诗人赵均的古诗

诗名含有均字的古诗词 名字含均字的诗词

予与元均永叔君谟同年登科永叔寻人馆阁元均

石介〔宋代〕

网罗当日得英雄，文阵三人各立功。海裹赤鲸疑有角，云中骐骥欲追风。寻闻馆阁英声出，又见贤良大对通。亦说年来畜奇业，蟭螟何计逐飞鸿。

阅旧诗轴见夏均父和晁之道诗次其韵寄伯容仲成均父诸友

饶节〔宋代〕

往者少年日，所慕韩伯休。涉世更百难，得交多胜流。

当时回俗驾，喘汗困万牛。晚看故曹耦，半逝半乃侯。

侯者朱其轮，逝者卧荒丘。荒丘不足悲，朱轮或可羞。

翻然乃自悟，庶几桑榆收。朋侪竞挽止，一往只掉头。

我岂筑室愚，喋喋于道谋。向来汉上行，悬知计未优。

重念佛祖心，独往恐不酬。细看丛林敝，百孔如破裘。

出有造请恶，入怀薪米忧。虽云学道辈，坦途多不由。

我欲独挽之，难哉推陆舟。归来拥白云，草茅有前修。

誓不出山去，三更林莽秋。寄声二三友，兴来过我不。

闻武均州报已复西京

陆游〔宋代〕

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

初秋忆金均两弟

张九龄〔唐代〕

江渚秋风至，他乡离别心。

孤云愁自远，一叶感何深。

忧喜尝同域，飞鸣忽异林。

青山西北望，堪作白头吟。

寄秦州田元均

欧阳修〔宋代〕

由来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。万马不嘶听号令，诸蕃无事著耕耘。梦回夜帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。莫忘镇阳遗爱在，北潭桃李正氛氲。

答吴均诗三首 其一

周兴嗣〔南北朝〕

明灯照暗室，边韶对赵壹。但酌中山酒，唯甘江浦橘。

风动云人箕，雨至月离毕。*赠不拜，是我相知日。

答吴均诗三首 其二

周兴嗣〔南北朝〕

惊凫起北海，仪凤飞上林。骞低不同翼，欢楚亦殊音。

曀曀夕云起，落落晓星沈。李陵报苏武，但令知我心。

吊灵均

王鲁复〔唐代〕

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

答吴均诗三首 其三

周兴嗣〔南北朝〕

昔别襄城村，同会长安市。谁学莱芜甑，本得王乔履。

阶前养素鹤，池中饴赤鲤。一往玉壶上，兼复见箫史。

吊灵均词

皎然〔唐代〕

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，

问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。

天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，

上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。

含有赵字的古诗词 带赵字的诗词名句

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》

士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

日中则移，月满则亏。——《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。——李白《侠客行》

血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——《三国演义·第四十一回》

前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》

大丈夫当雄飞，安能雌伏！——《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》

一日不作，百日不食。——《史记·三十世家·赵世家》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》

其言一也，言者异，则人心变矣。——《战国策·赵三·秦攻赵于长*》

事有所出，功有所止。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》

夫孝，百行之冠，众善之始也。——《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》

送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》

忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

若待功成拂衣去，武陵桃花笑**。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。——《战国策·赵四·秦攻魏取宁邑》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——苏轼《赵昌寒菊》

燕赵多佳人，美者颜如玉。——佚名《东城高且长》

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。——李白《长相思·其二》

残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。——陈维崧《南乡子·邢州道上作》

子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。——《战国策·赵二·赵燕后胡服》

兴化致教，必由进善；康国宁人，莫大理恶。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不*；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！——陈子龙《渡易水》

昨日春如，十三女儿学绣。——辛弃疾《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》

臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》

左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。——刘向《触龙说赵太后》

齐王使使者问赵威后。——佚名《赵威后问齐使》

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起《与赵莒茶宴》

赵人患鼠，乞猫于中山。——刘基《乞猫》

廉颇者，赵之良将也。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》

父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵四·赵太后新用事》

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。——钱起《与赵莒茶宴》

燕赵古称多感慨悲歌之士。——韩愈《送董邵南游河北序》

峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》

燕赵悲歌士，相逢剧孟家。——钱起《逢侠者》

闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。——辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——苏轼《赵昌寒菊》

魏都接燕赵，美女夸芙蓉。——李白《魏郡别苏明府因北游》

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。——卢照邻《长安古意》

楚山修竹如云，异材秀出千林表。——苏轼《水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿》

水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。——徐凝《汉宫曲》

赵太后新用事，秦急攻之。——刘向《触龙说赵太后》

赵氏连城璧，由来天下传。——杨炯《夜送赵纵》

买丝绣作*原君，有酒唯浇赵州土。——李贺《浩歌》

相逢方一笑，相送还成泣。——王维《齐州送祖三 / 河上送赵仙舟 / 淇上别赵仙舟》

含有均字的古诗词 带均字的诗词名句

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道经·第三十二章》

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。——曹雪芹《临江仙·柳絮》

天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。——《中庸·第九章》

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。——陆游《哀郢二首》

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。——《颜氏家训·教子篇》

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。——陆游《闻武均州报已复西京》

大夫不均，我从事独贤。——佚名《北山》

灵均标致高如许。——刘克庄《贺新郎·端午》

以真为假，以假为真，均之为妄境耳。——《容斋随笔·卷十六·真假皆妄》

均之二策，宁许以负秦曲。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。——屈原《离骚》

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。——王勃《滕王阁序》

灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。——苏轼《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。——陆游《闻武均州报已复西京》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《季氏将伐颛臾》

兰佩芳菲无人问，叹灵均欲向重华诉。——辛弃疾《贺新郎·和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵》

夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。——庄周《胠箧》

盖均无贫，和无寡，安无倾。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

妙同趣自均，一悟超三益。——释慧远《庐山东林杂诗》

名余曰正则兮，字余曰灵均。——屈原《离骚(节选)》

锼会裛厕，朗密调均。——嵇康《琴赋》

数杯奉亲老，一酌均兄弟。——王禹偁《对雪》

百年均梦寐，万古一虚空。——陆游《浮世》

夫志均者相求，好合者齐颜，与夫子同之。——阮籍《大人先生传》

有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也。——阮籍《大人先生传》

或叩之曰：罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？——方苞《狱中杂记》

江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。——全祖望《梅花岭记》

是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。——蔡文姬《胡笳十八拍》

十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。——蔡文姬《胡笳十八拍》

故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。——丘迟《与陈伯之书》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。——刘向《九叹》

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。——贾谊《惜誓》

其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。——佚名《襄王不许请隧》

对曰：童谣曰：丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。——左丘明《宫之奇谏假道》

早作而夜思，勤力而劳心；讼者*，赋者均，老弱无怀诈暴憎。——柳宗元《送薛存义序》

沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

我欲从灵均，三湘隔辽海。——文天祥《端午即事》

不须论贤愚，均是为食谋。——苏轼《除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁》

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。——柳宗元《永州八记》

均田画畴，蕃庐错列姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦。——左思《三都赋》

考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均。——左思《三都赋》

上之迁下，均之埏埴。——潘安《西征赋》

嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴。——王褒《洞箫赋》

众寮宜洁白，万役但*均！——杜甫《送陵州路使君赴任》

灵均憔悴可怜生。——元好问《鹧鸪天·只*浮名不*情》

我欲从灵均，三湘隔辽海。——文天祥《端午即事》

约客赵师秀翻译（约客南宋赵师秀的古诗）

屋外淅淅沥沥下着小雨，就着雨声、传来阵阵蛙鸣，约好的人，左等也不来右等也不来，已经夜深过半，到底是来还是不来？百无聊赖，手里拿着棋子敲打，把灯花都震落了下来。这是一种何等的寂寥，1000年前的这位诗人赵师秀，就这样静静地等着约好的客人。

这位宋太祖的八世孙，就在这样的一个雨夜，静候着他的客人，因为客人的爽约，心中略有不满，轻吟出这首《约客》。诗中既有对环境的描写，也有对客人的略微责备，徐徐道来，既感觉出诗人的无奈与孤寂，又有一种随遇而安的情怀。

昏黄油灯下，一个孤单的身影，听雨摆棋吟诗，其实客人来与不来已经无关紧要了，是诗人自己在享受这个雨夜，貌似烦躁，其实内心是安静的，否则哪来的雨声、蛙声，又哪有兴致独自摆棋吟诗，这就是被称为”永嘉四灵”的境界，也是这个”鬼才”的自我修养。

《约客》：”黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

经典需要传承，历史需要弘扬，书法和诗词是中华民族传统文化的重要组成部分，也是历史和传统文化的重要载体。特邀请来自北京、天津、河北、河南、湖南、山西、甘肃、广东、陕西等全国各地的书法爱好者，共同书写这首轻灵精致的《约客》。

16位老师共书写了22幅书法作品，精选其中15幅展示如下：

1作者：郝乙，师承牛逍先生。中国书画家联谊会军旅书画家工作委员会委员，石家庄市书法家协会会员，河北金融书法家协会会员。

2作者：董*立（河南）

3作者：昝财川（天津）

4作者：陈长水，河南广播电视台二级美术师，中国文艺家艺术研究院会员。

5作者：梦回唐朝（河北）

6作者：李文（广东），美国企业管理博士，新加坡兰亭书画协会会员，东莞市黄江镇书法家协会会员，师承新加坡著名书法、国画大家黄明宗先生，是吴昌硕的再传弟子。

7作者：刘岳生（湖南）

8作者：谭琦英，女，湖南岳阳人。中华诗词协会会员，湖南省诗词协会、老年书法协会、新闻出版书法协会会员，岳阳市楹联学会、诗词协会、书法协会会员。联墨作品多次获奖。

9作者：邹忠诚（四川），华西医大药学院药物分析专业，制药工程师，喜欢书法，2017年5月开始学*书法，参加过市2018年、2019年迎春杯书法展，获优秀奖。

10作者：姚昱*（湖南）

11作者：陇上墨言，甘肃省白银市老年书画协会会员。

12作者：万海滨（湖南）

13作者：樊朝阳，河南省郑州市黄帝故里新郑人，八二年毕业于黑龙江工程学院。现就读于新郑市老干部大学书法研究班。师承家传，*欧楷。作品《转轮大藏经》收藏于中国嵩山少林寺。

14作者：刘阳明，湖南岳阳市诗词楹联文化研究会秘书长，岳阳市委机关诗联学会副秘书长。岳阳市诗词协会、楹联学会、书法协会会员。

15作者：党晓山（湖南）

注：文中图片除书法作品外，均来自网络，如有侵权，请联系删除。

野步的古诗赏析（野步赵翼赏析）

清朝虽然很落后，在各个方面都比较差劲，但是不得不承认，在文学上还是有突出的表现，特别是在这一时期的小说，无论是写作技巧，还是对于作品的理解能力，达到了前所未有的高度，仅仅一部《红楼梦》，便足以傲视群雄；另外吴敬梓的《儒林外史》；蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》；李汝珍创作的《镜花缘》等等，这些作品同样流传很广，受到了无数读者的追捧。

小说可以视为一个独立的世界，在那个世界里，一切由小说家做主，至于怎么去创作，完全凭借个人的经历，还有对于情节的把控。但是很显然在古代，特别是在清朝小说，并不是主流，无非是文人的消遣之作；比传统的文人，还是以诗词为主，毕竟几千年来诗词代表着正统，最能够体现出文字的精华，还有文字独特的美。

清朝的诗人尽管不是太突出，至少无法和唐朝那些大文豪相媲美，不过也有一些优秀的诗人，其中龚自珍、袁枚、郑板桥、黄景仁、赵翼等人，相对来说比较有影响力；以其中的赵翼来说，其诗通俗易懂，比较有代表性的作品有《论诗五首》、《野步》、《读书所见六首》，这些作品无论是流传程，还是其内在的核心价值，并不赢于唐诗。

赵翼（1727——1814），清代文学家、史学家，字云崧，号瓯北，又号三半老人，江苏阳湖（江苏常州市）人。赵翼最为大众所熟知的作品是《论诗五首》，在这五首诗中，充分地展现出了作者深厚的文字功底，还有对于诗歌的理解，其中的名句“江山代有才人出，各领风骚数百年。”可谓是妇孺皆知，成为其流传最广的名句，另外还有《野步》，也是难得的佳作，这首诗意境唯美，写出了完全不一样的秋美景，可以媲美唐诗。

峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作*游。

最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

《野步》即独自在原野外散步，除了突出散步时的心情，还有就是抓住了秋天的特点，以此为切入点，着重描写秋天的景色。这一类描写秋色美景的作品，在唐诗中比比皆是，对于后世的诗人来说难度很大，如果稍稍写得不好，很有可能落入俗套。赵翼在这首诗中很显然是反其道而行之，并没有*铺直叙，则是以另一种视角来展现，从而让这首诗更具有韵味。

第一二句着实*淡无奇，没有很突出的地方，无非先是从天气开始着笔，然后描写自己如何一个人出门散步，“峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作*游。”只要一到了秋天，天气就开始逐渐转凉，料峭的寒风让人瑟瑟发抖，好像是在催促人们尽快换上厚重的棉衣，一个人拄着拐杖到郊外去游玩。在这两句中，最让人叫绝的是第一句中的“催”字，用得可谓是出神入化，立马营造出了一种阴凉之感，也体现出了秋天的寒意。

当然整首诗最精华的部分是后两句，在诗人看来秋天并不美，甚至秋风还有点管闲事，“最秋风管闲事，红他枫叶白人头。”这里一个“管”字用得很巧妙，每年秋天来临之后，秋风也紧随而至，那秋风最爱多管闲事，只要秋风起，不但把枫叶变红了，还让人的头发变白了。深秋季节，秋风渐起，那个时候寒风瑟瑟，枫叶变红了，并且还带来了纷纷扬扬的雪花，落在人的头上，好像在一夜之间使人头发花白。

赵翼这首《野步》清新脱俗，写出了一种独特的美，也写出了诗人当时的一种心境，这种情景交融的描写，让整首诗更具有感染力，也更加有画面感。可见在清朝的诗人中，赵翼可以算是比较优秀的诗人之一，而这首诗也是写出了新意，从另一个角度来描写秋天，无论是意境，还是写作技巧都是一流，达到了很高的艺术水准，足以媲美唐诗。

赵世家原文及翻译（赵世家原文及翻译古诗）

林屋公子

“赵氏孤儿”的传说大家都耳熟能详，这是古今中外文学家非常喜欢的一个题材。中国古典四大悲剧之一就有元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》；法国文豪伏尔泰也受其启发创作了诗剧《中国孤儿》；2010年还有陈凯歌导演，葛优、王学圻等主演的同名电影。在不同的作品里，“赵氏孤儿”的故事有略微区别，但梗概基本都是一致的，而这个故事大纲，则可以追根溯源到《史记·赵世家》中。

《赵氏孤儿》剧照

自相矛盾的太史公

根据《赵世家》的说法，晋国执政赵盾与国君晋灵公发生矛盾，晋灵公多次想杀赵盾未果，反而被赵盾族人赵穿所杀，也就是有名的“赵盾弑其君”公案。之后赵盾立晋灵公叔父晋成公为君，晋成公又传子晋景公。此时，赵盾去世。晋景公三年（公元前597年），赵盾之子赵朔率领晋国下军救援郑国，与楚庄王在黄河边上进行了战争（即邲之战）；战后赵朔娶了晋成公姐姐为夫人。也就是同年，晋国司寇屠岸贾想诛灭赵氏。

当初赵盾还做过一个梦，梦见晋国赵氏始祖叔带抱着自己的腰痛哭，之后又大笑着拍手叫好。赵盾对此进行过占卜，结果是龟甲上的裂纹中断，但后来又恢复了。赵氏的史援认为这个梦是凶兆，赵盾的过错会应验到他儿子身上，到了他孙子那一代时，赵氏家族则更加衰落。果然，此时屠岸贾正是想清算当年谋杀灵公的人，他对各位将领提出：“赵盾虽然不知情，但却是叛党的首领，既然他弑君了，他的子孙怎么还能在朝为官？所以请诛杀他们！”

只有大夫韩厥表示反对，他认为：“灵公遇害时赵盾并不在场，先君不是认为他无罪吗？现在大家要诛杀他的*，那是违背先君的意愿作乱；而且还不请示国君，这不是目中无主吗？”屠岸贾不听，于是韩厥通知赵朔快跑。但赵朔却不愿意，他对韩厥说：“您一定不会让赵氏的香火断绝，那么我死了也没有遗憾了！”韩厥答应他的要求，谎称有病不出门。屠岸贾果然不经请示，就私自率领将领在下宫袭击赵氏，杀死了赵朔和他三位伯父赵同、赵括、赵婴齐。

赵盾的父亲赵衰在晋国时就生下了赵同、赵括、赵婴齐三兄弟，之后跟随公子重耳流亡到翟国，翟国攻打廧咎如得到一对姐妹，赵衰娶了姐姐生下赵盾，重耳则娶了妹妹。赵同三兄弟与赵氏族人均死于下宫之变，只有赵朔夫人赵庄姬身怀六甲，因为躲到侄子景公宫中才免祸。

此外，赵朔还一个朋友程婴和一个门客公孙杵臼，他们也没有死于这场动乱。后来有一天他们见面了。公孙杵臼问程婴：“您怎么不为赵氏而死？”程婴说：“赵朔妻子有身孕，如果是男孩我就养他，如果是女孩我再去死吧！”公孙杵臼没有说话，但他确信程婴是自己的同道，而不去做以卵击石的牺牲。不久之后，庄姬生下一个男孩，这事让屠岸贾知道了，于是就去宫中搜查。庄姬把婴儿藏在裤子里，婴儿未出声而躲过了搜查。程婴也听说此事，于是找来公孙杵臼商量。公孙杵臼提出牺牲自己，请程婴来接受更难的任务。

于是两人在外面找了个婴儿，给他穿上好看的衣服藏在深山。然后程婴就从山中出来找到将军们，说自己知道赵氏孤儿与公孙杵臼在一起，要求以千金报酬来告知他们的藏身地。于是大家一起找到公孙杵臼。公孙杵臼大骂程婴小人，当初与自己一起藏匿赵氏孤儿，现在即使不能抚养，又怎么忍心出卖呢？然后他抱着婴儿大哭：“苍天啊！孩子有什么罪呢？请你们放过他，杀了我就行吧！”将军们怎会答应？于是把公孙杵臼和婴儿都杀了。

又过了十五年，晋景公生病，占卜的结果是大业的子孙作祟。大业是嬴姓始祖，秦国与晋国赵氏都是其后代。景公问韩厥怎么回事，韩厥当年受赵朔之托，也知道赵氏孤儿的情况。于是他说：“大业的子孙在晋国断绝香火的不是赵氏吗？嬴姓当年辅佐商、周天子，到叔带时离开周王朝到晋国辅佐文侯，得以立赵氏，直到成公时都没有断绝香火。而君上您却灭亡了他们家族，晋国人都感到悲哀，所以占卜时就显示出来了吧。希望您好好考虑！”

景公感叹道：“那赵氏还有后代子孙吗？”韩厥见到机会到了，赶紧将实情告诉景公。于是景公决定恢复赵氏孤儿的贵族身份，程婴就带着一直藏匿的赵氏孤儿赵武进宫了。当时将军们进宫问候景公病情，景公叫赵武出来与他们见面。将军们非常尴尬，纷纷推脱说：“这都是屠岸贾假传君命！如果不是君上您有病，我们也会主动请立赵武的。现在您的命令不正是我们的心愿吗？”程婴、赵武就率领将军们攻灭了屠岸贾，景公也把赵氏封地还给了赵武。

又过了五年，赵武年满二十岁行冠礼。程婴见到赵武已经成年，于是说：“当初下宫之变时，大家都能死难，我并非不能去死，只是想将扶立赵氏；现在您已经继承祖业，我也该到地下向赵氏和公孙杵臼报告了吧！”赵武叩头痛哭，认为自己宁愿受苦也要报答程婴一直到死，请求程婴不要轻生。但程婴却铁了心，他说：“杵臼认为我能完成大事，这才先我而去；如果我不回去复命，他会认为我没完成任务！”于是自刎而死。之后赵武为程婴守孝三年。

《史记·韩世家》则与《赵世家》说法类似，只是内容相对简略；而《晋世家》却说晋景公十七年（公元前583年），晋国杀死了赵同、赵括兄弟，并且灭亡他们的家族。韩厥说：“怎么能忘记赵衰、赵盾当年的功劳，使他们断绝香火呢？”于是晋君就让赵氏庶子赵武继承赵氏，并且封给他城池。《十二诸侯年表》也与《晋世家》一致。可见，《晋世家》相对于《赵世家》最大的不同就是下宫之变的发生时间，此说应当另有所本。

《元曲选》中《赵氏孤儿》插图

偷情、内讧、阴谋引发的灭门血案

《晋世家》《十二诸侯年表》说晋景公十七年（公元前583年），晋国杀死赵同、赵括兄弟，这种说法应该可以上溯到《左传》，这也是对“下宫之变”最早的记载。那么，《左传》对赵氏孤儿记载如何呢？

春秋晋国实行军政合一的“三军六卿制”，国家军队被分为三个军，由中军将、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐六人统领，他们同时又是国家卿士（相当于宰相），其中以中军将为首*执政。公元前601年，此时晋国的中军将是郤缺，他提拔了赵盾之子赵朔为下军佐。那么赵盾可能在此年去世或者退休，而晋成公要到明年才去世，然后晋景公即位。而在赵盾在去世前，已把公族大夫让给三弟赵括，即让赵括作为赵氏的宗主。

与《赵世家》不同的是，赵衰先娶廧咎如女子生赵盾，而在重耳回国即位为晋文公后，才娶晋文公女儿赵姬，生下赵同、赵括、赵婴齐三兄弟，所以这三人都是赵盾的异母弟。此时赵盾已经去世，而此三人都还健在。在公元前597年的邲之战中，赵朔担任下军将，赵括、赵婴齐担任中军大夫，赵同担任下军大夫，作为卿士的辅佐。尽管从*职务来看三兄弟都不如赵朔，但此时赵氏宗主仍然是赵括。

但在八年以后的晋齐鞍之战中，则没有了赵朔的下落。下军将换成了当年的赵朔副手栾书，而下军佐却没有记录，那么赵朔在此之前已去世或因病退休，这里也与《赵世家》不同。一年后，晋景公为了表彰鞍之战的战功，将军队编制扩充到六军十二卿，其中提拔赵括为新中军佐、赵穿之子赵旃做新下军佐，此时下军佐仍然没有记录。考虑到赵朔离职后应由赵氏来顶替，这位没有记录的下军佐应该就是赵盾二弟赵同，此时赵氏以赵同最为年富力强。

因为赵朔的离职，儿子赵武年幼，所以不管是此时赵氏的宗主，还是赵氏在晋国军政界的第一人，都与赵盾这支没有了关系。但此时发生了一则桃色新闻，原来在公元前587年，赵朔的遗孀庄姬耐不住寂寞，居然与丈夫的小叔赵婴齐勾搭上了，此时赵朔当已病逝。次年，赵同、赵括得知此事，觉得弟弟败坏门风，下令将其放逐齐国。赵婴齐其人虽然作风不检点，但智谋却要强过两位兄长，他请求兄长原谅他，并提醒说如果他不在，栾书将会作乱。

栾书在鞍之战中尚且还是下军将，但在短短的五年时间内，居然成为了一把手中军将，可见此人甚有手段。赵婴齐的担心不是没有理由，赵氏家族在赵盾时就如日中天，早已遭到其他家族的忌恨。赵朔、赵婴齐尚能协调各方面关系，但赵同、赵括却是脑子一根筋的人，毫不掩盖自己的权力欲。之前六卿里还只有赵氏一*，现在扩张到十二卿，却一下被赵同、赵括、赵旃占据了三*，自然更加引起其他家族的仇恨。这些《赵世家》也没有记录。

公元前583年，失去了丈夫和情人的赵庄姬率先发难，向晋景公诬告赵同、赵括谋反，并找到栾书与另一家族郤氏作证。于是晋景公派兵讨伐赵氏，杀赵同、赵括。赵朔于公元前597年—公元前5*离职，极有可能是英年早逝。而下文公元前542年时，赵武年龄尚不到五十，所以赵武出生年份应该在公元前591年—公元前5*之间，在下宫之变时大约八岁，还跟随母亲住在晋景公宫中。赵姬也不太可能是晋景公姑母，更可能是晋景公的姐姐。

赵同、赵括被杀后，晋景公想把赵氏土田赐给祁奚，祁奚推辞了。同时韩厥出来为赵氏说话，他说：“赵衰的功勋，赵盾的忠诚，居然没有后代来继承，那么有功劳的人多害怕啊？三代都能保持几百年之久，难道没出过*的君王吗？这都是靠祖先的贤明啊！”晋景公觉得有道理，于是又立赵武为赵氏宗主，并归还了土田。这件事发生在公元前583年的下宫之变后，此时年幼的赵武已经成为赵氏宗主，这又与《赵世家》不同。

以上就是《左传》中的“赵氏孤儿”故事，相对于《赵世家》内容就*实得多。起因就是一位寡妇与小叔私通，小叔被两位兄长赶跑，寡妇寂寞难耐，遂诬告另两位叔叔谋反。栾、郤等家族早就看不惯此二人，趁此机会将他们一窝端，但并未波及到整个赵氏家族，不但幼年的赵武毫无惊险，甚至赵旃都没受到牵连。而赵旃的父亲不是别人，正是杀害晋灵公的赵穿。成公、景公父子即位本身就来源于赵盾、赵穿之功，自然不会清算二人后代。

至于屠岸贾其人，即使存在，也不会有太大作用。如前所述，晋国实行的是“三军六卿制”，国家权力牢牢掌握在六卿之手，虽然有掌管刑罚的司寇，但并非重要官职，《左传》甚至没有记载过何人任过此职。《国语·晋语》记录了晋文公父亲晋献公去世时，大臣里克派一个叫屠岸夷的大夫去翟国迎接重耳即位。屠岸氏在先秦文献就此一见，而屠岸贾的记录也只存在于《赵世家》《韩世家》中。下宫之变时真正掌权的是中军将栾书。

既然赵武继嗣在下宫之变后接踵而至，所以程婴与公孙杵臼更无活动空间了，此两人当系虚构人物。从春秋中期社会形态来看，公孙杵臼、程婴这种性质的门客、友人，在当时也不会存在。因为当时的社会主体还是宗族（文献称“氏”或“族”），如果公孙杵臼和程婴是春秋人，应该都有自己所在的宗族，而不会个人依附于赵氏。之后两人又躲在深山，这在生产力落后、需要家族共耕的春秋时期，个体家庭或个人都是难以独立生存的。

至于韩厥，他才是赵氏得以复兴的首要功臣。他是当时晋国韩氏的宗主，在鞍之战后，又出任十二卿之一的新中军将，但其起步很早。据《晋语》，韩厥步入政坛出任掌握军法的司马，正是来源于公元前615年时赵盾的举荐，所以在三十二年后，他仍然能够投桃报李，出面扶持赵武，为赵盾的后代保留了贵族爵禄。景公本身也没有必要废除赵氏封地，相反留下来制衡其他卿族也不错。后来韩、赵两氏互相扶持，直到三家分晋。

综上，从记录春秋历史最翔实的史书《左传》看，《赵世家》《韩世家》的讹误特别明显。实际上，前人就往往以《左传》纠正《史记》之误。如唐人孔颖达就说“马迁妄说，不可从也”，清人梁玉绳、赵翼、马骕及今人杨伯峻等都支持这个观点，这应该算是比较主流而科学的观点。当然，也有人持不同意见，如清人高士奇说“千古疑案，自当两存之”，明人王樵甚至认为屠岸贾杀赵朔与庄姬杀赵同、赵括并非同一事件，但这些都不太具有说服力。

程婴像

“赵氏孤儿”的N张面孔

当然，《左传》也未必完全可信。比如叙述晋灵公与赵盾的矛盾冲突中，赵盾屡次劝谏灵公改正错误，灵公竟派遣刺客鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑在上朝前很早就抵达赵盾家，见到赵盾已穿好衣冠坐着打盹了。鉏麑感慨自己刺杀贤臣不忠，放弃使命又不信，干脆自杀了。鉏麑死前的想法史官怎会知道呢？童书业先生就指出：“这件事《左传》的记载很偏袒赵氏，实在是很不可信的。”故《左传》就一定程度偏离了史实，而《赵世家》则显得更不合逻辑。

那么，太史公为什么会要记录一个漏洞百出的故事呢？其实这种自相矛盾的情况在《史记》中并不罕见，而太史公作《史记》的一个态度就是“信以传信，疑以传疑，故两言之”。将不同的资料收录于不同的篇章中，以待读者自己判断。实际上，以太史公的才智并非不能觉察到赵氏孤儿故事的虚构性，但其却对故事中的许诺、报恩、忍辱、复仇等内容主题大为感动与赞赏，所以才将其录入《赵世家》，但作为晋国史主线，仍以《晋世家》为主。

其实单从《赵世家》的文本内部也可以发现其传奇性，即它先后用了先后四个梦境来贯穿全篇。第一个梦就是赵盾梦叔带的事，之后赵氏中衰并复兴；第二个梦是春秋后期赵鞅梦见自己到上帝那游玩，之后赵氏灭范、中行氏，奠定分晋基础；第三个梦是战国中期赵武灵王梦见一位嬴姓少女鼓琴，之后赵国废嫡立幼，开始衰落；第四个梦是战国后期赵孝成王梦见金玉堆积如山，之后赵国丧师于长*之战，此后一蹶不振。

这四个明显带有预言色彩的梦，当然并非历史实录，而是战国末年至西汉初年时赵地人有意识的民间创作。*人李景星《史记评议》中有过非常精彩的点评：“尤其妙者，在以四梦为点缀，使前后骨节通灵。……以天造地设之事，为埋针伏线之笔，而演出神出鬼没之文，那不令人拍案叫绝。”可见，记录整个赵氏孤儿的传说，不但不是太史公的败笔，反而是巧夺天工的神来之笔。《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，由此可见名副其实。

既然《赵世家》这部分内容取材于赵地民间传说，那么故事当然会有意识地掩饰赵国先人的负面消息。春秋晋国人尚且把这次事件称作“孟姬之谗”，认为赵庄姬正是引起这件事的罪魁祸首，但在《赵世家》中，赵庄姬却成了一个可怜的寡母。为了缝合赵武于公元前583年被立嗣的历史记载，又把下宫之变时间提前到了公元前597年，也就是《左传》中赵朔最后一次登场的年份，而设计将赵朔、赵婴齐两人也死于了这场*。

其实，在《国语·周语》中倒是有个与赵氏孤儿类似的故事，国人暴动时周厉王出奔彘地，太子静躲在召公虎家。愤怒的国人要求召公交出太子，召公说：“过去我多次劝谏大王，大王不听以致罹受此难。现在假如太子被杀，大王会认为是我在泄愤。侍奉国君遇到危险不埋怨，有怨气不应该发怒，何况自己侍奉的是天子？”于是他拿出自己的儿子顶替，等太子静长大后召公虎扶立他即位，也就是周宣王。

还有一件是《公羊传》记录的故事，说的是春秋初年鲁孝公年幼时，邾国国君邾颜公的女儿是鲁国国君夫人，算起来是鲁孝公的母亲或祖母。邾颜公仗着女儿把持后宫，居然奸淫了鲁国九位公主，之后索性派坏人想杀掉孝公。孝公一位臧氏奶妈听说有坏人来，于是就把自己儿子留在寝宫替代，而抱着孝公找到鲁国大夫鲍广父和梁买子，并最终通过周宣王除去了邾颜公，鲁孝公得以复位。

值得注意的是，《国语》的召公虎和《公羊传》臧氏母交出的都是自己的儿子，而在《赵世家》中，程婴与公孙杵臼找来的却是别人的儿子。《公羊传》是儒家经典《春秋三传》之一，《国语》的儒家观念较重，也被称为《春秋外传》。这表明，程婴、公孙杵臼的报恩观念虽然不受正统儒家的认可，但却可能更符合战国秦汉的下层民众思想。那么赵氏孤儿这个故事虽然并非是真实的春秋历史，却是反映战国秦汉社会思想史的重要文献。

比太史公稍晚的大儒刘向，编写了《新序》《说苑》两部历史文献，也记叙了赵氏孤儿的故事。《新序·节士》中赵氏孤儿的记录与《赵世家》基本一致，不同的是后面还加上了刘向的评论，刘向认为程婴和公孙杵臼都是笃守信义的忠诚之士，但程婴没必要为向死者报告而自杀。而《说苑·复恩》虽然故事脉络与《赵世家》也基本一致，但叙述的主角却变成了韩厥，其中为韩厥加入了不少言论，最后刘向评价韩厥可谓是不忘恩。

太史公记录赵氏孤儿故事的另一个重要意义，正是为后世提供优秀的文学素材。刘向已经对这个故事进行了初步演绎，但真正把这个故事传播到家喻户晓的，还要到纪君祥的《赵氏孤儿》。《赵氏孤儿》在这个时间诞生并发扬并不是偶然，因为它的主题正适应蒙元统治下的*心理。它的内容相对于《赵世家》又有较大改变，甚至有些完全背离史实，但却又通过设计煽情场面、增强伦理冲突、塑造道德典范，变成了一幕善恶有报、赏罚分明的精彩故事。

参考文献

白国红：《春秋晋国赵氏研究》[M]，北京：中华书局，2007年。

郭必恒：《〈史记〉民俗学探索与发现》[M]，北京：知识产权出版社，2012年。

童书业著、童教英校订：《春秋史》（校订本）[M]，北京：中华书局，2012年。

王利锁：《刘向对赵氏孤儿故事的两种叙述》[N]，《中国艺术报》，2013年4月10日。

春的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《春的古诗》，愿对您有所启发。

春的古诗

1、《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

2、《春思》

唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

3、《春望》

唐杜甫

国破山河在，城春草木深。

4、《春宿左省》

唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

5、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

6、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

7、《钱塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

8、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝。

9、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

10、《春词》

唐刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

11、《咏柳》

唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

12、《早春呈水部张十八员外》

唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

13、《春思》

唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

14、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

15、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

16、《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

17、《绝句》

山中杂诗吴均赏析（山中杂诗吴均表达的思想感情）

《山中杂诗》

吴均（469—519），字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁史学家、文学家。他的诗文以描写山水景物见长，文词清拔古朴，时人仿效而作，称为“吴均体”，颇受沈约赏识。

本篇是诗人吴均《山中杂诗》的三首之一。

《山中杂诗》

山际见来烟，竹中窥落日。

鸟向檐上飞，云从窗里出。

第一句：山际见来烟；举目瞭望，山峰环绕，白云飘浮，若隐若现。

第二句 ：竹中窥落日。竹木茂盛，竹林青葱，夕阳金辉，色彩斑斓。

第三句 ：鸟向檐上飞；鸟飞房檐，无忧无虑，*在咫尺，触手可及。

第四句 ：云从窗里出。云飘窗外，仙家气息，清静超脱，恬谈超然。

艺术特色：这首小诗，单纯白描的手法展现，岚气云烟，天边飘来，山居小屋，悠远静谧，夕阳金晖，洒落竹林，飞鸟无忧，自由飞翔，洁白云朵，窗内飘动。

文字简练，清新优美，条理分明，角度多样，大与小（高山与小鸟），远与*（远山的白云和窗内的白云）。

写景状物，生动逼真，白烟（仙气，不食人间烟火，超凡脱俗，远离烦俗）竹（高洁，清雅的象征）。

寓情于景，动静结合，鸟（象征着内心自由自在，不受各种清规戒律，杂俗礼节拘束，飞翔），云从窗里出（暗喻着超凡脱俗，仙家气息，飘飘然也）。

多种感官调动，见来烟（主动），窥（落日）被动（悄悄地生怕惊动打扰那种恬静的生活画面，），使人如临其境，令人悠然神往。

五言为主，句式齐整，对偶工整，节奏疏宕，语意灵活。

诗十分精炼，一句一画面。

俨然是四幅绝妙的写生画，这种格调，给人耳目一新的新鲜感觉。

诗人看似，轻描淡写，骨子里面，着意营造，浓郁氛围：

素笔淡墨，深山幽丽，景中有人，景中含情。

情景交融，幽静深邃，恬谈超然，超凡脱俗，仙家气息。

景致优美，意境幽远，清静超脱，远离尘嚣。

清代沈德潜《古诗源》评吴均《山中杂诗》：“四句写景，自成一格。”

吴均的笔墨看似都集中在写景上，其实吴均《山中杂诗》与一般由景到人，或由景而抒情的结构不同，吴均开创了一种新的格式。明明句句看上去是在写景，其实处处暗示着有人在其中。吴均通过写景，实际上并不是单纯客观的描绘景色，而是在写景中营造了诗人的恬淡超然的心境是也。

宋徽宗赵佶的著名诗词有哪些？赵佶三首古词欣赏

　　赵佶你们知道是谁吗?他是宋朝的第八位皇帝宋徽宗，赵佶是个多才多艺的皇帝，他绘画十分擅长，而且书法上面也有很高的造诣。很多人都觉得赵佶的书法过于柔媚轻浮，可能是和他的艺术修养有关系吧。赵佶非常重视和在意艺术，在他那个朝代，画家的地位可以说是中国历史上最高的位置。甚至还把画作当做是科举考试之一。接下来小编为你带来宋徽宗赵佶最有名的三首古词欣赏。

　　宋徽宗赵佶三首古词欣赏

　　1、《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》

　　赵佶

　　玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

　　花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

　　曾经回想起汴梁京城往昔的富贵繁华，辽阔的万里河山均属皇家辖统。琼枝玉阙金碧辉煌的宫殿里，从早到晚沉浸在一片歌舞升*的景象中。想必花围锦簇的京城啊战乱后一片凄凉，如今我被掳荒漠仍然做着京城时的美梦。繁华的京都如今在哪里呢?夜晚月照寒窗羌笛中响彻凄婉的《梅花落》曲声。

　　2、《南歌子·风动槐龙舞》

　　赵佶

　　风动槐龙舞，花深禁漏传。一杆红日照花砖。走马晨晖门里、快行宣。百五开新火，清明尚禁烟。鱼符不轻便朝天。醉里归来疑是、梦游仙。

　　这首《南歌子》写尽寒食风流及皇家气象，是赵佶的一首佚词。这是一首反映后宫嫔妃生活的佳作，写的高华而有情趣。龙爪槐在风中舞动，宫漏的清响从花丛中传来。红日正在升起，召唤美人的命令正在传达。在这赏花时节，不须核对鱼符，都来到帝王身边。轻歌曼舞，浅醉娱春，恍惚是梦游仙宫一样。词笔轻盈，述情蕴藉，可谓宣和鼎盛的实录。但是君民宴安的局面，不久就被南下金人的*打破了。这种缺乏忧患意识的文恬武嬉，是难以持久的。

　　3、《燕山亭·北行见杏花》

　　赵佶

　　裁翦冰绡，打叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。

　　凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。

　　语极淡雅，而情极浓挚。城破国亡，身被俘虏，文明不敌野蛮，不止是赵氏一家一姓之耻辱，更是华夏文明史上绝大之耻辱。徽宗用心全在一己之悲，而以其身份特殊，自然满蕴邦国之恸，故而尤其动人。

　　词之上片，借咏杏花而见意。“裁剪”三句，描摹杏花形色，比喻新奇。更以人喻花，谓杏花是靓妆艳女，虽蕊珠宫中仙女，亦自不及。然而愈美好，便愈易凋零，“无情风雨”喻金人之侵掠，“院落凄凉”喻故宫废圮，“几番春暮”者，痛苦未有已时也。过片反用燕足系书之典，“故宫何处”暗承“院落凄凉”。“怎不”以下，翻转折进，写出彻骨的哀凉与绝望。此词之佳处，正在写出绝望，不留余地。

夏的古诗

　　夏是四季中最鼎盛的时期，他热情奔放，轰轰冽冽，显示着生命的力量与魅力。

　　纳凉

　　宋

　　携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

　　月明船笛参差起，风定池莲自在香。

　　夏夜追凉

　　宋 杨万里

　　夜热依然午热同，开门小立月明中。

　　竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。

　　夏日南亭怀辛大

　　唐

　　山光忽西落，池月渐东上。

　　散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　荷风送香气，竹露滴清响。

　　欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　感此怀故人，中宵劳梦想。

　　夏意

　　宋 苏舜钦

　　别院深深夏*清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　幽居初夏

　　南宋

　　湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。

　　水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

　　箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。

　　叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

　　池上早夏

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

　　静拂琴床*，香开酒库门。

　　慵闲无一事，时弄小娇孙。

　　客中初夏

　　司马光

　　四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

　　更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

　　初夏戏题

　　徐夤

　　长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。

　　青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。

　　初夏

　　朱淑真

　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　初夏游张园

　　戴敏

　　乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

　　闲居初夏午睡起

　　杨万里

　　梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。