山林隐居的古诗

隐居山林的唯美句子

归园田居·其三：陶渊明种豆南山下，豆苗稀。

晨兴理荒带月荷锄归。

道木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.

隐居山林的诗人有哪些（隐居山林的诗句）

踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!

陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人称为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。

陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候，他们家的生活已经相当贫寒了。

陶渊明自小就学*儒家经典，喜好悠闲宁静的环境，早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶，因此他曾身怀远大志向，也曾非常向往自然，这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场，开始他为官生涯，以求生计。而在官场动荡欺负十几年，喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活，最终还是选择辞官归隐田园，远离尘世官场。

陶渊明的成就并不在官场，最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高，所著诗作文章皆是极为优秀的作品，他所著的文学作品流传至今的共有137篇，其中诗歌125首，文章12篇，被后世之人编集成《陶渊明集》。

陶渊明的品质

陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质，他拥有淡泊名利，坚持本心，不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱，安贫乐道，拥有常人难有的*静自然的心境。

陶渊明·采菊东篱下

由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶，陶渊明很早就拥有济世之志，期望建功立业，在仕途上有所大作为，能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代，政治官场相当黑暗，官场上的要职都被贵族所垄断，背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫，因此陶渊明即使身负济世的远大志向，但是却无法得以施展。不仅如此，陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬，这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受，因此，最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄，坚持本心，不随波逐流的高尚品质。

辞官归隐田园后，陶渊明在诗文方面大放光彩，他借助诗歌抒发自己胸中的情感，倾诉自己心中的喜怒哀乐，所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中，不论是饮酒诗，还是咏怀诗，亦或是田园诗，都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好，以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。

总的来说，陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格，不仅是后世文人学者学*的目标，也是*凡人学*的榜样。

陶渊明归隐的原因

陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。

陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。

除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。

形容隐居山林的诗句（隐居山林的浪漫句子）

唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》，在旧时文人中的评价颇高，《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。

清代赵殿成评价这首诗时说，“淡雅幽静，莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大，但是这首诗中深邃意境和超迈的风格，依然得到了大部分文人的肯定。

这首诗作于天宝年间退隐辋川之后，王维在诗中运用禅学思维，以文字作丹青妙笔，刻画了一派悠闲恬淡的农村风光，将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事，结构巧妙。

结尾，王维运用了两则道家的典故，对自己禅修的状态做了一个总结。

《积雨辋川庄作》——唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

白话翻译：

雨水连绵不断地，降落到空寂的树林间。林梢上面，一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭，去到东面的田地里送食。

广漠无垠的水田上，她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林，雾霭沉沉，只听到黄鹂的歌声。

在山中修禅，静观木槿花开花落，可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房，每天摄取沾露的葵菜为食。

在《庄子》中，杨朱曾与人“争*”，但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界，为何“海鸥”仍然对我保持着警惕，甚至还有疑虑之心呢？

“积雨”不是形容雨势大，而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞，为人们的出行带来不便。何况，当时作者正身处在山林间，因此这一刻的树林是“空林”。

然而这样的“空”，只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾，人们还是日复一日，按部就班地生活着。

农妇早就已经准备好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地，去给劳作中的家人送餐。

头两句诗中的这位农妇与未出场的家人，其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨，仍然坚持过着淳朴的生活。

“漠漠”两句，是用自然界中白鹭掠过田野，黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西，在广漠的自然界中若隐若现，甚至有时只是藏于暗处。

第三联开始从写外部的见闻，转向写自身。自从隐居终南之后，王维日夕都在山中修禅，练*“静观”，查看木槿花开花落，从中领悟到人生的真谛。

人的生命也像那木槿花一样，朝生暮死。生物的阳寿，相较于自然的永恒，是多么地微不足道啊。

因此他努力克制自己的欲望，不去理会人们的勾心斗角，也不再沾荤食腥，每天只采摘葵菜来做饭。

“野老与人争*罢”，是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道，沿途旅社的主人，看到他气质骄矜，容色威严，知道他是一个有地位的人，于是纷纷给他让座。

但是，等到杨朱从老子那里学成归来，气质收敛，面容也*和如常人。然后大家看到他，也不再客气，自然地与他争着去坐上*。

那个时候，杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界，自然地融于人群当中了。

最后一句中的“海鸥”，典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人，非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿，都会吸引来成百只的海鸥，跟他一起嬉戏。

有一天，他的父亲说，“听说你有本事引来海鸥，你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了，结果第二天他到了海滩上，那些海鸥看到他，再也不肯落下来。

这一则典故，和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色，所以人家怕他，让他上座；后来他收敛起来，人家才与他“争座”。

引海鸥的人，从前内心无邪，所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后，就会表现在脸上。动物是有灵性的，发现了他脸上的不善之色，就再也不肯下来了。

王维这首诗最后一联到底在表达什么呢？大概有三种说法：

第一种是，王维感觉自己的修为，已经到达了杨朱的那个境界了，可以做到让“野老”与自己争*的地步。

但是仍然有人怀疑他的心机，不肯与他往来。所以王维是在自责，认为自己的修为还不够。

第二种说法是，王维在表明自己已经与世无争了，可是李林甫这样的朝中佞臣，还是对他不放心。

第三种说法是，王维已经到达了他自己想要达到的那个境界，半隐半俗之间。

王维自从张九龄罢官后，退隐辋川，过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘，他非常欣赏维摩诘，既过着世俗贵族的生活，又精通佛理与禅道。

从这首诗的开头来看，王维理想的生活状态，是有烟火气息的。他隐居的辋川，距离长安城很*，只有四十多公里，这恰好是古代马车一天的路程。

可见，他尽管在诗句里面说，“晚年惟好静，万事不关心”，事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。

这最后两句诗的意思，就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度，不管外人争与不争，疑与不疑，无所排斥。

记得有人曾经说过，假如唐代没有李白、杜甫的话，那么王维肯定要排第一了。

其实就算有李白、杜甫，王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王维则代表的是禅修者。

这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗，也是一首富有禅学思想的诗。

中国的禅学和原来的佛学，是不太一样的。它讲究人人只修心中佛，所以到底要修到一个什么样的状态，就只问本心了。

王维学*维摩诘，修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功，因此留下了一个疑问。

禅修，其实是没有止境的，佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子，还是要继续。

隐居山林的浪漫句子（远离世俗的淡雅的诗句）

山中何所有？岭上多白云。

心安即是归处。山居其实就是一种生活态度，心之所往，白云，青山，林泉，无一不自在，无一不美好。

数间茅舍，万卷藏书，松花酿酒，春水煎茶。

屋舍虽简陋，但有诗书可相伴，拾松花酿酒，酌春水烹茶，山中的日子安暖又丰盈。

此中有真意，欲辩亦忘言。只要喜欢，哪里都有好时光。

结茅临水石，淡寂益闲吟。

久雨寒蝉少，空山落叶深。

危楼乘月上，远寺听钟声。

昨得江僧信，期来此息心。——宋 秘演《山中》

简译：作者隐居在一座风景优美的大山里，简易的茅庐搭建在有山有水的地方，每日里吟诗赋句，日子越发地显得恬静幽寂。

下了很长时间的秋雨，天气变得一天比一天冷，蛰虫已经开始了冬眠，也很少能听到蝉鸣了，深秋时节，落木萧萧，远山*岭都被厚厚的落叶给覆盖住了。

秋月皎皎，夜晚时分乘着清凉的月光爬到高高的楼顶，侧耳倾听，循着悠扬的钟声寻觅远方的古寺。

昨天收到僧人朋友的信，他不想再随船四处漂泊了，希望到我这里来摒除杂念收敛心绪。

赏析：诗的前四句写山居的幽静，临水结庐，娴静安适，寒蝉不鸣，落叶深覆，深秋时节，这座大山安静得像是冬眠了一般，这样的静谧，正是隐居诗人的心之所往。

第五、六句写动，诗人并不是一味地求静，你看，他陶醉山中的景色，欣赏皎洁的秋月，还趁着月色爬上高楼，倾听远方寺庙隐隐的钟声。

后两句使整首诗的主旋律得到了一个升华，因为有朋友要来，忽然间，安静的山居好像变得热闹起来了，令人有了几许期待，有意犹未尽之感。

整首诗有静有动，还充满了期待，既写出了山居的清幽，又抒发了对有友来访的期待之情，充满了人情味，看来作者并不是真的远离尘嚣，心中还装着温暖的人间烟火。

秘演，法号文惠，北宋初年僧人，与苏舜钦、欧阳修等交好，据欧阳修《释秘演诗集序》记载，秘演能诗，擅长白描，好友石曼卿赞他的诗典雅劲健，有诗人的味道。

秘演一生曾作诗三、四百首，但大多散佚，今仅存七首，这首诗就是描写他在山中隐居静修时的情景，空灵恬静，清新自然，令人读来心生美好。

暮归山已昏，濯足月在涧。

衡门栖鹊定，暗树流萤乱。

妻孥候我至，明灯共蔬饭。

伫立松桂凉，疏星隔河汉。——明 蓝仁《暮归山中》

简译：傍晚的时候，作者风尘仆仆地回到山中，彼时暮色四合，天色已晚，月儿高挂在林梢，皎洁的月光下，小溪水潺潺流淌。

秋水泠泠，褪去鞋子，作者把双脚伸进溪水中，满身的疲惫好像立即消失了，，溪水清澈，低头就看见月亮的影子。

回到家门时，简陋的横木门上，喜鹊已经归巢进入了梦乡，远处的树林一片黑暗，只有萤火虫胡乱地划着弧线。

简陋的小屋里，妻子和孩子们正等在饭桌前，于是，挑亮昏暗的油灯，开始了一家人的晚饭时间。

孩子们饭后倒头就睡，妻子洗刷碗筷，作者悠闲地伫立在松树和桂花树间纳凉。

月朗星稀，秋空澄净，山中的夜晚令人沉醉。

赏析：这是一首让人心生温暖的山居小诗，作者撷取了一个*常的生活片段，按照自己归家的足迹，逐一写来，寻常的人间烟火，满心的欢喜和惬意。

暮色苍茫，月色皎皎，溪涧潺湲，秋山的清幽，让行走在返家途中的作者沉醉。

当那座简陋的屋舍出现在眼前时，一股暖流霎时涌上心头，家中的晚饭已经备好，一灯如豆，妻子和孩子正在等他归来。

整首诗温暖有爱，虽是寻常的人间烟火，却是满满的岁月静好，没有华丽的辞藻，朴实无华，就如这清贫家人细水长流的小日子一般，不热烈，却长久。

家人围坐，灯火可亲，即便是粗茶淡饭，只要一家人其乐融融地在一起，就胜过世上所有的美味佳肴。

陋室虽简，却有爱，不论归家多晚，都有家人翘首以盼，都有一盏灯火为其守候，所以，贤者山居，虽处衡门，亦自得其乐。

作者蓝仁是明朝诗人，可以说就是一介布衣，出仕的时间极短，大多是时间都隐居在其家乡崇安山中，傲啸山林，安暖闲适，倒也自得其乐。

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。此中意趣，唯有山居之人方可领悟吧。

行到水穷处，坐看云起时。当你觉得无路可走时，不妨停下来，说不定下一个拐角就是豁然开朗，所以说，山居有时候就是一种人生的沉淀。

山中无甲子，寒尽亦知年，水木清华，四季轮回。

以上分享给您的两首描写山中生活的古诗，前一首远离人间烟火，超凡脱俗，清丽自然，淡雅恬静。

后一首洋溢着家的温度，热气腾腾的，虽然贫居深山，粗茶淡饭，却是满满的人间烟火，带着爱的味道。

其实，山居只不过是一种生活态度，没有绝对的好与坏，一切都取决于我们的内心，既能出世，也能入世，才是真正的智慧人生。

描写归隐山林的诗句（隐居深山的优美句子）

1、白发当归隐，青山可结庐小舟从此逝，江海寄余生2、扰扰*生成底事？镜湖归隐老黄冠3、清溪深不测， 隐处唯孤云。4、种豆南山下，草盛豆苗稀5、晨兴理荒秽，带月荷锄归

6、结屋水云村，车尘不及门7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间8、不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云9、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云10、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关

11、摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

12、念*昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家》13、无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶14、寂寞柴门人不到，空林独与白云期15、寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机

16、山中何事？松花酿酒，春水煎茶

17，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

18，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

19，*生最薄封侯愿，愿与梅花过一生

20，松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处

21，行到水穷处，坐看云起时

22，欲报东山客，开关扫白云

归隐山林的诗句64句

王维写归隐的诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的王维写归隐的诗句，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　《终南别业》

　　作者：王维

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　【注解】

　　中岁：中年。

　　道：这里指佛理。

　　家：安家。

　　南山：即终南山。

　　陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。

　　胜事：美好的事。

　　值：遇见。

　　林叟：乡村的老人。叟（sǒu）：老翁。

　　无还期：没有回还的准确时间。

　　【翻译】

　　（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴致来，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘回去的时间。

　　【韵译】

　　中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

　　兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

　　间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

　　偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘还家。

　　【讲解】

　　第三首《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。别业，即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。全诗说：过中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。兴致来时，常常独自出游。这种乐趣，也只有自己知道。胜事，即乐事。是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记回家。

　　“谈笑无还期”，这个“无”字是*声字，在这里是失黏的。《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，*仄就粘缀。但恐怕这已不是王维的原作。因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道*仄仄仄仄

　　晚家南山陲仄****

　　兴来每独往仄*仄仄仄

　　胜事空自知仄仄*仄*

　　这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。在的诗集里，这种五言诗有好几首。高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。

　　《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。”这两个观点，都使人不解。“句句是别业”，这句解释，似深实浅。既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改。因此，也可知顾小谢的解释是胡说。“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。作这一联，好象极其自然，并不费力，但当时恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维这三首诗，都是正面描写，并无比兴，没有什么寓意，也并不歌颂什么。在诗的创作方法中，这种作法纯然是赋，因此，我们可以一读就解，无须从字里行间去寻求隐藏的诗意。王维诗的风格大多如此，正和他的画一样，用的是白描手法。

　　附：王维简介

　　王维（701年—761年）

　　唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县）其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞世称王右丞。

与世无争的诗句（形容归隐山林与世无争的诗句）

人至晚年方悟透，悠然人生最可贵，笑看百年风云起，坐视四月艳阳天，守住一颗淡泊心，宁静安逸终白头。

明·戚继光

小筑暂高枕，忧时旧有盟。

呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。

云护牙签满，星含宝剑横。

封侯非我意，但愿海波*。

淡泊不是与世无争，碌碌无为，而是在大敌当前时，与朋友商议杀敌之事，待功成名就时，不忘初心，宁静致远。

唐·尚颜

袖衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。

醉舞神筵随鼓笛，闲歌圣代和儿孙。

黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。

也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。

趁着醉意随鼓笛起舞，在悠闲的时光里与儿孙畅谈人生，用淡泊的态度对待生活中的诱惑，怡然自得，肆意洒脱。

唐·李白

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。

天公见玉女，大笑亿千场。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。

富贵非所愿，与人驻颜光。

淡泊不是无欲无求，浑浑噩噩度日，而是用澄澈的灵魂对待人生。

宋·赵师侠

清和时候，薰风来小院。

琅玕脱箨，方塘荷翠毡。

柳丝轻度流莺，

画栋低飞乳燕。

园林绿阴初遍。

景何限。

轻纱细葛，纶巾和羽扇。

披襟散发，心清尘不染。

一杯洗涤无余，

万事消磨去远。

浮名薄利休羡。

四方小院，半亩方塘，柳丝飘舞，流莺啼鸣。

唐·杜牧

到晓不成梦，思量堪白头。

多无百年命，长有万般愁。

世路应难尽，营生卒未休。

莫言名与利，名利是身仇。

与其被欲望折磨，不如淡泊处世，计较少一些，快乐也会多一些。

唐·白居易

到晓不成梦，思量堪白头。

可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。

可怜月好风凉夜，一部清商伴老身。

饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。

谁知将相王侯外，别有优游快活人。

与其在相王府内画地为牢，不如在山间草屋植花种草来得痛快。

寻雍尊师隐居古诗（寻雍尊师隐居李白赏析）

李白的诗歌构思精巧，尤其是律诗对仗工整，而且其文字也是包罗万象，但是其写作风格，又不像一般的诗人，只是才堆砌华丽的辞藻，还大量引用典故，很显然李白的诗更贴*生活，不会太刻意注重技巧，这一点也是李白诗歌的一大特色，譬如一些经典的名篇，像《赠汪伦》、《望庐山瀑布》、《静夜思》、《望天门山》等等，看上去好像很普通，可是读来却又让人耐人寻味。

李白有一种独特的韵味，同时还非常有气势，以这首《寻雍尊师隐居》来说，便是一首难得的佳作，尽管其名气不如《望庐山瀑布》，但是所传递出来的意象，还有其内在的含义，则是要更为深刻。这也是李白青年时代的作品，整首诗通过寻找友人为切入点，然后把一路上的所见所闻，还有所思所想，全部融入进了这首诗中。

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

这此五律一共是八句，共计四十个字，每一句都合律，并且颔联和颈联对仗工整，虽然李白有一些诗并不合律，其实从这首诗中，恰恰说明了一个道理，那就是李白尽管有一些不合律，并不是他不按照规定来写，只是诗人天马行空，完全摆脱了原有的约束，最终形成了自己独有的风格。

李白的青年时代大部分的时间是在长安，但是偶尔也会独自出门游玩，相对于晚年的李白，在青年时代应当说是更加有激情，其文字也是更具有灵性，这首《寻雍尊师隐居》写得很有气势，仅仅是第一句，虽然只有短短的五个字，可是读来让人拍案叫绝，不仅有气势，还让人会有一种身临其境之感。

首联是描写远处的景色，以及当时的一种心境，由于是出门寻找友人，并且是隐居在大山深处，四周都是层层叠叠的群山，苍翠的山峰高耸入云，看上去很有气势，使得自己也变得很渺小，远离了尘世的喧嚣，已经是不记得多少年了。颔联则是整首诗的诗眼，同时也是千古名句，李白进一步地描写了周围的环境；拨开云雾，一个人走在密林的深处，脚下正是弯弯曲曲的古道，前面小溪里的水，发现了很响亮的声音，那缓缓流水，正在向东流去。

颈联和尾联可谓是情景交融，这个时候李白寻找到了友人，并且还在那花丛中交谈，使得这几句更为有意境；温暖的花丛中卧着一头青牛，身旁高高的树枝上，还停着几只白鹤，此时正在树枝上休息。我与雍尊师坐在草坪上交谈，彼此都很快乐，谈了很多的事情，直到江水被暮色所笼罩，此时我才起身，独自走下云雾弥漫的寒山。在这几句中，最能够表达诗人一种豁然的人生态度，也正是这个原因，让全诗营造出了一种独特的美，还有诗人当时的心情。

李白这首诗写于什么时间，并没有明确记载，但是很显然是早期的作品，其实仅从字面上来看的话，好像并没有什么特别之处，无非就是寻访友人，然后彼此在交谈。但是李白并不仅仅只是描写了寻找友人的过程，同时还融入了个人更多的情感，把周围的环境，也是描写得极为细腻，每一句都是别具一格。那我个人是很喜欢这首诗，尽管相对来说有一些冷门，很多人甚至都没有读过，不过只要静下心来，去多读几遍的话，自然能够感受到这首诗的魅力。

归隐山林的美好句子30条

1.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。 陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。 最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。 其实我很容易满足，但你给的都是辜负。 余生

2.轻展一页旧时光让一枚红尘素心温柔的去触摸馨香远去的一份温暖一寸一寸的思绪在指尖堆积落笔的那一刻一缕隐匿的忧伤在眉间绽开一场红尘相遇碎成了最璀璨的抒写我蹙眉的心事一直和你有关

3.走过街角走过霓虹眼神穿透时空的序幕看见彼岸花开蝶起蝶落一任那剪不断理还乱的残红心事忧伤倾城模糊的情愫穿梭着时间过得好快时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过心中想念的太多脑海里徘徊的也太多

4.有人离开也会有人来，不必停留也不必等待。

5.愿有生之年，还能与你重逢，你是我义无反顾撞过的南墙。

6.偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。——出自唐代：太上隐者《答人》

7.独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。

8.最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。

9.亲情是一把结实的伞为你遮风挡雨；亲情是一件厚厚的棉衣为你抵御严寒；亲情是一张柔软的床你累了让你忘记疲惫；亲情是一条干爽的毛巾你哭了为你拂去心中的泪水；亲情是一杯甜甜的冰红茶你笑了让你从嘴里甜到心里…

10.识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥。

11.如水的柔情环绕着座座青山的苍翠；那秋风中飘落的菊花瓣低声吟唱着秋天里委婉的歌曲或忧伤或凄婉或静冷声声萦绕在耳旁歌声藏在风中吹皱了湖水也吹瘦了相思的月亮如歌的岁月如歌的挂念声声在耳畔句句留在心

12.苏子有诗云人间有味是清欢落梅也说任由世事纵横万千我们所经历的依旧只是似水流年所过的日子也只是寻常烟火而我们所追求的也只是这般淡淡的烟火幸福不浓郁但经久和你们在一起总能够令我心安似乎连那些无关痛痒的小情绪也变得可爱起来明媚而忧伤我愿守着我们的那一份浮世清欢守着我们的似水流年

13.孤寂的花朵在这唯美的乐声里默然绽放芬芳了我的生命丰润了我的翰墨书香！那份墨色的忧伤在雨声里淡然隐退消融在这透明的雨幕中无踪无影悄无声息！只留下这委婉的琴声与这清幽的雨声相得益彰交合成一杯浓郁的陈年佳酿！

14.哪有那么多大道理，觉得值得那就继续爱。

15.陪我共饮的是影子，杯中浮现的，却是你的样子。

16.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——出自魏晋陶渊明所作的《饮酒·其五》

17.有一首诗最为动人那就是青春；有一段人生最美丽那就是青春；有一道风景最为亮丽那就是青春请不要说青春已疲惫也许你的幻想曾被现实无情的毁灭也许你的追求毫无结果但你应该相信没有寒风的洗礼哪来万紫千红的春天？没有辛勤的耕耘哪有累累硕果？青春是一首不悔的诗

18.其实我很容易满足，但你给的都是辜负。

19.喧嚣都市，归隐山林，拥竹屋一间，这是简， 青翠湖畔，读书品茗，可与世无争，这是静。

20.撷取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

21.归隐山林欲窥月，无风无月也无你。

22.出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。——出自唐代：李白《望终南山寄紫阁隐者》

23.烟花虽炫不过转瞬即逝人生虽美不过弹指一挥间世事无常你永远不知道下一秒的你会遇见谁又去了哪里唯有活在当下人生才不会充满遗憾别因过去忧伤满怀别因未来惴惴不安用一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景

24.喂马劈柴话语桑麻满眼的翠绿扑鼻的花香，只愿从此归山林。

25.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——出自唐代王维的《山居秋暝》

26.桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯。

27.牵挂是一种忧伤的幸福当你牵挂一个人时你就会想他是不是也在牵挂你因为喜欢才牵挂因为牵挂而忧伤用心去感受对方的牵挂牵挂是一份烂漫一份深沉一份纯美一份质朴

28.学会坚强做一个对生活充满自信的人左手记忆右手年华遇见该遇见的拥有能够拥有的珍惜应该珍惜的回眸处总会有一盏灯照亮我们前行的脚步；总会有一缕阳光给我们温暖；总会有一张笑脸是为我们而绽放的时光深处轻握一份懂得生命的路口静待花开

29.春栖山林夏隐石，秋冬只愿伴山老。

30.我舍弃繁华似锦只换你归隐深山!

关于描写隐居的诗句

关于描写隐居的诗句

　　隐居一般指退居乡里或乡野，深居不肯出仕。或指出世，不关注世俗之事的生活，或者是隐士的住所。 过与世无争的日子。下面是小编收集的关于描写隐居的'诗句，欢迎大家参考。

　　1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

　　2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》

　　3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》

　　5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》

　　6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》

　　7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》

　　8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》

　　9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》

　　10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

　　12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

　　13、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》

　　14、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》

　　15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　16、*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》

　　17、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

　　18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

　　19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》

　　20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》

　　21、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》

　　22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》

　　23、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》

　　24、高田如楼梯，*田如棋局。——杨慎《出郊》

　　25、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

　　26、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

　　27、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》

　　28、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》

　　29、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》

　　30、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》

　　31、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》

　　32、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》

　　33、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　34、绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》

　　35、二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》

　　36、村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

　　37、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》

　　38、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

　　39、望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

　　40、书剑时将晚，丘园日已暮。——孟浩然《田园作》

　　41、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》

　　42、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》

　　43、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

　　44、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》

　　45、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

　　46、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》

　　47、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》

　　48、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

　　49、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》