第一长的古诗
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上班第一天早安的句子(十一长假后第一天上班的早安语)
- 第一天,早安,上班
1．不要总以为疾病离我们很远，更不要让健康埋有隐患。生活*惯很重要：正确的饮食、乐观的心态、充足睡眠、适量运动！请给自己说声：预防大于治疗！
2．一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。与其每天担心未来，不如努力现在。早安
3．我们每天有好多事可以做，比如除了上班还是加班！把胡思乱想的时间用上班磨灭！
4．把每个睡醒后的早晨当成一件礼物，把每个开心后的微笑当成一个*惯。早安朋友！
5．无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。你再优秀也会有人对你不屑一顾，你再不堪也会有人把你视若生命。
6．生活，需要一点阳光；生命，需要一些勇敢。纠结过去，担心未来，都不如抓住当下。过去是梦，未来是影，现在才是真真切切的人生。早安
7．宁愿花时间修炼不完美的自己，也不要浪费时间期待完美的别人。越往前走，越要腾出空间留给更好的人。
8．即使生活给你一千个伤心的理由，你也要找一千零一个开心的借口。不管这世界多么残酷，都要保持一颗释然的心。
9．大家要记得，不要因为减肥影响工作学*，因为你见肥也是为了生活的更好。我们要不断充实自己！我们不要做好心肠的胖子！我们要做心灵充实的美女！
10．在最*凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
11．人生就像小马过河，唯有走过了，你才知道河深浅。你问牛，牛说很容易，你问松鼠，松鼠说会被淹死。自己走过，方可从容。
12．努力从来不会白费，今日撒下种子，正在你看不见、想不到的某处，悄悄地生根发芽。你不努力谁也给不了你想要的生活。越努力，越幸运。早安
13．人不仅要做好事，更要以准确的方式做好事。人生最大的快乐不在于据有什么，而在于追求什么的过程。任何业绩的质变都来自于量变的积累。强者会哭，但绝不会认输。
14．有一些人，他们赤脚在你的生命中经过~眉眼带笑，不短暂，也不漫长。却足以让你体会幸福，领略痛楚，回忆一生。
15．在最*凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成渴望的模样，你要相信自己身上隐藏的能量。
16．如果这是梦，但愿它不要醒来，如果这是现实，那么便请将其模糊浪漫，不是不懂，只是懂了又如何。
17．生命中总有那么一段时光，充满恐惧，可是除了勇敢面对，我们别无选择，前面的路还很远，你可能会哭，人之所以会哭，是因为坚强太久了，但路还是一定要坚持走下去，一定不能停。
18．如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。
19．这世上的确没有什么是比叫醒自己更困难的事。想要什么，就真的为它努力。那些能让你真正成长的事，都不会太舒服，但只要坚持下来，就会给你带来蜕变。
20．生命需要保持一种激情，激情能让别人感到你是不可阻挡的时候，就会为你的成功让路！一个人内心不可屈服的气质是可以感动人的，并能够改变很多东西。
种田第一行古诗拼音147句
- 经典
描写种田的诗句分享
（第一首）
紧搂湿草慢煎茶，暂却诗书学种瓜。
半亩荷风摇月影，一园春水护桃花。
渔蓑粗简心无雨，樵履轻灵路有涯。
镰解犁消多少事，银锄挥处乐余家。
（第二首）
谁能小看我农民，种养粮食绿众林；
改善生活凭体力，发家致富靠勤心；
锄头舞动银光闪，汗水纷飞幸运临；
劳作丰年收获好，歉收岁月娌妯亲。
（第三首）
南风又绿两河边，万里农家备早田。
背负青天头对地，朝朝暮暮汗涟涟。
年年种下千斤米，卖与商人四角三。
沃土缘何无照料？心忧黍贱不得钱！
（第四首）
日出东山雾霾尽，春风佛面暖人心。
阳光灿烂精神爽，草木复苏晨雨淋。
双燕立梁房上叫，群龙聚首屋中斟。
家家户户忙耕种，邻里相帮情感深。
（第五首）
高朋相聚在厅堂，置腹舒怀话短长。
执箸佳肴含五味，举杯玉液入衷肠。
豪言壮语谈国事，评古论今赞大唐。
利禄功名抛似土，惟存浩气耀荣光。
（第六首）
管他风雨几十载，早起迟眠报圣恩。
汗洒禾间香五谷，情铺天下绿三春！
堂堂正正吃空饷，碌碌劳劳呕血心。
足饮长思挖井苦，饱食莫忘种田勤！
论语学而篇第一_千古第一七言律诗
- 千古,经典
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《论语学而篇第一》，推荐这些经典的古诗绝句。
论语学而篇第一
1、子曰：学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译文】孔子说：学了又时常温*和练*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
2、有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
【译文】有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
3、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
4、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
【译文】曾子说：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复*了呢？
5、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
【译文】孔子说：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
6、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
【译文】孔子说：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学*文献知识。
7、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
【译文】子夏说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学*过，我一定说他已经学*过了。
8、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：君子，不庄重就没有威严；学*可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
9、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
【译文】曾子说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
10、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
【译文】子禽问子贡说：老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？子贡说：老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？
11、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
【译文】孔子说：当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
12、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【译文】有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
13、有子曰：信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
【译文】有子说：讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
14、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
【译文】孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
15、子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。
【译文】子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
论语全文及翻译
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《古诗两首》第一课时教学设计
《古诗两首》第一课时教学设计
无论是在学校还是在社会中，大家都接触过古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第一课时教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
教学内容：
学*两首古诗，领悟诗意，做到感情朗诵、背诵。
教学过程：
一、导入
1．小朋友，谁能把自己喜欢的诗歌背给大家听？今天我们学*两首新的古诗。（齐读课题）
2．通过预*，你们知道这两首古诗的作者是（李白、杜甫）。你们对李白、杜甫有哪些了解？
二、学*《望庐山瀑布》
1．借助拼音自读诗，遇到难读的字可问老师、同学。
2．同桌互读生字、诗歌，要求：字音准确、读得流利。
3、出示去掉拼音的生字卡，学生自愿上台认读生字，并当小老师教读。
4、开火车读生字。
5、你们发现这四个生字有什么特点？
（庐和炉相似，字音相同，都有户字，偏旁不同。瀑与水有关，是三点水，右边是暴字。）
6．抽生读诗，其他生评议。要求：字音准确，读得流利。
7、齐读诗，想想：庐山瀑布给你留下怎样的印象？你是从哪句诗体会到的？
8、借助图画和自己的想象，小组内交流读懂的词、诗句的意思。师随机指导。
（第一、二句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”远望香炉峰，在阳光照耀下，峰顶烟雾袅绕升腾；瀑布飞流而下，像条大河在山前高挂。生紫烟的“生”字，给人以动感，再有一道瀑布的照应，景象奇特非凡。第三、四句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”是写瀑布从山顶飞流而下的景象。诗人想象它好像是银河从高高的天空飞落下来，描绘了庐山瀑布的雄伟气势。）
9、小组代表交流理解了的诗句意思。
10、质疑，提出没理解的词。释疑。
如：生——升腾、升起。
川——河流。
紫烟——紫色的云雾。
疑——可能、好象。
11、理解了诗意后，你有何感受？带着自己的感受读读这首诗。（配乐）
12、抽生读，评议。比赛读。齐读。
13、练*背诵。
三、学*《绝句》
1、自读诗，把生字多读几遍。
2、出示生字卡，小老师教读。
（注意：岭是边音、后鼻韵、三声。）
3、开火车读。
4、同桌检测读。
5、抽生读诗。要求：字音准确，读得流利。
6、齐读。
7、选用自己喜欢的方式自学诗。（可读一读，画一画，说一说，唱一唱等。）
8、交流自学情况。
（我通过读，知道了第一、二句，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”写春光明媚，一对黄鹂欢唱于浓浓翠绿的柳枝上；水光云影，一行白鹭展翅飞翔于蓝蓝的天空。诗中写了两种鸟、两个背景，据说，这种鸟能给家园带来喜庆、祥和的气氛。第三、四句，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”写诗人从窗口望去，西山绵亘，白雪皑皑。而在门前不远的江岸边，停靠着等待远航东吴的大船。这两句，一写千年雪之山镶嵌在窗口，一写行万里之航船停泊在门前江中。）
（我通过画明白了《绝句》这首诗描绘了一幅明丽的田野风光，表达了诗人安适愉快的心情。）
9、抽生读、唱、说、画，评议谁学得最好？
10、带着自己的感受读读这首诗。（配乐）
11、齐朗诵
12、练*背诵。
拓展训练
1．背两首古诗
2．回家搜集古诗，背一背。
【教材分析】
本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。
教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。
【教学目标】
处字开头的诗句 第一个字是处字的诗句古诗
处字开头的诗句
1. 处世常多忧，政坐口复牵。《读王尼传》2. 处处祠田祖，年年宴杖乡
3. 处世功名莫躁为，识时机变在防危。《书怀》
4. 处世如逆旅，生年少至百
5、安贫固其然，处贱宁独耻。
6、颇忆谢生双屐，处处长青苔。
7. 处士诗名满古今，外家文采切星辰
8、处清凉界，迥然间、别开一家风。
9. 处身孤且直，遭时坦而*。
10. 处晦心常乐，安贫节愈坚。《挽储华谷四首》
11、处此安居已定，住瀛洲
12、处环墙养拙，毋劳齿记。
13. 处疴情方愆，览籍亦棼结
14、处无为，生死逃。
15. 处世例营营，好山长自青
16. 处士西城落照边，春风吹袂意泠然。《次韵虞万州见寄除夕江村饯腊二首》
17. 处处橙黄橘绿，家家莼菜鲈鱼
18. 处士得琴要，谁师师自然。《听天台处士弹琴》
19. 处世忌太洁，至人贵藏晖
20. 处无善策出无才，待罪行间事事乖
21. 处处江边阁，悠悠客子诗。
22. 处处江边阁，悠悠客子诗。《题飞霞亭》
23. 处士谁能荐，穷途世所捐。
24. 处处良工事笔锋，宣毫自昔最称雄。《和复州李太保酬笔》
25. 处处秾花映水明，水边花气郁龙城
26. 处处青山人不识，步步踏着此岩石。《偶作》
27. 使君座下朝听易，处士庭中夜会诗。
28. 处处春波满稻畦，海棠零落子规啼。《送张彝憲归乡》
29. 处喧久忘静，临旷始怀真。
30. 溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
31. 处士柴桑屋，将军细柳营。《次韵潘天英自感》
诗经第一篇
- 诗经,文学
诗经第一篇
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，下面是小编帮大家整理的诗经，希望能够帮助到大家。
作为*文化源头的《诗经》，其地位是大家公认的。《关雎》是《诗经》的第一首，这首诗应当是人们所熟悉、所了解的。为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?各有其说。
《关雎》这首叙事抒情诗，主要描写了一个青年小伙子，偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。实际上，《关雎》表现的是古代先民的社会生活状况。在古代先哲们的心中，家的观念是社会的细胞，国家一词，从顺序看是国在前家在后，但是，古人的观念是家在前国在后。汉书《匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”以及孟子所谓“齐家、治国、*天下”就是佐证。一个家庭是否幸福，其起点就是男女婚姻的美满与否。有德有才的君子和温柔贤淑的女子结合。从这些方面思考，我们古代的先哲在对社会、国家的发展上，把男女组合成美好社会细胞的追求看做最重要的，是令人钦佩的。
另外，我们从历史兴衰的角度再看，殷纣之亡由妲己，周幽之乱起褒姒。其衅每起自阃闱。历史的教训，先贤不能不思考。因此《关雎》最为《诗经》第一首，是隐含着先贤治国以及民族优秀发展的期望，其用意值得玩味。
《关睢》今译
关关睢鸠， 水鸟睢鸠叫关关，
在河之洲。 成双成对在沙洲。
窈窕淑女， 温柔优雅的美女，
君子好逑。 是我追求的伴侣。
参差荇菜， 长短不齐水荇菜，
左右流之。 左边右边忙摘采。
窈窕淑女， 温柔优雅的美女，
寤寐求之。 做梦也在追求她。
求之不得， 追求她却不可得，
寤寐思服。 日日夜夜思念她。
悠哉悠哉， 想啊想啊心忧伤，
辗转反侧。 翻来复去难成眠。
参差荇菜， 参差不齐水荇菜，
左右采之。 左边右边忙摘采。
窈窕淑女， 温柔优雅的美女，
琴瑟友之。 弹琴鼓瑟善待她。
参差荇菜， 长短不一水荇菜，
左右芼之， 左边右边忙拔采。
窈窕淑女， 温柔优雅的美女，
钟鼓乐之。 鸣钟击鼓取悦她。
赏析：
《周南》是周朝时代(公元前1046~公元前256年)在黄河流域，包括洛阳至江汉一带的民歌。作者多半是妇女，内容大都抒写生产劳动、婚姻恋爱和离情别恨等家庭生活和思想感情。这些民间歌谣，真切朴实，表达了劳动人民的心声。
《关睢》是《诗经》开卷首篇的一首情诗，也是广为流传至今的好诗。它细致生动而坦诚直率地描述男主人公邂逅一位温柔优雅的淑女之后的一见钟情、暗恋、追求和设想如何共享欢乐等等复杂的恋爱心理。其真情流露的抒写，感人至深。
诗的前三节，写男主人公听见有成双成对的水鸟睢鸠在黄河的一块小沙洲(水中陆地)关关地鸣叫，又看到一位窈窕亮丽的年青姑娘在河边忙着采集如睡莲般的水荇菜。他触景生情，顿生爱意，认准这位美丽姑娘就是理想的配偶。此后，他日日夜夜、时时刻刻，甚至做梦都在相念她。这种抹不去的暗恋也是单相思的痛苦，使他心烦意乱，不能安睡。
诗的后两节，写男主人公对未来美好生活的向往和设计，就是说他在恍惚的梦幻中，仿佛和心爱的淑女即将结为伴侣。因此，他准备以弹拨琴瑟来善待她，同时以鸣钟击鼓来取悦她，以此尽情地共同欢渡蜜月。
《关睢》以第三人称的抒情主体，采用虚实结合和虚实转化的艺术表现手法进行创作。前两节是实写，描绘出在黄河的小沙洲上有鸣叫的雌睢(动物)、河里有水荇菜(植物)以及从事采集劳动的窈窕淑女，构成一幅人和自然的春意盎然的美丽图景。后三节以“无”为“有”，从实写转为虚拟。此时主人公梦想的婚后欢乐生活是虚拟的，然而其感情却是真实的。由于全诗只写男方的主动行为和心态，没有写女方的回应，也没有双方的互动，因而给读者留下一些悬念和美好想象的空间，令人回味无穷。
宋代诗人欧阳修(1007-1072)对《诗经》的分析研究一向采取严谨治学的态度。他于1070年前后写成《诗本义》一书，用以探求《诗经》诗篇的本义。他主张对《诗经》的研究和评判，首先要以本文为依据;其次要把握文学的特性——人情，即人之常情;第三要考察全诗的文理，文意并进行检验。他反对臆测、假设、牵强附会和曲解原意等不正的学风，曾举出《诗序》、《毛传》和《郑笺》中的一些谬误，例如硬说《关睢》写的是“后妃之德”，是写文王和太姒的故事。显然，把在黄河之滨的荒野从事采集劳动的农村姑娘说成是王妃是多么牵强附会!这种企图将“窈窕淑女” 这顶桂冠戴在王妃头上的说法未免太离谱了。
对于《关睢》，孔子也作过评论。他在《论语》第三篇《八佾》里说：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关睢》这首诗，显示出欢乐但不至于放荡，出现了哀思，但没有悲伤。”(转引自程昌明译注《论语》第28页，山西古籍出版社，1999年版)文学欣赏需要百家争鸣，不必要求千篇一律。孔子的评论也是一家之言，不应视为结论。
【注释】
关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。
关关：鸟互相应和的鸣叫一声。
雎鸠：鸟名，又名鱼鹰，雌雄有固定的配偶。
洲：水中的陆地。
窈窕淑女：美丽纯洁的女子。窈窕，美好的样子。淑，善良的，品德好的姑娘。
君子好逑：能给君子做好妻子。君子，周代对奴隶主贵族男子的通称，这里是对男子的美称。好逑(qiú)，理想的配偶。逑，通“仇”，匹，这里指配偶。
参差：长短不齐的样子。
荇菜：多年生草本植物，生长在淡水湖泊中，夏秋季开鲜黄|色*花，根茎可食用。
流：指顺水势采摘。
寤寐：醒来和睡去，即无论白天还是黑夜。寤(w&ugra一ve;)，睡醒。寐，睡着。
思服：思念、牵挂。
悠：长，指思念绵绵不断。
辗转反侧：身体翻来覆去，不能入睡。辗转，转动。
琴瑟友之：弹着琴瑟和他亲爱地在一起。琴瑟，两种乐器。
芼(m&agra一ve;o)：选择，采摘。
钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。乐，读l&egra一ve;，使……快乐。
开学第一课家长感悟
- 开学,家长,感悟
开学第一课家长感悟（通用5篇）
在*日的学*、工作或生活中，我们常常会随着经历的不同，而对某些事或人有不同的感悟，这个时候，就可以写一篇感悟的文章，记录自己的所思所想。为了帮助大家学会写感悟，下面是小编帮大家整理的开学第一课家长感悟（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
今年的《开学第一课》围绕着父母对孩子的教育而展开，围绕着孝，爱，礼，强四个方面给孩子们构建了一个生动而充满趣味的课堂。不管是郑渊洁所讲述的身教胜过言传，或是秦勇用爱陪伴孩子度过疾病的艰难岁月，又或者是容祖儿受到的家风教育，我们都不难看出，在孩子的成长中，家长始终是最重要的一环。
孩子是父母的镜子，他们的一切行为都是从家长身上学*而来。就像郑渊洁所说，他将新买的电视机送给了爸爸，孩子便也学着将舍不得吃的大虾孝敬给他。作为家长，我们有义务也有职责为孩子树立一个正确的人生观，价值观。而这一切都是从一点一滴的小事做起，透过我们的身体力行去向孩子传达正面的信息，教会孩子如何孝顺老人，如何善待身边的每一个人。
《行善戒》里曾说到，爱其子而不教，犹为不爱也。这也同时告诉我们，对待孩子，仅仅有爱并不够。盲目的溺爱对孩子来说是一种伤害，从秦勇的故事里我们能看到，真正的父爱，是为了孩子健康的成长，哪怕再难，也要进行魔鬼训练;不论吃多少苦，也不能放下对孩子的培养和教育。孩子患上了感统失调症，秦勇本能够选取让孩子*稳的长大，也许只要好好活着，也许只是能开口说话。但他并没有放下对孩子的教育，花费了多于常人百倍的时间和精力，也要教会孩子骑自行车。哪怕孩子和自己每一天都经历着失望与痛苦，也一向坚持着。所以我们才能看到大珍珠慢慢的长大，与正常孩子之间的差距越来越小。爱不仅仅仅是包容，更是在经历了种种痛苦和失望之后，也对未来充满信心的坚持。
昨晚与儿子观看了央视一套综合频道的《开学第一课》节目。节目分为“孝”“礼”“爱”三个篇章，以“强”作为尾声，以嘉宾演讲、人物故事、文艺表演和互动游戏等贯穿融入了整个节目。
“人生的扣子从一开始就要扣好”，这句话，让我们明白了家庭教育及父母的言传身教是很重要的。就如“童话大王”刘渊洁讲述他与儿子的故事一样，比如把好吃的先让给父母，尽量陪伴父母，为父母洗一次脚，你做到了，孩子的在旁边也就看到了，以后他也会这样孝顺你，所以一些事情务必从此刻做起，从身边的一点一滴做起。其中最令我们感动的就是“摇滚爸爸”秦勇十年前，毅然退出舞台，只为陪伴患有重度感统失调症的儿子大珍珠，他们携手克服困难，相互陪伴，一齐长大的故事，给我们都上了一堂充满“爱”的课，不仅仅仅只是表达了父母之爱，更是教会孩子爱自己、爱生活、爱生命。个性是他儿子竟然与他哥们之称，关系是如此融洽，可想想我们和孩子之间简直像玩“猫和老鼠”的游戏，值行我们学*啊
透过观看《开学第一课》，我觉得我们做父母的要以身作则，做一名有职责与使命感、传播爱的使者，做孩子的指南针和好榜样。
陶然爸爸：
今天和孩子一起看了《开学第一课》这个节目后深受启发。
《开学第一课 》这个节目启发我怎么去教育孩子，怎么去孝顺父母和长辈。首先自己要做到“孝”，才是孩子的一面镜子，孝要从现在开始，不要等父母老去才懂得珍惜，才去爱那就太晚了。适当帮父母干些事，我们做孩子要好好学*，保证*安的饿自己，回报自己的父母和辛苦的老师们！
欧旭强妈妈：
《开学第一课》内容非常真实，对孩子教育意义很大。让孩子们明白了如何孝顺父母，也让我们每一位家长深受启发。
刘媛媛爸爸：
陪孩子看完这档节目之后最大的感触是，当今公民的素质教育的却得从孩子抓起。我们家长不必多说什么，要以身作则，家长式孩子的第一位老师，家长言行会是孩子最好的榜样。
周昌同爸爸：
今天陪儿子看了《开学第一课》感触是非常大的。特别是他们讲的“孝，爱，礼，强”，我们做父母的要以身作则，从自身做起，对家人和身边的人要以礼相待，遇到困难压迫坚持到底，做个自强不息的人。
都说父母是孩子的启蒙老师，我想还是应该多陪孩子一点，做个称职的而父母吧！多与老师沟通！
李海波爸爸：
做人要懂得孝，要帮爸爸妈妈多做点事，就是对他们孝。做人还要懂得爱心，对身边每个人都要有爱心，我要我的孩子懂得礼貌，要尊老爱幼。
田文超妈妈：
今晚陪儿子看了《开学第一课》，我的收获真多。其实也是给家长补了一课。作为父母“孝、爱、礼、强”我们教给孩子多少呢？当我看到秦勇为了儿子放弃自己热爱的舞台辛苦的培养儿子，我真的感动得流泪。想想自己每天有多少时间陪儿子，真的很惭愧。孩子爸爸看完这个故事感动地说：“我只顾忙生意，欠儿子太多的爱了。钱再好，儿子的健康快乐更是无价的。”
昨天和孩子一起看了中央电视台为全国少年儿童举办的“开学第一课”节目，很受感动和鼓舞。看着身边的孩子，感受着自己的少年时期，在梦想这个话题上我想法颇多。
我的青少年成长时期是80-90年代，那个时期，父母的时间几乎都是忙碌，每周只有一个周末用来休息。孩子们的时间相对很是宽裕，下午很早就下了课，作业也在半个小时内就可以做完，其余的时间就是我们的了。除了晚饭，可以一直在居住的大院里玩到晚上10点，直到父母扯着嗓子喊我们回家，也许还要挨训。
那个时期，社会环境非常好，但物质很匮乏，信息和知识仅停留在学校和广播，或者连环画小人书的范围，电视对于家庭来说还是很遥远的事情。因此我们的课余兴趣和活动，多集中在由孩子们自发组织的娱乐活动上，通常都是男孩子一堆、女孩子一堆，各玩各的，当然也不排除假小子或小尾巴的混入。整个青少年时期是愉快而充满回忆的，当然这是国家上几代人的奋斗所赐予我们的幸福的一部分。
这个时期，我们的梦想就是天天快乐，很少有个体发现新的兴趣，需要单独深入追寻。个人的简单创造和开发也与集体活动牢牢关联，比如开发一种新的集体游戏，或动手能力强的为大家提供制作诸如*、火柴链子枪、捕鱼网、捕蝉等工具的开发和制作。
打架是比我们大一些的孩子们事情，那个时候，有个高自己几年级的亲哥或表哥的，别管给不给自己撑腰，在同龄孩子里是很牛的事情，因为感觉腰杆可以硬一些。对于打架，我们这个阶段的孩子既惧怕又无奈，每天有这么多快乐，去打架是不是有些犯傻，这就是我那个时期的想法。
当然，那个时期的朋友圈里也有一些异类，并且是我很敬重和诧异的异类。在我们都在上小学的时期，满院子玩和跑的时候，他竟然可以和另一个同龄小伙伴，跨出大院子的活动范围(我们的大院子在河北)，结伴去青岛旅游，而且不需要父母陪同。同样是他，可以从订阅的天文杂志提供的信息上，自己邮购玻璃镜片和牛皮纸，自己动手做出了天文望远镜，让我看到了院子上方天空的另一番景象。这个哥们甚至还有自己制作土火箭的历史。在他高中时期，迷上了电子和武侠，结果耽误了高考，成了职高生，之后谋于生计，当了一名工人，现在则是一名高级技师，在企业深受重视。我对他的敬重和崇拜，在于他高于同龄人的视野和敢于自学、敢于追寻的精神。他的快乐一定是我们中最多的，并且他的快乐可以延续至今，仍然滋润着他的业余生活。而我们的快乐，则随着青少年时期的离去，更换了若干种载体，成为了被社会公众娱乐形式牵着跑的一份子。
随着懵懵懂懂的择校和专业学*，我的人生也进入了**的`阶段。在择业这点上，文化程度不高的父母和我一样茫然，择业只是根据当地就业状况来选择的。限于时代的特征和地域信息，我和我身边的人，脑袋里不可能对物质世界的发展有清晰的理解，因此，梦想成分多是集体性的和大众化的。个人的能动性在择业这个事关梦想方向的关键环节上并没有被发掘出来，这是时代特征。
随着就业和有了家庭、孩子，注意力被一层层分离出去，时间也被一块块割离开来，忙碌也成了我生活的主调。但随着对职业、对生活、对世界认识的加深，以及个人经济能力的提高，我发觉自由度获得了伸展，隐约可以去做一些青少年时期想做而没有能力去做的事情了，但身体健康状况和曾经阻断的追寻和学*，以及对社会服务供给能力的怀疑让我觉得个人梦想过于脱离现实。即使这样，追逐快乐，追逐兴趣，追逐真知、依然不会停止，因为生活中的一部分乐趣肯定在那里，这是我们这代人的一个特征。
前面这些都是铺垫，说的是我们那个时期的孩子的成长特征。70年代出生的孩子，和现在以及今后出生的孩子有不同，也有很多根本的相同。相同的是我们都很快乐，对70年代中期以前事情很少给予关注，成长期是国家稳定发展，国力高速提升的时期，我们基本都接受了现代科技教育，最重要的是我们都很快乐。但我希望我的后代和我应该有不同，我希望我的后代像我前面崇拜的那个儿时伙伴一样，及早发现身边的世界是如此乐趣，及早参与自己的人生旅程，及早体现出开发创造力，及早从中获得升华的乐趣。可别像我们这代人，到了择业时，还不知道什么是择业，未来的规划是张白纸，成年了，还在等快乐找自己。
国家的梦想和个人的梦想能合在一起，对国家和个人来说都是幸事。这点应该学*西方强国，在机械时代和电子时代，西方强国的国民参与度必然是超过世界上其他国家的。国家资金主持的尖端项目和企业资金关注的商业项目只是高端体现、极端发展，百姓自筹资金玩的兴趣科技才是基础，正是这个基础提供了环境引导和源源不断的潜力人才。
我在想，那些个国家怎么会有那么多人参与进来，老百姓敢玩飞机、玩轮船、玩火箭，玩汽车，玩的是五花八门，什么科技含量的都敢参与，甚至有的玩的很专业，而西方科技似乎就是建立在这些兴趣科技的基础之上的，不断有人提出新的指标，不断有人参与解决问题。他们这些专业知识都是从哪里得来的呢，他们怎么就敢想敢干呢?我的理解是，除了民众生活富足，有充裕的资金搞这些，更可能是他们的书店里专业的书籍要丰富的多吧，社会力量参与的也到位吧，也许在那些个国家一个普通劳动者或者一个少年，在看到一些东西，有了一些想法后，首先在书店应该能找到自己想了解和可操作实施的数据，在市场产品上也应该能得到部分支持，甚至其基础教育可以保证其设计出草图，再通过社会服务力量辅助制出成品来实现自己的想法。
如果千万个脑袋都能这样获得快乐，这样的国家怎么能不强大呢。我觉得，外部科技强国的强，并不是与生俱来的，主要是其国民参与程度决定的，这个指标绝对和国家对各领域专业知识的群众普及深度和市场的开放程度是有关的。一个择业后才知道自己要做什么的**和一个青少年时期就能参与世界生产发展史的人的创造力肯定是不一样的。
这天，中小学生结束假期，开学回归学校课堂。今年秋季的《开学第一课》观后感作文，主题是“父母教会了我什么”。“童话大王”讲家风说“孝”，黑豹乐队原主唱秦勇谈“爱”，青年歌手容祖儿言“礼”……主题高大且鲜明。这般主题，深以为，并非给孩子上“开学第一课”，而是开学前给家长补上一课。作为父母，你教会了孩子什么是讨论，更是拷问。
关于亲子伦理，网络上有个经典的段子：在父母的眼中，总有个完美的小孩，他的名字叫做“别人家的孩子”。逆向推断，每个孩子眼中是否也有一双完美的父母，而他们的名字，叫做“别人家的父母”呢
作为孩子天然的人生导师，如何指导自己的孩子唱出命运的好声音没有唯一的答案。唯一可知的答案是，等到孩子长大**，质问在成长的关键阶段“爸妈去哪儿了”的时候，作为父母，恐怕都会有极大的挫败感。而这种挫败感的来源，往往来自爱与教育的欠缺。几年前，豆瓣上有个极品小组，名曰“父母皆祸害”，鲜明地扯起了反对父母的大旗，引发了广泛的关注而讨论。这个小组聚集着一帮在亲子关系中受挫的年轻人，他们在小组里宣言，“反对不是目的，而是一种用心手段，在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚。”
按照伦理纲常，如此杯葛父母，似乎有些“大逆不道”。但这个“大逆不道”的小组讨论的话题，与这天《开学第一课》的主题，倒是相得益彰—为人父母，你到底教会了孩子什么是孝、爱、礼，还是腐朽、无知明白孩子们反对什么，才能明白就应教会孩子什么。
校园里的礼崩乐坏，孩子价值观的扭曲异变，与家长的教育，有着密不可分的关系。不可否认的是，这是个粗鄙的时代。品行和节操、原则和底线，成了被遗落的珍珠。殊不知，这对于孩子甚至未来而言，才是最珍贵的财富。
家长们在传输什么样的价值观呢给老师送礼、教孩子怎样讨巧获得虚荣、教孩子灵活运用潜规则……职场的生存伎俩，演绎成了童话世界里的攻心计。而传输这种价值观，则是来自灵魂深处的自卑：当下的恶劣不堪环境，必然成为孩子们未来要应对的野蛮丛林。“狼爸”、“鹰妈”的野蛮和粗暴，竟然能够受到推崇和抬举，不得不说，这是人类礼貌所不能解读，也是不可理喻的返祖反智现象。
父母教会了我们什么借孩子之口来问这个问题，能否引发父母们的深思和反省呢这“开学第一课”能受到父母们的重视吗还是继续刚愎和自负下去
是要成为孩子的良师益友，还是成为“父母皆祸患”里的受批判者;是要立起写着光荣和梦想的父辈旗帜，还是罗织埋葬理性与个性的腐朽裹尸布。父母们上好这《开学第一课》，回答好“父母教会了我们什么”这个问题，无论对孩子的成长还是对时代的变迁，都很重要。父母教给孩子什么，决定着礼貌的躯体里，奔流着怎样的血液。
关于节日的古诗 品读最美的节日诗(广东第一节日诗人)
- 节日,诗人
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关于节日的古诗
1、 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》
2、 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》
3、 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
4、 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》
5、 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》
6、 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》
7、 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
8、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
9、 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
10、 满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。____冯延巳《鹊踏枝·清明》
11、 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。--李商隐《嫦娥》
12、 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》
13、 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。____韩翃《寒食 / 寒食日即事》
14、 好时节，愿得年年，常见中秋月。--徐有贞《中秋月·中秋月》
15、 离别一何久，七度过中秋。____苏辙《水调歌头·徐州中秋》
16、 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
17、 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。____张祜《正月十五夜灯》
18、 但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
19、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》
20、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____王安石《元日》
21、 忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。____辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
22、 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。____郑谷《菊》
23、 佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。____纳兰性德《采桑子·九日》
24、 西北望乡何处是，东南见月几回圆。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
25、 去年元夜时，花市灯如昼。____欧阳修《生查子·元夕》
26、 但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
27、 离别一何久，七度过中秋。--苏辙《水调歌头·徐州中秋》
28、 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
29、 待到重阳日，还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》
30、 此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《阳关曲 / 中秋月》
31、 西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
32、 燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》
33、 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
34、 忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。--辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
35、 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。____王禹偁《清明》
36、 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。--苏轼《西江月·世事一场大梦》
37、 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
38、 月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》
中华传统节日的那些古诗……
39、 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》
40、 火树银花合，星桥铁锁开。____苏味道《正月十五夜》
41、 云山行处合，风雨兴中秋。____高适《送魏八》
42、 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。____苏轼《浣溪沙·端午》
43、 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。____王安石《元日》
44、 恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》
45、 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》
46、 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》
47、 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。____苏轼《西江月·世事一场大梦》
48、 此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
49、 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》
第一眼就心动的文案长句
- 第一眼,心动
拼了命的不让身边的人难过、却发现、受伤的原来是我自己下面是为小编为大家整理的 第一眼就心动的文案长句 希望大家喜欢。
1、奥利奥的打开方式是舔一舔再泡一泡，你的打开方式是亲一亲再抱一抱。
2、我爱这世间，但这世间不如你。
3、分手后的思念、注定就是犯贱?
4、放手后的微笑，只是用来掩盖疼痛的伤疤…
5、所有的道别里我最喜欢明天见
6、愿吹过我的风都能去拥抱你
7、这么晚了你还没睡睡啊是不是没人跟你说晚安啊那我跟你说好了晚安，愿你抬头遇见的满是柔情。——《你的微信曾慌乱我的年华》
8、我爱你，和你有什么关系。
9、对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
10、我要感谢上帝，人间无趣，但有先生你
11、冬有板栗夏有芒果而你四季都有我.
12、我不是故意的我是你的
13、不是我喜欢的样貌你都有，而是你所有的样貌我都喜欢。
14、消逝的黑夜，请你带走我偏执的思念…
15、有时候爱上一个人不是因为你有车有房，而是那天下午阳光很好，你穿了一件白衬衫。
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