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元日古诗的意思分解
除夕,又称大年夜、除夜、岁除、大晦日,是农历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚,下面是元日古诗的意思分解,欢迎参考阅读!
元日
王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
[注释]
1. 元日:农历正月初一。
2. 一岁除:一年过去。
3. 屠苏:屠苏酒。古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒。全句说,春风把暖气吹进屠苏酒(意思是 说,喝屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来)。
4.曈曈:光辉灿烂。全句说,初升的太阳照遍千家万户。
5. 总把新桃换旧符:总拿新门神换掉旧门神。桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼。
[简析]
这首诗描写新年元日热闹、欢乐跟万象更新的动人景象,抒发作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着跟煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间*俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现万象更新的.景象。
王安石既是政治家,又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执*法,除旧布新,强国富民的抱负跟乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快,色调明朗,眼前景与心中情水**融,确是一首融情入景,寓意深刻的好诗。
拓展知识:
这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间*俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
爆竹:节日或喜庆日燃放,这种*俗反映了*古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。人们使用火烧竹子,使之爆裂发声,以驱逐瘟神,因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声,故称爆竹。
屠苏酒:是在*古代春节时饮用的酒品,故又名岁酒。元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。在*为数不多的历史文化名酒中,屠苏酒一枝独秀,文化内涵无与伦比。有些地方,还传为神话,以为屠苏酒不但能防治百病,甚至可赐吉祥、降福祉。
桃符:古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂、嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。
悯农
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
译文:农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?
这首诗是写劳动的艰辛,劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午,汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午,农民仍然在田里劳动,这两句诗选择特定的场景,形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写,就使得第三、四句“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教,而成为有血有肉、意蕴深远的格言。
这首诗没有从具体人、事落笔,它所反映的不是个别人的遭遇,而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实,深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物,不浪费。
李绅(772—846),字公垂,润州无锡(今江苏无锡 )人。唐宪宗元和元年(806)进士,曾因触怒*下狱。唐武宗时为宰相,后出任淮南节度使。与元稹、白居易等人交往密切,在元、白提倡“新乐府”之前,就首创新乐府二十首,今失传,是新乐府运动的倡导者之一。《全唐诗》录其《追昔游诗》三卷,《杂诗》一卷。
曾经有这样的一句话勉励着很多年轻人,那就是“莫欺少年穷”,因为古往今来的草根豪杰和英雄,他们的少年岁月,其实都是在“穷”的状态下度过的。唐朝大诗人白居易也不例外。当时的大唐已经进入中唐时期,盛唐的辉煌早已不复存在,长安的繁华,也远非当年可比。但如同当代人都有北上广的追求一样,白居易也有着自己的长安梦。于是,少年白居易带着自己的行囊,从江南,奔向了自己梦寐以求的圣地——长安。
对于现代读书人来说,大学毕业后可以从事很多行业,但是在古代,读书人的就业面很窄:似乎除了做官以外,便是做私塾先生,白居易无疑是渴望做官的。因此,白居易到了长安之后,首先需要拜谒当时的名士,以此寻求进阶之路。当白居易拜谒名士顾况的时候,顾况对白居易居然有种厌倦心理——事实上这种心理可以理解,因为顾况每天不知道要接见多少像白居易这样的年轻人。并且,顾况见到白居易之初,便给了白居易一个下马威:他先从白居易的名字入手,嘲讽白居易:长安城的米很贵的,想在这里容易居住,只怕会失望。
宛如当代人应聘需要投送简历一样,白居易没有作声,而是拿出自己写过的一首诗给顾况看。顾况起初不以为然,但是,到“野火烧不尽”,这一句的时候,顾况惊讶审视了一下眼前的这个少年,顿时激动之心难以言表。一个十六岁的少年写出这样的诗歌,前途肯定不可限量!而这首《赋得古原草送别》也由此成为白居易的代表作。不论是70后还是00后,小学生涯都注定和这首诗有着不解之缘。只是,很多人未必知道,“离离”啥意思?
在古代汉语里,“离离”是一个形容词,时常用来修辞繁茂的景象。在《诗经》里面,商周时代的先民用来形容果实茂盛,会使用“离离”来修辞,不过,这种修辞的意味,也要看具体环境。比如用来形容果实,那么颇有一种积极意义,反之,如果形容庭院里面的野草,则无疑会让人感到十分悲凉和无奈。而白居易的这首诗,是一首送别之诗,那么,这种送别诗歌为什么会和野草繁茂产生交集?这其中,其实隐含着白居易的一种积极、乐观的精神。
因为,白居易考虑这样的一个因素:那就是,虽然分别是让人感到伤感的,但是,只要人还在,未来总是还会有重逢、再见的一天,这就好比繁茂的野草一样,虽然有着萧杀的时候,但每年春天,就会重生,而后恢复往年的繁茂,白居易用这种生生不息的野草,赞美了生命的绚丽和神奇,并借此寄托自己和友人的友情,以及对下一次会见的可期。并且,这首诗的后面,其实还有“远芳侵古道,晴翠接荒城”这样的句子,而如果野草不繁茂“离离”的话,也实在做不到可以向道路蔓延的局面。
《行路难》古诗阅读理解及答案参考
无论是在学校还是在社会中,我们都经常看到阅读的身影,阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗?以下是小编精心整理的.《行路难》古诗阅读理解及答案参考,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
阅读古诗文,完成问题。
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
出师表(节选)
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
1.指出与“咨臣以当世之事”中“以”字用法、意义相同的一项()
A.先帝不以臣卑鄙
B.故临崩寄臣以大事也
C.以伤先帝之明
D.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
2.指出下面加粗词解释有误的一项()
A.今安在(哪里)
B.先帝不以臣卑鄙(身份低微,见识短浅)
C.躬耕于南阳(身体弯曲)
D.遂许先帝以驱驰(奔走效劳)
3.指出下面句子主要停顿处标示有误的一项()
A.直挂云帆/济沧海
B.忽复/乘舟梦日边
C.故临崩/寄臣以大事也
D.奉命于/危难之间
4.请你赏析“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。
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5.用现代汉语翻译下面句子。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
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6.请你用成语或俗语写出《行路难》和《出师表》中隐含的典故(各写一个即可)。
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7.江山多胜迹,风骚贯古今。下面是围绕主题搜集的经典诗文,请你补充完整。
长江浩浩西来,汇细流,纳巨川,逶迤万里。生生不息的长江水孕育了多姿多彩的古典文化。出峡口,有渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,①______________;渡荆门,有诗仙吟诵:山随*野尽,②______________。过洞庭湖,范仲淹把酒临风:先天下之忧而忧,③______________;登岳阳楼,陈与义凭危徘徊:登临吴蜀横分地,④______________。宣州饯别,李太白幽愤而作:抽刀断水水更流,⑤______________;扬州酬酢,刘禹锡慨然自勉:沉舟侧畔千帆过,⑥______________。赤壁咏史,杜牧以史鉴今:东风不与周郎便,⑦______________;京口怀古,辛弃疾思接千载:千古兴亡多少事?悠悠。⑧______________。江流奔涌,你究竟能承载多少不一样的人世悲歌?逝者如斯,唯一不变的是忧国忧民的文人情怀!
参考答案:
1.B
2.C
3.B
4.停、投、拔、顾一连串的四个动词形象地写出了诗人理想不能实现,内心苦闷、压抑的心情。
5.这就是我用来报答先帝,并尽忠于陛下的职责本分。
6.姜太公钓鱼——愿者上钩、乘风破浪、三顾茅庐、鞠躬尽瘁(各说一个即可)
7.①猿鸣三声泪沾裳 ②江入大荒流 ③后天下之乐而乐 ④徙倚湖山欲暮时 ⑤举杯消愁愁更愁 ⑥病树前头万木春 ⑦铜雀春深锁二乔 ⑧不尽长江滚滚流
(意对即可)
每天一首古诗词,腹有诗书气自华。古诗词学*方法:读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情,这五个方法也是学*古诗词的5个阶段,层层递进。“读诗文”即要熟读诗词原文;“解诗题”即了解诗歌标题的意思,很多古诗从标题中就能知道作者要表达的情感;“明诗意”是要了解整首诗的意思;“知诗人”是要了解作者的,或作者创作这首诗的背景;“悟诗情”指领会诗歌所要表达的情感(思念、理想、社会现实、风景等)。《咏柳》.
咏 柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀。
注 释
碧玉:青绿色的玉石,诗中碧玉指春天嫩绿的柳叶
妆: 装饰,打扮
一树: 满树
绦: 丝带
似: 好像,如同
白话译文
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
诗人介绍
贺知章(659~744),唐代诗人,字季真,自号四明狂客,越州永兴(今浙江萧山市)人。证圣进士,入丽正殿书院修书,参加撰写《六典》和《文纂》。后迁礼部侍郎,累迁秘书监,因而人称“贺监”。为人旷达不羁,有“清谈风流”之誉。
作品赏析
这是一首描写柳树的咏物诗,从整体到局部,细腻地描绘了柳树的特征。通过对柳的赞美,进一步歌颂春天,赞美春天的创造力。
《咏柳》这首诗的描写非常生动,特别是对春风的刻画更是形象逼真,你知道为什么吗?原来,“比喻”在其中起了很大的作用。作者把柳树比作“碧玉”,把柳枝比作“绿丝绦”,由此引出疑问“谁裁出”,最后,把无形的春风想象成“剪刀”,一环扣一环地展现出春的创造力。
思 考:
清明起源
清明,中国传统二十四节气之一。按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。在古代,这个节气与农业生产有着密切的关系。其演变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节:
寒食节的特点就是禁火,古人把火种熄灭,隔几天再钻木取火。每到初春,天干物燥,人们保存的火种容易引起火灾,古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动,把上一年传下来的火种全部熄灭,即是“禁火”,然后重新钻燧取出新火,作为新一年生产与生活的起点。而在这段无火的时间里,人们必须准备足够的熟食以冷食度日,即为“寒食”,故而得名“寒食节”。
约从唐代开始,人们在清明扫墓的同时,也伴之以踏青游乐的活动。在宋元时期,清明逐渐形成了一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
清明古诗:
清明
—唐·杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清江引 清明日出游
—明·王磐
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
途中寒食清明
—唐·宋之问
问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。
马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。
《闾门即事》
—唐·张继
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
寒食
—唐·韩翃
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
《清明》
—宋·王禹偁
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
采桑子 清明上巳西湖好
—宋·欧阳修
清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
《临安春雨初霁》
—宋·陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
清明
—宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
《长安清明》
—唐·韦庄
蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。
在记忆《示儿》时,第一步是理解《示儿》全文的意思。如果不了解诗人陆游的基本情况、特殊文字等意义,那么想要记忆《示儿》就无从谈起了。
1.作者介绍
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。
2.背景介绍
此诗是陆游临终之作,表现了诗人一生的心愿收复九州,表达忧国忧民的爱国情怀。
3.文章注释
示儿:写给儿子们看。
元知:原本知道。元,通“原”,本来。
王师:指南宋朝廷的军队。
北定:将北方*定。
中原:这里指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭:在家里祭祀先人。
乃翁:你的父亲,指陆游自己。
4.全文意思
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;只是我悲伤的是没能亲眼看到祖国的统一。
当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时,举行家祭时候别忘把这好消息告诉你们的父亲!
上面我们解析了《示儿》的全文意思,作为七言绝句诗意思还是比较简单。在理解的基础上我们可以开始进入下一步,使用前面文章中教授的记忆法进行诗文记忆。
1.作者相关信息记忆
陆游的出生年月日,我们可以用数字挂钩法和串联法进行记忆。出生日期:1125年分为11和25,11的代码筷子,25的代码二胡。死亡日期:1210年分为12和10,12的代码是婴儿,10的代码是油条和鸡蛋。陆游字务观,号放翁。字号使用谐音法进行记忆,务观谐音成武馆,放翁谐音成防蚊帐篷。
将上面内容组成一个小故事进行记忆,如下:
陆游出生的时候是接生婆用筷子夹出来的,爸爸高兴得拉起了二胡。稍微长大一点将陆游送到了绍兴武馆练字,师傅是一个带着防蚊帐篷的老人。出师之后与一位婴儿比武,被他用油条和鸡蛋打败,陆游羞愧而死。
2.诗词记忆
题目:示儿。我们用谐音法将“示”变成柿子的“柿”。柿做的儿子或长得像柿的儿子。
第一句:死去元知万事空,但悲不见九州同。首先我们使用谐音法将抽象文字化为具体 的事物,“死”谐音成狮子的狮,“元”可以想象成一元钱硬币,“知”想象成知了。“但”谐音成蛋,“九州”谐音酒和粥,“同”谐音成铜。然后我们将这些事物重新组合成一句话,如下:
年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了,交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋,没想到刚出生就摔破了,它悲伤不已哇哇大哭,眼睛都哭瞎看不见东西,把醉人的酒和美味的粥看成了铜块,一口吃了下去。
第二句:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。“王师”可以直接想象成军队也可以想象成狮子的头上有个王字,老虎和狮子生下来的狮虎兽。“中”就是中间,“原”可以想象成一望无际的草原,“家祭”想象成在家里祭拜和我们过年或者清明节祭拜祖先联系起来。“无”谐音成舞,“忘”可以谐音成网,“告”可以谐音成糕,乃谐音成奶,翁可以用他的意思父亲来代替。将其重新组合一下,如下:
头上有个王字的狮虎兽倒着走向北极,发现有一根定海神针在马路中间,一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先,跳起狮子舞在蜘蛛网上,差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。
我们将题目和两句话整合起来组成一个小故事进行记忆,如下:
有一天陆游和长得像柿的儿子讲了一个故事。年老的狮子死去之后去天堂路上捡到了一元钱硬币和一只知了,交给了万事屋里空军。空军表扬它给了它一颗巨大的蛋,没想到刚出生就摔破了,它悲伤不已哇哇大哭,眼睛都哭瞎看不见东西,把醉人的酒和美味的粥看成了铜块,一口吃了下去。没想到肚子鼓起来生出了头上有个王字的狮虎兽,狮虎兽一出生倒着走向北极,发现有一根定海神针在马路中间,一不小心翻下来砸到了一望无际的大草原。吓得狮虎兽跑回家祭拜祖先,跳起狮子舞在蜘蛛网上,差点忘记做好发糕给奶奶和爸爸祭拜。
三、总结
在使用记忆法记忆《示儿》的时候要充分利用自己的想象力、逻辑、顺序和五感等,将其转换成图像记忆发挥两个大脑的功能,记下来之后也需要进行多次复*。
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