趋利的古诗

趋利避害的名人名言_正能量英文短句名人名言

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐趋利避害的名人名言。

向来比较擅长的自我保护方式是，一旦觉察到对方的冰冷态度就自觉退避三舍，从来不会想要去捂热这段关系。就跟趋利避害似的，惯性的只想靠*温暖的人。

每个正常人都有趋利避害的本能，会自然地选择适合自己的环境。

伪善是和谐社会的本质，唯利是图是人类的本质，趋利避害是骨子里的惯性。那爱是什么呢？

我真的是厌倦了喝酒，每当稍微有点醉意，不开心的事都会接踵而来，蜂拥似的涌进脑海。

既然都选择了，就别说选择多么无奈。谁也没有资格责怪谁。人生本来就难，趋利避害是自然界的生存法则，人也是。伤悲不过一时，遗憾也不会是一生。当意识到所做选择背后的那个角色以及角色的责任时，无关紧要的人和事便会抛到脑后。人生还好长，长到让我们有足够的时间来忘记那些在我们生命中不痛不痒的人。再过不去的现在以后都会过去，再难忘记的回忆以后都会遗忘，再痛苦的纠结以后都会释怀。如歌词所唱没有什么能永垂不朽。

人也许比想象的要擅于趋利避害，选择性遗忘是自我保护的一部分。 ----《step》

其实我们每一个人，在过去、现在和未来这三个时态里，一定都会愿意活在过去。

因为人是趋利避害的生物。他太贪心了，既想抱得新人归，又不想受到眼睛雪亮的群众的道德批判，更不想丧失名誉。你们感情的事当事人只有你们俩，如果他没错，只能是你错。欲加之罪，何患无辞。 ----李甜甜《你的善良必须有点锋芒》

三分人生，三个历史经验：一朝天子一朝臣、今朝有酒今朝醉、胜者王败者寇。 三个要想到：阴沟能翻船、鸡毛能上天、黑白能循环。三个要记住:吃一堑长一智 、经一事长一能、交一友结一缘。三个正确选择：审时度势、趋利避害、先易后 难。三个相反后果：求之不得、熟视无睹、欲速不达。

我们为什么活着的原因？生命的意义是什么？

社会交换论：趋利避害是人类行为的基本规则，由于每个人都企图在交换中获取最大收益和减少代价，所以交换行为本身变成得与失的权衡。 ----霍曼斯

人的记忆都善于趋利避害，那些美好的令你怀念的事物无论过了多久，你想起时还是面带微笑; 而那些令你感到痛苦的悲伤的事物，即便有人提及，你也会刻意将它抛出脑海. ----七号同学《我们终将独自长大》

好了伤疤忘了疼大多数时候不是因为真的忘了，而是被伤*惯了，完全不在乎多个疤少个疤，基本丧失趋利避害的概念，很有敢死队风范，所以看到刀子过来也不躲。是没脸没皮的表现。（你自己都觉得自己那颗心也就一团烂肉反正怎么伤也无所谓了，那别人就更无所谓了）

连草履虫都知道趋利避害，我为什么还要自讨苦吃

希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。好句摘抄网向您推荐更多好内容，请阅读正能量英文短句名人名言，希望您有一个好心情！

含有趋字的古诗词 带趋字的诗词名句

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

出其所不趋，趋其所不意。——《孙子兵法·虚实篇》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。——柳永《破阵乐·露花倒影》

日入群动息，归鸟趋林鸣。——陶渊明《饮酒·其四》

不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

从时者，犹救火、追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》

联步趋丹陛，分曹限紫微。——岑参《寄左省杜拾遗》

凡与敌战，若便利之地，敌先结阵而据之，我后去趋战，则我劳而为敌所胜。——《百战奇略·第六卷·劳战》

趋名者于朝，趋利者于市。——《十二楼·三与楼·一》

木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。——苏洵《六国论》

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

盈盈公府步，冉冉府中趋。——乐府诗集《陌上桑》

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。——王勃《滕王阁序》

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。——宋濂《送东阳马生序(节选)》

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。——《了凡四训·谦德之效》

眼见长江趋大海，青天却似向西飞。——孔尚任《北固山看大江》

东郡趋庭日，南楼纵目初。——杜甫《登兖州城楼》

却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。——李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》

王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。——李白《驾去温泉后赠杨山人》

离家日趋远，衣带日趋缓。——佚名《古歌》

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭·应酬》

老夫怕趋走，率府且逍遥。——杜甫《官定后戏赠》

往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。——杜甫《莫相疑行》

风嗥雨啸，昏见晨趋。——鲍照《芜城赋》

晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。——王维《酬郭给事》

行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——《淮南子·说山训》

千金奉短计，匕首荆卿趋。——柳宗元《咏荆轲》

前趋问长老，重复欣嘉名。——柳宗元《植灵寿木》

紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。——岑参《玉门关盖将军歌》

晨趋紫禁中，夕待金门诏。——李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》

天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。——李白《天马歌》

入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。——李白《梁甫吟》

门前桃李知麟集，庭下芝兰看鲤趋。——石孝友《鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶》

披拂趋南径，愉悦偃东扉。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

入而徐趋，至而自谢，曰：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。——刘向《触龙说赵太后》

妻乃引刀趋机而言曰：此织生自蚕茧，成于机杼。——范晔《乐羊子妻》

看紧约罗裙，急趋檀板，霓裳入破惊鸿起。——苏轼《哨遍·春词》

振穷趋急，施之能言厚德之人。——《鬼谷子·中经·全篇》

其子趋而往视之，苗则槁矣。——佚名《揠苗助长》

慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。——柳永《柳腰轻·英英妙舞腰肢软》

方式从狭路，僶俛趋荒淫。——阮籍《咏怀八十二首》

趋利避害的名人名言_正能量英文短句名人名言

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人也许比想象的要擅于趋利避害，选择性遗忘是自我保护的一部分。 ----《step》

其实我们每一个人，在过去、现在和未来这三个时态里，一定都会愿意活在过去。

因为人是趋利避害的生物。他太贪心了，既想抱得新人归，又不想受到眼睛雪亮的群众的道德批判，更不想丧失名誉。你们感情的事当事人只有你们俩，如果他没错，只能是你错。欲加之罪，何患无辞。 ----李甜甜《你的善良必须有点锋芒》

三分人生，三个历史经验：一朝天子一朝臣、今朝有酒今朝醉、胜者王败者寇。 三个要想到：*能翻船、鸡毛能上天、黑白能循环。三个要记住:吃一堑长一智 、经一事长一能、交一友结一缘。三个正确选择：审时度势、趋利避害、先易后 难。三个相反后果：求之不得、熟视无睹、欲速不达。

我们为什么活着的原因？生命的意义是什么？

社会交换论：趋利避害是人类行为的基本规则，由于每个人都企图在交换中获取最大收益和减少代价，所以交换行为本身变成得与失的权衡。 ----霍曼斯

人的记忆都善于趋利避害，那些美好的令你怀念的事物无论过了多久，你想起时还是面带微笑; 而那些令你感到痛苦的悲伤的事物，即便有人提及，你也会刻意将它抛出脑海. ----七号同学《我们终将独自长大》

好了伤疤忘了疼大多数时候不是因为真的忘了，而是被伤*惯了，完全不在乎多个疤少个疤，基本丧失趋利避害的概念，很有敢死队风范，所以看到刀子过来也不躲。是没脸没皮的表现。（你自己都觉得自己那颗心也就一团烂肉反正怎么伤也无所谓了，那别人就更无所谓了）

连草履虫都知道趋利避害，我为什么还要自讨苦吃

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诗名含有趋字的古诗词 名字含趋字的诗词

吾趋唐寅自述不惑之齿于桃花庵，画并书

唐寅〔明代〕

鱼羹稻衲好终身，弹指流年到四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。僧房一局金藤着，野店三杯石冻春；自恨不才还自庆，半生无事太*人。后改田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬；善亦懒为何况恶，富非所望不忧贫。僧房一局金藤着，野店三杯石冻春；如此福缘消不尽，半生落魄太*人。

贺新郎（钱郭府判趋朝）

徐鹿卿〔宋代〕

解组轻千里。趁朝来、风高气爽，波*如砥。试问余恩深几许，江阔秋清无底。看两径、棠阴舞翠。明月归＿轻似叶，只梅花、香里诗千纸。端不愧，西江水。谪仙才气兰亭字。更清姿雅度，修竹长松标致。官职几人曾此过，萱草春风谁似。任彩服、蹁跹娱戏。去此云霄真一握，算令公、勋业浑余事。中书考，从今始。减字木兰花杜南安和昌仙词见示次韵酬之狂吟江浦。不食人间烟火语。韦曲名家。也试河阳一县花。群仙推去。暂寄岭梅清绝处。笑俯清溪。只有清风明月知。

胡则大学正满秩趋京赋诗为赠

王珪〔宋代〕

一室萧然数卷书，三年冷掾出无驴。每因芳草忧鹈鴃，苦咏场苗羡白驹。俗吏何尝知大体，清朝方急用真儒。燕台此去流声实，见说诸公诵子虚。

墙上难为趋

傅玄〔魏晋〕

门有车马客，骖服若腾飞。革组结玉佩，蘩藻纷葳蕤。

冯轼垂长缨，顾盻有馀辉。贫主屣弊履，整比蓝缕衣。

客曰嘉病乎，正色意无疑。吐言若覆水，摇舌不可追。

渭滨渔钓翁，乃为周所咨。颜回处陋巷，大圣称庶几。

苟富不知度，千驷贱采薇。季孙由俭显，管仲病三归。

夫差耽淫侈，终为越所围。遗身外荣利，然后享巍巍。

迷者一何众，孔难知德希。甚美致憔悴，不如豚豕肥。

杨朱泣路歧，失道令人悲。子贡欲自矜，原宪知共非。

屈伸各异势，穷达不同资。夫唯体中庸，先天天不违。

太常引（趋省闻桂偶成）

卢祖皋〔宋代〕

梦回金井卸梧桐。嘶马带疏钟。草面露痕浓。渐薄袖、清寒暗通。天低绛阙，云浮碧海，残月尚朦胧。吹面桂花风。峭不似、红尘道中。

金缕曲（乡校张灯，赋者迫和，勉强趋韵）

刘辰翁〔宋代〕

灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠，冷风斜雨。月入宫槐槐影淡，化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦，恨梦中、不醉琼花露。空耿耿，吊终古。千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南，北朝开府。看取当年风景在，不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和，笑先生、尚是邯郸步。如秉苘，续残炬。

趋翰苑遭诬构四十六韵

李绅〔唐代〕

九五当乾德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。

画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。

大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。

捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。

掷地声名寡，摩天羽翮孤。洁身酬雨露，利口扇谗谀。

碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。

庭兽方呈角，阶蓂始效莩。日倾乌掩魄，星落斗摧枢。

坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。

胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。

燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。

砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。

瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。

草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中呼。

穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。

烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。

到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。

俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。

诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。

度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未*人睚眦，谁惧鬼揶揄。

盆浦潮通楚，匡山地接吴。庾楼清桂满，远寺素莲敷。

仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。

万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。駸駸移岁月，冉冉*桑榆。

疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。

含有利字的古诗词 带利字的诗词名句

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》

人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。——《围炉夜话·第十六则》

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。——《说苑·敬慎》

多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。——《镜花缘·第九十二回》

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《老子·德经·第八十一章》

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》

以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易传·系辞传上·第八章》

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》

伤人一语，利如刀割。——《增广贤文·上集》

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。——《史记七十列传·吴王濞列传》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》

同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。——《六韬·文韬·文师》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。——《列子·说符》

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。——《围炉夜话·第十则》

以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。——《围炉夜话·第二一五则》

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。——李珣《渔歌子·荻花秋》

一时宠利有尽，千秋青史难欺。——《明史·列传·卷一百三十三》

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。——《格言联璧·处事类》

让利精于取利，逃名巧于邀名。——《小窗幽记·集灵篇》

浮名浮利，虚苦劳神。——苏轼《行香子·述怀》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》

工欲善其事，必先利其器。——佚名《论语七则》

利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。——《六韬·武韬·发启》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。——《韩非子·观行》

天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭·概论》

厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。——《小窗幽记·集醒篇》

干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。——《说苑·杂言》

有生之初，人各自私也，人各自利也——《明夷待访录·原君》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。——《小窗幽记·集醒篇》

舌为利害本，口是祸福门。——《醒世恒言·卷二十九》

争名者于朝，争利者于市。——《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》

贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。——《后汉书·列传·文苑列传下》

乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

表现淡泊名利的古诗

　　淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　简 析

　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我净化，或者说，能够超脱于现实之外。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”这四句诗就是讲这个道理。“结庐在人境”是说生活在现实社会中。“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净;此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了。 这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟;从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。诗人的悠然情怀与眼前的自然气象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥会妙合了。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。

　　评 析

　　此诗是描写陶渊明劳动生活的代表作。虽写劳动，其主旨却并非写劳作之艰辛，而是表现一种审美情趣。试思："晨兴理荒秽，带月荷锄归"，这是一幅何等美妙的荷锄夜归图。艰辛自是艰辛，诗人也说"道狭草木长，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿无违"呀!后两句正可以看作是此诗全篇的眼线，是透露诗人心绪之所在。

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　这是一首咏雪寄。大雪中望遍千山看不到一只飞鸟;找遍万条路，不见一个行人。只有孤零零的一条小船上，坐着一位披蓑衣、戴斗笠的渔翁，独自冒着大雪在寒冷的江面上钓鱼。字里行间透露出作者处境的严酷，心情的孤寂。

　　《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。

　　寒江独钓的画面和深刻的含义使全诗情景交融，充满了诗意美。

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人。他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

　　是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

　　这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。