从军行这首古诗的一幅配画

过年的一幅画儿童画

过年的一幅画儿童画

　　马上就要迎来中华人民传统的节日——春节了。以下是小编带来过年的一幅画儿童画的相关内容，希望对你有帮助。

　　过年了，要说些规矩？

　　01. 吃鱼不能说“翻”。

　　——翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，安全回来的意思。

　　02. 家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？

　　——客人走后家里大人肯定要一通叨叨你！说过多少次添饭添饭，你才要饭的呢！

　　03. 不许用筷子敲盘碗。

　　——大人会说你像什么样子！乞丐吗？

　　04. 过年下饺子皮破了不能说“破”。

　　——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。

　　05. 筷子不许立插米饭中。

　　——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。

　　06. 吃饭不能吧唧嘴，喝汤不许吸溜。

　　——这关系到一个家庭的基本教养。

　　07. 全家人一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。

　　08. 吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。

　　09. 吃饭时，在盘子里乱翻，会被大人敲手。

　　10. 家来客人，要谨记：茶七，饭八，酒满。

　　拓展内容：

　　过年*俗

　　1、吃饺子

　　在中华民俗中的，除夕守岁吃“饺子”，是任何山珍海味所无法替代的重头大宴。“饺子”又名“交子”或者“娇耳”，为除掉一年的晦气，远方的人们都会跋山涉水回乡和家人过冬节吃饺子，以示有个圆满的归宿。

　　2、逛大唐西市庙会

　　西安大唐西市庙会是盛唐时期我国最大的庙会之一，在中断千年之后终于再次和广大市民见面，融会了中西风情、雅俗共赏，已成为西安春节期间一道文化大餐。

　　3、能吃的祝福——过年蒸花馍

　　过年蒸花馍是我国北方地区的民俗之一，按照*俗，从腊月二十三至正月十五，家家户户都开始蒸花馍，让再普通不过的麦面馒头，摇身一变，成为工艺品。当地人以拥有它们为喜庆——陕西地区独特的主食“花馍”。

　　4、祭把社火

　　民间社火来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。随着社会的发展，使祭把社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大，内容繁富的民间娱乐活动。

　　5、西安城墙赏灯会

　　西安城墙灯会是具有西安特色，国际知名、国内一流的*春节民间文化盛会，广大市民和中外游客不但能够欣赏到极具地方特色的民俗文化和观赏体验盛大的节庆活动，还能参与妙趣横生的互动游戏。

　　6、游都城隍庙会

　　西安都城隍庙会期间，都城隍庙的古乐队会在大殿前的戏台上表演长安古乐，有来自西安城各个地区的锣鼓队前来“斗鼓”。庙会上各种小商小贩更是让这里成为西安人最钟爱的“原汁原味”庙会。

　　7、大唐不夜城新春民俗文化庙会

　　春节前夕，兔子、鲤鱼、彩灯、财神等新春元素将大唐不夜城装扮一新，营造出浓郁的'节日氛围，大年初一至初七，戏曲巡游、社火表演、舞龙舞狮、迎财神、民间绝技展示等精彩活动为广大市民和游客奉上最纯粹最热闹的文化体验。

　　8、雁塔祈福钟鸣五洲

　　“一元始，万象新；钟鼓鸣，传福音；大雁塔，沐圣光；慈恩寺，送太*。”新年鸣钟祈福是我国古老的文化传统。在雁塔晨钟里，大家欢聚一堂，鸣响108响钟声，为全省人民祝福。一连九响，凝聚着期盼、表达着爱心、传送着祝福，辞旧迎新，迎接新年。

　　过年的作文

　　准备新衣服

　　家道富足者，新衣新裤新鞋新袜全身簇新;不富有者，不能购齐新衣着，但至少应有一件新上衣。这一*俗在惠州民间甚为讲究。有些老年人，把去年穿过的旧衣，或作其它用途用过的粗布料，重新拿到染房染一次，自己缝制好一件旁襟衣服，这也称是一件新衣了。此*来由没有很详尽的记载，但和节前的“扫尘”是有联系的，应该是由其衍生而来，同有“祈新岁之安”之意。据惠州民间的说法，过年穿新衣，来年就有好运，不穿新衣，来年就不好了。

一首诗一支歌一幅画

一首诗一支歌一幅画

　　我非常喜欢《生活的一半就是梦》这部小说。一部好小说，应该有好的语言，好的故事，也需要有好的意境。而《生活的一半就是梦》就兼容了这三个要素。它的语言淳朴而优美，故事独特而感人，意境清新而深邃。读来，仿佛一首诗，一支歌，一幅画。

　　曾听一位语文老师说，读小说最让人害怕的就是语言枯燥拉杂乏味，那么即使有好的故事，重大的主题，深刻的思想，也很难让人读下去，这也就是某些小说甚至包括某些名著，有时候让人敬而远之的根源。而这小说的语言，随意活泼，清丽淡雅，有时还带点机制诙谐，新奇而不怪诞，幽默而不低俗，细腻而不冗长，让人感到亲切而愉悦。所以我说它语言优美。

　　再说故事。一个双目失明的孤儿，为了谋生，到乡村当起了江湖医生。光是这一点，就会让人生出好奇心。然而，通常我们能够想到的`，这个江湖医生肯定只能行走在艰辛孤独的岁月里，处处遭到人们的冷落。然而，他却得到了那么多温情女子的钟爱。我在网上看到有人曾写下这样的评论：“山不在高，有仙则名……人不再俊，有情则每。”一个困窘而又双目失明的江湖医生，为什么能得到那么多美丽女人的爱慕，这实在值得探究值得深思，尤其值得某些自命不凡的男人探究和深思。所以我说这故事*中见奇，很耐看，很好看。说它独特而感人。

　　伴随优美的语言和感人的故事，我不由自主地走进了作者上个世纪那个特殊年代的生活，不仅如此，也走进了那个年代山乡百姓的生活。艰辛的岁月，却依然充满活力，苦涩的岁月，却也燃烧着灿烂的希望，贫困的岁月，却奔流着善良与淳朴，单调乏味甚至带有几分恐怖的岁月深处，却蕴藏着思考探索和勇敢。于是，让人看到，生活在任何时候，都会充满永恒的魅力。因为有真情与真爱的支撑，生活也就在任何时候，都值得眷恋。

　　所以我说，作者讲给我们的故事，意境清新而深邃。

　　读这故事，仿佛是听着一个纯真的孩子，在说他自己的快活与忧伤，在说他的渴望与失望，又不完全是在听一个孩子的无拘无束的诉说，同时也是在听一个童心未泯的*在推心置腹地跟你聊着他的感慨与沉思，聊得又是那么娓娓动听。他不时地把人带入一个新奇却不陌生的时空，让人在惊讶之际，也生出许多联想和想象。因此，读这小说，仿佛在读一首隽永的诗。如真如幻似梦非梦之间，让人忽然有了许多顿悟，让人处到了生活的真谛。

　　作者自称他的言情是另一种言情，最初很难让人认同。读下来，却又不得不认同。作者对情爱*与真爱都有自己的见解。尤其令人拍案叫绝的地方式，对*独具匠心的描写。小说有相当大的篇幅写了*，然而，*却被写得如同一首令人回味无穷的诗，一只余音绕梁的歌。从而，让人深刻地认识了*的美妙与壮丽，并且也让人懂得了如何把握*的纯真与庄重。作者曾一次次把*之思和性活动，放在青山绿水之间，放在鸟语花香的原野，这种广阔的大背景里来写。于是，不仅让*验到了性的温暖与厚重，而且也让人，感悟到了，*是上苍赐予我们的一件最值得呵护的珍宝，或者说，*也是最值得崇尚的自然之神。

　　小说里还荟萃了琳琅满目的民谣民歌民俗和传说。读起来让人大开眼界。向人展示了那个年代的乡村生活画卷。

　　说句题外的话。日本有位作家，上个世纪或诺贝尔奖的小说，并不是因为他的小说有怎样传奇的故事，而是因为多方位地展示了日本的文化。当然，当然，我并不敢说，这小说就好得无与伦比，可以跟某些名著相提并论，但我想说的是，作为言情小说能承载这么大的文化容量，也就实在是难能可贵的。而它通篇优美得如诗如歌如画，这一点应该是不可否认的。

形容一幅很美的画的诗词

形容一幅很美的画的诗词

　　俗话说一首诗一幅画面，意境是多么的'唯美。小编为大家整理的形容一幅很美的画的诗词，喜欢诗画的朋友赶紧来看下吧。

　　枫桥夜泊

　　张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　凉州词

　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　夜雨寄北

　　李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　芙蓉楼送辛渐

　　王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　离思（其四）

　　元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　问刘十九

　　白居易

　　绿蚁新焙酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　乌衣巷

　　刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

一幅名扬中外的画课文内容

一幅名扬中外的画课文内容

　　《一幅名扬中外的画》是人教版小学语文三年级下册（2019年春季修订版）第三单元第12课的课文，作者是滕明道，由张蕾参与录制。下面是小编为大家整理的一幅名扬中外的画课文内容，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　北宋时候，有位画家叫张择端。他画了一幅名扬中外的画《清明上河图》。这幅画长528厘米，高24.8厘米，画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百年多年的历史了，现在还完整地保存在北京的故宫博物院里。

　　张择端画这幅画的时候，下了很大的功夫。光是画上的人物，就有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有留着长胡子的道士，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有官吏和读书人三百六十行，哪一行的人都画在上面了。

　　画上的街市可热闹了。街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街上溜达。画面上的这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小，每个人在干什么，都能看得清清楚楚。

　　最有意思的是桥北头的情景：一个人骑着马，正往桥下走。因为人太多，眼看就要碰上对面来的一乘轿子。就在这个紧急时刻，那个牧马人一下字拽住了马笼头，这才没碰上那乘轿子。不过，这么一来，倒把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人，被小毛驴惊扰了，连忙回过头来赶小毛驴你看，张择端画的画，是多么传神啊！

　　《清明上河图》使我们看到了八百年以前的古都风貌，看到了当时普通老百姓的生活场景。

　　拓展

　　一幅名扬中外的画教案

　　［教学目标］

　　1、会认14个生字，积累多音字“都”“作”“乘”“笼”。

　　2、能从第2—4自然段中选择一个自然段，说出课文是怎样围绕一个意思，把一段话写清楚的。

　　3、能说出《清明上河图》这幅画名扬中外的原因。能结合课文内容和图画向别人介绍《清明上河图》。

　　［教学重难点］

　　1、了解课文是怎么围绕一个意思，把一段话写清楚的。

　　2、能说出《清明上河图》这幅画名扬中外的原因。

　　［教学课时］1课时

　　教学过程

　　一、情境导入，揭示课题

　　1、导语：同学们，有人称《清明上河图》为我国“宋代社会的小百科全书”。这幅图到底画了些什么？有什么特点？让我们一起去探究吧！（板书课题）

　　2、读了课题，你最想知道什么？（学生质疑，教师梳理问题）

　　二、快速阅读，整体感知

　　1、默读课文，边读边想：这幅名扬中外的画指的是什么？作者是谁？

　　2、根据“阅读提示”浏览课文，思考：为什么《清明上河图》会名扬中外？（小组交流）

　　3、赏读，展开想象。

　　（1）张贴挂图或课件展示《清明上河图》。

　　（2）《清明上河图》图美，文也美。课文生动地表达了画面的内容，请同学们再读课文，一边读，一边看图画，并随着课文展开想象，尽情地欣赏《清明上河图》。

　　三、细读课文，深入探究

　　1、默读课文，对照图画，看看课文描写了画面上的哪些内容。边读边做批注。

　　2、选你最感兴趣的内容，细细读一读，体会体会，说说自己的感受。

　　（1）重点引导学生看图上画了哪些行业的人物？（通过读句子，想象补充省略的人物，来体会“三百六十行，哪一行的人都画在上面了”再引导学生体会张择端花了很大功夫，画出来的画了不起。板书：人物多）

　　（2）画上的街市的热闹表现在什么地方？（看图、读文、想象补充省略的`内容，理解“形态各异”，引导朗读“画面上的这些人，有的不到一寸，有的甚至只有黄豆那么大。别看画上的人小，每个人在干什么，都能看得清清楚楚”，从而体会张择端的画技高超，内容丰富。板书：街市热闹）

　　（3）桥北头发生了一件什么事？（引导学生看画面说说看到了什么，体会画的生动、精彩。教师再生动地朗读这段文字，请学生闭目想象仿佛听到了什么，看到了什么，进而体会“张择端画的画，是多么传神啊”。板书：情景传神）

　　四、看图交流，内容拓展

　　1、《清明上河图》中像这样有趣的生活情景还有很多，谁能看图说一说？（学生自由发言，师生评议。）

　　2、教师小结：这幅画画得非常传神，我们能透过画中的内容看到北宋人民生活的情景，所以它被称为“宋代社会的小百科全书”，是一幅名扬中外的画。

　　3、为什么这是一幅名扬中外的画呢？

　　五、布置作业，延伸课外

　　1、对照画面给爸爸妈妈介绍《清明上河图》。

　　2、了解我们生活中的传统文化，搜集资料，在下节综合性学*课上交流分享。

　　［教学板书］

　　12、一幅名扬中外的画

　　《清明上河图》北宋张择端

　　人物多街市热闹

　　情景传神古都风貌

　　生活情景

　　［教学反思］

　　在本课的教学中，我抓住三年级学生学*特点，紧扣阅读提示，半扶半放地进行本课的教学，努力提高略读课文教学的有效性。《清明上河图》这幅画远离学生的生活，因此我借助视频拉*距离，用图文对照、想象的方法引导学生感悟画家高超的绘画技艺。这样学生既读懂了课文，又培养了语言表达能力，还有助于激发学生热爱祖国传统文化的感情。

一幅名扬中外的画说课稿

一幅名扬中外的画说课稿

　　作为一位优秀的人民教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么你有了解过说课稿吗？以下是小编帮大家整理的一幅名扬中外的画说课稿，欢迎阅读与收藏。

　　一、说教材：

　　在我国灿烂的艺术瑰宝中，《清明上河图》是一颗璀璨的明珠，有人称它为我国宋代的小百科全书。这篇略读课文，用生动的语言向我们介绍了这幅名扬中外的古代绘画作品——清明上河图。

　　作者先对清明上河图做了简单的介绍：图画的年代，作者，大小，画面内容，目前保存的情况。短短的几句话，所含信息量却很大。

　　后面的几段，介绍了清明上河图画面上的内容。先是概说画面上的人物很多的；然后讲画上的街市热闹非凡，；之后，选择了一个小的场景加以具体生动的描绘；最后，简单写出了《清明上河图》的历史价值。

　　我定了如下教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文。

　　2、对照画面，了解课文描写了画面上的哪些内容，了解古画《清明上河图》的历史价值。

　　3、感受我国传统文化的光辉灿烂，激发民族自豪感。

　　这是一篇略读课文，因此本课教学的重点是通过阅读课文和观察画面，初步了解《清明上河图》的内容和艺术价值，继续培养学生热爱祖国传统文化的感情。

　　由于《清明上河图》，是一幅画，学生对画的鉴赏能力不强，因此对了解《清明上河图》的内容和艺术价值，继续培养学生热爱祖国传统文化的感情。又是本课教学的难点。

　　二、说教法、学法：

　　教法：

　　1、电教法：我运用多媒体直观法，利用电教手段，创设多种情景，使学生完全置身于课文所描绘的情景之中，寓教于乐，在轻松、愉快的氛围中学*，充分激发学生的兴趣，调动了学生的积极性、主动性、使他们能更深入地理解课文内容。

　　2、情境朗读法：叶圣陶先生曾说：“作者胸有境，入境始与亲”。小学生的情感是伴随着清晰的表象和正确的理解不断深化的。教学中，教师要通过引导学生利用文本信息，凭借联想，激活已有的知识库存、生活积累、阅读积累，将语言文字还原成语言形象，再现课文中描述的情境，使学生主动的获取这种感受，体验这种情感。

　　教师要引导学生在朗读中多想象，在阅读中见文生义，见义生情，借助生活经历中类似的感情经验去感受，读出感情。

　　学法：

　　1、合作探究学*：《新课标》积极倡导自主、合作、探究的学*方式。

　　2、读写结合：只有写，才会努力去使其变得精练，因此，读写结合，在中高段是一种很好的学*方式。

　　三、说教学流程：

　　（一）、谈话释题导入：

　　1、教师用温和亲切地口吻说：同学们，这一单元我们已经轻轻打开了中华传统文化的大门，走进它，我们已经领略了很多，今天的这一堂课我们还要欣赏一幅古画，谁来读一读课题。

　　2、师：你知道什么叫名扬中外吗？

　　针对学生的回答再做总结：全世界都非常有名。课文将向我们展示怎样了不起的古画呢？请你认真地反复地读读课文，如果遇到特别重要的信息，用笔画一画，等一会我们交流一下从课文中了解了什么？

　　“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母”。只有激发学生的学*兴趣，学*方法才能变被动为主动，变厌学为乐学。

　　（二）、初读，交流学*心得：

　　1、师：我发现每位同学都读得很投入的，我们来交流一下，刚才你读课文，从中了解了什么？

　　《新课程标准》在第二学段的“阅读”目标中提出：“能对课文中不理解的地方提出疑问，能初步把握文章的主要内容。”在学生初读课文之后，共同交流学*所得，这是引导学生初步把握文章的主要内容，在交流时，教师应适当引导学生去朗读课文中的相当段落与文本再接触。

　　（三）欣赏图画，再次读文：

　　1、苏霍姆林斯基曾说：“不能把小孩子的精神世界变成单纯的学*知识。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。”这幅画，距离学生生活实际很远，因此，在学生对《清时上河图》的价值有着初步认识的时候，定会产生想去亲眼目睹画的欲望的情况下。教师说：“我觉得咱们班同学读书能力特别强，刚刚大家初次朗读课文就有这么多收获，那你想不想看看这幅画，欣赏一下这幅名扬中外的画？”

　　当然，看画的目的是为能让学生更好地学*文本。因此，指导学生：请你细细地欣赏这幅画，看看能不能从画中找到你读到的内容。

　　（多媒体滚动演示清明上河图，配上优美的轻音乐，老师根据场景适当提示：进入汴粱市区了，你能看到什么；到桥北头了……）引领学生放松地欣赏，在视觉、听觉都在其中得到了享受。这里运用电教法，通过边看边读、边听边观察，使信息更加便捷地进入到学生的大脑；另外，还通过教师的语言与优美的乐曲等中介手段，使信息的传入渠道更加多元。

　　2、这时，老师又引导：欣赏完了，你看到了什么，想说点什么？

　　这时可以又一次引领学生走*文本。比如：当学生谈到：我在画上看到很多人。这时，教师就可以引导：“是的，有很多人，你能根据课文来说一说，有哪些人吗？“这就进一步带领学生来学*文本了。

　　3、在初读交流学*心得与再读欣赏图画之后，我们老师就可以带领孩子走进课文中最能突显主题的段落的学*，这是一篇略读课文，没必要字字斟酌，比如第一自然段，写《清明上河图》的基本情况，我们在让学生交流心得时就可以完成，不用再细细研读。因此，教师有目的地引导：老师再请你们细细地看这幅画，再读读课文的二三两小节，你从什么地方感受到它确实是一幅名扬中外的画。

　　4、这个时候，教师要根据学生的回答，作适当的引导，让学生对画能“名扬中外”有个较确切地认识。如：当学生读到：“画上有好多人，有的不到一寸，有……每个人在干什么都能看得清清楚楚…”时，教师可以这样归纳：多么精致啊。如果你旁边是一个外国朋友，你愿意怎么自豪地告诉他。这是指导学生进行有感情地朗读课文。对字词有所理解，对具体的情境有所把握，能培养学生的语感，让他们自行把握情感基调，有感情地读文。

　　5、这是略读课文，只要学生对“名扬中外”的原因有所了解，对文本能较有感情地朗读，教师就应及时引领学生进行下一段落的.学*。

　　如：还有形态各异的三百六十行，都画在里面了，了不起。刚才大家说画面上的人真小，但干什么都能看得清清楚。还能够看到桥北头生动有趣的生活情景。老师请你选择自己喜欢的方式读第四小节，然后把你的感受和你的同桌轻轻地交流一下。

　　小组合作学*，学生全员参与，个个兴趣盎然，纷纷谈、读、释，突出了学生的主体地位，体现了生生之间、师生之间、师生与文本之间的有效交往。教师让学生选择自己喜欢的方式读文，与同桌交流学*心得，创设了一个较好地自主、合作、探究学*的*台，把学*的主动权交还学生。

　　学*这一段话，有一个问题的讨论，能让学生对“名扬中外”会有更深刻地理解，那就是：桥头的生活情景也许是瞬间发生的情景，但也搬到了画上。这说明了什么？

　　从中可以看出画者张择端善于捕捉生活中的小细节，也是他画技高超地体现。这样的理解还不够，我们可以利用这个机会，对学生进行写作手法的指导，如：其实写作文和画画一样，你抓住一个瞬间的精彩把它写具体，那么文章就如画一样活起来了。

　　（四）欣赏图画，填写资料卡：

　　1、有了上述的铺垫之后，对最后一个自然段的教学，我是采用引读法进行的。

　　《清明上河图》是一副伟大的著作，因此，让学生再次欣赏图画，加深印象。

　　2、都说：“授之以鱼，不如授之以渔”。在学*有关文物、古迹、图画等一类的文章，指导学生写“资料卡”，就是一种很好的学*方法。在这儿，教师指导学生制作一张“资料卡”。如下：

　　师：刚才大家看看图，读课文欣赏了一幅了不起的画。如果你想要把从课文搜集到的信息长久地保存下来，我们可以做一张资料卡。

　　资料卡

　　画名_________________________年代________________________

　　作者_________________________大小________________________

　　画面内容_____________________历史价值____________________

春天像一幅画比喻句

1、春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏

2、春天的太阳像一双温暖的大手，摩挲得人浑身舒坦

3、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着

4、春天像淘气的娃娃，走到哪就给哪带来欢乐

5、春天的风，拂在脸上就像母亲抚摸你的脸庞

6、春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着

7、春天像一只闹钟它唤醒沉睡的小草， 给大自然增添一份色彩

8、春天像一位慈祥的母亲，轻抚着自己的儿女

9、春天像参天的大树，生着粗壮的枝干，带着绿叶向上前进

10、春天像童话中的仙女，所到之处，万物复苏，树木抽枝发芽，鲜花张开笑脸，大地披上绿色的新装

11、春天像母亲的手抚摸你，让你感到母爱的伟大

12、春天是个魔术师，阳光是她的画笔，大地是她的画板

13、春天像辛勤的园丁，她的爱太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜

14、春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩躲躲藏藏

15、春天像慈爱的母亲，给你带来温馨；春天像美丽的姑娘，让你体会生机；春天像帅气的小伙，让你感到朝气

16、春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑

17、春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去

18、春天到了，田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪

19、春天像一个绚丽的梦，指引我们走向更美好的明天

20、春天，像七色的彩虹一样美丽，像海边的贝壳海螺一样闪亮

21、春天是一首美妙的乐曲，让世界充满音符

22、春天像辛勤的园丁，精心的呵护着花草，让它们茁壮生长

23、春天像一个指挥家，它打碎河上的冰，指挥着小河重新歌唱

24、春天像一位慈祥的母亲轻抚着自己的儿女

25、春天像一曲交响乐，奏出了万物生长的希望之歌

26、大自然在春天里显得俏丽欢乐，像一个眺用将来的姑娘

27、春天像一个指挥家， 它打碎河上的冰， 指挥着小河重新歌唱

28、春天像妩媚的姑娘，沾花带叶，浓妆淡抹，总是对着*静的湖面欣赏自己的容貌

29、春天到了，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放

30、春天像一个法师，它给了太阳火热的力量与冷酷的冬天决战到底

31、春天像一个魔术师，它变来了飞翔的小鸟，给天空当做礼物

32、春天像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间

33、春天像一只闹钟，它唤醒沉睡的小草，给大自然增添一份色彩

34、春天像催醒花草树木的闹钟

35、春天像一位画家尽情地挥动着画笔打扮着祖国各地

36、春天的风，就像春姑娘在旋转中扬起的美丽裙子一样

37、春天的天空是那么湛蓝，春天的树叶是那么翠绿，春天是无法比拟的，它是一幅富有诗意的山水画

38、春天像一幅画，它收集大自然的色彩，让花儿们在画中争芳斗艳

39、春天像一位散花仙子，把大地装点得像一座花园

40、春天像辛勤的园丁，点燃自己照亮世间万物

41、春天是一首美妙的乐曲，让世界充满音符；春天是一只快乐的小鸟，让世界充满欢乐；春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑

42、春天像一双奇妙的手，把小花小草从土里拔了出来，把嫩芽从枝条上抽了出来

43、春天像个江南的女子，悠悠的河水，轻轻的漫流

44、春天像胜利的使者，带给我们新的希望

45、春天像粉刷匠，使大地五颜六色焕发生机

46、春天像个爱帮助别人的小天使，它让树换上新衣，它又让小树长的又高又壮

47、春天到了，各种花都开放了，像一个个撑开的小花伞

48、春天像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇

49、春天像淘气的娃娃，走到哪，就给哪带来欢乐

50、春天像一个魔术师， 它变来了飞翔的小鸟， 给天空当做礼物

51、春天像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！

一年级古诗配画静夜思

一年级古诗配画静夜思

　　导语：《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面是小编搜集整理的一年级古诗配画静夜思。欢迎阅读及参考！

　　静夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析

　　《静夜思》不过短短二十字而已，还有复字“头”和“明月”一词，不重复的，十七字罢了。一首犯了律诗绝句不能重复很大忌讳的诗，如果没有独特的魅力，是逃不过历代选家严苛的法眼的。

　　这首诗欣赏的最大关窍就集中在对“床”字的不同解析上。而最*引起了一些争议的地方，也在这个“床”字上。

　　传统上，“床”当然指的是坐卧之具，如头陀行的戒律就有，“不坐高广大床。”⑴第二种解释，“床”为胡床，就是常说的马扎，也就是交椅。中央电视台《百家讲坛》栏目主讲之一马未都先生在《家具收藏》系列讲座中主此说。“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”⑵第三种解释，“床”是井栏，在马未都先生抛出“马扎”新解后，巴蜀鬼才魏明伦指出，“床”是“井栏”⑶。其实第三种解释早就有人提出过，不过一直未能引起普遍的关注罢了。《词源》释“床”第三义项，“井上围栏。《宋书·乐志四·淮南王篇》：‘后园凿井银做床，金瓶素绠汲寒浆。’”⑷

　　我倾向于最后一种，目前大概也最不为人所知或普遍接受的解释。

　　只有讲“床”解为“井栏”，才能最好地理解《静夜思》的深长意蕴。其实，就在李白自己的作品中，“床”为“井栏”，也非孤证。比如“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”⑸青梅竹马两小无猜的孩子，游戏追闹，显然非斗室而可的。况且，在*人的寝食中，作为卧具的床是不会摆在房间中央，任由人“绕床”的。

　　马未都先生讲座中所说的，“我们躺在床上是没办法举头和低头的，顶多探个头，看看床底下。如果你对*建筑史有了解，就知道唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光。宋代以后才出现隔扇门。*现存的唐代建筑，全国有四座，比如山西的佛光寺、南禅寺，都是现存于世的唐代建筑，大家有机会可以去看看。而且，唐代的窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内。尤其当你的窗户糊上纸、糊上绫子的时候，光线根本就进不来。”⑹倒符合*民居发展的实际。除了上述马先生所提的有限几处唐代建筑外，在唐画中尚有描绘当时民居的，籍此可以看出，当时大概的民居格局来。其中隋展子虔的《游春图》所描绘的两所乡村住宅，一所三合院，一所四合院，最为典型。⑺从画幅上看，这样贯穿几千年的闭合型民居，也实在是没有什么通透宽敞的窗户，可以容人在卧室中沐浴在明亮的月光中的。

　　即使今天，在珠三角现存大量的明清以降以迄民国的民居，建筑材料也迥异与中原地带的土木而是砖石——砖石建材已经有足够的张力，可以任由建筑者构建大窗户了。可“君子退藏于密”的思维还是主宰着民居格局，几乎所有的民居，仍然是向内开放。外墙上少有门窗，而向天井开放的门窗，也常常非常狭小。尚秉和先生考证了汉唐对“里间”——也就是卧室的称谓“箱”，并引证了唐代学者颜师古的说法：“正寝之东西室皆曰箱，言似箱箧之形。”并做按语：“此即今正厅之东西里室，俗曰里间屋。古人以其严密似箱，故名。与厢异。厢者，正厅前之东西房，唐《会真记》所谓‘待月西厢下’者是也。”⑻现在民间卧床在内寝的位置，仍然以紧靠后墙远离门窗为主，以避免堂风对人体的伤害。中医传统就认为：“故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。”⑼在阴宅和阳宅的建筑中，就更注意风和水对健康乃至家族运势的影响，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（10）不论阴宅和阳宅，避免风对建筑和人体的直接袭击，还是一条基本原则，如俗话所说，“凉不过穿堂风”也。

　　“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”“所以李白说得很清楚：我在院子里坐着。”（11）马未都先生的《静夜思新解》将李白从房间挪到户外，这点应该是没错的。不过讲“床”坐实为“马扎”，还咬定李白先生是“坐在马扎上”举头低头的，那未免太过穿凿。固然，胡床在唐时传入并普遍使用，但“床”做卧具的说法，在唐人诗文中也比比皆是，无需太过征引。马先生讲收藏，确实通达晓畅，启人慧思，而为李白《静夜思》翻案，确也有过人的胆识，不过稍有智者千虑的错失罢。而将“床”解为“井栏”，不仅能避免理解上的歧义，符合唐人生活的场景，而且，这“井”还埋藏着一个今人已经渐次疏远的隐喻。

　　三

　　“床前明月光”一句，包含着两个必须留意的关窍：床和明月。床既然指井栏，它围护的就是在*传统社区生活中，最为重要，甚或核心建筑之一——井。而“井”这一与“月”的隐喻，占有同样地位的隐含意象，故乡，就笔者不广的目光所及，基本上为各家赏析者所完全忽略。

　　被尊为“群经之首”的《周易》，六十四卦中，就专有一卦，《井》卦。《井》卦的卦辞说：“井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。”（12）井，是一个聚落最重要的生命之泉。在地表径流比较稀少的中原，在地表径流容易污染的江淮流域，井，是聚落的最重要公共建筑，也是最重要的灌溉水源。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”（13）这歌固然可以从*惯的阶级分析角度出发，解为传说中的帝尧时代，老百姓自食其力蔑视统治者的骄傲和不屑。如果结合孔子对尧舜“使民以时”的无为政治的赞颂，似乎更能得其蕴藉：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾坤》、《坤》。”（14）“父母在，不远游，游必有方。”（15）安土重迁是农业文明的必然。所以背井离乡在今天，这个成语的意义还是无奈，是被迫甚至凄惨的。从前旅居游宦的人，行囊中往往会装一小包“乡井土”，说是到异地水土不服的时候，那就是患了思乡病，煎服一点“乡井土”就能疗治。这样的说法浪漫而富诗意，似乎是诗家的说法。但根据今天地球物理学的解释，很容易明白的：人体血液中微量元素的含量和地壳中微量元素的含量一致，细微的差别，就在不同的地域了。“一方水土养一方人”，离开了养自己的那方水土，体内的微量元素失衡了，最好的补充办法就是补充故乡的水土了，如此，“乡井土”刚好可以发挥实际而非想像的作用了。

　　明月在*古典文化中的最大象征，就是故乡和团圆，在李白的诗词中，同样可以找出他借月抒发思乡怀人情怀的大量文句：“暮从碧山下，山月随人归。”（16）“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（17）“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（18）最后，李白在当涂醉酒，江中捉月而逝，完成了一代诗仙浪漫而失意的最后归宿。也可以说，自从开元中李白仗剑去蜀后，是天上的月光，安慰着、陪伴着李白，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（19）

　　接下来第二句，“疑是地上霜”。最耐人寻味的就是“地上霜”这仨字。寻常的解析，不能确定李白《静夜思》的具体季节，所以用一“疑”字。但据我的推测，“地上霜”就是实指。那就是深秋，草木上都已经一片晶莹，泛出冷森的寒意；井栏边磨得光滑的石板，在深秋的月光下一片冷白，与地上的严霜混为一体，无可区分了。这样的肯定，根据何在？如果地上没有霜，李白恍惚的眼中，就不该有这样的联想。毕竟“地上霜”并非一个寻常的物象，也非在所有的季节里都能见到的。一般都在深秋，农历八月的后半段，“露从今夜白，月是故乡明”（20）之后，才有霜降这一节气的到来，才有“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（21）

　　《静夜思》在流传最广的唐诗选本《唐诗三百首》中有选，更几乎在所有李白诗选集中有录，但具体写作年代和时间、地点都很少涉及。张一民、王彩琴在《李白〈静夜思〉作年及作地新考》中，比较了涉及这些问题*年编纂李白作品的三家观点：日本前野直彬、石川忠久编著的《*古诗名篇鉴赏辞典》(日文版原名《汉诗的'注释及鉴赏辞典》)、安旗主编的《李白全集编年注释》和郁贤皓《李白选集》。尽管张王对三家观点都有不同看法，比如年代和地点，但对于《静夜思》的季节基本趋同：“秋天作者卧病期间。”（22）更有考证者坐实写作时间是九月十五日左右！（23）不管作地是在湖北安陆还是江苏扬州，深秋的长江流域，晴朗的深夜，室外最常见的自然物象之一就是一片白茫茫的寒霜了。因一“疑”而将实实在在的“霜”而看作是秋月的反光，剥离了《静夜思》的写作环境，当然大大减损了诗味。

　　这样深秋的季节，最是征夫怀乡、羁旅思归、思妇怀人的季节。“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（24）“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”（李益《从军北征》）——征夫如是。玉露凋伤的季节，最动愁怀，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”（25）“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（26）——游宦如是。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”（27）“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。”（28）——思妇如是。

　　“举头望明月，低头思故乡。”这一结句中，“明月”与前面一句重复出现。这点，我们固然可以看作是李白大才，完全不为律绝中忌讳重复的清规戒律所约束；又何尝不可以看作作者特别的强调呢？为什么要“举头望”呢？“明月”而又可以“举头”，有过赏月经验的、或者只需关注下月圆月缺的人，都不会陌生，这样的“明月”该出现在一月当中，也就是接*满月的时候，才既需要“举头”复可以见到“明月”——在月亏的时候，人是无需过大动作就可以看到月亮的，至少，不必要“举”这么夸张。而天上的一轮满月或接*满月，给人什么样的联想呢？当然是团圆！可是，诗人却在异乡的土地上，或者仅仅是驿馆中，孤独地站在月下：别说故乡是回不去了，连一个陪伴者、一个可以分享孤寂的人都没有。接*月中而“举头望明月”，显然表面诗人在户外已经呆了不短时间，作者用“举头望明月”的动作，暗含着月到中宵夜色深沉。是什么原因让诗人夜深不眠？诗人不需要说出来，他将最大的可能都留给读者了。

　　但读者完全可以想像出这么一幅画面：在寒凉的秋夜，一地寒霜的时候，天上是一轮明月，眼前是动人乡思的水井井栏，连“床前”的月光也和地上的寒霜交织成一片，分不清是霜还是月色，诗人徘徊在异乡的深夜，触目所及，无一不是触动乡思的景象——天上的明月，眼前的井栏，严霜传递的季节信息；眼睛所见，心中所想，无处不在，无时不在，又岂止“低头”的那一瞬呢？思乡之情，竟然是无可回避的，竟然是不能自己的。

古诗配画说说配图103句

简单版赠汪伦古诗配画教案

　　古诗《赠汪伦》

　　教学目标：教学《赠汪伦》理解诗的内容和思想感情，解释有关词语和诗句，背诵，默写这两首诗。

　　教学过程：

　　1、揭题

　　老师：同学们，我们已经学了不少古诗，了解了不少诗人，谁能说说你知道的著名诗人（陆游，李白等）

　　老师：李白是哪个朝代的诗人（唐代）板书：

　　我们学过李白的那些诗？指名和集体背诵，老师略加叙述诗表现的意境。

　　老师：今天我们学*白的又一首诗《赠汪伦》

　　汪伦是一个人的名字，他是有名的歌手，且很有才学，但不愿做官，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，他对李白所作的诗佩服得“五体投地“日夜吟诵，他知道李白喜欢喝酒，于是便用最好的糯米和高粱酿成酒，长年窖在地下，有一回他听说李白到了安徽，想邀请李白前来作客，但又怕李白不肯来，于是想出了一个妙计。他修书一封，送给李白，李白拆信一看，上面写到：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早听说汪伦是一方豪士，便欣然答应往访。见面后，李白说：“我是来观十里桃花，访万家酒店的。”汪伦笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并无桃花十里；‘万家’者店主人姓万也，并无酒店万家。”此时李白方知“受骗上当”，但却哈哈大笑说：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”此后汪伦每日一每酒佳肴相待，两人甚是相投，成了好朋友。临别时即兴写下《赠汪伦》这首别具一格的七言绝句。

　　老师：看课题，谁赠什么给谁？（李白赠诗给汪伦）

　　老师：什么叫七言绝句？七言绝句是一种旧诗体裁，每首四句；每句七个字的叫七言绝句。

　　老师：今天我们共同来学*这首诗——生齐读《赠汪伦》

　　二、解诗。

　　教老师范读，指名学生试读，齐读。

　　逐词逐句解释

　　生：乘舟——坐船；“欲”——打算，这句诗的.意思是：李白我乘坐上船刚刚要走。

　　生：忽——忽然；闻——听到；踏歌——用脚步打节拍，边走边唱。

　　老师：什么叫“踏歌”，歌唱时从脚踏地作为节拍，边走边唱，就叫做“踏歌”，至于汪伦当时踏歌是怎样的节拍与声调，等会作讨论。

　　生：这句诗的意思—忽然听到岸上传来合着脚步节拍唱歌的声音，是汪伦边走边唱前来送行。

　　生：不及——比不上；情——情谊，感情。

　　连词解句意

　　整句诗的意思：桃花潭水有千尺深，比不上汪伦送我的情谊深。

　　自己说说诗的意思，指名说。

　　三、了解诗的意思。

　　老师：汪伦对李白情谊仅仅表现在“送别”上吗？

　　生：表现在汪伦写信热情邀请李白来桃花潭作客……天天用美酒盛情款待李白。

　　老师：1米=3尺，千尺相当于333.3米。如果一层楼高4米，比83层楼还高。

　　老师：用“千尺深”的潭水，也比不上他们之间的情谊深，可见他们之间的情谊有多深了。

　　老师：可以想象，当时李白听到汪伦带领男女老少踏歌前来送别时，心情何等激动，因而当即赋诗赠送，那么汪伦“踏歌”时是什么样的节拍？又是什么样的歌声？我们来讨论一下。

　　生：汪伦可能用一种较缓慢的脚步，较凄凉的声音。因为和好朋友李白就要分别了，

　　生：……急促……高亢……，因为约定的时间快到了。

　　生：……较快……宏亮……，虽是送别，还会有相逢机会。

　　老师：我倾向于用较快的节拍，宏亮的声音。这种推想，因为李白的赠诗中没有伤感的情绪，而且插图上李白的表情也没有伤感的表现，可以证明这种推想是正确的，本诗虽写的是与友人分别，却感情奔放，形成了本诗特有的风格。

　　齐读本诗。

　　老师：桃花潭水真有千尺深吗？没有，这是作者的“假设”，那么两句诗连在一起，可用上什么关联词来解释？

　　生：用上“哪怕……也”解释，意思：哪怕桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深。

　　生：用上“如果……就……”，解释：如果……就……。

　　生：用上“即使……也”解释：即使……也……

　　生：用上“就算……也”解释：就算……也……

　　生：用上“纵使……也”解释：纵使……也……

　　老师：同学们，汪伦先用写信邀请李白来家乡做客，接着用美酒盛情款待李白，李白要走了，汪伦又带村民踏歌相送，怎么不使李白深受感动呢？大家想想，用感叹句，反问句来解释这两句，能不能表现李白此时激动的心情呢？

　　生：感叹句解释：即使桃花潭水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深呢？

　　生；用反问句……

　　那里比得上……呢？

　　……

　　怎么比得上……呢？

　　生：还可用设问句……桃花潭有千尺深，比得上汪伦对我的情谊深吗？不，远远比不上。

　　四、了解本诗的写作方法。

　　老师：桃花水有千尺深吗？（没有）

　　老师：这是运用了什么手法？

夏天古诗配画的

　　夏天，没有春天的万物复苏，没有秋天的果实累累，唯独有的，便是那炎热的浩荡热情，只有夏天，人们才能尽情地在沙滩游泳，不必为寒冷而担心。

　　夏夜追凉

　　宋 杨万里

　　夜热依然午热同，开门小立月明中。

　　竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。

　　夏日南亭怀辛大

　　唐

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。

　　夏意

　　宋 苏舜钦

　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　幽居初夏

　　南宋

　　湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

　　箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

　　池上早夏

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

　　静拂琴床*，香开酒库门。

　　慵闲无一事，时弄小娇孙。

　　客中初夏

　　司马光

　　四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

　　初夏戏题

　　徐夤

　　长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。

　　青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。

　　初夏

　　朱淑真

　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　初夏游张园

　　戴敏

　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

　　闲居初夏午睡起

　　杨万里

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　初夏淮安道中

　　萨都剌

　　鱼虾泼泼初出网，梅杏青青已著枝。

关于秋天的古诗并配画

　　秋天没有了夏天的热烈灿烂，更多的是沉静和内敛。聆听秋天，秋的雨，秋的风，构略成一条潺潺流淌的小溪，任一抹淡淡的怀想。

　　《秋词二首》

　　唐·刘禹锡

　　(其一)

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　(其二)

　　山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

　　试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

　　《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　《山居秋暝》

　　唐·

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《秋登兰山寄张五》

　　唐·

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　《登高》

　　唐·

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　《苏幕遮》

　　宋·范仲淹

　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

　　《中秋月》

　　宋·苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　《渔家傲》

　　宋·范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

　　四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

　　羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。