中华民族的根和灵魂的古诗

表现中华民族精神的诗

表现中华民族精神的诗

　　诗歌一、满江红

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；

　　巨子恨，何时灭！

　　驾长车，踏破贺兰山缺，

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　诗歌二、春望

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　诗歌三、示儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　诗歌四：民族魂

　　因为难以

　　忘怀那个

　　以慈母的心

　　编织成

　　装满思念的

　　七彩花篮

　　总有抽不完

　　索不尽的爱

　　无论春天

　　她是温柔的阳光

　　或是夏天

　　她是凉爽的和风

　　秋天来临她是

　　奉献金果的`季节

　　在冬天她是

　　燃烧的火

　　母亲

　　全人类

　　一个民族

　　伟大的灵魂

表现中华民族精神的诗

表现中华民族精神的诗

　　诗歌一、满江红

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；

　　巨子恨，何时灭！

　　驾长车，踏破贺兰山缺，

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　诗歌二、春望

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　诗歌三、示儿

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　诗歌四：民族魂

　　因为难以

　　忘怀那个

　　以慈母的心

　　编织成

　　装满思念的

　　七彩花篮

　　总有抽不完

　　索不尽的爱

　　无论春天

　　她是温柔的阳光

　　或是夏天

　　她是凉爽的和风

　　秋天来临她是

　　奉献金果的`季节

　　在冬天她是

　　燃烧的火

　　母亲

　　全人类

　　一个民族

　　伟大的灵魂

中华民族爱国的古诗词

中华民族爱国的古诗词

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。

　　1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》

　　4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

　　6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》

　　7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

　　9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》

　　10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游

　　11.祖国如有难，汝应作前锋。——*

　　12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

　　14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾

　　15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》

　　16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

　　18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》

　　19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

　　20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*

　　21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》

　　23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》

　　24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》

　　25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》

　　26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

　　28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》

　　29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游

　　30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

形容中华民族气势磅礴的句子

1.我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。

2.独倚危楼，不信人间别有愁。hx商源网

3.江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。

4.我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。

5.万里江山，无处觅你，要这万里江山何用？倒不如一把火烧了干净！

6.天下文章数潇湘，潇湘文章数吾乡。hx商源网

7.看了关于长江黄河的视频，我深深感受到了长江黄河那势不可挡的气势，真想实地去看看。

8.生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

9.文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

10.振长策而御宇内，执搞朴而震天下。

11.社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

12.只见大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。领头的是沙公子，他头戴小生帽，身穿鹤氅，手持大折扇，后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。走场两圈后，只见沙公子跃步跳入场心，双手握拳做个罗圈揖，唱个贺年的大喏，热闹的小戏便开始了。这时唢呐换调，锣鼓的韵律也变得更加昂扬。一对对旱船如同在水上漂，手持船桨的老汉在前面像醉翁一样扭来舞去，船里那水灵灵的大姑娘忸怩作态。正扭到高潮处，后面却冲出几个刁老婆。她们手拿棒槌，身穿青大布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，头上梳着笊篱把，脸上还有一个黄豆大的黑痣，黄脸朱唇，气势汹汹，大有棒打鸳鸯之势，三蹿两跳来到了旱船跟前，与老汉开始周旋。棒桨相撞乒乒乓乓，丑脸相对互不相让，似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。

13.俱往矣，数风流人物，还看今朝。

14.不要哭，哭也不会有任何改变，这个世界从来不曾对任何人温柔。

15.如果不是事先知道现在是傍晚，恐怕谁都难以分辨这天边的太阳，究竟是日出，还是日落吧。不管日出还是日落，都是那样神圣，都是那样庄严，都是那样高贵。日出时候的太阳，带着一种不可一世的气势，喷薄而出，将一切都渲染得无比辉煌。而这日落时的太阳呢，它处在即将逍遁以前的巅峰状态，正将自己全部的能量全都倾泻而出，又怎能说它不壮烈呢？日出日落，竟然如此神似。

16.人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。 就像一只出色的斗鸡，要想修炼 成功 ，需要漫长的过程第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混;第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山激扬文字的年轻人;第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动;到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝迹，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。作者：梁漱溟

17.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。hx商源网

18.金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。

19.鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。

20.天泉洞：天泉洞最美丽的地方要算石林仙姿，这里有各种各样的钟乳石，在彩色灯光的衬托下，姿态万千，石笋出土，熔岩倒挂，异峰突起，怪石林立。大自然的神奇竟然把洞外地表上的石林搬入了洞中，更加玲珑别致，如仙镜一般，美不胜收，令人流连忘返。一进洞，就觉得寒气袭人，嗅到一股石钟乳特有的异味。踏着往下蜿蜒延伸的石阶下去，转过一道石壁，眼前立刻展现出奇景。哇！一块高大的石笋像一座晶莹的宝塔，从洞底直插顶壁，仿佛要把顶壁拱破似的。再仔细瞧瞧，那塔里好像还坐着一尊佛像。我越看越觉得它像弥勒佛而且还捧着圆鼓鼓的大肚皮朝我嘻嘻哈哈的呢。朝弥勒佛摆摆手，我们继续前进，进入了主洞，立刻置身于一个光怪陆离的幻境中。那石钟乳在闪闪烁烁的彩灯的辉映下纷纷呈现奇姿百态：有的像拄着龙头拐杖的老寿星，有的像威风凛凛的古代战士，有的像体态轻盈的仙女，有的像依偎着说悄悄话的情侣，有的像摇晃着笨拙身躯的恐龙，有的像正在低头吃草的群鹿嘿，再看那儿，多像从悬崖顶上泻落的瀑布，真有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的气势，使我似乎听到了雷鸣般的轰响。

21.不要因为对方的阵势大，而失去了自己的气势。

22.无论什么时候，做什么事情，要思考。

23.金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。hx商源网

24.山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺（好词好句）立山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着 生命 的博大，生命的肃穆，生命的庄严

25.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

26.设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？

27.风潇潇兮，易水寒，壮士一去不复返！hx商源网

28.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

29.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

30.风潇潇兮，易水寒，壮士一去不复返！

31.天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

32.Have we loved so very reskless 曾经我们那么放肆的爱过 The wind blows like flowers of the time风吹着如花般破碎的流年 Be with you和你在一起 你那么好 「When you smile Sun shine 太灿烂得让我都说不出话」 you know that I will lov [ 查看全文 ]

33.拿我不当回事的人，我也没必要把你放在眼里，我喜欢装傻，有些事自己明白就好，但绝不喜欢装比，可以容忍我喜欢的人欺负我，不喜欢的人绝不会让你有欺负我的念头；

34.郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

35.吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。

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37.没试过……”大将军( ⊙ ⊙? “那我的愿望就是，你变成原形给我看，然后咱们一起吃火锅。火锅是最有益于交流会餐了。”肥鸟就是冲着夜宵来的。 “那好像是两件事……”大将军渐渐被引上了歧路。 “快点!不要浪费 时间 !”肥鸟颇有气势道，“男人不 守信 用，还叫什么男人，亏你装得像个老爷们!” “我就是个真爷们!”兰生怒了，本就喝得醉醺醺的他，竟然真的当着肥鸟的面扑通一声变身，只见一只壮硕的蓝凤凰出现在肥鸟的面前，最有趣的是，那只蓝凤凰果然是下巴上都是蓝色胡子茬子!羽毛杂乱，明显是很久都没梳理过了。作者：Lililicat 出处：肥鸟当自强

38.君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

中华民族传统春节的资料

中华民族传统春节的资料

　　*的春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。下面小编将为大家详细介绍中华民族传统春节，更多相关内容尽在语文迷国学频道！

　　春节简介

　　春节是*民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂*结的*惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　春节由来

　　春节古称“正旦”、“岁首”、“三元”等。1911年12月31日，*湖北军*在发布的《内务部关于*改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议进一步明确农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入*节日法典。春节俗称“过年”

　　“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着谷物。

　　另外还有一种传说，*古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年兽赶走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将*门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了*民间最隆重的传统节日。

　　这种说法大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

　　春节家宴礼仪

　　餐饮礼仪问题可谓源远流长。据文献记载，从周代开始，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的称赞推崇而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。春节期间家人团聚，亲朋相会，头号事就是忙活于“吃”字。为了在新春佳节吃得营养，吃得卫生，吃得文明，吃得开心，家宴须要注重礼仪。

　　1、酒满茶半以礼待人

　　当今社会，以茶待客成为人们日常社交和家庭生活中普遍的交往的方式。俗话说：酒满敬人，茶满欺人。敬酒时应斟满杯，而奉茶时则应注意不要斟得太满，以七、八分满为宜。否则就有逐客之嫌。”

　　2、饭桌转盘顺时慢转

　　在聚会吃饭时，经常会遇到带转盘的圆桌，如果饭局上有长幼之别，一道菜刚上来，应先转到主人、主宾、尊者面前，待其享用之后，其他人再慢转转盘。并且，转盘应顺时针转动，切忌快速旋转。

　　3、鱼头鱼尾有说法

　　家庭宴会当中，主人应将鱼头朝向桌上辈分最大、职务最高的人摆放，由他带头吃鱼喝酒。要是有人没等鱼头对着的人发话就抢先动筷子，便会被人耻笑为不懂规矩或者没有见过大场面。

　　4、“拱手抱拳礼”双手有高低

　　大多数情况下的拱手礼应该是左手在上右手在下，即左手压住右手。这是因为，人们一般多使用右手来持兵器，用左手压住右手则象征或表达了*古人热爱和*的意愿。”而右手压住左手则是出丧。

　　春节串门礼仪

　　古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。现在大多人在春节期间会互相串串门，过节时的走亲访友，既是沿用传统的`*俗，又能把*时因为忙工作而疏远了的亲情重新织补起来。不过记得不要因为自己拜访别人，而给别人造成不必要的负担和麻烦。

　　1、穿新衣，带年货，吉利话。

　　衣着上一定要干净利落，不管贵重与否手上都要提着礼物，当然进门就说的拜年话儿是必不可少的。

　　2、拜访要提前确认。

　　拜访前一定要确认主人是否在家。在出发前，或者头天晚上打个电话确认一下，这是非常重要的一点，这样就不至于出现扑空的情况。所以过年过节这件事是需要注意的，在有约在先的前提下也要提前确认。

　　3、注意拜访时适可而止。

　　礼节性拜访，逢年过节这个时间是越短越好，在客人家里停留的时间一般以十分钟为宜；亲朋好友的拜访，一般性情况下半小时左右为宜，不是什么极其特殊的情况，不宜停留一小时以上，一般情况下，不是至亲、故交就不要留下来吃饭，因为对方负担会很重。

　　4、注意鞋袜的卫生。

　　现在城市人家里装修都比较豪华，进了门是要脱鞋的，有些人不太注意这个，所以一个有经验的人到别人家里登门拜访的话，鞋袜的卫生非常重要，这是细节，而教养体现于细节。

　　5、活动的范围要有限制。

　　到别人家里拜访的话，一定要注意，在对方指定的活动范围之内活动，指定的范围就是客厅。如果随意走动可能会造成主人家的尴尬，所以到别人家里做客，活动有度很重要即便是家人、朋友也要注意。

中华民族大家庭学*课件

中华民族大家庭学*课件

　　课件（courseware）是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。它与课程内容有着直接联系。下面跟着小编来看看中华民族大家庭学*课件，希望对你有所帮助。

　　教学目标：

　　知识与能力：1知道我国是统一的多民族大家庭，在这个大家庭中有56个民族，知道民族分布特点。

　　2、知道在党的民族政策的指引下，各民族不分大小，一律*等，都是国家的主人。

　　情感、态度、价值观：激发学生热爱祖国的情感，愿意为各族人民团结和睦尽自己的责任。

　　过程与方法：通过形式多样的竞赛、游戏、探究、采访、讨论、讲授等活动，给学生以启发和思考，将重点知识与问题分析清晰，掌握牢固。

　　教学重点：

　　我国是团结友爱的统一多民族大家庭，共有56个民族，各民族不分大小一律*等，各民族和睦相处、*等与共。

　　教学难点：

　　1、如何理解各民族不分大小，一律*等，都是国家的主人。

　　教学材料：

　　师：各民族的.资料，挂图，课件。

　　生：收集有关少数民族资料，初步了解少数民族聚集的地方；观察了解身边同学中民族同胞情况，调查各班中民族情况；查阅资料了解各民族是怎样享有民族权利当家做主人的。新华字典，一元人民币。

　　教学过程：

　　活动一歌曲导入

　　（教学意图：初步了解我国是多民族的大家庭）

　　教师活动：

　　1揭示、板书课题：

　　1中华民族大家庭

　　2我们*全称是什么？

　　《爱我中华》这首歌你会唱吗？播放歌曲。

　　3从这首歌曲中你了解到哪些信息？

　　板书：56个民族

　　学生活动

　　书写课题。

　　齐答：中华人民共和国！

　　欣赏并学唱歌曲，

　　回答了解到的信息。

　　活动二56个民族是一家

　　（知道我国是团结友爱的多民族大家庭，在这个大家庭中有56个民族。）

　　教师活动

　　1、民族构成。

　　56个民族中你知道哪些民族？你是怎么知道的？

　　2、认识少数民族含义，出示少数民族名称。

　　我国有55个少数民族，你知道为什么把他们称作少数民族吗？

　　人口多汉族92%

　　少数民族8%

　　3、民族分布

　　投影出示民族分布图，引导观察。

　　总结特点：大杂居，小聚居，相互交错居住。

　　大杂居：汉族遍全国；没有单一民族的县或市。

　　少数民族人口在全国总人口中所占比例虽小，但他们分布的地方却很辽阔。

　　引导阅读，做游戏。

　　自己所在区域有哪些少数族？

　　少数民族主要分布在哪些区域

　　总结

　　小聚居：汉集中东、中部；少-东北、西北、西南

　　4、小结，引导看书画知识点。

　　学生活动

　　说一说

中华古诗句

中华古诗句

　　1) 会当凌绝顶，一览众山小。 ----- 杜甫《望岳》

　　2) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ----- 李商隐《无题•相见时难别亦难》

　　3) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ----- 颜真卿《劝学诗》

　　4) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ----- 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》

　　5) 冠盖满京华，斯人独憔悴。 ----- 杜甫《梦李白二首•其二》

　　6) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ----- 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　7) 若到江南赶上春，千万和春住。 ----- 王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》

　　8) 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ----- 郑谷《淮上与友人别》

　　9) 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ----- 吕岩《牧童 》

　　10) 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 ----- 李璟《摊破浣溪沙•菡萏香销翠叶残》

　　11) 宁为百夫长，胜作一书生。 ----- 杨炯《从军行》

　　12) 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ----- 李贺《李凭箜篌引》

　　13) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 ----- 曹丕《燕歌行》

　　14) 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 ----- 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》

　　15) 不解藏踪迹，浮萍一道开。 ----- 白居易《池上》

　　16) 此地别燕丹，壮士发冲冠。 ----- 骆宾王《于易水送人》

　　17) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ----- *《沁园春•雪》

　　18) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ----- 杜甫《江南逢李龟年》

　　19) 此地一为别，孤蓬万里征。 ----- 李白《送友人》

　　20) 江流石不转，遗恨失吞吴。 ----- 杜甫《八阵图》

　　21) 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ----- 秦观《八六子•倚危亭》

　　22) 山际见来烟，竹中窥落日。 ----- 吴均《山中杂诗》

　　23) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 ----- 白居易《望月有感》

　　24) 永结无情游，相期邈云汉。 ----- 李白《月下独酌四首•其一》

　　25) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ----- 冯延巳《鹊踏枝•谁道闲情抛弃久》

　　26) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 ----- 李白《山中与幽人对酌》

　　27) 故人入我梦，明我长相忆。 ----- 杜甫《梦李白二首•其一》

　　28) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 ----- 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　29) 昔时人已没，今日水犹寒。 ----- 骆宾王《于易水送人 》

　　30) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ----- 王安石《登飞来峰》

　　31) 崇祯五年十二月，余住西湖。 ----- 张岱《湖心亭看雪》

　　32) 渡远荆门外，来从楚国游。 ----- 李白《渡荆门送别》

　　33) 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 ----- 温庭筠《梦江南•千万恨》

　　34) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　35) 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ----- 李商隐《暮秋独游曲江》

　　36) 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 ----- 岑参《白雪歌送武判官归京》

　　37) 蛾儿雪柳黄金缕。 ----- 辛弃疾《青玉案•元夕》

　　38) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 ----- 杜牧《赠别》

　　39) 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　40) 又送王孙去，萋萋满别情。 ----- 白居易《赋得古原草送别》

　　41) 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ----- 杜甫《秋兴八首•其一》

　　42) 过江千尺浪，入竹万竿斜。 ----- 李峤《风》

　　43) 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》

　　44) 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ----- 高骈《山亭夏日》

　　45) 西城杨柳弄春柔。 ----- 秦观《江城子•西城杨柳弄春柔》

**下讲话：传承中华文化弘扬民族精神

**下讲话：传承中华文化弘扬民族精神（精选20篇）

　　中华五千年，它的历史从未断过，从黄帝至尧舜再到现在的新*，他走过的路不可谓不坎坷，如果细细分析，整部*史可以说得上就是一部战争史，中华民族之所以能一直繁衍发展，即时在即将国破家亡的时候还能熬过去，民族精神是我们唯一的依靠，它使得我们任何时候都要爱护养育我们的这一片土地。下面是小编收集的传承中华文化弘扬民族精神演讲稿，希望大家认真阅读！

尊敬的各位领导、各位评委:

　　大家好!

　　今天，我演讲的题目是《传承中华美德——弘扬民族精神》。

　　我们*有句古话叫：“宰相肚子里能撑船。"这句话的意思是：为人要豁达开朗，胸怀宽广。

　　相信大家一定听过《六尺巷》这个故事。张家和吴家是清朝康熙年间桐城的两个大户人家，两家是邻居关系。张家儿子张英在朝中做宰相，深得皇上器重。吴家也有人在朝中做官。张家修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家谁也不让谁。张英知道此事后，给家人写了一封书信，内容是一首诗:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他劝解家人，对人要宽容，主动谦让。张英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上让出了三尺土地，以示不再相争。邻居看到张家这样心胸宽广，非常感动，也朝里让了三尺。过道多了六尺，陡然开阔，行人不再感到狭窄，一时间，两家处理问题的做法传为佳话。

　　这则小故事告诉我们要有宽容礼让的胸襟、大肚能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起，我们应当学会宽容他人。

　　当然这样的故事还有很多，蔺相如面对廉颇将军的挑衅，他没有报复，而是选择了宽容，用宽容化解了忌恨；韩信被封为楚王荣归故里时，面对曾经让他受胯下之辱的人，并没有降罪于他，而是选择了宽容，并封他为中郎将……

　　宽容，是一种美德，它像一场细雨，滋润着干涸的心灵；像一缕清风，吹走我们的忧伤；像一抹阳光，驱走我们心头的阴霾；像一朵鲜花，带给我们扑鼻的芬芳……河蚌宽容每一粒硌伤它的沙粒，于是孕育出闪亮耀眼的珍珠；雄鹰宽容了每一次狂暴强劲的风雨，于是展翅遨游于九天之上；天空宽容每一片遮掩它的云朵，于是造就了斑斓绚烂的彩霞。人生也是如此，只有胸怀大度、胸怀宽容，才能开拓大的视野，谱写属于自己的传奇。

　　文明美德，它离我们不远，就在我们身边，让我们从小播下文明美德的美好种子，用自己的实际行动，感染身边的每一个人，争做一位名副其实的文明美德好少年!

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

　　*魂，民族魂。在五千年的历史中中华民族的历史发展从来就没有中断过。靠的是什么?是千百年形成的民族精神。

　　*有着五千多年的文明史。众多的民族共同生活在这片土地上。他们一勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“居安思危、戒奢以俭”是中华民族在历史长河中总结出来的。他们有着尊老爱幼的高尚品质，遇到困难从不低头屈服，这就是中华的精神。

　　从古至今，*出现了无数*，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起。*的郑成功、品德楷模雷锋、*革命的先驱者孙中山……无数仁人志士以铁的事实叙述了一首又一首的爱国长歌，他们甚至用生命来呼吁人们心中的爱国精神。爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。

　　少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

　　让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我是xx中学七（1）班的王xx，今天我演讲的题目是《*传统文化——我们的根》。

　　我们的祖国是一个统一的多民族国家，各族人民互相联系、互相影响、互相融合。形成了现在的中华民族，共同创造了祖国的光辉历史和灿烂文化。但随着科技的飞速发展，文化交流的频繁，外来文化渐渐融入了我们的生活，但当我们在追求外来文化时，却冷落了传统文化。

　　华夏五千年灿烂的历史和文明，孕育了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神；孕育了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的创新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的高尚气节；孕育了“滴水之恩，涌泉相报”的社会美德……这些无不是前人心血与思想的结晶，无不是中华民族的精神追求，无不是代表着中华民族独特的标志。这些优秀的文化精神，成为连接各族人民精神的纽带；成为振奋各族人民精神的力量；成为中华民族延绵精神的支柱。

　　*年来，“洋节热”现象层出不穷，而*的传统节日却无人问津。端午节只剩下一颗粽子，中秋节只剩下一块月饼，腊八节只有一碗稀饭……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我们宝贵的精神文化遗产正在逐渐减少……

　　同学们，挽救*传统文化刻不容缓，我们作为新时代的青少年，要在广征博采的基础上，仔细挖掘提炼传统文化，取其精华，弃其糟粕。把传统文化与时代精神互相结合，有益的外来文化与本国文化互相结合，融入*文化元素，打上*文化烙印，形成*现象，*风格，使*文化始立于世界文化发展的潮头。

　　“俱往矣，数风流人物还看今朝”。让我们在瑰美“国宝”的熏陶下努力学*，为*传统文化和中华民族的传承复兴而奋斗吧！

　　我的演讲完毕，谢谢大家。

各位领导、各位老师、同学们：

　　大家早上好！

　　后天就是五月初五，也就是我国的传统佳节——端午节，关于它的来历，民间流传的大约有四、五种说法，但迄今为止，影响最广的是纪念屈原说，我想不少同学都有一些了解，老师再简单介绍一下它的来历。

　　据《史记》记载，战国末期楚国大臣屈原，他倡导举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，却遭到其他贵族的反对和排挤，屈原被迫离职，还被赶出都城。他在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，后来，秦军攻破楚国都城，屈原眼看着国破家亡，百姓流离失所，悲愤之下，于五月初五，写下绝笔《怀沙》后，投汨罗江而死，楚国百姓得知消息后，划船拯救，将饭团等食物投入江中，希望鱼吃饱了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定为端午节，端即是"初"的意思，人们也以吃粽子，喝黄酒来纪念屈原。

　　也许，这古老的传说你早已听过无数遍，今天也无法让我们非常感动，但是，一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节"申遗"之争恍如昨日刚发生的事，最后以韩国成功申请为"人类传说及无形遗产"而告终。虽然专家称"人类传说及无形遗产"是全人类共享的，我们的文化传统被别国认同，并非坏事。但毕竟"端午节"一词还是被别国抢先一步给端走了。

　　这件事情无疑给国人敲响了保护中华文化的警钟，祖先留给我们的灿烂文化，有很多正濒临消失，有的甚至已经失传，如世界三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、*的戏曲。而*戏曲现在有很多剧种已经失传，我国有着悠久历史和灿烂文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族语言的已不足几十人，整个赫哲族都在濒临消失，更别说民族文化了。我们的祖先发明了造纸术，而现在我们不得不向日本人购买高质量的宣纸。试问，将来我们连过节都是要过别人国家的节日，我们还有何颜面去见我们的祖先。

　　所幸*几年，国家也越来越重视文化遗产的保护，将一些重要文化遗产纳入国家保护单位加以保护，2008年国家将清明节、端午节、中秋节设定为国家法定节假日，国家教育部还对中小学音乐课进行改革，在20多所学校尝试京剧进课堂的做法。刚刚过去的6月11日也是我国文化遗产保护日。但这些做法都还只是杯水车薪，甚至还引起各种争议。

　　传承中华文化需要广大民众的共同支持。在经济日益发展的当代，传统文化并非是已经过时的东西，相反更是我们这个时代所必需的，它为提高整个民族的思想道德素质有着巨大的意义，是一个民族坚强的精神支柱，孔孟思想的指导价值对世界文明都有着巨大的贡献，时下，一些消极颓废的文化把人们引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心灵空虚已成为社会的症结，富士康员工连环跳、歹徒砍杀学生这些悲剧的发生更加向人们昭示社会精神文明的缺失。

　　后天就是端午节了，一起来好好度过一个*的传统佳节，是我们非常简单就可以做到的，节日除了是一种欢庆活动外，更代表着对国家和民族的认同。因为每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。传统节日背后积淀的是千年不变的民族精神。希望我们大家都能热爱我们的传统文化，让优秀的中华文化滋润我们的心灵，做一个真正的炎黄子孙，传承和延续祖先留给我们的文化瑰宝，让华夏文明在世界大地上永远熠熠生辉。

　　最后，祝老师们、同学们端午节快乐！祝祖国永远繁荣富强。

　　谢谢大家！

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

　　大家早上好!

　　今天我演讲的题目是《传承中华文化，弘扬民族精神》，华夏5000年灿烂历史和文明，孕育了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神，孕育了“粉身碎骨全不顾，要留清白在人间”的高尚气节，孕育了“滴水之恩，涌泉相报”的社会美德。

　　这些优秀文化精神，成为中华民族的精神力量。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德，熠熠生辉，民族精神时代传承。

　　民族精神是什么?

　　诗人艾青写道：“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱的深沉”。我认为对民族精神最好的诠释，就是热爱自己的祖国。

　　在5000多年的历史长河中。中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和*，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。先有孟子“养浩然之气”，“富贵不能淫”，“贫贱不能移”，“威武不能屈”。范仲淹的“先天下之忧而忧”，“后天下之乐而乐”后有井冈山精神、长征精神等一切为祖国为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神。这永远值得我们去学*。

　　曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。作为君子必须要有广阔坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。鲁迅先生说过，“唯有民族魂值得宝贵，惟有他发扬起来，*才有真进步”。

　　鲁迅先生指的民族魂是什么?就是国家兴亡匹夫有责的使命感就是千百年来代代相传的民族精神。然而在这所谓的道义背后在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神，中华民族5000年的历史从来就没有中断过，靠的是什么?就是千百年来形成的民族精神。时间如风，轻拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁，悠悠的岁月如水流逝，多少人为了中华民族的伟大振兴奉献了终身。中华核潜艇之父隐姓埋名三十年没有见过父母一面，最终研制出我国第一艘核潜艇;“杂交水稻之父”袁隆*，为了祖国的粮食问题，亲自下田研究最终研制出杂交水稻;“*航天之父”钱学森“两弹元勋”邓稼先甘愿放弃了美国优越的生活回到一穷二白的祖国投身祖国的事业。从这些我们看到了国家兴亡匹夫有责的使命感和民族精神，他们的精神值得我们学*。

　　同学们，我们是国家的希望，民族的未来，我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章，肩负起为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌。

　　我们伟大的中华民族，孕育了五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神时代传承。

　　在华夏大地，这篇波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面永爱凝结成的旗帜。它，就是以“团结统一·爱好和*·勤劳勇敢·不屈不挠·自强不息”为目标的民族精神！

　　面对困难重重而勇往直前的奋斗的是民族精神，对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神，面对**祖国的列强，挺身而出，维护祖国尊严的，还是民族精神。

　　看长江黄河向东流去，我突然想起没有留下名字的抗日英勇牺牲的战士们。时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你还是否记得那抛头颅，洒热血的英雄们？

中华魂征文

中华魂征文（精选10篇）

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常看到征文的身影吧，征文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾征文的出现。你知道征文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的中华魂征文（精选10篇），希望对大家有所帮助。

　　我们的母亲——中华民族经历了无数次沉重的灾难，用她那瘦弱的脊梁背起了历史的重负，步履蹒跚，气喘吁吁，历经五千年沧桑来到了20世纪，是什么支持着她走到今天又是什么激励她不断富强，是母亲悠久的恩绪——历史，是母亲鲜红的血液——黄河，是母亲坚实的脊梁——英雄……

　　道路如此曲折——历史

　　记得一位先烈说过：“*的过去是可爱的，虽然她遭受欺凌，有过屈辱，*的现在是可爱的，尽管她还有伤痕，还不发达：*的将来更可爱，因为她青春常驻，前程似锦。”

　　众所周知，我们的母亲确实贫穷。因为我们封建，因为我们保守，因为我们闭关锁国，还因为1840年以后西方各国随后而至的手持文明拐杖的强盗——他们割我山河，抢我银币，夺我珍宝，辱我百姓，毁我圆明园，欺我华夏民族——如此内忧加外患，才是我们民族悲剧之根源，才是硬加在我们母亲身上的耻辱啊！

　　此耻不昭，我们不妄为一个*人？

　　此耻不雪，我们不徒为龙的子孙？

　　是啊，从三元里的三星旗，到义和团的刀与枪，到“五四”;运动的“民主”与“科学”的号角，丛林则徐的“虎门硝烟”到孙中山的“三民主义”到*的新民主主义，从推翻“三座大山”到社会主义的钢铁长城，从*，到女排五连贯，从洋货遍地，到火箭输出，从闭关锁国，到改革开放;从落后走向进步……真是黄河奔腾雪奇耻，昆仑巍峨显国威。

　　有你问你，中华魂是什么？

　　那就是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他学识渊博，有远大的政治理想。对内主张明修法度，举贤授能;对外主张联齐抗秦。但这些主张受到权贵的反对。最后楚王将他流放，虽然他是与楚王同姓的贵族。就在楚国被攻破前夕，他悲愤忧郁，站在生命的边沿，毅然选择了死――他不愿苟活。从此，让汩罗江因他而名垂青史。

　　那就是李白的“安能摧眉折腰视权贵，使我不得开心颜”。他学富五车，才过八斗。在年轻时出蜀漫游，希望能实现政治理想。然而命运很会捉弄人――他刚出茅芦就**入京，京东供奉翰林。但他关心政局，傲视权贵，这使他为贵族所不容，最后被赐金还放。他虽写到：天生我才必有用，但他的才华最终没有用上。然而他的英名却流芳百世。

　　那就是岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”。他从小受母亲的教导，立志披效祖国。长大后正值金兵南犯，他立即带领自己的军队，置身前线。他英勇善战，百战百胜，使金兵闻风丧胆。因此招来了别人的嫉妒。他虽背刺精忠报国，胸怀抗金大志。但最终被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名杀害。就在临死前仰天长叹“还我河山”。这声音传遍了中华的每个角落，犹如深谷中的一个回声，时时响在每个中华儿女的耳边。

　　那就是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。眼看南宋大势已去，他仍然变卖家产，抵抗元兵，但因势单力薄被浮。元兵用*厚禄劝他投降，但他心如盘石，毅然拒绝了。最后在监狱里绝食而亡。这是怎样的骨气啊！

　　现在你可以骄傲地，大声地回答：中华魂就是几千年来中华儿女所形成的伟大的爱国精神，高尚的思想品质，以及坚硬的民族骨气。

　　中华民族是一个古老而伟大的民族，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化，爱国主义是维护中华民族永恒的纽带，是中华民族的脊梁，是中华民族前进的原动力。

　　爱国主义不是空洞的口号，而是富有内涵的行动。

　　爱国主义的最伟大的精神力量，这力量驱使岳飞万死不辞，勇率岳家*战南北，精忠报国，高呼“还我河山”;这力量驱使文天祥战胜*厚禄的威逼利诱，以身殉国，为人类留下了一首气贯长虹的《正气歌》;这力量驱使钱学森战胜重重阻挠，历尽艰苦，重返祖国的怀抱;这力量驱使陈天华用生命为人类敲响警世之钟，毅然蹈海殉国，给中华留下了永世长存的民族精神。他们的力量源自于对自己祖国的忠诚，源自于矢志不渝的爱国信念。

　　爱国主义是一页页辉煌的历史篇章，在不同的时期有不同的内涵，在不同的时刻有不同的情感。

　　面对飘扬在世界东方的*，我顿时理解了中华崛起的缘由：是一种不甘落于人后，不畏艰辛苦难，勇于开拓拼搏的民族之魂在激励着炎黄子孙去奋斗！古老萌动了青春，进步窒息了腐朽，爱国点燃了激情，民族引领着潮流。和谐共处添异彩，携手共济谱新篇，这昭示着*的永恒，炎黄子孙的坚韧与卓绝，构建着亘古的民族之魂！

　　历史与现实交织在绚丽的夕阳下，谱成了一曲高亢的赞歌，我们是二十一世纪的骄子，是赞歌中最自豪的一段，我们身上流淌着中华的血液，承载着华夏的希冀。

　　成长在神州的大地上，中华之魂永覆在我心中，在我们心中扎根生长，五千年的民族精神将在我们这一代得到延续，让我们乘着时代之船远航，载着拳拳爱国之心，披者中华之魂，驶向新*的彼岸，让我们站在海洋之中高声呐喊：“*—我的爱，我的爱—*！”

　　感寒露之清爽，闻野草之余香，听鸿雁之匆忙，望落叶之惆怅，一夜千秋共享，难尽岁月衷肠，祝福已汇海洋，点滴融安康。——题记

　　楚国的烽烟弥漫在汨罗江的四周，丧国的痛楚紧锁你忧伤的眉头，对故乡的怀念燃烧你的心房，沉没，让海*面高过视线，毫不踯躅，埋葬在汨罗江汩汩的波浪中，在寒冷的河床上，屈原，你做了最轻盈的飘动，苟且偷生不如一死？在历史上留下你光辉的写照。

　　出使塞外，她是书写着“民族团结”的大旗，昭君墓是一座民族友好的纪念塔。

　　圆明园是一个在血与火中破灭的繁华的梦，圆明园遗址是一座写满民族血泪历史的耻辱柱。

　　祖国，你的历史，那血流成河的耻辱，怎么敢忘记？

　　抬头仰望窗外桎梏的蓝天，加深笔的力度，谱写新的篇章。

　　*由于悠久的文化历史愈发伟大，由甲骨文到金文到小篆到各种文体，从龟甲兽骨到青铜器到竹简到纸张，无不凝聚着祖国人民对文化的不断探索，也充分传达了文人墨客的情思与感触，焚书坑儒，阻断不了百姓对残暴的反抗;*，关锁不住世间对自由的渴望。“数风流人物，还看今朝”，唤起了多少革命者的壮志。

　　万里长城犹如一条腾飞的巨龙蛇蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠的象征。

　　“为中华之崛起而读书”成为千古流传，脍炙人口的诗句。在这青春之风拂面而过时，我一定要把握现在，稳抓今朝。因为——今朝无价。

　　如果说黄河是一条延绵千里哺育无数炎黄子孙的中华血脉;那么，读书就是传承千年励传百世的中华精魂。书声如天籁，她是世间最美的声音。

　　每每掩卷，都忍不住任思想打破地域的局限、穿越世间的束缚，忘我神游。在书中我读到了孔子“温故知新”的知而不惑;读到了李白“千金散尽”的飘逸洒脱;读到了屈原“上下求索”的忧民之诗;读到了宗悫“长风破浪”的凌云壮志;读到了苏轼“大江东去”的千古豪迈;读到了岳飞“精忠报国”的不朽情怀。

　　而最让我印象深刻久不释怀的，是中华民族那种不屈不挠的精神，是热血奔腾无畏艰难困苦的品格。司马迁狱中受刑写下了千古流传的“史家之绝唱”;诸葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”的赤胆忠心;范仲庵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生写照;文天祥宁死不屈唱出了万世流芳的浩然正气;谭嗣同英勇就义前大声愤呼“死得其所”的无悔人生……

　　我感动着，赞叹着，敬佩着，一种说不出的情感在心中油然而生。我明白，在书中读到的不仅仅仅是久远的故事，也不仅仅仅因为故事而感动，那是一种共鸣，一种洒在神州大地上悄然润物又热情无限的光辉，一种流在*人血管里无声无息又惊天动地的灵魂!

　　在这天，不仅仅要在书中得到先人留下的宝贵精神财富，还要将这些精神财富传承光大，用我们的才智与中华的精神贡献于中华的崛起、祖国的腾飞和民族的兴旺，这是我们这一代人牢记的使命，是我们奋发求志的理想和追求。嫦娥一号的顺利升空证明了奔月的故事已不再是*人唯美的神话与传说;北京的奥运展示了我赤县神州无比的风采与文化的渊源;神舟飞船的成功发射再一次向世界证明我们祖国的强大和科技的先进，展示了熔铸信念和力量的中华之魂……

　　遥想古时，展看今朝，中华的精神之魂如燎原的火种，燃遍了这片神圣的热土;又如高立的丰碑，铭刻着世代相传的铮铮誓言……

　　从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。

　　也许，你曾记得屈原在泔罗江上高唱遗志：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。当他纵身跃入那滔滔碧波，任鱼虫允吸时，天公也顿首垂泪;也许你又曾记得文天祥誓死抗元，万死不辞留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古遗恨;或许你又会想到谭嗣同在戊戌*的压迫下，从容入狱，写下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的绝命一语，这些人不仅见证了民族的繁华，也传递着战朔的烽火。

　　从昔日扬威世界的文明古国到*时火烧圆明园的耻辱，祖国经历了多少风风雨雨，多少**大浪。是那南湖的航船七月的烽火将母亲唤醒！不忘九一八事变，海兰泡惨案，五三事变，南京大屠杀的血泪史;不忘那一堵堵鲜血筑成的长城;不忘那前仆后继、死而后己的英灵。终于，东方雄狮从噩梦中唤醒，举起了奋斗的旗帜！

　　伴着新*的诞生，国家的科技水*逐步提高。随着神五、神六的`相继发射，*石化，一汽，鸿海等一系列的高端技术企业跻身世界五百强。祖国已经摆脱了“*”的阴影，正朝着前人所企盼的道路大步前行！

　　再回眸，那君主集权的封建社会是一个奇特的时代。那令人叹羡的物质文明和不可企及的文化高峰背后，有着多少不为人知的秘密和梦幻般的希望。

　　今天，生在这高科技信息时代的我们，似乎更应该感谢这创造了半神文化的先知哲人。但是，时间如梭，历史如轮，往往以史为忆不如以史为鉴。让我们不忘历史的鞭策，带着这悠悠的中华之魂，民族之魂，创造出更加绚烂的明天！

　　古人曾说：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。历史证明，我们中华民族的少年是智慧和坚强的，并且长江后浪推前浪，才使祖国巍然屹立在世界东方。

　　一百多年前，敌军的侵略使我们的家园变成了废墟，使我们遭遇了前所为有的灾难，周围的一切似乎都冷却了，而唯一没有冷却的是我们那颗温暖的爱国之心。它使我们重新又振作起来，因为正义一定会战胜邪恶，最终，我们*成功了，***了。

　　过去人们住的是草房窑洞，现在我们生活变的越来越好，一栋栋高楼大厦如春笋拔地而起;过去的人们大多因家境贫困而无法读书，现在的我们可以坐在宽敞明亮的教室里，听知识渊博的老师讲课，下课后还可以到宽阔的操场上做游戏，这样优美的读书环境曾经引起多少人们的渴望啊！如果我们还不努力学*，那就太对不起我们伟大的祖国了。

　　同学们，我们现在的的幸福生活都是建立在先辈们辛苦之上的，所以我们要努力学*，为国争光，不能辜负先辈对我们的期望。

　　我们要向伟大的先辈们致敬，牢记他们艰苦奋斗、不怕牺牲的精神。在此我宣告：我们是智慧和坚强的一代，祖国的中华魂精神将永驻我们心中，我们将像周恩里*一样，为中华之崛起而读书，相信我们中华是最强大的！

　　陶行知曾经说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”是的，每一个国人都有着爱自己祖国的责任和义务，因为这是一个我们世世代代生长的地方，这是一个有着五千年辉煌历史的古国，这也是一个每天都在发生日新月异的变化的发展*家……

　　但是要在怎样做，才算是真正的爱国呢？这种爱也许是一个细微的动作，也许是一种强烈的感情，也许是一句发自内心的话语。在五千年的历史长河中，就涌现出了千千万万的爱国志士。古有“身居异邦，心在祖国”的苏武、有“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华”的戚继光……*代就更涌现出了无数的抗日英雄，像黄继光、江姐、张自忠、王小二……这种爱并非一定要惊天地，泣鬼神的大事迹，它很有可能就是发生在身边的一件一件小事——从吉鸿昌的“我是*人”，再到陈晓松的“i、am、a、chinese！”……一句句发自内心的话，就让我们看到了他们一颗颗炽热的爱国之心！

　　同学们，我们现在的生活好了，学*环境也好了许多，但我们真的对得起这一切吗？我们不谈“精忠报国”，就说说我们在学*生活中的表现吧。每当我们不好好学*的时候，你是否想到了那在浴血奋战中的呐喊？你是否想到了*人**本人残忍杀害的血腥场面？答案是：没有。所以，从现在起，我们应该努力学*，勤奋学*，拼命学*，只有这样才能对得起创造我们的父母，对得起养育我们的祖国！

古典诗词是民族财富

古典诗词是民族财富

　　对话人：

　　张 江（中国社会科学院副院长、教授）

　　康 震（北京师范大学文学院教授）

　　蒋 寅（中国社会科学院文学研究所研究员）

　　吴思敬（首都师范大学文学院教授）

　　郑欣淼（中华诗词学会会长）

　　核心阅读

　　古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式，从古典诗词中能读出深蕴的情感，读出中国人的文化、价值与智慧，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史

　　作为先贤留下的精神财富，古典诗词培养我们的审美感受，模塑我们的艺术趣味，陶冶我们的生命情操，是中华民族美育和文学教养的经典，也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉

　　当下我们的中小学教育，对古典诗词的重视程度远远不够，出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况

　　研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来的民族精神得以传*和光大

　　张江：*最*在北京师范大学考察时表示，他很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，他认为应该把这些经典从小就嵌在学生们的脑子里，使之成为终生的民族文化基因。中国是一个诗歌的国度，先人们给我们留下了大量古典诗词。在今天这个社会变革日新月异、信息爆炸的新媒体时代，古典诗词是否还能活在当下，以什么样的方式活在当下，这是需要我们认真面对的问题。

　　为什么需要古典诗词

　　康震：当我们登上泰山南天门，眺望蓬勃的日出景象，会禁不住脱口而出：会当凌绝顶，一览众山小！恐怕只有这样的诗句才能表达我们激动万分的心情。当我们远离家乡，逢年过节会暗自低吟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。这已经成为中国人表达思乡之情的经典语句。当我们与朋友远隔万里，音讯不通，会用海内存知己，天涯若比邻来宽慰自己失落的心情。

　　古典诗词到底是什么？它是中国人经典的情感表达方式，也是最具中国特色的情感表达方式。说它经典，是因为总的来说，古典诗词形式简洁明快，语言含蓄深情，经过几千年的积淀，为中国人所喜闻乐见，是中国人在长期的文学创作实践中提炼出的最具代表性的文学形态。即使时代变迁，*现代又涌现出众多的诗词形式，但古典诗词依然是中华民族表达情感的经典的文学形式。说它最具中国特色，是因为古典诗词内涵丰富，几乎涉及政治、经济、文化、军事、科技等中国人社会生活的所有方面，一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史，读古典诗词，不仅能读出蕴含其中的情感，更能读出中国人的文化、价值与智慧。

　　古典诗词形式在这个信息时代非但不过时，反而成了一种新兴的时尚。无论是在微信、微博，还是在各大网站上，都可以看到古典诗词已经渗透进我们的社会生活，成为重要的时尚元素之一。古典诗词的内容也从未过时，我们常说读书有两种方式，一种是我注六经，一种是六经注我。所谓我注六经，就是我因循古代经典，亦步亦趋；而六经注我，则是将古代经典为我所用，为时代所用，使古代经典这株老梅绽放新的花朵。、郭沫若等一大批现代诗词大家，都是以古典诗词展现时代新声的典型代表。

　　还是回到开头的那个问题。古典诗词有什么用？表面看来，似乎没用，实则有大用！这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。所以，我们需要古典诗词，而且在21世纪的今天，更加需要。

　　古典诗词是民族财富

　　张江：古典诗词是一个巨大的宝库，蕴含着中华民族几千年的精神和文化积淀。当然，在这种历史遗产中，也有不合时代发展需要的封建遗存，因此，我们对它的继承，不是简单地*移和复制，而是一种淬炼和提取，让优秀的民族文化基因得到传承延续。就此而言，与其说我们在传承古典诗词，毋宁说我们在通过古典诗词传承民族精神和民族文化。毕竟，古典诗词是民族精神和民族文化最集中的载体之一。

　　蒋寅：中国诗歌源远流长，拥有两千多年的历史。早在周代就产生了以四言为主的诗歌体式，留下诗歌总集《诗经》。周代贵族以诗为文化教育的六艺之一，春秋时期诸侯国在祭祀、宴飨和朝会时演奏诗乐，贵族交际和使臣应对也每借《诗》来表达，以至孔子有不学诗，无以言的感慨。文学史上第一位伟大作家屈原就是一位诗人，以他的杰作《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》共同构成中国古典诗歌的伟大传统。从汉魏到南北朝，诗歌体式不断完善，艺术表现技巧不断丰富，声律形式不断完备，到唐代终于形成*体诗的完美形式。

　　唐代留下诗作的2000多名诗人，多数是官人，而文人几乎成了诗人的同义词。只有不能作文的诗人，而几乎没有不能作诗的文人。唐代以后的别集，有许多单纯的诗集，却很少有只有文而没有诗的文集。作者中既有李白、杜甫、苏轼、陆游这样的伟大诗人，也有只存片言只句的无名作者，整个社会无不崇拜诗人，喜爱诗歌。许多典故、逸事都表明，华夏民族是一个热爱诗歌的民族，中国是一个诗歌的国度。唐代留下的诗歌，经*年学界仔细清理，有4.7万首之多；而前后不到100年的元朝，刚编成的《全元诗》竟收录14万首作品。清诗数量更是无法估量，现存1万多名作者的4万多部别集，加上上千种总集，最保守的估计也有几百万首。

　　对今人来说，古典诗词是先贤留给我们的无比丰富的精神财富，是中华民族美育和文学教养的经典，是哺育中国诗人的伟大传统，也是各种艺术创作挹之不竭的灵感源泉。古往今来，人们从牙牙学语时就诵读古诗词，在经典作品的浸润中培养起生活趣味和写作才能。到今天，无论是学者的研究还是启蒙教育中的古诗诵读，古典诗词都作为古代文学中最灿烂的经典，被研究、接受和传诵，在培养我们的审美感受、模塑我们的艺术趣味、陶冶我们的生命情操等方面发挥着巨大影响。

　　诗教传统与文化传承

　　张江：中国古代有诗教传统。这种传统形成的原因非常复杂，与诗歌的独特地位、功能担承、审美指向，以及传统社会专业教材的匮乏等都有关系。古代以诗施教，既是一种基本的文学技能训练通过读诗、诵诗而学诗，也是一种品行规范的涵养方式以诗歌来传达古人遵循的立身立世原则。我们今天倡导孩子们学一点古诗，目的更加丰富，古诗还是一种美的熏陶和浸润，是文化的传承和延续。

　　吴思敬：中国是个有深厚诗教传统的国家。我国传统的蒙学教育，是非常重视诗歌的。蒙学经典中有一本传播极广的《神童诗》，是给孩子们进行人生启蒙与诗歌启蒙的诗歌读本。编者善于把握儿童心理特征，所选诗作短小精悍，言*旨远，全部都是我国古典诗歌最为精短的形式五言绝句。儿童从小吟咏这些作品，自然会得到美的熏陶，进而学会从生活中发现诗意。稍长之后，蒙师便指导学生从对对子开始，进行诗歌写作的训练。清代李沂在《秋星阁诗话》中说，作诗初学须日课一首，或间日课一首。勤作则心专经熟，渐开门路。这种训练的目的，不一定是把每一个学生都培养成诗人，但是通过大量既读又写的训练，使得学生开阔了胸襟，提升了审美能力，却是确定无疑的。相较起来，当下我们的中小学教育对诗歌的重视远远不够。中小学生很少读诗，更不会写诗。这就出现了守着一座诗歌文化的宝库，我们的学生却不得其门而入的情况。

　　欲改变这种局面，需要采取综合措施。当务之急是加大中小学教材中诗歌的比重，不只选古代诗歌中的优秀作品，同时也应包含五四以来新诗创作的名家名篇，要给学生提供优秀诗歌的选本，扩大阅读面，让学生在与经典诗篇的交汇中，接*艺术，感*神心灵。其次是作文教学中应适当安排诗歌写作的训练。中小学的写作训练历来强调实用性，这样就把诗歌类的写作排除在外了。实际上诗歌属于无用之用，一个热爱诗歌并有一定写作体会的`人，自会有较高的审美眼光与较健康的审美情趣。此外，还要尽力营造一个诗化的环境。一定的环境会诱发一定的心理，这就是《礼记乐记》所说的人心之动，物使之然。因此，不仅应当有一个诗化的校园环境，也应当有一个诗化的社会环境。我们的公共场域不要被商业广告全盘占据，而应留出一些空间给诗歌等艺术。宋人有诗云：境入东南处处清，不因辞客不传名。诗与环境这种互相生发的关系，不可不察。

　　重在传*民族精神

　　张江：中国古典诗词，蕴含着民族文化之根。研*古典诗词，不是要复古，更不是要用古典诗词取代现代诗词，而是要以此为凭借，让古典诗词中蕴含的中华民族千百年来凝聚而成的民族精神得以传*和光大。社会要发展，文化要进步，没有深沉的文化底色铺垫，没有坚强的民族精神支撑，发展和进步就是空话。对于古典诗词，我们除了将它作为审美教育的有效载体，还要积极挖掘其中蕴含的民族精神。

　　郑欣淼：人们都说中国是一个诗的国度，我理解，这不仅是指中国诗歌传统源远流长，诗歌遗产相当丰厚，也可以认为，诗歌已成为中国人的一种生活方式，是中国文化的一种特殊表现形式。古典诗词有着诸多价值和作用，我以为，今天研*古典诗词，更应该重视传*蕴含在其中的民族精神。

　　民族精神是一个民族在长期发展过程中，所孕育形成的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是民族文化传统不断积淀和升华的产物，是一个民族赖以生存和发展的重要支撑。中华民族精神是中华文化精华的集中体现。在5000多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和*、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种民族精神又促进了优秀民族文化的不断发展。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是中华民族之魂。

　　民族精神表现在多个方面，但在古典诗词中又有特殊的充分的反映。中国人重视诗歌的审美价值，更注重诗歌的社会功能。从诗骚以来，中国诗歌就形成了言志与载道的优秀传统。作为一个不屈不挠、历经磨难而生生不息的民族，中国传统文化非常重视人的意志品质的磨练和培育。屈原的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索、曹操的老骥伏枥，志在千里、王之涣的欲穷千里目，更上一层楼、李白的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海等反映传统知识分子向往理想人格、追求大丈夫浩然之气的名言佳句，洋溢着积极进取、奋发图强的精神，正是民族精神的生动写照。

　　民族精神的核心是爱国主义，即对乡土、国家执着的热爱。热爱祖国壮丽山河，国家兴亡，匹夫有责，为了国家可以杀身成仁。曹植的捐躯赴国难，视死忽如归、杜甫的剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳、陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同、文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青、林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等，其爱国情怀感人至深。尽管那时的爱国主义带有某种历史局限性，但在 位卑未敢忘忧国的思想浸润下，涌现了众多民族英雄，创造了无数惊天地泣鬼神的爱国主义业绩，并将这种爱国热忱升华为崇高的道德责任。浩如烟海的古典诗词以爱国主义、民本主义为主旋律，是中国人的心灵史，也是中华民族精神的发展史。

　　民族精神是需要传*的，古典诗词在其中有着不可替代的作用。这不仅因其蕴含着体现民族精神的丰富内容，而且是由诗词本身的性质、特点和教育功能决定的。中国诗教传统由来已久。古典诗词重形象，意境含蓄，易诵易记，使人们在阅读、吟诵、鉴赏中震撼心灵，陶冶情操，而且是持久地长远地受其影响。诗词与人文素质、与社会教育制度有着密切关系。我们对诗词的教育功能切不可低估。以诗育人，功德无量！

　　张江：我们今天所处的时代，是一个以速度和变化为表征的时代。倡导古典诗词活在当下，不是要提倡好古复古，而是要让古典诗词为当代文学发展服务，为当代生活服务，为培育和践行社会主义核心价值观服务。从这个意义上说，我们所倡导的，是作为一种文化载体的古典诗词，是传承民族文化基因的古典诗词。