三曹的诗句
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三曹现代诗
- 现代诗
三曹现代诗
现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。以下是小编收集整理的三曹现代诗，希望能够帮助到大家。
东汉末年，
英雄数尽，
谁人称霸？
不提公瑾奉先，
唯敬枭雄曹操。
火烧乌巢的智勇，
兵败赤壁的煎熬，
能屈能伸，
唯有曹操。
铜雀台的深春，
不曾锁二乔。
倒是莺莺燕燕，
国色天香妖娆。
雄风一时袁绍，
只剩死尸罢了。
东临碣石上，
遗篇知多少。
却念曹植洛神赋，
窥见宓妃窈窕。
佳人不来，
英雄叹红颜易老！
罢了罢了，
吾之爱，
定数三曹！
依稀秦淮
依稀江南水乡，
梦萦绕的地方。
秦淮河上渔火点点，
如佳人眼中旖旎波光。
荡漾着如水，
散开柔弱芬芳。
摇橹倾听，
懢外明月笛声扬。
抬头望见，
映着山茶花的脸庞。
朱雀桥上，
可是黄昏后，
重温李煜的梦乡？
乌衣巷啊，
隐约听见，
谁唱江南水乡？
西楼的琴声，
“宓妃留枕魏王才”的凄凉。
黑瓦白墙，黑瓦白墙，
你可嗅到那芬芳？
徒伤心
夕阳晕染了天际，
忆起故乡的菊。
愁绪四起，
曹植的诗有哪些（曹植最著名的三首诗）
曹植是曹魏建安文学的集大成者，存世的诗歌有90余首。以建安二十五年为分界线，前后分为两个时期，前期的诗作，内容主要以游宴，述志为主，后期的诗作，内容主要以悲怨，游仙为主。读曹植的诗歌，首先要了解曹植的生*际遇。
曹植的一生是非常戏剧化的。少年的曹植因为惊世的文才而为父亲曹操所信重和宠爱，甚至欲将曹植作为王位的继承人。父亲的宠爱加上王侯贵胄的身份，少年的曹植身边围绕着当时最有才华和实力的年轻人，每天过着斗鸡走狗、莺莺燕燕、歌舞宴乐的生活。
建安二十五年，曹操去世，曹丕嗣立为魏王，曹植也迎来了他人生的转折点。登基后的曹丕对曹植及其党羽进行打击报复，将曹植遣送到边陲封地并进行监视。可以说，曹植的后半生虽名为藩候，实为囚徒，言行举止都受到严密的监控，稍有不慎就会获罪，常怀性命之忧。强烈的人生前后落差的际遇变化反映在了这位天才文人的诗歌当中，曹植人生前期和后期的诗作，内容和风格上有着明显的区别。如果说少年曹植的诗风是“一日看尽长安花”的赤子风流，中年曹植的诗风则充满“忍把哀愁换了浅斟低唱”的悲郁哀愁。这两种截然不同的出世与入世的诗风，在曹植笔下表现婉约自然，天然雕饰一般，可见其惊才艳艳。
南朝谢灵运评价曹植说：“*原候植，公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟。”谢灵运对曹植一生诗风的变化做了简要而精准的概括，其前期的诗作但美貌游，而后期的诗作则颇有忧生之嗟。在曹植现存的诗歌中，以前期诗作《白马篇》，后期诗作《野田黄雀行》和《杂诗·南方有佳人》最具代表性。
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
《白马篇》曹植前期游宴述志诗的代表作。读这首诗，我们可以非常真切地感受到少年曹植神采奕奕，慷慨昂扬的精神气质，他将满腔的热血倾注于诗歌中，浓墨重彩地描绘了一位白马少年的形象。
诗歌上半篇由远及*，极富画面地描写了一位英俊的少年，骑着装饰着晶龙头的白色骏马飞驰而来的画面。少年武艺超群，箭法尤是精妙，少小离乡，扬名边陲。
下篇节奏骤紧，告急的文书从北方传来，得知匈奴和鲜卑侵犯北方边庭之时，少年游侠策马登上高堤，长驱直入，直捣匈奴军营。回马左顾，又捣毁了鲜卑的旗帜。诗的最后以少年游侠高远的志向与豪壮的誓言收束全篇，少年为了国家社稷与黎民安危，甘愿舍弃自己的安危。曹植将少年游侠舍生取义的情怀书写得可歌可泣。
《史记》中，司马迁这样定义游侠的精神风格的：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。”
从全诗不难看出少年游侠实际上就是少年曹植理想中的自己，他将心中的理想抱负倾注在了在了诗中少年的身上，一气呵成，酣畅淋漓。从诗中可以清晰地感受到少年曹植乐观昂扬的精神气质和崇高伟大的功业愿望，
《野田黄雀行》
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
诗人用触物感兴的方式开篇，以萧索肃杀、激荡悲壮的意境氛围奠定了全是悲歌的基调。曹植用利剑隐喻权势，感慨权势一旦失去，身边的朋友便会遭受牵连。罗家设下陷阱，黄雀无处可逃，凶猛的鼬子充当了帮凶，恐吓着黄雀落入陷阱。少年看到黄雀落难，拔剑解开了罗网，放走了黄雀。
建安二十五年，曹操去世，曹丕继位为王后随即开始清算与曹植十年立嫡之争的旧账，对弟弟曹植进行了疯狂的打击报复，并剪除曹植的党羽。当时曹植的心腹至交大多都被杀害了。而此时的曹植，失去了父亲的庇护，又受到曹丕身边的人不断谗言构陷，他已是自身难保，只能眼睁睁看着好友被害却无力施救。曹植的内心尤为痛苦，痛苦无法纾解，甚至都无人可以诉说，只能借由诗歌少年救出黄雀来幻想自己救出好友的性命，但这终究只是个幻想罢了。
《杂诗·南方有佳人》
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
南国佳人每日在江海之畔来回游荡，无依无靠。美人怎么会如此孤独呢？因为她生在一个美丑颠倒的时代，没有人真正欣赏她的美。美丽总是转瞬易逝的，时光转瞬即逝，佳人美丽的容颜也终将老去。
屈原曾在楚辞之中，以美人遭遇嫉恨比喻自己遭受同僚排挤，也常以美人红颜易逝来比喻自己盛年不被重用，怀才不遇，报国无门的境遇。所以自屈原开始，中国古典诗歌中，就形成了以香草美人来比喻贤臣君子的传统。
魏文帝逝世之后，明帝曹睿登基，曹睿对待叔父曹植虽不复曹丕的苛刻，但也对他进行监控与猜忌，却是一如既然。所以虽然曹植屡次奏请为国做事，但始终未能如愿。最终，曹植在郁郁寡欢的境地中病逝。在这首诗之中，曹植正是以佳人自比，表达自己盛年将逝，报国无门的悲郁心境。
读曹植后期的诗作，可以明显感受到此时的曹植已经不复那个意气昂扬，风神俊爽的白马少年。在政治的高压和监控之下，他精神悲郁，郁郁寡欢，却无人诉说，只能借由譬喻和代言的诗歌形式来寄托情感。可以说曹植人生后期的悲惨遭遇和压抑心境，使他的诗歌始终萦绕着无尽的哀愁，形成了迥异于前期的悲郁忧愤，沉郁顿挫的风格。
然而曹植在政治上的悲惨遭遇，却为中国古典文学史造就了杰出的文学家。正所谓忧患出诗人，曹植在他人生最为困厄的时期，也达到了他创作的巅峰，书写出了流传千古、脍炙人口的文学作品了。
钟嵘在《诗品》之中将曹植列为上品，盛赞他的诗风：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”
曹植的诗歌既有华茂的文辞，又有丰沛的情感，情兼雅怨，在形式与内容完美融合，极富感染力。毋庸置疑，曹植是魏晋文坛上最为杰出的文人，是魏晋文学中第一流的文学家。
七步诗三国曹植
- 三国
七步诗三国曹植
曹植是三国时期魏国的杰出诗人。曹操第三子，封陈思王。以下是小编整理的七步诗三国曹植，欢迎阅读参考！
七步诗
作者：曹植
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注释
尝：尝试。
持：用来。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
漉（lù）：过滤。
鼓(gǔ)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧。
本：原本，本来。
煎：煎熬。
相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕的不满。
泣：小声哭泣。
何：何必。
译文
在锅里煮着豆子，是想把豆子的'残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。那豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？
（七步诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）
赏析
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
三国魏曹植七步诗赏析
- 三国,学生
三国魏曹植七步诗赏析
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达啦对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映啦封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。下面是三国魏曹植七步诗赏析，请参考！
原文
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
白话译文
煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。
豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
文学赏析
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰的'《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出啦曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
这首诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述啦燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达啦受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发啦曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉啦曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映啦曹植的聪明才智，另一方面也反衬啦曹丕迫害手足的残忍。这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。
当然，这首诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得啦千百年来的读者的称赏。
三国曹植七步诗有几句
- 三国
三国曹植七步诗有几句
据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。接下来小编为你带来三国曹植七步诗有几句，希望对你有帮助。
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急﹖”
这是收录在《小学生必背古诗词》中，魏晋时期曹植所作的《七步诗》，跟许多成年人年少时所学的四句《七步诗》有所不同。日前，聂女士致电本报说：“我发现学校给孩子发的`课外读物中，《七步诗》怎么变成了六句？”
六句《七步诗》 弄懵小学生
琪琪是小学二年级学生，以前能非常熟练地背出四句的《七步诗》，可是看到课本上写着六句，不由发出疑问：“怎么跟老师教的不一样啊？”
“六句”版 源自标准原著
《小学生必背古诗词》的版权人何先生接受采访时说，教育部要求在该诗歌的出版编译过程中原著原文不要删节。依据现当代学者最新的研究成果，认为四句的《七步诗》属于节选，不应采用。“我们策划出版发行的《小学生必背古诗词》是配套小学语文教学标准的，是严格按照教育部要求的。”
专家：应以六句诗为准
对此，中国人民大学中文系成复旺教授翻阅了有关文献，并进行了详细的解答：首先，《七步诗》的流传本来就有两个版本，后来经过学者的校勘，认为四句版本是漏掉了两句，应以六句为可信。其次，对于是否需要加注说明，主要看编辑的思路。也许编辑认为给小学生看的书没有必要加注。再有，就是诗歌中个别字句的出入，原因也很多。一种就是依据了不同版本，因为曹植的文集是根据保存下来的类书结集而成的，难免由于传抄、记忆等人为因素产生差异；另外通假字的使用，例如“萁在釜下燃”一句中的“然”，就是由通假字改变而来。
成教授建议说：“读者在学古诗词时应找一个可信的底本，并依据前人的校注成果。”
曹雪芹写林黛玉的诗句
曹雪芹写林黛玉的诗句
对于林黛玉这一角色，曹雪芹是怎么写的呢？下面是小编推荐给大家的曹雪芹写林黛玉的诗句，希望大家有所收获。
曹雪芹写林黛玉的诗句
两弯似蹙非蹙肙烟眉，
一双似喜非喜含露目。
态生两靥之愁，
娇袭一身之病。
泪光点点，
娇喘微微。
娴静时如姣花照水，
行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，
病如西子胜三分。
林黛玉的人物性格及命运结局
“开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然”。在*古典文学界，从来也没有哪本著作如同《红楼梦》这般令人回味无穷，它已然达到了*古典文学小说的巅峰，至今都未被逾越。红学也成为了一门专门的研究性学科，引发全民的研究热潮。谈到《红楼梦》，林黛玉无疑是难以回避的。
黛玉是《红楼梦》的第一女主角，出生于钟鸣鼎食的姑苏林家，林家亦是书香世家。其母乃老太君贾母最为宠爱的小女儿贾敏。无奈贾敏病逝夭亡，贾母便差遣男女船只前来接黛玉入都，黛玉本不愿弃父前往，其父林如海便规劝黛玉到“汝多病，年又极小”且“汝上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”至此，黛玉便满怀思绪乘舟北上。
黛玉的心思极其缜密，细腻，也是很脆弱的。初至贾府，因害怕举止不当，便“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”因言语“不当”，引得宝玉摔玉，更是多心伤感，淌眼泪地说道“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过？”由此种种，便可知黛玉心思是何等细腻，这也是自尊心的使然。黛玉的容颜更是美丽动人，有西施之态。她本是“绛珠仙草”，因得受“天地之精华，复得雨露滋润，遂脱了草木之胎，换得人形”，不可谓不超凡脱俗，一切皆为自然造化之美。黛玉虽然“仙气”十足，但体质却是极弱的，宝玉初见黛玉，有这样一段描绘，“态生两靥之愁，娇袭一身之病”，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，真是一个神仙似的妹妹，弱柳扶风之态，令人怜爱不已。
黛玉心思细腻，甚至到了“小心眼”的地步，这从“探宝钗黛玉半含酸”，周瑞家送宫花等细琐小事上，黛玉所表现出的言行举止，便可窥见一斑，这是自卑心理的表现。黛玉寄人篱下，虽然衣食住行同其他主子无二，但这位贵族小姐却生活得很小心，很压抑，毕竟她只是客居，就连可亲的外祖母也说“今日有远客才来”，“你是客，原应如此坐的”。黛玉又是多愁善感之人，这就决定了她不可能如宝钗那般随和可亲，宝钗虽然同是客居，可宝钗家毕竟是皇商，京城房屋田舍也是应有尽有，固然有所没落，但母亲，兄弟俱在，家境殷厚，这一点是黛玉无论如何都无法比拟的。如此道来，黛玉的“小心眼”倒是可以原谅的，或者说这是真性情的表现。
《红楼梦》一书实在是太伟大了，说它是一本社会大百科全书一点都不为过，本书对金玉，花鸟虫鱼，诗词，建筑，饮食，服饰，侯府仪制等诸多领域都有极细致的描摹，可见曹子雪芹对此的研究是何等深刻，视阈是何等开阔。撇开这些不论，单就对人物的心理刻画便足见曹公的文底深厚。黛玉是其重点刻画的人物之一，黛玉的显著特征之一便是爱哭，哭得唯美，哭得动人心扉。黛玉的哭是有缘由的，她本是西方灵河岸上三生石畔的`一株绛珠仙草，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，便得久延岁月，遂得脱却草胎木质，得换人形，修成女体。这神瑛侍者便是宝玉前身，对黛玉有灌溉之恩，甘露之惠，黛玉无以回报，便“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。这神话般的“还泪说”，不可谓不新奇别致。故黛玉的感怀身世，爱情失意，便哭出了血泪交织的《葬花词》，《柳絮词》，《秋窗风雨夕》……“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”如此伤春之作，衰朽破败之景，令人唏嘘不已。黛玉敏锐的感知力，细腻的心理变化，感情的起伏跌宕淋漓尽致地呈现出来。
在那个家长制决定一切的封建社会氛围下，黛玉却拥有一颗追求真爱的心，甚至因此殒命，着实难能可贵。在第三十二回中，宝玉毫不避嫌，怒斥湘云和宝钗的经济之说。称赞黛玉从不说“仕途经济”这类的混帐话，要是她说过这类混帐话，我早和她生分了。黛玉在门外听罢此语，不觉又喜又惊，又悲又叹，感叹“你既为我之知己，自然我亦可为你之知己。”可是“我虽为你之知己，但恐不能久待；你纵为我之知己，奈我薄命何！”黛玉更是直率地对宝玉说：“我知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”一入侯门深似海，纵然黛玉生活优渥，可是她只有一个知己，那便是宝玉，对宝玉的爱情更是难以言表的强烈，及至听闻宝玉娶妻宝钗，只留下“宝玉，宝玉，你好……”的哀音，便含恨而去。至此“苦绛珠魂归离恨天”，徒留下“病神瑛泪洒相思地”。
宝玉对女性有泛爱之情，这并不是爱情。因为他一生仅视黛玉为知己，“溺水三千只取一瓢饮”。黛玉用一生的眼泪去偿还宝玉前世的灌溉之恩，这不是宿命论，而是对爱情最为强烈的表达。在那个世俗权势的封建社会里，宝黛的爱情太过于柏拉图式了，注定了难以善终。这无疑是巨大的悲剧，因为它把最美好的事物和人予以彻底毁灭，但是正因为是悲剧，才能把这种凄美演绎得淋漓尽致，震撼人心！
带怜字的诗句曹雪芹
带怜字的诗句曹雪芹
热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。以下是小编整理的带怜字的诗句曹雪芹，欢迎阅读参考！
带怜字的诗句曹雪芹：
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心 —— 清代曹雪芹《咏菊》
可怜金玉质，终陷淖泥中 —— 清代曹雪芹《金陵十二钗正册——妙玉》
对立东风里，主人应解怜 —— 清代曹雪芹《怡红快绿》
可叹停机德，堪怜咏絮才 —— 清代曹雪芹《金陵十二钗正册——钗、黛》
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 —— 清代曹雪芹《金陵十二钗正册——惜春》
曹雪芹人物评价：
周汝昌：其中曹雪芹的一生，曹雪芹是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的.一个代表形象。
胡德*：就英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。
蔡义江：曹雪芹是*最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。
张庆善：曹雪芹是*最伟大的作家，他值得*人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，*人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的骄傲。
有关曹操的经典诗句
- 曹操,经典
有关曹操的经典诗句
在*时的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是高度凝练的语句，集中地反映着社会生活。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？下面是小编帮大家整理的`有关曹操的经典诗句，欢迎阅读与收藏。
1、《董逃歌词》
德行不亏缺，变故自难常。
郑康成行酒，伏地气绝；
郭景图命尽于园桑。
2、《精列》
厥初生，
造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
3、《善哉行其一》
古公亶甫，积德垂仁。
思弘一道，哲王于豳。
太伯仲雍，王德之仁。
行施百世，断发文身。
伯夷叔齐，古之遗贤。
让国不用，饿殂首山。
智哉山甫，相彼宣王。
何用杜伯，累我圣贤。
齐桓之霸，赖得仲父。
后任竖刁，虫流出户。
晏子*仲，积德兼仁。
与世沈德，未必思命。
仲尼之世，主国为君。
随制饮酒，扬波使官。
4、《善哉行其二》
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。
既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。
虽怀一介志，是时其能与！
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天穷，琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。
显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随？此叹亦难处。
今我将何照于光曜？释衔不如雨。
5、《善哉行其三》
朝日乐相乐，酣饮不知醉。
悲弦激新声，长笛吹清气。
弦歌感人肠，四坐皆欢悦。
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