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入京明遗传的古诗

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  • 关于DNA是主要遗传物质的评课稿

  • 礼仪
  • 关于DNA是主要遗传物质的评课稿

      导语:所谓评课,顾名思义,即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失,成败进行评议的一种活动,是加强教学常规管理,开展教育科研活动,深化课堂教学改革,促进学生发展,推进教师专业水*提高的重要手段。下面是小编整理的关于DNA是主要遗传物质的评课稿,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      今天,杨老师执教的《DNA是主要遗传物质》校内公开课,课讲得很好,学生收益颇丰,是一节成功的先行课、公开课。

      总体上有这个几个感悟:

      1、小组合作学*

      因为最*正在教研室杨老师的指导下,进行小组合作有效性的研究,因此在听课时也重点关注了小组合作学*的有关问题。感觉有以下几个优点。

      (1)小组合作学*的流程是合理的,即先进行结合课本和导学案进行自学,发现自学过程中出现的问题;然后进行交流——交流也不一定是场面上轰轰烈烈的小组整体合作,而是运动同桌相互学*、小组学*、组长讲解等多种方式,做到因材(教学内容和学生状况)施教;然后学生随机的进行展示和质疑,我认为随机和质疑的环节是尤为重要的,随机体现了课堂的开放性和民主性,说明了*日教学的小组合作力度,质疑强调了课堂生成的过程。

      (2)小组合作学*过程中学生的回答展示和教师的点拨是亮点所在。教师不仅仅参与到了学生的小组合作学*过程中,而且在学生汇总问题、展示结果的时候,教师也给予了有效的引导,参与其中的点评和提升当中。有一个细节值得关注:在分析噬菌体侵染细菌的实验的时候,谈到了用32P标记的一组在上清液中也存在着少许的放射性,一位同学提出了保温时间太短,噬菌体的DNA没有来得及侵入其中的原因,提出了保温时间过长,子代噬菌体从大肠杆菌中释放出来;另外一位同学对这个问题有不同的观点,他认为,如果噬菌体被释放出来,那么放射性应该主要分布在上清液中。针对这个问题,两位同学展开了激烈的辩论,教师的处理很是灵活,有点坐山观虎斗,坐守渔翁之利的想法。这是非常巧妙的,我想教师在此时可以更进一步的激发“矛盾”,让三国或者多国鼎立,转嫁矛盾,借刀**,这样,可能更能激发学生的斗志,做到百花齐放百家争鸣。

      2、教师的评价

      鉴于杨老师的温柔性格,教师评价过程中注重了对学生的鼓励,在课堂上先后出现了五六次的“非常好”的字眼,我想在学生听到这样的评价后,内心即便不是很激动,也应该是很舒坦的,这样能更好的激发学生回答问题的积极性,从这节课的表现来看,杨老师在*日的教学过程中这一点也做的非常好。对于学生出现的小错误,杨老师的批评也是温柔的——例如在让学生回答格里菲斯的肺炎双球菌转化实验德尔实验结论时,学生照本宣科,杨老师来了一句“照着课本念得,啊”,拖着稍长的调,预期中带着询问(虽然已经知道是照着书念得)和一点点的质疑与批评,我想这样的简短评价比“不准照着书念”的祈使命令要好得多,更容易接受和改善。

      3、德育教育

      这一部分涉及的科学史是比较多的,也是生物科学发展史上的一个重要事件,所以贯穿科学史教育和德育教育是很有必要的。在学生说出的思路与艾弗里的.思路是一致的时候,杨老师非常肯定,“你们的想法跟艾弗里的想法是一样的,你们离诺贝尔奖也不远了!”给了学生充分的鼓励和评价。(我认为,为了提高课堂的兴趣性,可以借鉴赵本上小品中的一句话——“艾弗里也是这么想地”)。

      对学生的德育教育还体现在处理事情的态度上,艾弗里的肺炎双球菌转化实验和赫尔希与蔡斯的噬菌体侵染细菌的实验都采用了单一变量的思路,但是艾弗里的实验更靠前,取得了先机,因此获得了科学大奖。我们在学*过程中也应该如此,该出手时就出手,有了目标就一定要坚持不懈,努力进步。当然我们也应该肯定后者的质疑精神,他进一步更科学的明确了DNA才是真正的遗传物质。

      4、学科结合之滥竽充数

      采用了滥竽充数的故事引出了艾弗里的实验,强调了单一变量的实验思路,亲切、自然、给学生的印象深刻。

      5、教学内容的处理详略得当

      本节课的内容难点在于噬菌体侵染细菌的实验,杨老师采用了较长的时间、小组合作学*、教师点拨提升的教学方法和视频演示、总结步骤等等教学方式来加深学生印象,学生对知识的掌握是非常扎实的。

      几个小小的建议:

      1、本部分内容的图示内容比较多,教师可以指导学生识图、析图的学*,进一步强化学生图文转化能力的培养。

      2、课堂容量很大,先后用了45分钟的时间,注意授课时间的把握,在普通班的教学中,可以将内容适当分割。

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  • 《逢入京使》古诗赏析

  • 文学
  • 《逢入京使》古诗赏析

      《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞,路逢回京使者,托带*安口信,以安慰悬望的家人的典型场面,具有浓烈的人情味。诗文语言朴实,不加雕琢,却包含着两大情怀:思乡之情与渴望功名之情,一亲情一豪情,交织相融,真挚自然,感人至深。下面是小编收集整理的《逢入京使》古诗赏析,希望对您有所帮助!

      逢入京使

      岑参

      故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

      马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

      翻译/译文

      东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。

      在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我*安无恙。

      注释

      ⑴入京使:进京的使者。

      ⑵故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。

      ⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

      ⑷凭:托,烦,请。传语:捎口信。

      赏析/鉴赏

      这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。

      “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

      “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报*安”做了一个很高的铺垫。

      “马上相逢无纸笔,凭君传语报*安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报*安又苦于没有纸笔旳情形,完全是马上相逢行者匆匆旳口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西旳途中,遇到作为入京使者旳故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己旳妻子也正在长安,正好托故人带封*安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报*安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人旳一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”旳雄心旳,此时,心情是复杂旳。他一方面有对帝京、故园相思眷恋旳柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业旳豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。

      这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说旳话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型旳意义。在*易之中而又显出丰富旳韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。

      创作背景

      天宝八载(749),岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府*。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途。这年岑参第一次从军西征,西出阳关,奔赴安西。

      赏析一

      岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。诗的第一句“故园东望路漫漫”是写眼前的实景。

      赏析二

      《逢入京使》这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。“故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。

      岑参

      岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌*;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。

      《逢入京使》教案

      教学目标:

      1、有感情地朗读,读出诗的节奏和情感。

      2、体会诗歌的意境和作者的情感。

      3、背诵诗歌。

      教学重点:

      理解诗句意思,体会作者在诗歌中所表达的情感。

      教学难点:

      体会作者表情达意、遣词造句的精妙。

      教学过程:

      一、导入

      遥想公元757年长安城中战火纷飞,血染天街,断墙残壁间,一丛丛菊花依然寂寞地开放着。这一幅鲜明的战乱图,能让我们想起上学期所学哪首诗歌的两句诗呢?这让我们回想起岑参《行军九日思长安故园》里的“遥怜故园菊,应傍战场开”。在这首诗里,“故园菊”所负载的意义已经突破了单纯的惜花和思乡,更寄托了诗人对饱经战争忧患的人民的同情和对和*的渴望。今天,我们来学*他的另一篇名作《逢入京使》,一同再次轻叩诗人岑参独特的心扉。

      二、诵读,读出节奏感。

      师:现在请大家自由放声地朗读诗歌,并准备在全班朗诵。(生自由朗读课文)师:谁愿意为大家读一读(一生读)

      师:字正腔圆,但我觉得句与句之间的停顿还要有节奏感点。提示:七言律诗或绝句可以按二二三节奏来读,请同学们划下这首诗的节奏,并且试着再读一读。(生朗诵)

      师:现在听老师读一遍。现在请同学们齐读一遍。三、借助注释,读懂诗意。(屏显)学*要求:

      1、结合注释,用自己的语言说说诗的大意。遇到不懂的地方标记出来。

      2、学*小组内交流自自不懂的地方,如还不能形成统一意见,小组提出来全班交流。

      (生自学,小组交流讨论)

      师:同学们自学中有哪些疑问?生问

      师:其他小组的同学知道吗?生2回答,师评价并明确。

      师:如果没有其他问题了,现在请一位同学把这首诗的意思说一说。

      生:回头东望故园千里,路途遥远迷漫;满面龙钟两袖淋漓,涕泪依然不干。途中与君马上邂逅,修书却无纸笔;只有托你捎个口信,回家报个*安。

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  • 形容遗传基因的句子

  • 优美
  • 形容儿子身上有父亲的遗传基因的句子

      将门出虎子,青出于蓝而胜于蓝,一代还比一代强。

      上梁不正下梁歪。说别人遗传了爸爸妈妈的优良品质的句子

      轰隆隆的一声响,我便加快了回家的脚步,这该死的鬼天变得也太快了,刚才还阳光明媚,现在就电闪雷鸣的,一路狂奔到家,还好,我在雨点亲吻大地之前赶回了家,拖着一天的疲惫,随手甩掉身上重重的书包,抓起一个苹果就吃,真甜啊,妈妈擦着手对我说:“快,外面下雨了,你爸还在地里干活,拿把伞去接他

      ”“哎呀,我都累了一天了,再说,他那么大人了,自己不会回来吗

      ”“你这孩子,我要不是想让你爸回家就吃口热饭我就去了,你想要什么,你爸哪次不满足你

      就让你给他去送把伞你倒不情愿了

      ”“停,我去还不行吗

      ”我抓起雨伞,接受外面暴雨的“洗礼”,我尽量把雨伞压低,风实在太大了,真害怕把我吹走,路上坑坑洼洼的,不一会,地上一个个小水洼在活泼的嬉闹着,我悠闲的朝着父亲的方向走去。形容基因的词语

      神秘的基因、扑朔迷离的基因基因突变, jī yīn tū biàn 基因结构的改变。

      由于某种原因,构成基因的核苷酸种类、数量和排列顺序发生变化,从而导致基因的改变。

      有人工通过辐射或化学药物处理引起的诱发突变和非人工引起的自然突变两种。

      基因结构的改变常使原基因决定的性状发生变异,出现突变型。

      基因组, jī yīn zǔ 指细胞和生物体的整套基因。

      也叫染色体组。

      基因工程, jī yīn gōng chéng 见〖遗传工程 〗。

      基因, jī yīn 存在于细胞的染色体上的生物体遗传的基本单位基因芯片, jī yīn xīn piàn 见“生物芯片”。

      基因重组, jī yīn zhòng zǔ 不同脱氧核糖核酸链的断裂和连接,造成脱氧核糖核酸片段的交换和重新组合,形成新的脱氧核糖核酸分子的过程。

      是杂交育种的生物学基础,也是基因工程中的关键性内容。以三苏文化为题写一篇读书心得

      在中华共和国开国大典的礼中,翻开了中国以及天津现的新篇章。

      在天民六十年不懈的努力与奋斗后,一个充满生机与活力的新天津已跨入了二十一世纪。

      如今,天津正以新的姿态展现在我们面前,而它那巨大的变化也另我们应接不暇:一幢幢高楼拔地而起;一座座立交桥横架长空;快捷方便的地铁见证了时代的进步,高超尖端的科技发明让我们提前进入了原本未知的世界……如果说到天津的历史,当然少不了天津卫“三宗宝”——鼓楼、炮台、铃铛阁。

      鼓楼商业街位于天津老城厢繁华商业区,它是天津的发源地和历史上政治、军事、经济文化中心。

      这里一条条古香古色的街道,一座座雕龙绘凤的亭台楼阁,无不体现了天津悠久的历史,成为了记载天津历史的标志性建筑。

      而炮台是明代崇祯十二年,为阻止满洲统治势力侵犯而修筑的防御工事。

      铃铛阁则是明代万历七年建成的一座藏经阁。

      这“三宗宝”淋漓尽致地体现了天津历史的特色,成为了天津人民永远的骄傲。

      天津为渤海之滨,是一座美丽而又有着六百年悠久历史的文化城市。

      蜿蜒的海河横贯其中,犹如一条巨龙,从三岔口流入渤海之湾。

      倘若俯视海河,它又像一条如玉的飘带,在阳光的照射下分外妖娆。

      黄昏,在夕阳的照耀下,海河泛着金色的光芒,似乎有一条金纱铺展在上面。

      夜晚,当色彩斑斓的霓虹灯逐渐点亮时,音乐喷泉翩翩起舞,美丽的焰火映红了夜空,此时的海河更加艳丽,好似一块巨大的七彩水晶光芒四射。

      那座高耸入云的天塔,在它旁边的天塔湖内设有世界一流的大型音乐灯光喷泉组泉、水幕电影。

      白天,鲜花草木与湖光塔影相应成趣;入夜,波光夜空间,荧塔与星月争辉……  还有那银河广场就像一只圣洁无比的白天鹅;还有那独巨匠心的堆山公园;还有那栉比鳞次的高楼大厦,无不体现出天津——这个极具现代化大都市的风采。

      天津的美景令我道不尽,说不完。

      我爱天津——我的家乡。

      它带给我太多的惊喜,我爱这美丽而精彩的城市——天津母女基因遗传的幽默说说

      本文讲述了一个骨折的小在医怕吵到他人、让母亲担心事地不哭闹,感动了病房中人的故事。

      从这对母女身上我们知道:无论做什么事,都应该站在他人的角度,多为他人考虑,这样才会让别人尊重。

      其实屋里的其他所有人都很让我感动。

      因为孩子固然天真、母亲固然善良慈爱,但屋里所有人也正是有着善良、关爱的心,才会仅从那细小轻微的声响里明白小女孩的忍耐,才会睡不着觉。

      因为只有善良的人们能体会到小女孩的疼痛,即使夜里是安静的,他们的心里也无法*静。

      小女孩愿意让给众人一片安宁,而众人也愿意放弃夜的安宁换来孩子的轻松。

      你的认可是我解答的动力,希望我的解答对你有所帮助。别人都说人长的漂亮是遗传基因好这句话请问您知道什么意思吗

      “三苏文化”的继承发展既离不开硬件设施的打造,更离不开社会文明程度和市民素质的提高和有效制度机制的建立。

      在城市硬件建设中,“三苏文化”更多地体现在古树木、古民宅、古城墙和韵味悠长的亭台楼榭中。

      我们也欣喜地看到了市*扩建和修建三苏祠、东坡碑林、东坡布衣雕像、八百进士堂和远景楼的大动作。

      如果没有广泛的群众性文化和专业基础,曲终人则散。

      所以,还必须建立一支过硬的群众性文化队伍,郏县的 “三苏文化”品位才能越浓越醇!一个“文化三苏”的出现将是郏县发展之福! 当然,从文化的三个层面来理解,“三苏文化”可这样来确定它的载体和支点:一是实用文化。

      包括雕版书籍、宣纸、苏词歌赋、饮食文化、茶文化、酒文化等:二是艺术文化。

      包括苏体字画、建筑艺术等。

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  • 关于高一生物伴性遗传知识点

  • 高一,环保
  • 关于高一生物伴性遗传知识点

      生物是指具有动能的生命体,也是一个物体的集合。而个体生物指的是生物体,与非生物相对。下面是小编精心整理的高一生物伴性遗传知识点,仅供参考,希望能够帮助到大家。

      高一生物伴性遗传知识点一:伴性遗传的规律

      伴性遗传可归纳为下列规律:

      1、当同配性别的性染色体(如哺乳类等为XX为雌性,鸟类ZZ为雄性)传递纯合显性基因时,F1雌、雄个体都为显性性状。F2性状的分离呈3显性:1隐性;性别的分离呈1雌:1雄。其中隐性个体的性别与祖代隐性体一样,即1/2的外孙与其外祖父具有相同的表型特征。

      2、当同配性别的性染色体传递纯合体隐性基因时,F1表现为交叉遗传,即母亲的性状传递给儿子,父亲的性状传递给女儿,F2中,性状与性别的比例均表现为1:1。

      3、存在于Y染色体差别区段上的基因(特指人类或哺乳类)所决定的性状,或由W染色体所携带的基因所决定的性状,仅仅由父亲(或母禽、母鸟)传递给其儿子(或雌禽、母鸟)。表现为特殊的Y连锁(或W连锁)遗传。

      高一生物伴性遗传知识点二:怎么判断一种性状的准确遗传方式呢?

      常染色体显性

      常染色体隐性

      X性染色体显性

      X性染色体·隐性

      Y染色体遗传

      细胞质遗传

      1、首先确定显隐性:

      ①“无中生有为隐性”

      ②“有中生无为显性”

      2、再确定致病基因的位置:

      ①“无中生有为隐性,女儿患病为常隐”

      ②“有中生无为显性,女儿正常为常显”

      ③“母病子病,女病父病,男性患者多于女性”——最可能为“X隐”

      ④“父病女病,子病母病,女性患者多于男性”——最可能为“X显”

      3、常染色体与性染色体同时存在的处理方法:

      当既有性染色体又有常染色体上的基因控制的两对及以上的性状遗传时:

      由性染色体上的基因控制的性状按伴性遗传处理;

      由常染色体上的基因控制的`性状按分离规律处理,

      整体上则按基因的自由组合定律来处理。

      高一生物伴性遗传知识点三:

      遗传性疾病通常可分为三类:

      1、染色体疾病主要是染色体数目的异常,又分为常染色体异常和性染色体异常。前者如21—三体综合征,即比正常人多了第21条染色体;后者如先天性卵巢发育不全,即正常女性的染色体应该为XX,而这种病人是XO,缺少了一个X染色体。

      2、单基因遗传病指同源染色体上的等位基因,其中的1个或2个发生异常,根据遗传方式又可分为三种:

      ⑴常染色体显性遗传:如果父母双方之一带有常染色体的病理性基因是显性的,那么只要有一个这样的病理性基因传给子女,子女就会出现和父母同一种的疾病。目前已知这类疾病有1200多种,如多指畸形,先天性软骨发育不良、先天性成骨不全等。理论上讲,如果一个病人(杂合子,即一对基因中只有一个病理性基因)与正常人结婚,子女中有50%的可能患上同种疾病;如果夫妻双方均为病人(杂合子),则子女患病的可能性为75%;如果夫妻双方中有一个为纯合子病人,即一对基因都是病理性基因,那么他们的子女就100%要患病的。

      ⑵常染色体隐性遗传:当一对染色体中都有致病基因时才发病。如果夫妻双方都是病理性基因的携带者,那么子女有25%的可能患病,50%为携带者,只有25%为正常。目前所知这类疾病有900多种,如白化病、半乳糖血症、先天性聋哑等。

      ⑶伴性遗传:致病基因存在于性染色体上,多在X染色体上,故又称为X—伴性遗传。根据致病基因在X染色体上的显隐性,又可分为X—伴性显性遗传和X—伴性隐性遗传两种。尤以后者多见,如血友病、色盲、肌营养不良等。女性杂合子并不发病,因为她有两条X染色体,虽然一条有致病隐性基因,但另一条则是带有显性的正常基因,因而她仅仅是个携带者而已;但男性只有一条X染色体,因此一个致病隐性基因也可以发病,常常是舅舅和外甥患同一种疾病。

      3、多基因遗传这类遗传性疾病是由几个致病基因共同作用的结果,其中每个致病基因仅有微小的作用,但由于致病基因的累积,就可形成明显的遗传效应。环境因素的诱发常是发病的先导,如唇裂、腭裂、精神分裂症等。

      遗传病通常具有先天性、家族性、罕见性和终生性的特征。

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  • 逢入京使原文、翻译及赏析(岑参古诗)

  • 文学
  • 逢入京使原文、翻译及赏析(岑参古诗)

      在*日的学*、工作和生活里,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编帮大家整理的逢入京使原文、翻译及赏析(岑参古诗),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

      唐代·岑参《逢入京使》

      故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

      马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

      译文

      向东遥望长安家园路途遥远,思乡之泪沾湿双袖难擦干。

      在马上匆匆相逢没有纸笔写书信,只有托你捎个口信,给家人报*安。

      注释

      入京使:进京的使者。

      故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。

      龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

      凭:托,烦,请。传语:捎口信。

      赏析

      这是一首传诵很广的名作。它之所以受到推崇,主要是写得自然、本 色。岑参这次西行的目的,他自己曾作过这样的说明: “万里奉王事,一身 无所求; 也知塞垣苦,岂为妻子谋。”因 此从道理上讲,他是自愿的,情绪的基调当是昂扬乐观的。只是,理智是一回事,感情又是一回事。当时的安西都护府治所在龟兹, 在通讯、交通都极不方便的唐代,对一个久居内地的读书人来说,要离家数 千里,穿越戈壁沙漠,去到一个完全陌生的地方,岂有不想家的道理?

      此诗首联塑造西行途中的旅人形象:“故园东望路漫漫”,在碰到入京使以后, 作者久久不语,只是默默凝视着东方,思乡的.主题一上来便得到有力的揭 示。步步西去,家乡越来越远,“路漫漫”三字不仅指出这种事实,而且很 容易勾起“离恨恰如春草,更行更远还生” (李煜[清*乐])一类的感触 来。首句只叙事,不言情,但情感自生。第二句中的“龙钟”是沾湿的意 思,全句说: 揩眼泪巳经揩湿了双袖,可是脸上的泪水仍旧不干。这种写法 虽有夸张,却极朴素、真切地再现了一个普通人想家想到极点的情态,没有丝 毫的矫揉造作。

      “马上相逢无纸笔,凭君传语报*安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报*安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封*安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报*安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。

      这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在*易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。

      逢入京使

      唐岑参

      故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

      马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

      译文:

      向东遥望长安园路途遥远,思乡之泪沾湿双袖难擦干。

      在马上匆匆相逢没有纸和笔。,只有托你捎个口信,给家人报*安。

      注释:

      入京使:进京的使者。

      故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。

      龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:空山歔欷泪龙钟。这里是沾湿的意思。

      凭:托,烦,请。传语:捎口信。

      赏析:

      这是一首边塞诗,盛唐时代,此诗约写于天宝八载(749)。

      这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的,跃马踏上了漫漫的征途,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。

      诗的第一句故园东望路漫漫是写眼前的实景。诗人辞家远征,回首望,自觉长路漫漫,*沙莽莽,真不知家山何处?

      马上相逢无纸笔句,逢字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封*安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,凭君传语报*安吧。这最后一句诗。处理得很,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。

      此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。

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  • 逢入京使古诗(逢入京使原文及翻译注释)

  • 《逢入京使》岑参

    故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

    马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

    "故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。""龙钟",形容泪水纵横淋漓貌。此联意为:往东遥望故土田园,只见长路漫漫没有尽头,泪水纵横,已湿透了双袖,可还在不停地喷涌。诗人一路西行已*任所,忽逢东行使者。因之回望来途。"漫漫"二字,可见诗人一路迤逦行来,已历经沧桑,而且一路前行都以报国之志勉励自己,将乡愁压抑在心底。"双䄂龙钟"可见诗人在不停地拭泪,不愿显出小儿女的眷恋模样,可是"泪不干"将诗人的所有矜持、掩饰都冲刷得干干净净,只剩下那颗拳拳赤子思乡之心。

    "马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。""凭",即烦、请之意。句意为:马上相逢,没法铺纸写字,只能请你转告我的家人朋友,说我一切*安!好不容易相遇入京之人,本有多少离情别绪需要诉诸笔端,遥寄而去,可是这戎马倥偬之间,哪有闲暇慢慢书写呢?诗人只能托词说笔和纸都不方便,算了算了,你就帮我带个话吧,说是万事*安。中华民族以农立国,民俗以风调雨顺、国泰民安为贵,因此这"*安"二字,包含了几多希冀,几多感慨,又积淀了几多热望。(《唐诗一万首》)

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  • 清明的古诗

  • 清明,写作
  • 清明的古诗

      在日复一日的学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的.古诗都是什么样子的呢?下面是小编整理的清明的古诗,希望能够帮助到大家。

      1、《寒食上冢》

      (宋)杨万里

      迳直夫何细!桥危可免扶?

      远山枫外淡,破屋麦边孤。

      宿草春风又,新阡去岁无。

      梨花自寒食,进节只愁余。

      2、《途中寒食》

      (唐)宋之问

      马上逢寒食,途中属暮春。

      可怜江浦望,不见洛桥人。

      北极怀明主,南溟作逐臣。

      故园肠断处,日夜柳条新。

      3、《寒食》

      (唐)韩翃

      春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

      日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

      4、《闾门即事》

      (唐)张继

      耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

      试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

      5、《清明》

      (宋)王禹俏

      无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。

      昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。

      6、《苏堤清明即事》

      (宋)吴惟信

      梨花风起正清明,游子寻春半出城。

      日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

      7、《清明》

      (唐)杜牧

      清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

      借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

      8、《郊行即事》

      (宋)程颢

      芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;

      兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;

      莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;

      况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

      9、《送陈秀才还沙上省墓》

      (明)高启

      满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。

      风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?

      10、《清江引清明日出游》

      (明)王磐

      问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

      马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。

      11、《春夜喜雨》

      唐·杜甫

      好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

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  • 诗名含有遗字的古诗词 名字含遗字的诗词

  • 临江仙 和元遗山 附见遗山乐府内

    李天翼〔元代〕

    南去北来人自老,落花飞絮悠悠。思君一度一登楼。无穷烟水里,何处认并州。忽见姓名双泪落,新诗聊浣离愁。若为重醉绣江秋。芙蓉明月下,来往一扁舟。

    读金元诸公遗集各赋一章凡五首 其一 元遗山

    何允泓〔明代〕

    沧海横流著此身,中原天日照累臣。明昌大定三生梦,钦叔希颜一代人。

    野史亭中遗汗简,读书山下起埃尘。幽兰灰烬今何在,千载空余老角巾。

    石遗出示俶玉别诗次韵奉柬即送石遗行

    陈宝琛〔清代〕

    连床旋临分,解襆才几日。却持郊岛心,闯入浣花室。

    七年积危苦,破涕对抱膝。维摩元不病,说法爱问疾。

    劳歌和复赓,身世谁得逸?故知别后思,四海子由一。

    老刊繁艳尽,情缛语弥质。山斋伫篮舆,留约待取必。

    怀哉发五噫,行矣崇四术!

    乡人徐辩道见过自云有升*遗自云有升*遗策

    袁说友〔宋代〕

    乡翁初识面,独往定何如。客舍风霜急,权门韦布疏。北书应有犬,南食尚无鱼。身外只遗策,苍苔空故庐。

    金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山六首

    王奕〔元代〕

    壮哉景陵宫,龟屃极神猛。洪惟大庭库,制度合雄骋。

    圣世尚封崇,功拟天地并。中天怪事发,灵长转俄顷。

    我登望岳台,一慨心自领。涿鹿策奇勋,自谓出天幸。

    大运旋丸棋,捧首归旧鼎。富贵积金台,础砾掩营屏。

    倘无六籍在,讵免胥狒犷。下土位人上,奈何不深儆。

    金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山八首

    王奕〔元代〕

    荒荒望鲁甸,姬孔庙粼粼。允祚五十代,颜孟东西邻。

    旁求侍坐翁,草莽迷城闉。岂应发肤体,竟此成湮沦。

    铿尔续道韵,垂此天伦亲。犁锄供子职,犹裕耕凿民。

    可能百世祀,不庙三省身。亦必有坛壝,尚稽廓荆榛。

    五贤配西序,馀沥波杨荀。肥马视轻服,此景良清新。

    微言苟不及,往迹亦易陈。安得沂水上,菊泉荐斯人。

    遗爱寺

    白居易〔唐代〕

    弄石临溪坐,寻花绕寺行。

    时时闻鸟语,处处是泉声。

    题遗山诗

    赵翼〔清代〕

    身阅兴亡浩劫空,两朝文献一衰翁。

    无官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。

    行殿幽兰悲夜火,故都乔木泣秋风。

    国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。

    遗黄琼书

    李固〔两汉〕

      闻已度伊洛,*在万岁亭。岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓:“伯夷隘,*不恭。”故传曰:“不夷不惠,可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。

      常闻语曰:“峣峣者易缺,皎皎者易污。”《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。*鲁阳樊君被征初至,朝廷设坛*,犹待神明。虽无大异,而言行所守无缺;而毁谤布流,应时折减者,岂非观听望深,声名太盛乎?自顷征聘之士胡元安薛孟尝朱仲昭顾季鸿等,其功业皆无所采,是故俗论皆言处士纯盗虚声,愿先生弘此远谟,令众人叹服,一雪此言耳。

    陈遗至孝

    刘义庆〔南北朝〕

      陈遗至孝。母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮收焦饭,归以遗母。后值孙恩掠郡,郡守袁山松即日出征。时遗已聚敛得数斗焦饭,未及归家,遂携而从军。与孙恩战,败,军人溃散,遁入山泽,无以为粮,有饥馁而死者。遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也。

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  • 逢入京使全诗

  •   《逢入京使》

      故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。

      马上相逢无纸笔,凭君传语报*安。

      1、入京使:进京的使者。

      2、故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。

      3、龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

      4、凭:托,烦,请。传语:捎口信。

      东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我*安无恙。

      这首诗描绘的是鹿柴附*的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。

      大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很*常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。*处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。

      这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中(m.ju.51tietu.net)。

      王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。

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  • 描写传统清明节的古诗句子大全

  • 清明节,传统,诗歌
  • 野棠花落,又匆匆过了,清明时节。时间说快也快,恍惚间就到了清明节。清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,清明节的祭扫,是一种和已逝的亲人在情感上的连接方式。让人记忆深刻的清明古诗词有哪些呢?下面是励志的句子小编精心为您整理的“描写传统清明节的古诗句子大全”,仅供参考,希望可以帮助到您。

    1.青玉案·丝丝香篆浓于雾(清)高鹗 丝丝香篆浓于雾,织就绿阴红雨。乳燕飞来傍莲幕,杨花欲雪,梨云如梦,又是清明暮。屏山遮断相思路,子规啼到无声处。鳞瞑羽迷谁与诉。好段东风,好轮明月,尽教封侯误。

    2.青门引·乍暖还轻冷(宋)张先 乍暖还轻冷,风雨晚来方定。庭轩寂寞*清明,残花中酒,又是去年病。楼头画角风吹醒,入夜重门静。那堪更被明月,隔墙送过秋千影。

    3.清明夜(唐)白居易 好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。

    4.清明日龙门游泛(唐)李峤晴 晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。衍漾乘和风,清明送芬月。林窥二山动,水见千龛越。罗袂罥杨丝,香桡犯苔发。群心行乐未,唯恐流芳歇。

    5.清明(唐)孙昌胤 清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。

    6.寒食夜(唐)韩偓 恻恻轻寒剪剪风,杏花飘雪小桃红。夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧细雨中。

    7.西子妆慢·湖上清明薄游(宋)吴文英 流水麹尘,艳阳醅酒,画舸游情如雾。笑拈芳草不知名,乍凌波、断桥西堍。垂杨漫舞。总不解、将春系住。燕归来,问彩绳纤手,如今何许。欢盟误。一箭流光,又趁寒食去。不堪衰鬓著飞花,傍绿阴、冷烟深树。玄都秀句。记前度、刘郎曾赋。最伤心、一片孤山细雨。

    8.清江引·春思(元)张可久 黄莺乱啼门外柳,雨细清明后。能消几日春,又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

    9.临江仙·清明前一日种海棠(清)顾太清 万点猩红将吐萼,嫣然回出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了,又是一年春。细干柔条才数尺,千寻起自微因。绿云蔽日树输囷。成阴结子后,记取种花人。

    10.鹊踏枝·几日行云何处去(五代)冯延巳 几日行云何处去?忘了归来,不道春将暮。百草千花寒食路,香车系在谁家树?泪眼倚楼频独语。双燕来时,陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处。

    11.湖寺清明夜遣怀(唐)李群玉 柳暗花香愁不眠,独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。

    12.清明日登老君阁望洛城赠韩道士(唐)白居易 风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。

    13.喜迁莺·清明节(唐)薛昭蕴 清明节,雨晴天,得意正当年。马骄泥软锦连乾,香袖半笼鞭。花色融,人竟赏,尽是绣鞍朱鞅。日斜无计更留连,归路草和烟。

    14.满宫花·花正芳(唐)张泌 花正芳,楼似绮,寂寞上阳宫里。钢笼金锁睡鸳鸯,帘冷露华珠翠。娇艳轻盈香雪腻,细雨黄莺双起。东风惆怅欲清明,公子桥边沉醉。

    15.湘春夜月·*清明(宋)黄孝迈 *清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌,都付与黄昏。欲共柳花低诉,怕柳花轻薄,不解伤春。念楚乡旅宿,柔情别绪,谁与温存。空樽夜泣,青山不语,残月当门。翠玉楼前,惟是有、一波湘水,摇荡湘云。天长梦短,问甚时、重见桃根。这次第,算人间没个并刀,剪断心上愁痕。

    j458.cOm更多绝句古诗延伸阅读

    唐孟浩然

    帝里重清明,人心自愁思。

    车声上路合,柳色东城翠。

    花落草齐生,莺飞蝶双戏。

    空堂坐相忆,酌茗聊代醉。

    唐刘长卿

    风景清明后,云山睥睨前。

    百花如旧日,万井出新烟。

    草色无空地,江流合远天。

    长安在何处,遥指夕阳边。

    明王磐

    问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。

    马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,

    探莺花总教春醉倒。

    宋程颢

    芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;

    兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;

    莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;

    况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。

    宋吴惟信

    梨花风起正清明,游子寻春半出城。

    日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

    唐张继

    耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;

    试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。

    唐宋之问

    马上逢寒食,途中属暮春。

    可怜江浦望,不见洛桥人。

    北极怀明主,南溟作逐臣。

    故园肠断处,日夜柳条新。

    唐杜牧

    清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

    唐白居易

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