来一首王阳明的古诗

王阳明名句 王阳明语录

　　好句摘抄网为大家收集整理了王阳明名句，以及王阳明语录如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

　　2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　3、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

　　4、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

　　6、人生大病，只是一“傲”字。

　　7、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

　　10、凌崖望双峰，苍茫竟何在?载拜西北风，为我扫浮霭。

　　11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

　　12、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

　　13、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　14、谦虚其心，宏大其量。

　　15、夫万事万物之理不外于吾心。

　　16、授书不在徒多。但贵精熟。

　　17、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。

　　18、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

　　19、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。

　　20、如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就*;觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。

　　21、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

　　22、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　23、知是行之始，行是知之成。

　　24、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　25、凡学之不勤，必其志未笃也。

　　26、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。

　　27、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

　　28、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

　　29、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

　　30、无事时存养，有事时省察!

　　31、破山中贼易，破心中贼难。

　　32、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

　　33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　34、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

　　35、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　36、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　37、天地无人的良知，亦不可以为天地。

　　38、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

　　39、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

　　40、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　41、静处体悟，事上磨炼。

　　42、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　43、志不立，天下无可成之事。

　　44、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。

　　45、君自保重，我心送君三十里。

　　46、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

　　47、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　48、不贵于无过，而贵于能改过。

　　49、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　50、有而未尝有，是真有;无而未尝无，是真无;见而未尝见，是真见!

王阳明名言

　　王守仁，别号阳明，与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。

　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

　　7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”

　　8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

　　9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

　　10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?”

　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

　　12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　14、破山中贼易，破心中贼难。

　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

王阳明名言

　　王守仁，别号阳明，与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。

　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

　　7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”

　　8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

　　9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

　　10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?”

　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

　　12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　14、破山中贼易，破心中贼难。

　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

最霸气的一首诗王阳明（王阳明著名诗词赏析）

孟子说“五百年必有圣人出”。何为圣人呢？“但凡圣人，必有伟大而坚定的信念，拥有超乎寻常的意志和思想，有着重建社会价值传统、挽救世道人心的崇高理想”。所以有这样一种说法，中国*五百年间，出现了一个半圣人，半个是清代的曾国藩，一个是明代的王阳明。而五百年来，唯一能做到立功、立德、立言三不朽的圣人，只有王阳明。

大明王朝弘治十二年的会试考试，迎来了两个光耀千秋的人物：一个是唐寅，唐伯虎；一个是王守仁，王阳明。不幸的是，唐伯虎在这次会试中，因卷入徐经科考案而被终生禁考，彻底断送了仕途之路。在中国古代，读书人的唯一出路就是学而优则仕，只有通过科举考试，才能达则兼济天下，才能实现他们的功业理想。所以唐伯虎对自己的遭遇分外激愤，从此他把自己所有的热情都投入到艺术领域中，为中国艺术史造就了一个光彩夺目的天才人物。

王阳明对科考的态度和唐伯虎不同。他的父亲王华就曾是弘治朝状元，但这次会考之前，王阳明已经是两次落榜了。当有人安慰他时，他却说，别人以落榜为耻，我却以落榜之后心动为耻。他小的时候，就曾问老师，天下第一等事是什么？老师说，当然是科举，而他则说，天下第一等事是做圣人。好在经历了两次科考失败后，在公元1499年，王阳明终于高中进士，正是步入仕途。

当时的明朝，正是宦官当道的“八虎之乱”时期，太监刘瑾祸乱朝政，文官集团则奋起反抗。戴铣、薄彦微等上疏劝诫，被刘瑾逮捕入狱。此时的王阳明虽只是个六品的芝麻小官，却也被卷入这场斗争中。他仗义执言，为被捕的官员鸣不*。结果他被廷杖四十后，扔进了锦衣卫的大牢。

后来刘瑾假意把王阳明放掉，却又派人尾随追杀。在钱塘江边，王阳明急中生智，他写下两首绝命诗，然后做了投海自尽的假象，骗过了锦衣卫杀手。王阳明躲到一艘商船上，随波逐流，从浙江到福建。途中，商船迷航，又遇到了巨大风浪，险些颠覆。在那个狂风怒号的夜晚，在那个浪卷云翻的时刻，王阳明经历了生与死的考验。而大难之后，他确立了自己的人生目标，并作诗明志。

《泛海》

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来*了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要*世人，首先就要*自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——

“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

王阳明名言名句

王阳明名言名句

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。

14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

王阳明经典名言

王阳明经典名言

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编精心整理的王阳明经典名言，希望能够帮助到大家。

　　1、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明

　　2、天理即人欲——王阳明

　　3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

　　4、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

　　5、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明

　　6、攻吾之短者是吾师。 ——王守仁

　　7、志不立，天下无可成之事。 ——王守仁

　　8、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。 ——王阳明《王阳明》

　　9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　10、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王阳明

　　11、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。 ——王阳明

　　12、凡学之不勤，必其志未笃也。 ——王阳明

　　13、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ——王阳明《王阳明全集》

　　14、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传*录》

　　15、良知只是个是非之心。 ——王守仁

　　16、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

　　17、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

　　18、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

　　19、授书不在徒多．但贵精熟。 ——王守仁《传*录》

　　20、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 ——王阳明

　　21、静处体悟，事上磨炼。 ——王阳明

　　22、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。” ——王阳明《传*录》

　　23、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 ——王阳明《传*录》

　　24、千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁

　　25、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。 ——王阳明《双峰》

　　26、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。 ——王守仁《读易》

　　27、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” ——王守仁《传*录》

　　28、处朋友，务相下则得，相上则损。 ——王守仁

　　29、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

　　30、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　31、谦虚其心，宏大其量。 ——王阳明《传*录》

　　32、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 ——王阳明《咏良知四首示诸生》

　　33、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ——王阳明

　　34、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

　　35、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。” ——王阳明

　　36、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。 ——王阳明

　　37、为学大病在好名。 ——王守仁

　　38、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。*世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。 ——王阳明《传*录》

　　39、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 ——王阳明

　　40、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

　　41、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——王守仁

　　42、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 ——王阳明

　　43、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。 ——王守仁

　　44、主一就是专注一个天理——王阳明《传*录》

　　45、一念开明，反身而诚——王阳明《传*录》

　　46、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁

　　47、此心光明，亦复何言——王阳明

　　48、此心不动，随机而动。 ——王阳明

　　49、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传*录》

王阳明名言，王守仁的名言

1.心无外物，物以心生。——王阳明

2.志不立，天下无可成之事。——王阳明

3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明

4.克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明

5.俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

6.客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 ——王阳明

7.堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明

8.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明

9.学为圣人之道，学以致良知。——王阳明

10.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

11.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

12.谦虚其心，宏大其量。——王阳明

13.谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王阳明

14.不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明

15.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

16.丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明

17.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

18.此心光明，亦复何言。——王阳明

19.千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明

20.此心不动，随机而动。——王阳明

21.种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明

22.心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明

23.君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明

24.布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明

25.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

26.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

27.未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明

28.攻吾之短者是吾师。——王阳明

29.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王阳明

30.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明

31.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明

32

33.知是行之始，行是知之成。——王阳明

34.凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

35.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

36.山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明

37.为学大病在好名。——王阳明

38.授书不在徒多，但贵精熟。——王阳明

39.处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

40.一念开明，反身而诚。——王阳明

41.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明

42.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

43.人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。——王阳明

44.良知只是个是非之心。——王阳明

45.省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明

46.须从根本求生死，莫向支流辩浊清。——王阳明

47.汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明

48.凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

49.虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明

50.汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。——王阳明 、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。——王阳明

王阳明名言名句摘抄

王阳明名言名句摘抄

寄语：王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天小编分享给读者的是王阳明名言名句摘抄，欢迎阅读。

1. 恶念者，*气也；善念者，本性也。

2. 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

3. 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

4. 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

5. 授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明

6. 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

7. 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。

8. 在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

9. 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

10. “虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王阳明

11. 破山中贼易，破心中贼难。

12. 以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明

13. 周敦颐说，太极就是2．0版的无极，好比一款2D建模的电脑游戏要向3D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。

14. 先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明

15. 俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

16. “尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明

17. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。

18. 凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明

19. 人言不如自悔之真。

20. 志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

21. 首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。

22. 读书作文安能累人？人自累于得失耳。

23. 时*之要，只是谨独。

24. 如果民众意识到几乎所有的*官员和部门都只为私利打算，又怎么可能心甘情愿地忍受被剥夺、被压制的命运？于是，在这个不义的世界里，尽自己最大的可能获取最大的利益，成为天然正当的选择。

25. 你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

26. 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

27. 战场之上，求死者生。

28. 主一就是专注一个天理——王阳明

29. 当像狗一样活着都成为一种奢望时，反抗便是唯一的出路。或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈，但摆在眼前的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削，更何况来人的说辞那么具有诱惑力和煽动性，不走何为？

30. 君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。

31. 一个不容否认的事实是：这个国家早已*惯了自我欺骗，从*到人民。谎言成为维系一切的基石，只需轻轻一推，这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌。

32. 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明

33. 处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明

34. 人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以至天要杀你，你认命吧。

35. 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王阳明

36. 自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

37. 其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

38. 为学大病在好名。

39. 所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

40. 人的宿敌只有一个，便是他自己

王阳明经典语录大全

王阳明经典语录大全

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你知道什么样的`语录才能称之为经典吗？下面是小编精心整理的王阳明经典语录大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、破山中贼易，破心中贼难。

　　2、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

　　3、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。

　　4、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　5、攻吾之短者是吾师。

　　6、立学、立言之着，立德、立身之典。

　　7、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

　　8、圣人必可学而至。

　　9、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　10、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

　　11、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

　　12、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

　　13、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　14、知善知恶是良知。

　　15、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　16、性无不善，故知无不良。

　　17、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

　　18、知行本体，即是良知。

　　19、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

　　20、知是行之始，行是知之成。

　　21、未有知而不行者，知而不行是未知。

　　22、此心无私欲之弊，即是天理。

　　23、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

　　24、心即道，道即天，知心则知道。

　　25、学为圣人之道，学以致良知。

　　26、切勿得失横在胸中。

　　27、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

　　28、人生大病，只是一“傲”字。

　　29、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　30、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　31、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　32、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

　　33、夫万事万物之理不外于吾心。

　　34、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　35、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　36、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　37、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　38、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　39、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　40、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

　　41、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

王阳明名言警句

王阳明名言警句

　　在学*、工作乃至生活中，大家常常会遇到需要使用名言警句的情形吧，巧用名言警句有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。名言警句的类型多样，你所见过的名言警句是什么样的呢？下面是小编精心整理的王阳明名言警句，希望能够帮助到大家。

　　1、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，*俗难革而易流。

　　2、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

　　3、人之善恶，由于一念之间。

　　4、一念改过，当时即得本心。

　　5、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

　　6、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

　　7、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

　　8、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　9、防于未萌之先，而克于方萌之际。

　　10、随物而格，是致知之功。

　　11、格物致知，灭除轻傲。

　　12、圣人气象不在圣人而在我矣。

　　13、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

　　14、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

　　15、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

　　16、人生大病，只是一“傲”字。

　　17、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

　　18、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

　　19、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

　　20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

　　21、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

　　22、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

　　23、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

　　24、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

　　25、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

　　26、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

　　27、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

　　28、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

　　29、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

　　30、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

　　1、静处体悟，事上磨炼。

　　2、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

　　3、常快活便是功夫。

　　4、君子诲人不倦，而师道必严。

　　5、授书不在徒多、但贵精熟。

　　6、心即道，道即天。知心则知道，知天。

　　7、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（《大学问》）

　　8、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

　　9、心无外物，物以心生。

　　10、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）

　　11、尽心知性知天，是生知安行事。

　　12、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

　　13、天理即人欲。

　　14、天理即仁心。

　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　16、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

　　17、勿忘勿助必有事焉。

　　18、何为第一等事？当读书做圣人耳。

　　19、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。