关于阅读的古诗王阳明

关于关于阅读的古诗王阳明的文字专题页，提供各类与关于阅读的古诗王阳明相关的句子数据。我们整理了与关于阅读的古诗王阳明相关的大量文字资料，包括句子、语录、说说、名言、诗词、祝福、心语等。如果关于阅读的古诗王阳明页面未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子。

王阳明名句王阳明语录
语录
　　好句摘抄网为大家收集整理了王阳明名句，以及王阳明语录如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!
　　1、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
　　2、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
　　3、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
　　4、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
　　5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
　　6、人生大病，只是一“傲”字。
　　7、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
　　8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
　　9、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
　　10、凌崖望双峰，苍茫竟何在?载拜西北风，为我扫浮霭。
　　11、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
　　12、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
　　13、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
　　14、谦虚其心，宏大其量。
　　15、夫万事万物之理不外于吾心。
　　16、授书不在徒多。但贵精熟。
　　17、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。夭寿不贰，修身以俟，是困知勉行事。
　　18、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
　　19、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。
　　20、如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就*;觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己。
　　21、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
　　22、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
　　23、知是行之始，行是知之成。
　　24、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
　　25、凡学之不勤，必其志未笃也。
　　26、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
　　27、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。
　　28、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
　　29、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
　　30、无事时存养，有事时省察!
　　31、破山中贼易，破心中贼难。
　　32、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
　　33、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　34、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
　　35、千圣皆过影，良知乃吾师。
　　36、种树者必培其根，种德者必养其心。
　　37、天地无人的良知，亦不可以为天地。
　　38、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
　　39、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
　　40、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
　　41、静处体悟，事上磨炼。
　　42、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
　　43、志不立，天下无可成之事。
　　44、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。
　　45、君自保重，我心送君三十里。
　　46、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
　　47、处朋友，务相下则得，相上则损。
　　48、不贵于无过，而贵于能改过。
　　49、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
　　50、有而未尝有，是真有;无而未尝无，是真无;见而未尝见，是真见!

[阅读全文]...

王阳明名言
名言
　　王守仁，别号阳明，与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。
　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
　　6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
　　7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”
　　8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
　　9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
　　10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?”
　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
　　12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　14、破山中贼易，破心中贼难。
　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

[阅读全文]...

王阳明名言
名言,名人,语录
　　王守仁，别号阳明，与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王阳明的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。
　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
　　6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
　　7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?”
　　8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
　　9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
　　10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?”
　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
　　12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　14、破山中贼易，破心中贼难。
　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

[阅读全文]...

王阳明名言十句(精读)
名言
穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。下面是为小编为大家整理的王阳明名言十句(精读)希望大家喜欢。
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
3、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
4、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，(经典语录)是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
6、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
7、处朋友，务相下则得益，相上则损。
8、破山中贼易，破心中贼难。
9、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
10、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。”爱于是日又有省。
11、人心天理浑然。圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
12、日间工夫觉纷扰，则*。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
13、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
14、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
15、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

[阅读全文]...

王阳明名言
名言
　　1、人的宿敌只有一个，便是他自己。
　　2、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
　　3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
　　4、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
　　5、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”
　　6、夫万事万物之理不外于吾心。
　　7、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
　　8、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
　　9、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
　　10、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
　　11、人生大病，只是一“傲”字。
　　12、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
　　13、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　14、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
　　15、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静

[阅读全文]...

王阳明名言名句
名言,名人名言
王阳明名言名句
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

[阅读全文]...

王阳明名言，王守仁的名言
名言
1.心无外物，物以心生。——王阳明
2.志不立，天下无可成之事。——王阳明
3.静处体悟，事上磨炼。——王阳明
4.克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。——王阳明
5.俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明
6.客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 ——王阳明
7.堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。——王阳明
8.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。——王阳明
9.学为圣人之道，学以致良知。——王阳明
10.故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
11.人生大病，只是一“傲”字。——王阳明
12.谦虚其心，宏大其量。——王阳明
13.谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王阳明
14.不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明
15.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
16.丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！——王阳明
17.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明
18.此心光明，亦复何言。——王阳明
19.千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
20.此心不动，随机而动。——王阳明
21.种树者必培其根，种德者必养其心。——王阳明
22.心清意净天堂路，意乱心慌地狱门。——王阳明
23.君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？——王阳明
24.布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 ——王阳明
25.无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
26.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
27.未有知而不行者。知而不行，只是未知。——王阳明
28.攻吾之短者是吾师。——王阳明
29.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王阳明
30.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
31.你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。——王阳明
32
.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

33.知是行之始，行是知之成。——王阳明
34.凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
35.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
36.山中莫道无供给，明月清风不用钱。——王阳明
37.为学大病在好名。——王阳明
38.授书不在徒多，但贵精熟。——王阳明
39.处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明
40.一念开明，反身而诚。——王阳明
41.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。——王阳明
42.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明
43.人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。——王阳明
44.良知只是个是非之心。——王阳明
45.省察是有事时存养，存养是无事时省察。——王阳明
46.须从根本求生死，莫向支流辩浊清。——王阳明
47.汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
48.凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明
49.虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。——王阳明
50.汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。——王阳明、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。——王阳明

[阅读全文]...

王阳明经典语录原文(王阳明经典语录100句有注释)
1．未有知而不行者。知而不行，只是未知。
2．如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
3．圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
4．故不贵于无过，而贵于能改过。
5．天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
6．志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
7．夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。
8．谦虚其心，宏大其量。
9．殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
10．身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
11．志不立，天下无可成之事。
12．人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
13．知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
14．无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
15．人生大病，只是一“傲”字。
16．为学大病在好名。
17．故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
18．故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
19．持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
20．破山中之贼，易；破心中之贼，难
21．处朋友，务相下则得，相上则损。
22．心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
23．已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
24．从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
25．攻吾之短者是吾师。
26．此心不动，随机而动。
27．以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
28．千圣皆过影，良知乃吾师。
29．静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
30．此心光明，亦复何言。
31．谦者众善之基，傲者众恶之魁。

[阅读全文]...

王阳明诗词鉴赏（王阳明最经典的一句话）
两首王阳明的中秋月哲理诗，强调良知如月，知行合一
“去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”王守仁《中秋》
在众多的中秋月的诗词中，王阳明的中秋月非常特殊，因为他不只是在谈月亮，而是在谈做人行事的道理。非常具有哲理性。
当然我们肯定要先从诗美的角度去分析。
去年的中秋，阴天转晴，所以没有看到完美的月亮，今年的中秋，阴云密布，更是连月亮影子都没有看到。像中秋有月亮，且没有云彩，这样的好景，人生百年，并非年年都有，何况现在我已经老了，白发渐渐茁生，想必，看中秋圆月的美景，不会太多了。
实际这四句，按照某些格律派来讲，这算不上好诗，比打油诗强点，仿佛每个人都能写出来。
但是，这只是一个引子。因为正文在下面。
“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”
这真是忽然一声响亮，仿佛*凡的过门之后，就是惊艳的高音。
我的心里，自然有一轮光明的月亮，不会因为今天的风雨而不存在。
我的心里，那轮月亮永恒存在，永远团圆皎洁。
在我心里，那轮月亮照耀山河大地，我看着它，追随它，就很满意。
所以不在意中秋节的月亮，是否明亮皎洁。
如果你心中也有一轮月亮，也就不会为中秋节是否有月亮而失落。
那么这首诗，奇特在哪里呢？
一，很多人在中秋月亮上寄托了自己的情感，也以欣赏到中秋节的明月为快乐。写诗多半抒发那种柔软的情怀，或赞美，或相思，或怀人，比较有柔性和共鸣之美。但是这首诗，非常理性，承认中秋月月色之美，但是却也觉得无关紧要。
有更好，没有也没什么悲叹的。但这又和苏轼的月有阴晴圆缺，人有悲欢离合那种柔软的感情不一样，是冷峻淡然的。
二，这里忽然强调的是内心有明月，大气笃定，超越世事。说实话，通常修道学佛的人会有如是观念。但通常会上升到对神佛的崇拜或者禅理上去，什么悟得光明自在禅之类。但这里没有，这里强调的是自己的心里有明月，且永恒，且目的是照耀山河大地。他是如何这样的自信呢？
三，他如果不是沉醉在自己小世界的疯子，就是高人。你想对了，他是第二种，高人。明朝隆庆皇帝，称他为“伟人”
他伟在何处呢，来看看头衔，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家道家佛家。
简单来讲，就是这个人小时候就不同凡响，博闻强记，爱好专研学问和道理，又有非凡的毅力和乐观。比如他屡次考进士，屡次落榜，旁人都替他惋惜，他反而说，我觉得你们这样惋惜我，我觉得很耻辱，因为他本身就没把落第看太中，但也没看太轻，总之，既然选择这条路，继续就成。这人就这么少年老成。
做官之后，王阳明也不同凡响，在*叛*盗的过程中，他谋定而后动，沉稳而又灵活，精通敌人的心理，以文士带兵，以少胜多，屡战屡胜，被人称呼为神。
但是这还不是主要的，主要在于54岁开始讲学，宣传的就是他的智慧和学问，叫作“王学”，自成一家，这就是著名的“心学”。
“心学”是王阳明对儒学的继承研究和发展，解决思想良知和行为之间的关系，强调首先要有良好的主观能动性，然后思想指导行为，两者并达到高度的统一。这就是所谓“知行合一”。
那么这种思想为什么在当时非常重要呢，因为在当时，儒家思想过分强调思想和品质，而和现实脱节，很多人和事，理论是一套，现实是另外一回事。
那么回过头来看王阳明这首中秋的诗，你会触摸到他心中那轮明月。
这轮明月不是空泛的信仰，而是存在的思想和良知，它不受天气左右，将决定它照耀指导的方向，“山河大地拥清辉”，是指的有思想还有实践。这样的一生，大概不会计较中秋是云是雨，而要向着一种人的高追求不断前行。会非常充实。
“万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。
须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。
老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。”王守仁《中秋月两首其一》
这首诗可能作在上首中秋之前，因为上首诗说过，去年中秋阴复晴。
中秋节那天月亮皎洁，忽然云山四起，然后又有风吹散了云彩，一时青天月明。
那么这中秋的月亮，像内心的良知，是原本就存在的，怎么会被其他的外物和外力所改变呢。
老夫我今夜高歌，内心的情怀像明月满天。
那么这里的“良知”，不只是现在普通人说的善良的天性和道德底线，是指的优秀的道德还加上知识，形成的超稳定的人的思想状态。
良知如月，但是一定要知识和行为的统一，有思想，有行动力。
王阳明这套理论培养了优秀的儒家知识分子，不仅要能文，还要能武，不仅道德高尚，而要勇于实践，在工作在人生中破浪践行你的理想。
你的思想就是你的动力，你的行动会让你一生无怨无悔，明月中天。
所以他伟大。
也许王阳明也有过挫折感，但是他的人生，基本是向前，无太多瑕疵的，这来自于他对自己这套理论的坚定的自信。
所以这两首中秋月有别于其他咏明月的诗，大气而有哲理，坚定而自信。也给*很多启迪。
其实写到这里，我已经能够感受他的那种不同凡人的气质，那种精神的超越和饱满。
“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

[阅读全文]...

王阳明心学精髓句子王阳明心学经典语录
经典
51句子网小编这次精心整理了王阳明心学精髓句子，以及王阳明心学经典语录希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“51句子网”。
1、参破生死，尽性知命
2、按心兵不动，如止水从容
3、不动心，不烦恼
4、只求力所能及
5、格物致知，灭除轻傲
6、最怕是傲字
7、世间磨难，皆是砥砺
8、嘴巴闭关，身体力行
9、反观自身，自我提升
10、静时存养，动时省察
11、自省才能自明
12、耐住寂寞，久久为功
13、求道须深下去
14、天理即是仁心
15、路，尽管去走
16、不做就是不知
17、慎思之，笃行之
18、要活得轻快洒脱
19、心是快乐的根
20、少一些机心，少一些痛苦
21、把世间当修行的道场
22、荣辱毁誉皆泰然
23、克己才是真功夫
24、身外物不奢恋
25、心至诚才能行至孝
26、不孝无良知
27、孝不孝代表人格
28、去做才是孝
29、养一身浩然正气
30、君子如玉亦如铁
31、应好是而恶非
32、一念抱持，成圣之要
33、志不立，天下无可成之事
34、至诚胜于至巧
35、无私心就是道
36、做人要“诚”
37、回归简单
38、心狭为祸之根，心旷为福之门
39、不忙不乱，不焦不躁
40、欲修身，先养心
41、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
42、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
43、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
44、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
45、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？
46、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
47、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
48、破山中贼易，破心中贼难。
49、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
50、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。