曾国藩的一部古诗集

曾国藩名言

　　曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"

　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　12、不随众从之喜惧为喜惧。

　　13、君子之道，以知命为第一要务。

　　14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　15、凡事留余地，雅量能容人。

曾国藩的名言

1.这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。”——这是在唐明浩先生的书里找到的

2.不为圣贤，便为禽兽——

3.家有万金，不如进德修业可靠

4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩

5.好汉打脱牙和血吞

6.凡办大事，半由人力，半由天

7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!

8.家业之兴在于“勤”“敬”二字。

9.能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦

10.有兴旺气象，能“勤”能“敬”，

11.虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

13.山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!

14.苟能读书者，则无地不可。

15.框扶社稷，功高盖世!

16.一日无进境，则日日渐退矣!

17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

18.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

19.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

20.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩

21.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

22.谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

24.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

25.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

26.诚则金石所穿。--曾国藩

27.去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

28.用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

29.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”

30.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

31.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

32.绮语背道，杂学乱性。

33.知足则乐，务贪必忧。

34.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

35.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

36.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

37.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

39.智大心劳者狂，力小任重者踣。

40.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

41.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

42.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

43.一念忽略，便有错言错事。

44.越自尊大，越见器小。

45.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

46.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

47.才智英敏者，宜加浑厚学问。

48.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

49.事以急败，思因缓得。

50.能甘淡泊，便有几分真学问。

51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

曾国藩语录

曾国藩语录

　　⊙【简朴惜福】

　　身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。

　　⊙【居官不过偶然之事】

　　在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来?

　　⊙【不劳而获，鬼神不许】

　　正所谓穷也勤，勤能致富;富也勤，勤能与福相称。

　　⊙【知足天地宽】

　　心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。

　　心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。

　　对富者，乐见其富;对贫者，祝其脱贫。

　　容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。

　　⊙【过谦*于伪】

　　谦虚是美德。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。

　　⊙【过善便是罪】

　　有时候狠心才是真爱。想教人游泳，先把他扔进水里;想育人成材，先让他经历风雨。

　　⊙【善藏锋者为利器】

　　善藏锋者为利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而*，三而庸，终被吃掉;善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。

　　善于藏锋，并不是不思进取、甘于*庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。

　　⊙【君子之志，玉韫珠藏】

　　志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。

　　虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。

　　⊙【浑含不仅为了自保】

　　浑含，不是浑然无觉、不分黑白。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。

　　这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷”;《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”;胡适所谓“容忍比自由更重要”。

　　⊙【外圆内方】

　　天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。

　　以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。

　　基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学*和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。

　　⊙【留有余地】

　　人心难测。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。

　　⊙【顺应时势】

　　智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。顺应时势，事半功倍;逆天而动，劳而无功。

　　君子性非异也，善假于“时”也。

　　⊙【正道而行，自然吉星高照】

　　什么是运气?身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。人努力，天帮忙，就是好运气。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。

　　⊙【悔何以免灾】

　　悔，不是追悔、也不是懊恼。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。

　　悔是人之常情，关键是对待它的态度。

　　知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它!

曾国藩语录锦集

曾国藩语录锦集

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。那么你有真正了解过语录吗？以下是小编为大家收集的`曾国藩语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《养晦堂记》：凡民有血气之性*，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而。

　　思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性*？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。

　　国藩之称林翼，则曰：“润公聪明，本可霸术。而讲求*实，从日常行一事以见至理，开口皆正大之语，举笔则正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者。其于朋友，纯用奖借，而箴规即寓乎其中。有权术而不屑用，有才智而不自用，有如此襟怀气局，岂与仓猝成功名权宜就事会者比哉！”

　　大抵*日非至稳之兵，必不可轻用险著；*日非至正之道，必不可轻用奇谋。稳也，正也，人事之力行于*日者也；险也，奇也，天机之凑泊于临时者也。

　　“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。求变之法，总须先立坚卓之志。

　　居业：“古者立事，必有基业。如高祖之关中，光武之河内，魏之克州，唐之晋陽，皆先据此为基，然后进可以战，退可以守。君子之学道也，亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众；诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

　　古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨敛退之象。

　　天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻则妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。卤莽而耕，灭裂而耘，而欲收丰穰十倍之利，此必不得之数也。

　　至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔一靡一，不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

　　大抵任天下之大事以气，气之郁积于中者厚，故倔强之极，不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时，彼此互相劝诫，存其倔强，而去其忿激，斯可耳。

　　总要养得有胸次博大活泼，此后更当有长进也。

　　尔禀气太清，清则易柔，推志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝曰(口念)刚，恐其稍涉柔一弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性*淡于莱利，再从此二事用功，则终身受用不尽矣。

　　1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而*之。

　　36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　　1、刚柔并济——“*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”。

曾国藩名言

　　曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"

　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　12、不随众从之喜惧为喜惧。

　　13、君子之道，以知命为第一要务。

　　14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　15、凡事留余地，雅量能容人。

曾国藩语录

1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而*之。

10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。（经典语录Fuhaoku.com）此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

25、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

27、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

29、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

30、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

曾国藩经典名言

　　曾国藩经典名言

　　1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

　　4、*自我妄为，读书即是立德。

　　5、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。

　　7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

　　8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

　　13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

　　14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　21、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　22、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

　　24、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

　　25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

　　26、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强**诈者，祸之始。

　　27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　28、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　29、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　30、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。

　　31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　32、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

　　33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　34、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　35、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

曾国藩的名言名句

曾国藩的名言名句

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的.比较有名的言语。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编整理的曾国藩的名言名句，欢迎阅读与收藏。

　　1、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　2、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　3、克己之学反省自己

　　4、刚柔并济*来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

　　5、讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

　　6、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　9、三知：知命，知礼，知言。

　　10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　13、待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

　　14、正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。

　　15、俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。

　　16、勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。

　　17、谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。

　　18、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　19、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。

　　20、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

　　21、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

　　22、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　23、人生惟有常是第一美德。

　　24、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

　　25、尔不必求记，却宜求个明白。

　　26、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　27、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远*而徒长吁短叹也。

　　28、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

　　29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、*天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　2、凡事留余地，雅量能容人。

　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　9、知足天地宽。

　　10、百种弊病，皆从懒生。

　　11、广其识则天下大。

　　12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　15、君子之道，以知命为第一要务。

　　16、胸怀广大，须从*淡二字用功。

　　17、家和则福自生。

　　18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　20、禁大言以务实。

曾国藩名言(曾国藩家训经典的语录)

本页包括：曾国藩家训经典的语录、曾国藩家训16字原文、曾国藩语录400句、王阳明100句心学语录、家训家风家规名言50条，还有曾国藩家训名言和正能量人生格言座右铭。

曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。

曾国藩语录

1、 人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！译：（人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：我欲仁，斯仁至矣。就是说，我想到仁，仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起，也只能他们是他们，我是我啊！）

2、 人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：（人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。）

3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）

4、 是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：（所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。）

5、 留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：（凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）

6、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：（人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。）

7、 雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：（雅量虽然是天生的，但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。）ju.51tietu.net

8、 静则生明，动则多咎，自然之理也。译：（安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。）

9、 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：（学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。）

10、 废志无以成学，废学无以成才。译：（废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。）

曾国藩最有名的座右铭

11、 尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。）

12、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：（读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。）

13、 天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：（对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。）

14、 予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）

15、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：（自古至今，天底下的那些*凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）ju.51tietu.net

16、 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：（知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。）

17、 人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：（人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。）

18、 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！）

19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：（不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。）

20、 人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：（气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。）

21、 观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。译：（观古今成大事之人，无不有人鼎力相助，无不有人尽力相扶，力单势薄者无以成就大的事业。）

曾国藩名言 经典名言

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

4、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。