学生正确理解教师的良苦用心。通过赏识教育，学生会对教师产生信任，使师生的感情更加稳固。

　　1.2通过赏识教育，能够挖掘学生的潜能

　　中职化学教学，有很多知识点是建立在初中化学基础知识之上的。有些同学因为其在初中时对于化学基础掌握的好，所以对于中职化学的相关知识点掌握的比较快。但是，还有很多的学生基础不牢靠的，他们对于中职化学的知识学*就处于一知半解的状态。这就需要教师挖掘那些差生的学*潜能。教师可以从赏识教育的角度出发，要懂得欣赏差生的优点，通过适当的激励手段，加深学生对于学*的积极性。学生在获得教师的鼓励以及激励后，对于学*的兴趣就会大大提升，从而提高学*的动力。

　　1.3通过赏识教育，能够培养学生学*的独立性

　　现今中职学生对于化学的学*，都缺乏足够的独立性与主动性。他们认为化学难学，并对其产生了抵触心理。而这种抵触心理，往往会影响其毕业后的工作。面对这种情况，就需要强调学生学*独立性的培养。针对这种情况，通过赏识教育能够有不错的效果。赏识教育其主旨是在于尊重学生的学*成果，这种尊重让学生获得足够的学*下去的决心，从客观的角度加强学*的兴趣，减少学生学*中的困惑，从而树立化学学*的独立性。

　　2、中职化学赏识教育策略

　　2.1教师要学会充分尊重学生

　　教师想要尊重学生，首先就需要尊重学生的人格，要和学生树立和*友好的关系。外国的一位著名心理学家曾说过“学生只有在和谐良好的师生关系下，才能够感受到安全感，并且还能够展现学生真实的一面，同时又能够充分的发挥其自身潜力。”中职的一些学生可能由于其受教水*的不一样，或是所处的生长环境情况不同，造成他们的个体差异。教师要懂得尊重这种差异，要对学生进行同等的看待。不要因为学生的某些作为或成绩的好坏，影响对于学生的态度，教师要与学生建立一种“朋友”的关系，这能够从更多的角度帮助学生解决其学*与生活的困难，让学生在教师的关怀与赏识下进行学*，同时又能够身心健康地发展。

　　2.2教师要学会捕捉学生的闪光点

　　从以往的教学中可以看出，过多的批评与指责只能让学生产生叛逆心理，而中职的学生大多都处于十六七岁叛逆心理高发的状态下，以赏识教育替代批评教育是非常重要的。教师要懂得发现学生的“闪光点”，这能够让学生在化学学*中拥有更强大的自信心。教师在教学的过程中不难发现，任何学生都有着相对的优点与缺点。作为教师应该在教学期间，发现学生的“闪光点”，以赏识的角度加强学生的自信，使学生的自尊心得到满足。在具体的教学中，教师要善于发掘学生的一点点进步，比如说，有的同学的成绩进步或是化学实验操作规范等。教师要肯定他们的优点，让他们获得被鼓励的喜悦，满足学生对于*等与认可的心理需求，让学生产生对于化学学*的积极性，投身到化学知识的学*中。

　　2.3赏识教育的表扬与批评策略

　　赏识教育并不是一昧地鼓励学生赞扬学生，这样只会促使学生产生骄傲的心理。当学生出现错误时，教师的批评应该以动之以情晓之以理的方式进行说教，要让学生明白错误的本源问题，这样才是正确的赏识教育。在对学生表扬时，为了达到赏识教育的最大效果还要遵从两个方面。

　　一是注重表扬的公开性与及时性。学生在学业上取得成绩的时候，教师要在第一时间对其进行肯定与表扬。这能够充分调动学生学*的积极性，同时学生受到及时的表扬与肯定也会对教师的赏识产生倾向与惯势，并能够进一步强化他们的学*动力，有利于化学学科的学*。教师如果不把握表扬的实质，就会丧失表扬的本质，其效果也会不够明显。教师的表扬方式也可以多种多样，但是最为重要的就是抓住表扬的公开性质。教师要在学生或公众面前进行表扬与肯定，使赏识教育达到最大化。

　　二是表扬的长期性。每一个学生都喜欢教师的鼓励，对他们来说教师激励的言语能够催发他们学*的动力。所以教师要注重表扬的长期性，这种表扬不用非要用言语来表达。教师的一个微笑、一个赞赏的眼神都能够让学生感到鼓励。教师要把这种表扬的方式与自己的教学方式融合到一起，从而让学生能够长期产生学*的动力，对化学产生浓厚的兴趣。

　　3、结语

　　总的来说，在中职化学教学中开展赏识教育，不但能够让学生在学*中有着足够的信心，而且通过赏识教育的教学渗入，学生的.综合学*能力也能够得到提高，这值得我们教师去深入研究。

　　摘要：二十世纪最重要的心理学发现之一是“自我意象”，这种自我意象就是“我属于哪种人”的自我观念，建立在对自身的认知和评价基础上，简言之，你把自己想象成什么样的人，你就会按照这个标准行事，你就会成为怎样的人。职业学校的教育目标是培养学生成“人”，有良好*惯的人，有一技之长的人，对社会有用的人，培养学生良好的自我意象无疑是促进学生个性发展，进而实现全面发展的途径之一。在教育实践中，学者发现正确运用“赏识”教育，让学生沐浴在“赏识”阳光中，有利于培养学生良好的自我意象。

　　关键词：职校生;赏识教育;自我意象

　　一、职校生现状分析

　　职校学生与普通中学的学生有些不同，不仅中考失利，个别行为*惯在初中学校就很不好，原因或多或少都与他们从小受到的家庭教育有关。我校学生据不完全统计，多数家长在外务工，属于留守儿童，还有一部分学生为单亲家庭，个别学生还是低保收入家庭等，种种情况告诉我们职业学校的多数学生缺乏家庭教育，还有个别家长仅满足于小孩的物质要求，漠视小孩的情感需求，教育表达形式不是忽视就是简单粗暴的惩罚；一大部分家长让学生上职校抱着年龄小在外不好务工，在学校混混日子就行的态度，很少关心小孩的学*，少数关心小孩的学*，但是当真正涉及小孩问题的本质时，他们又退缩，表示无能为力，希望学校给予教育。在某种程度上这些家长更让人感觉是在做形式，做好父母爱的表面形式。这些家长是缺乏赏识精神的。有些家长深入孩子的内心，发现问题的源头，但束手无策。这些家长担心的不是让自己的孩子更优秀，而是不继续恶化下去。已经对孩子没有美好的期望，连自己最亲*的人都对他们失去应有的耐心、信心，又怎能有好的未来呢？职校生身上的缺点是不少，但不乏闪光之处：虽然讨厌这门学科，但是他们的动手操作能力强；虽然上课听讲效果不好，但每次还能坚持做作业；虽然每次考试成绩都不理想，但是能坚持考试……所有这些“坚持”不就是我们期待的吗？相信学生并不是“朽木不可雕”，而是“孺子可教也”，期待他们按照自己的意愿成长成熟起来。

　　二、赏识教育

周弘赏识教育读书笔记

周弘赏识教育读书笔记

　　没有赏识就没有教育。人性中最本质的需求是渴望得到尊重与欣赏。下面是小编整理的周弘赏识教育读书笔记，欢迎借鉴，希望对各位有所帮助！

　　书中叙述了他是如何利用传统教育中赏识的巨大能量，把女儿周婷婷由一个令人同情的聋哑孩子培养成为我国第一位聋人大学生。并首次提出了赏识教育的概念。赏识教育是教育者在教育过程中，运用欣赏、鼓励的态度去看待、评价受教育者的一言一行；它承认差异，允许失败，符合生命成长的规律。它能重塑孩子的健康自信，发现和发挥学生的长处和潜能，使其最终走向成功。

　　赏识导致成功，抱怨走向失败。早在1968年，著名的皮克马利翁效应证明一个人对另一个人赏识会促其成功。实验表明：具有“培养前途者”的学生名单，被专家有意识的泄露后，他们个性逐渐变得开朗、活泼，学*成绩也有所提高。我国的聋哑女孩周婷婷也是在赏识教育的氛围中走向成功的典型。她自幼又聋又哑，但在父亲周弘“赏识—成功”法的教育下，在老师的帮助下，周婷婷走出了无声的世界。她不仅能言善辩，而且还充分发挥自己的潜能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留学于美国。然而，在现实生活中，人们往往会从最初对孩子的赏识而渐渐地走入失败的误区。周弘老师说：“小孩子学说话，随便说得多模糊，父母都给予赞扬，结果呢，绝大多数孩子都学会世界上最难的口语，而现在我们为什么不能用赏识的目光去凝视自己的孩子，却要抱怨呢？”诚然当孩子呱呱落地，我们便对他的第一声充满了惊喜与幸福。当孩子刚学会叫“爸爸妈妈”，无论其发音多么含糊，我们都欣喜万分。而当孩子稍稍长大，我们的老师、家长却对孩子高标准严要求，吝啬于赞美与微笑。对许多优点视而不见，对错误或缺点却狠狠地予以批评，甚至讽刺、挖苦，严重挫伤了孩子的自尊心和上进心，这显然与教育的初衷背道而驰。

　　赏识教育的本源是爱，如果我们的老师、家长都能用爱的眼睛去发现孩子的优点，用正确的方式指出和改正孩子的缺点，那我们的孩子或许会是另外一个样子。“你能行”，“你真棒”，在老师、家长的鼓励下，许许多多的孩子在快乐中改变，在快乐中成长。赏识性语言与动作带给孩子们的是一种快乐的动力、一种向上的自信，其奥妙就在于它卸掉了压在他们心上自卑的巨石，于是孩子的潜能就象火山一样爆发了。这世界上没有教不好的孩子，就看你会不会使用“赏识教育”这把开启孩子心灵的金钥匙。苏霍姆林斯基曾说过：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学*的愿望。”不少孩子有这样的体验，因为在某次考试中考出了好成绩，从此就爱上了该门课程；反之屡遭失败，就可能引起孩子对该门课程的憎恶。可见，成功意识对青少年的成长多么重要。因此，在教育教学过程中就应该树立这样的观念：赏识是引导孩子走向成功的阶梯。作为老师、家长，应该学会赏识孩子。

　　赏识教育是承认差异，允许失败，更容许犯错误。“人非圣贤，孰能无过”，你不承认孩子间的差异性，不允许孩子失败犯错误，结果使孩子害怕失败，害怕犯错误，扩大差异。现实生活中抱怨多于赏识的事实比比皆是。从某种角度说，*现行的教育制度以及过去的举制度，都具有淘汰性，每年仅有50%的同龄人考上大学，却有92.8%家长希望孩子读大学，19.3%的家长还希望孩子读硕士，教育几乎成了以升学考试为中心的应试教育。“黑色的六月”、“千军万马争过独木桥”埋没了多少具有特长的英才；期望值过高的父母们面对着孩子不可避免的失败，导致了无数悲剧的产生。正因为如此，我们不得不接受失败，面对差异，而充分运用赏识教育、成功教育来激励孩子。作为教师我们应转变观念，赏识教育孩子，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，让孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“这办法真妙！”“我真为你骄傲！”的感觉中走向成功，它符合孩子那种希望得到他人肯定和欣赏的心理。美国心理学家威谱詹姆斯说：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识。”他还发现：一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%—30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3—4倍。因而在学*过程中，激励的存在至关重要，任何孩子都需要不断的激励。但也要防止走入误区，不能把赏识的目标定位于狭隘的成功，如非要拿学校的金银奖等，而要把孩子培养成为一个有爱心，充满自信，全面发展的新人。

　　赏识教育是一种正面、积极的教育。重在教师善于引导，而不是靠厉声呵斥，强令禁止。学校不是监视学生的场所而是学生健康成长的乐园；教师不是监视学生的看管人而是学生人生的引路人。教师要多关注每一位学生的进步与成长，把敏感点放在学生的成绩上、优点上、长处上，扶植和树立正气。有时候，教育的效果不一定与教育者所花费的时间、教育的次数成正比，但如果我们抓住了有利的教育时机和多进行赏识教育，就会收到良好的'教育效果。

　　赏识教育要面向全体学生。我们要赞赏每一位学生的独特个性、特长和成就；赞赏每一位学生所取得的每一点成绩；赞赏每一位学生所付出的努力和表现出来的善意；赞赏每一位学生对教科书的质疑和对教师的超越；赞赏每一位学生智能方式、学*方式及其表现。尊重智力发育迟缓的学生；尊重学业成绩不良的学生；尊重被孤立和拒绝的学生；尊重有过错的学生；尊重有严重缺点和缺陷的学生；尊重和自己意见不一致的学生。

　　最*，我品读了周弘的《赏识教育》一书，作为一位小学教师，一位母亲，让我有一种全新的认识。在书中，他主要是从如何对待孩子这方面去论述教育，从对待孩子的一种态度，一种赏识的态度。

　　一、要懂孩子。

　　要从孩子的思想程度去考虑问题，很多时候我们认为很无聊的事情，在孩子眼中就变成有趣的事了。因为我们跟孩子的思考角度不一样，要想懂孩子，必须要从孩子的角度去看问题。自问自己，在以往的教育教学活动中，真正了解孩子有多少呢？听了讲座，让我知道了懂孩子的重要性。

　　二、对孩子的态度。

　　周弘老师，虽然他的女儿不会讲话，可以说是比一般的孩子要差，但是他却千方百计地找出一些事实来证明他的女儿就是天才。最后终于被他找到了，他告诉自己的女儿说，她是跟海伦凯勒是同一天生日，他告诉他女儿，说她就是海伦凯勒的投胎转世，女儿一找书看，发现自己的生日比海伦凯勒迟了两天。而他爸爸却告诉她，她妈妈生她的时候难产，所以拖延了时间，她的生日和海伦凯勒的生日是一天都没差。顿时，周弘让他的女儿找到了一种神童的感觉，从此他的女儿便认为自己是一个天才，也在她的心里埋下了要当天才的种子。看到这里，让我们懂得要给孩子信心，每个孩子都是天才，看你如何教育。我们老师不能因为孩子的某些地方不如其他孩子，而从此以后对他“另眼相看”。我们用十二分的热情来对待每一个孩子，让他们等到更好的发展。

　　三、找感觉、尝甜头。

　　对于孩子，要抱着优点不说不得了，缺点少说慢慢来的心态。要允许孩子失败，承认孩子之间存在的差异。要善于使用你的大拇指，要够朋友，要成为一个孩子王。

　　四、满足孩子的一种心理需求。

　　要看得起自己的孩子，创造赏识。要经常夸自己的孩子，当你天天说他好的时候，说多了，他就自然会变好了，让自己的孩子在激励中长大。

　　一个人的命没有好坏，一个人的思维有好坏，但无论怎样都不可以说孩子笨。如果你一遇到孩子犯错，就骂他笨，总有一天会如你所愿，真的变笨了。其实孩子的粗心就是未来的细心，孩子的失败就是未来的成功。

　　孩子的成功很多时候来自于周围人对他的评价，如果你说他行，他心里就想着自己行，也努力这样去做，最后也就行了。如果周围的人说你不行，本来行的，被周围的人说多了也觉得自己不行，最后也就放弃了。多说孩子行，孩子就会行。

　　首先，要学会尊重和信任自己的孩子，做孩子最好的伙伴。每一个孩子都是天使牵着手来到世间的，都是一个独立、*等的个体，他们有他们的一番天地。我们要蹲下来看孩子的世界，弯下腰与孩子沟通，永远不要以“权威”的身份出现在孩子的面前。当孩子在表达自己的情绪和不满时，要全神贯注地倾听并学会向孩子道歉，以关注和热情代替冷漠和斥责；当孩子遭遇失败时，不要否定孩子的未来，要相信自己的孩子是最棒的，以支持鼓励代替训导和批评；当孩子在别人面前出丑时，别让“比较”伤了孩子的自尊心，要以肯定和赏识代替否定和贬低；当孩子收获成功时，更要给予及时的称赞和奖励，也要以鼓励和提醒代替炫耀和孤傲。总之，要以*等的身份、恰当的口吻和理智的用语和孩子沟通，才能达到沟通的效果。

　　其次，要懂得如何爱孩子、如何表达爱，要以爱育爱。每一个孩子都是父母爱的结晶，都是在无限的爱意中孕育诞生的，然而，随着孩子们不断地长大，越来越觉得自己在受父母的折磨和摆布。这是因为家长们在逐渐地把爱作为交换条件，用自己对孩子的爱换来孩子对自己的惟命是从，换来自己在别人面前生存的面子，换来自己发泄情绪的对象，从而一步步地摧残孩子们弱小的心灵，使他们走上歧途。反过来，要把自己变成孩子，走进孩子的世界，与孩子进行心灵的对话，了解孩子的真正需求和想法；要心*气和地对待孩子的争辩，变对抗为对话；要让孩子决定自己的事，使他们成为自己的主人，不要让孩子背上上一代人的梦想包袱。

　　另一方面，父母总喜欢把自己深沉的爱隐藏在心里，就是周弘老师说的“刀子嘴，豆腐心”。由于受父母或是*含蓄思想的影响，我也曾经认为对别人的关爱如果说出来就会变得虚假而无意义了，但是后来我明白了如果没有情感的交流和沟通，我们怎么了解彼此、怎么加深彼此的感情呢？因此，我们不仅要懂得如何爱，也还要懂得如何表达出我们的爱，只有这样才能达到心与心的沟通，才能让我们的爱温暖孩子们的心，才能让孩子更懂更珍惜我的爱。

　　第三，要淡化教育痕迹，做到言传身教。周弘老师在报告中提到的上海普通工人和他儿子的事例就是有力的证明，这位普通工人意识到了最好的教育不是耳提面命，而是通过与儿子的嬉笑打闹中得到心灵的沟通和情感的交流，最终达到不教而教的效果。孩子的健康成长远远要比成绩更重要，而我们的父母往往都是丢了西瓜去捡芝麻，成天跟在孩子后面问“这次考试成绩如何？在班上排第几……”这些问题让孩子们觉得父母爱的是自己的分数和名次而不是自己，从而产生了对父母的反叛和躲避，这也是缺乏民主沟通的结果。另外，有的父母不但不与孩子沟通交流，为孩子的学*生活创造安静轻松的环境，反而在家边打麻将边吆喝孩子去读书学*、边喝酒聊天边教育孩子要勤奋不偷懒。要知道父母的言传身教在正面和反面的影响都一样很深远的。

　　在周弘老师报告中一个个鲜活的例子都说明了赏识教育的有效性、先进性，它也在逐渐地为大家所认可和采用。他强调要懂孩子、懂如何爱孩子和赏识孩子、懂得按规律培养孩子，而这每一个过程、每一个环节都需要沟通，没有沟通何来懂呢？

　　一句广告词说得好：沟通成就未来。沟通成就孩子的未来、成就家庭的未来、也成就国家的未来。

《塞外的春天》的句子赏识21条

1.分（fèn）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。

2.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴的病人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。

3.．答案示例：百鸟报春图黄河开冻图百花闹春图时间(评分：分。每空分

4.说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。“春风不度玉门关”“春风疑不到天涯”“三春哪得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。

5.参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。(评分：分。大意对即可

6.仔细晶读文章最后一段划线部分，结合全文说说该句表达了作者怎样的思想感情。

7.要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的*沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比犄角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。形形*，画不出也写不出。这儿的爱情广场，没有金钱地位门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，*常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。

8.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间？哪里是中原，哪里是九边？我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

9.．参考答案：因为“我”听到大雁嘎嘎的叫声，就会由大雁的“有去有还”，想到“我”却远离家乡，有去无还。(评分：分。大意对即可

10.首先报道春消息的是“啦啦”的白乌鸦，跟“嘎嘎”的长颈雁。它们回来了，也就是说真要“大地回春”了。到了“惊蛰”，蛰伏的昆虫们可并不惊动，只是沙滩可以看见惊鸿，树上新飞来了鸣鸠，陪衬上旧有的百灵沙鸡……天上地上，声音色泽都起了新的变化。简单的复杂了，素朴的绚烂了。

11.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间?哪里是中原，哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风 寄语 ，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵;最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

12.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱”。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间?哪里是中原，哪里是九边?我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阔天空，有去有还。 我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

13.本文段描绘了塞外春天的四幅图画，分别是：百兽嬉春图，这四幅图是按照的顺序来描写的。

14.我看过幽燕的上林春色，我看过江南的草长莺飞，这些都不能使我忘情于塞外的渠口春涨，绕郭柳烟。我参与过陕坝的“手栽杨柳三千树”，我抚摸过归绥的“春风十万散榆钱” 。六七年来，却是越走越远，越走越向南，哪里是天上，哪里是人间？哪里是中原，哪里是九边？我怕听嘎嘎的雁声，因为它还是海阅天空，有去有还。我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。

15.(参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多(评分：分。每词分

16.答案示例：百鸟报春图黄河开冻图百花闹春图时间(评分：分。每空分

17.．(参考答案：“轻浮”写出了柳絮轻盈飘逸的情状；“滥造”突出了榆钱数量之多(评分：分。每词分

18.要想看看塞外的嬉春图，那么，黄昏的*沙落雁，清晨的乳鸠争巢，当然很有意思。不过最有情趣的还是艳阳天芳草地里看牧场。时间最好在太阳刚刚西斜的当儿，成百成千的牛羊驼马，都吃得饱欣欣地，胖油油地，各有各的美丽，各有各的精神。您看吧，有的比肩晒太阳，有的卧着说家常，有的双双在散步，有的成对儿比特角；有的追，有的跑，有的抱，有的跳；有三角的趣剧，有四角的笑料，有勇武的正生，有滑稽的丑角。胜利的拉开嗓子唱歌，失败的夹着尾巴逃走。形形*，画不出也写不出。这儿的爱情广场，没有金钱地位门第的问题，各自凭了先天的毛色，当下的健康，*常的人缘，一时的机智，决定成功跟失败，大体上看，是“天地皆春，百兽率舞”。

19.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的荚人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。

20.说到长城外边，古代的诗人们，常常想作永久的荒凉。“春风不度玉门关”“春风疑不到天涯”“三春那得桃杏花”，好像塞外是常冬常寒，除了飞沙飘雪以外，什么都没有。其实塞外自有动人的春天，也绮丽，也温馨，使人热辣辣，软绵绵，所看到听到的充满了生命的愉快欢欣。

21.清明确是天清日朗，可是走遍原野，也看不见一点嫩绿苹芽。春雨贵如油，那是华北的话，要是在塞外，清明时节雨纷纷，简直是百年不遇的事。碰到阴天，也说不定还是飘几片白雪。杏花要到谷雨节才能看到，天气太干了吧，薄薄的花瓣，小小的花朵，像憔悴多病的美人。从谷雨到立夏，世界可要剧变了。娇艳是榆叶梅，芬芳是丁香，高雅是真珠穗，泼辣是马兰苹，海棠夭桃，应有尽有，葡萄藤萝，到处都成架。如果您立在归绥城头上看去，真是烟云雾树，家家锦绣，百花烂漫，万紫千红。轻浮的柳絮，精制的扬花，滥造的榆钱，随着风，飘来飘去，自由地成堆成垛。踏上去，有的软绵绵，有的沙沙响，可算是十分春色，布满了人间。