危楼高百尺古诗中的词语

危楼高百尺的及诗句

《夜宿山寺》

唐 李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

【注释】

1、宿：住，过夜

2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高

3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高

【解说】

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星和月亮。在这里我不敢大声说话，恐怕（害怕）惊动天上的神仙。

【鉴赏】

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

“危楼高百尺，手可摘星辰”这是运用夸张的手法，诗句如下：

1、白发三千丈，缘愁似个长.（李白）

2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天.（李白《望庐山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱.（李白《行路难》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情.（李白《赠汪伦》）

5、万里赴戎机，关山度若飞.（《木兰诗》）

6、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.（岑参《白雪歌送武判官归京》）

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元《江雪》）

8、*猿声啼不住，轻舟已过万重山.（李白《早发白帝城》）

寄牛相公

杜牧

汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。

六年仁政讴歌去，柳远春堤处处闻。

采桑子

辛弃疾

此生自断天休问，独倚危楼。

独倚危楼，不信人间别有愁。

君来正是眠时节，君且归休。

君且归休，说与西风一任秋。

念奴娇 登多景楼

陈亮

危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！

登初阳楼寄怀北*郎中

唐

皮日休

危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，

下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。

莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。

登临沮楼

唐 张九龄

高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。

危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，棹枝挂绿萝。

潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。

同怀不在此，孤赏欲如何。

登夏州城楼

唐 罗隐

寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，

千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。

好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。

高中词语大全及解释

高中词语大全及解释

　　高中词语积累是很重要的，一起来看看分享的高中词语大全及解释吧！

　　1、积重难返：指长期形成的不良风俗、*惯不易改变。

　　2、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

　　3、罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

　　4、涣然冰释：嫌隙、误会消除。

　　5、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

　　6、见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

　　7、沐猴而冠：沐猴戴帽子，装**的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

　　8、皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老。

　　9、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

　　10、时乖运蹇：指时运不好。

　　11、期期艾艾：口吃、不理解为懦弱犹豫等。

　　12、令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

　　13、硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下的稀少可贵的人或物。

　　14、矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

　　15、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

　　16、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

　　17、喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

　　18、叹为观止：赞美看到的事物美到极点。

　　19、金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

　　20、含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

　　21、始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导。

　　22、门庭若市：形容交际来往的人很多。

　　23、虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

　　24、人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感叹世风浅薄。

　　25、如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里，比喻受到教育和感化。

　　26、身体力行：亲身体验，努力实践。体，行。

　　27、苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。

　　28、披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

　　29、开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

　　30、敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

　　31、石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。

　　32、济济一堂：形容许多有才能的人聚在一起。

　　33、夙兴夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奋不懈。

　　34、曲突徙薪：比喻事先采取措施，防止危险发生。

　　35、耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

　　36、硕大无朋：形容无比的大。

　　37、久假不归：长期借去，不归还。

　　38、痛心疾首：形容伤心悔恨之极，也形容怨恨之深。

　　39、繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

　　40、喜眉笑眼：形容面带笑容、十分高兴的样子。

　　41、哀鸿遍野：比喻**呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

　　42、怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

　　43、目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

　　44、光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

　　45、南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的`相反。

　　46、万马齐喑：比喻人们都沉默，不说话，不发表意见。

　　47、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。

　　48、高谈阔论：大发议论，多含贬义。

　　49、功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意）

危楼高百尺全诗

　　《夜宿山寺》

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　3、星辰：天上的星星统称。

　　4、语：说话。

　　5、恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

　　诗意：

　　山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

　　诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

　　首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(m.ju.51tietu.net)。

　　李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

《从军行·烽火城西百尺楼》阅读答案及翻译赏析

《从军行·烽火城西百尺楼》阅读答案及翻译赏析

　　《从军行七首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。这组诗以内容相关的七首诗形成连章，反映了复杂丰富的边塞生活。第一首诗刻画了边疆戍卒怀乡思亲的情景；第二首诗描写征戍者在军中听乐观舞所引起的边愁；第三首诗描写古战场的荒凉景象，写将军上表请求归葬战死将士骸骨，下面小编带来《从军行·烽火城西百尺楼》阅读答案及翻译赏析。

　　从军行 其一

　　王昌龄

　　烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

　　更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

　　注：

　　①更：又。 ②关山月：乐府《横吹曲》名，内容多写军士久戍不归和家人互伤离别的情景。

　　③无那（nuó），无奈。 ④金闺：华美的闺房，指代征人的妻子。

　　1、诗的第四句运用什么表现手法写“愁”？请结合全诗分析。

　　2、本诗和王昌龄《从军行》之四（青海长云暗雪山）表达的情感有何不同？

　　3、有人说，边塞诗有时所反映的是“一种相思，两处闲愁”，结合这首诗，谈谈你对此的看法。

　　参考答案

　　1、第四句运用虚写（想象、曲笔）手法（1分），不直接写征人思亲，而是设想亲人思亲之愁（２分），含蓄深沉地表达了征人思乡之愁绪，感染力强（1分）。

　　2、这首诗表述的是久戍不归，思慕亲人的愁情（２分），而《从军行》之四表现了戍边战士以身许国的壮志豪情（２分）。

　　3、诗歌前三句借征人的所见、所感、所闻刻画其怀乡思亲的情感，最后一句写深闺妻子的万里愁怀。诗人运用曲笔，把征人思亲和思妇念远巧妙融合，却是“一种相思，两处闲愁”。

　　译文

　　烽火连天，城西的百尺高楼上，黄昏薄暮里秋风飒飒，我独坐楼中。 晚风中传来了羌笛悲凉的《关山月》曲，遥想万里家乡闺中人无奈愁绪满怀。

　　作者

　　王昌龄

　　（698—约757）唐代诗人。字少伯，唐京兆长安（今陕西西安）人。公元727年（开元十五年）进士及第，授秘书省校书郎。公元734年（开元二十二年）中博学宏词，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。有“诗家夫子王江宁”之称，擅长七绝，被后世称为“七绝圣手”。

　　简析：

　　《从军行》组诗是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情。

　　原诗七言乐府是一首边塞诗。写征人久戍思家之情。是说，日暮黄昏，征人独坐在孤零高耸的烽火楼上，原野荒寂，四顾苍茫，时值秋日，凉气侵人，激起游子一片思亲之情，这思亲之情伴着劲吹的秋风如青海湖的波浪一般上下翻腾，情不自禁；这时，传来了阵阵呜呜咽咽勾人思乡的笛声，像是亲人在呼唤征人还乡，那万里之外金闺中的人儿正满怀愁怨地在思念着他呢！这首诗写法上很有特色，笔法简洁，委婉曲折，蕴含丰富，语浅情深。尤其结句，乃画龙点睛之笔，把征人与思妇的感情完全交融在一起，使全诗神韵飞腾，更加动人。

　　赏析：

　　这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，牢落无偶，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就像亲人在呼唤，又象是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的.最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，非常巧妙，非常自然。

　　在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺*垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”（无那：无奈）。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。

　　附其四

　　青海长云暗雪山① ，孤城遥望玉门关②。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还③。

　　赏析

　　战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。

　　王昌龄的边塞诗有不少篇章就是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神的。上面这首便是有代表性的一篇。

　　首句写边疆地理位置和环境。一个“暗”字，给人以沉重压抑之感。次句写形势的险恶，他们征戍在边疆前沿，回望祖国只见玉门关一座孤城。第三句写战斗的紧张激烈，语言概括而形象鲜明如见。末句代战士们立誓，正面地讴歌他们的忠勇。有了前三句的铺垫，战士们的誓词分量才显得更重。

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”意思是说：从边塞孤城上远远望去，从青海湖经祁连山到玉门关这一道边境防线。上空密布阴云，烽烟滚滚，银光皑皑的雪山顿显暗淡无光。这里既描绘出了边塞防线的景色，也渲染了战争将至的紧张气氛，饱含着苍凉悲壮的情调。这两句诗是一个倒装句，使诗歌画面的色彩顿时突现，同时，从地理学的角度讲，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉门关、祁连山和青海湖这三点相联的千里边防线的，这里一个“遥望”及其所提领的空间距离遥远的三地呈现于同一幅画面，既是想象、夸张的手法使之“视通万里”，又突现了戍边将士那全局在胸、重任在肩的历史责任感。

　　三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。唐代西方的劲敌主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝*军与吐蕃贵族军队多次交战、激烈争夺的边防前线；而玉门关一带，则西临突厥，这一带也是烽烟不绝、激战连年。“黄沙百战穿金甲”就是这种战斗生活的强有力的概括。这是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。其中，“黄沙”二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；“百战”二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而“穿金甲”三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。“不破楼兰终不还”就是他们内心激情的直接表白。这里化用了楼兰的典故。汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。公元前77年，大将军霍光派*乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了捍卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。“不破楼兰终不还”，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

　　这首诗的基调是悲壮苍凉的，这与诗中色彩的巧妙运用大有关系。

　　注释：

　　青海：指青海湖，在今青海省。

　　玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌县西。

　　楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族*。

　　作品原文

　　从军行七首

　　其一

　　烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

　　更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

　　其二

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　其三

　　关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

百尺竿头更进一步的诗句

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

【成语百尺竿头，更进一步--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【zdic.net 汉 典 网】【解释语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’”【示例】：故聊复言之，恐或可以少助～之势也。

◎宋·朱熹《答巩仲至书》【*义词】：再接再厉【反义词】：每况愈下、固步自封【语法】：复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力相关成语：惩一警百 绳一戒百 人一己百 距跃三百 惩一戒百 杀一儆百 杀一利百 讽一劝百 一以当百 惩一儆百 苍松翠柏 摇摇摆摆 岁寒松柏 风雨摇摆 岁寒知松柏 大摇大摆 东摇西摆 贞松劲柏 步步生莲花 步月登云 步履维艰 步步登高 步雪履穿 步步高升 步罡踏斗 步步为营 步斗踏罡 步人后尘 不世之功 不声不气 不容分说 不辞而别 布帆无恙 不闻不问 不觉技痒 不经一事，不长一智 不讳之朝 不知轻重 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’”相信这句就应该是最贴切的答案了吧，呵呵

百尺竿头，更进一步。

意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。

语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

’”典故：宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。

大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。

为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。

所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。

但见大师指着上面的一段文字念唱到：百尺竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

欲穷千里目，更上一层楼芝麻开花节节高

百尺竿头须进步，十方世界是全身

蒸蒸日上.雨后春笋.

木兰诗中词类活用

木兰诗中词类活用

　　导语：《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。下面是小编给大家整理的木兰诗中词类活用的相关内容，希望能给你带来帮助!

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　　（一）木兰诗中词类活用

　　词语活用：

　　疑问代词作动词 问女何所思.“何”,是什么.

　　名词作动词 策勋十二转“策”,登记.

　　愿为市鞍马. “市”,买.

　　动词作名词 但闻燕山胡骑鸣啾啾.“骑”,战马.

　　通假字:

　　对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.

　　古今异义：

　　卷卷有爷名 爷：古义指父亲 今指爷爷,即父亲的父亲.

　　双兔傍地走 走：古义为跑 今义行走.

　　但闻黄河流水鸣溅溅 但：古义为只,副词 今常用作转折连词.

　　闻： 今义：用鼻子闻 古义：听到

　　出郭相扶将 郭：古义为外城 今仅用作姓氏.

　　木兰当户织 户：古义为门 人家、门第.

　　雌兔眼迷离 迷离：古义为眯着眼 今义模糊而难以分辨清楚.

　　策勋十二转 十二：古义为虚数多 今义数词,十二.

　　旦辞爷娘去 去： 古义：离开 今义从一地到另一地。

　　（二）木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　（三）译文：

　　织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

　　到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的'集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

　　行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

　　归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　（四）木兰诗 / 木兰辞赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕 高-官厚禄而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

古诗中的春

古诗中的春

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的古诗中的春，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　"转眼间，严冬已逝，春姑娘悄悄地降临人间，带给人间温暖、诗意。春天，是美好的季节，是充满诗意的季节。春天，意味着生机勃勃的开始。自古以来，多少诗人喜爱春天，赞美春天，歌颂春天。春天，景色宜人，鸟语花香。走进这姹紫嫣红的古诗百花园，随意采撷几朵散发着诗意的芬芳的咏春诗，慢慢品读，细细感受，不知不觉间，已陶醉其中。

　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的'小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！"

古诗中的月亮

　　月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。

　　《把酒问月》

　　唐·

　　青天有月来几时，我今停杯一问之。

　　人攀明月不可得，月行却与人相随?

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

　　《月》

　　唐·薛涛

　　魄依钩样小，扇逐汉机团。

　　细影将圆质，人间几处看?

　　《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《月夜忆舍弟》

　　唐·

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　《山居秋暝》

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《旅宿》

　　唐·杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然。

　　寒灯思旧事，断雁警愁眠。

　　远梦归侵晓，家书到隔年。

　　沧江好烟月，门系钓鱼船。

　　《故人寄茶》

　　唐·曹邺

　　剑外九华英，缄题下玉京。

　　开时微月上，碾处乱泉声。

　　半夜招僧至，孤吟对月烹。

　　碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

　　六腑睡神去，数朝诗思清。

　　月余不敢费，留伴肘书行。

　　《暮江吟》

　　唐·

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

木兰诗中的一词多义词语

木兰诗中的一词多义词语

　　　市：a.集市,e.g.：东市买骏马；b.买,e.g.：愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）以下是小编为大家整理分享的木兰诗中的一词多义词语，欢迎阅读参考。

　　木兰诗中的一词多义词语

　　通假字

　　①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.[4]

　　古今异义

　　①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.

　　②走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.

　　③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.

　　④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏.

　　⑤户：古义为门,木兰当户织；今义人家、门第.

　　⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.

　　⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]

　　一词多义

　　市：a.集市,e.g.：东市买骏马；b.买,e.g.：愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）

　　买：a.买（东西）,e.g.：东市买骏马；b.雇,租,e.g.：欲买舟而下.

　　愿：a愿意,e.g.：愿为市鞍马；b希望,e.g.：愿驰千里足.[

　　特殊句式及重点句子翻译

　　①省略句：愿为市鞍马.（愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事.）

　　愿意为此去买鞍马.

　　②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装.宾语前置.）

　　问一声闺女想的是什么?

　　③万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归：（木兰）不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山.北方的寒气传送着打更的声音,清冷的`月光映照着战士们的铁甲战袍.将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋.

　　④当窗理云鬓,对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰.