痴迷于古诗词的外国文学家

外国文学常识

外国文学常识

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯。以下是小编为大家整理的外国文学常识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、伊索：古希腊寓言作家，代表作《伊索寓言》，名篇有《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《乌龟和兔子》等。

　　2、安徒生：丹麦作家，代表作《安徒生童话》，名篇有《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《海的女儿》。

　　3、歌德：德国最杰出诗人、剧作家，代表作《浮士德》等。

　　4、莎士比亚：英国最伟大戏剧家、诗人，代表作《罗密欧与朱丽叶》等。

　　5、高尔基：前苏联著名作家，代表作《母亲》。

　　6、列夫托尔斯泰：俄国著名作家，代表作《战争与和*》。

　　7、奥斯特洛夫斯基：前苏联作家，代表作《钢铁是怎样炼成的》。

　　1.莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，主要作品为剧本37部，长诗两首，十四行诗154首，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。

　　莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。

　　2.笛福，著名小说家，主要作品为《鲁滨逊漂流记》，描写资产阶级上升时期的英雄。

　　2.拜伦，伟大诗人。代表作为诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击欧洲*的封建势力。

　　3.雪莱，英国积极浪漫主义诗人。主要作品为诗剧《**了的普罗米修斯》抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。浪漫主义诗人最优秀的代表之一。欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。

　　4.狄更斯，作家，主要作品为长篇小说《大卫、科波菲尔》、《艰难时世》《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败。是英国批判现实主义文学的重要代表。

　　5.柯南道尔，作家，主要作品为侦探小说《福尔摩斯探案》世界上最著名的侦探小说。出自《血字的研究》

　　6.肖伯纳，戏剧家，主要作品为《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉少校》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。

　　7.莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品为《伪君子》《悭吝人》等共37部喜剧。鞭挞封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。

　　8.雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品为长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲》写失业短工冉阿让因偷吃一片面包被抓迸监狱。后改名换姓，当上企业主和*，但终不能摆脱迫害。

　　9.司汤达，批判现实主义作家。代表作为《红与黑》写不满封建制度的*民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断兴台。“红”是将军服色，指“入军界”的道路;“黑”是主教服色，指当神父、主教的道路。

　　10.巴尔扎克，世界文学界的伟人，现实主义大师。主要作品为《人间喜剧》包括(高老头)、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称它“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。

　　著有长篇小说《人间喜剧》法国作家巴尔扎克所写的一套小说的总称。作者原来计划写137部，实际完成了90余部。以编年史方式，广泛反映19世纪上半期法国的社会生活，揭露了金钱是资产阶级社会的动力，出场人物有二千多人。

　　《群山回唱》[美] 卡勒德·胡赛尼

　　本书讲述了一对兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。围绕父母、兄妹、甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。

　　《群山回唱》抓住了他早期小说中许多相同的主题：父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠，并以同样的兴味描绘出两个世界之间的中间地带，一个是异彩纷呈的寓言的世界，另一个是更模糊，也更为阴暗的现世。

　　胡赛尼先生成功地将书中人物的生活融入了一部感人至深的合唱曲中，这既是他对人物内心生活有深刻了解的证明，同时也是他作为一个老派小说家之实力的确证。

　　《我就要你好好的》[英] 乔乔·莫伊斯

　　一本超越爱与死的尊严之书 ，盈满泪与笑的深厚情谊

　　他们本不会相逢：威尔是伦敦上流社会的精英，露易莎不过一个小镇的女服务生。

　　未来他会一直争流向上，她会渐渐滑向*庸。

　　直到天降 意外 夺去威尔所有的生机，失业 让露易莎最起码 的安稳落空——她作为零经验的私人护理，受聘照顾绝望、封闭的威尔。

　　他们在彼此最不堪的日子里相遇：一边打量，一边琢磨。磕磕绊绊而妙趣不断。

　　可是，谁知道，这相遇太美却太晚……

　　《每一种相遇全都妙不可言》[美]艾米·布鲁姆

　　在对家庭的种种失望下，渴望成为电影明星的爱丽思，决心带着她的小跟班妹妹伊娃出走，展开一场横穿美国的追梦之旅，爱丽思的勃勃雄心就这样把俩人从俄亥俄州的小镇带往声 色犬马的好莱坞。从纸醉金迷的爵士俱乐部到长岛的金色千万豪宅，从布鲁克林的美容院到伦敦西区的熙攘角落，挤在一辆偷来 的旅行车上，她们一路追寻，也一路见证着时代变革下不断被重塑的世相。旅程队伍随着她们结交的形形色色的人逐渐壮大，而梦想也因丑闻、谎言、背叛、战争的交织充满了意想不到的曲折……

　　《生命不息》[英]凯特·阿特金森

　　要是能够不断重复人生，直到对生命满意为止，你敢这么做吗?

　　厄苏拉出生在1910年的英格兰，一个暴风雪之夜，因为医生没能及时赶到，她一出生便窒息而死。然而，在同一天的同一时刻，厄苏拉再次出生并活了下来。之后便有了第三次、第四次，甚至是第无数次的机会。每当犯错，她的生命便会戛然而止，然后陷入新的轮回。她一次次经历20世纪人类历史上最黑暗残酷的时刻，也一遍遍承受失去至亲的悲苦。直到她意识到，只有做正确的事，才能结束这可怕的轮回，她会怎么做呢?

　　《船》[澳]黎南

　　一本穿越不同地域和历史， 以亚裔视角呈现跨文化精髓的短经典

　　黎南从亚裔移民的视角出发，讲述了多元文化背景下移民的种种记忆、想象和经验。七篇故事，共同构建了一部关于回忆、痛苦和再生的移民多重奏。精致短小的结构，大师级的语言，发人深思的主题，所有这些元素在七个短故事中得到了完美呈现。

　　《无声告白》[美] 伍绮诗

　　我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。

　　莉迪亚死了，可他们还不知道。

　　莉迪亚是家中老二，李先生和李太太的掌上明珠，她遗传了母亲的蓝眼睛和父亲的黑头发。父母深信，莉迪亚一定能实现他们无法实现的梦想。莉迪亚的尸体被发现后，她的父亲内疚不已，母亲则一心报复。莉迪亚的哥哥觉得，隔壁的坏小子铁定脱不了关系，只有莉迪亚的妹妹看得一清二楚，而且，她很可能是唯一知道真相的人……

　　关于爱与失去，以及我从未告诉你的秘密

　　《所有我们看不见的光》[美] 安东尼·多尔

　　法国少女玛丽洛尔生活在巴黎，幼年失明后，父亲保护她、训练她，鼓励她勇敢生活下去。1940年，德国 入侵，她被迫离家，不久又与父亲骨肉分离，以瘦削的肩膀抵抗纳粹*。

　　德国少年维尔纳从小失去双亲，与妹妹在矿区孤儿院相依为命。一心想摆脱底层命运的他，凭借无线电天赋跻身纳粹精英学校，本以为是命运的转折，不料却跌入另一个地狱。

　　战争碾碎了他们的希望，两个陌生人的生命轨迹也意外交汇。当*静的生活成为不可企及的黑暗之光，他们是否有勇气，在死之前，活出生机?

　　《小谎言》[澳]莉安·莫利亚提

外国文学家名言(外国作家的名言警句)

1．　　●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹

2．　　●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

3．谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

4．凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。——莎士比亚

5．　　●如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。华罗庚

6．不守时间就是没有道德。——蒙森

7．　　●对真理的追求比对真理的占有更为可贵。莱辛

8．　　●坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。马尔顿

9．　　●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德

10．今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

11．我们要尽可能为生活增加一些东西，而不是从中索取什么。——奥斯勒

12．　　培根

13．　　种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。夏衍

14．　　爱因斯坦

15．　　在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。培根

16．最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。——伏尔泰

17．　　●一时强弱在于力，千秋胜负在于理。曹禺

18．　　一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。托马斯

19．　　●合理安排时间，就等于节约时间。

20．每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。——*

21．　　●今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

22．黎明前的时分是最黑暗的。——富勒

23．　　只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。杜伽尔

24．　　●百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？屈原

25．　　人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。兰道

26．　　人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。卢梭

27．生活而无目标，犹如航海之无指南针。——鲁斯金

28．　　裴斯泰洛齐

29．　　志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。莎士比亚

30．　　●成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

31．　　●浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁

32．谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果

33．　　生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思

34．不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。——马克·吐温

35．世界上最快而又最慢，最长而又最短，最*凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

36．外国名人名言？如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林

37．　　●好动与不满足是进步的第一必需品。

38．　　没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。诺思

39．　　巴金

40．　　●科学没有国境，但科学家有祖国。巴斯德

41．　　●智者从他的敌人那儿学到知识。阿里斯托芬

42．　　爱迪生

43．人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程……——高尔基

44．　　●不要在已成的事业中逗留着！

45．　　●不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰

46．　　://mingren123

47．　　没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。诺思

48．不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。——米契那

49．人人为我，我为人人。——大仲马

50．外国名言作者和出自作品！只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德

51．　　巴斯德

外国文学经典情诗

　　爱情在有限与无限之间搭起了一座桥梁。即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。下面是小编收集的5首外国经典，欢迎大家阅读!

　　《我是怎样地爱你》

　　【英国】勃郎宁夫人

　　我是怎样地爱你，

　　诉不尽万语千言：

　　我爱你的程度，

　　是那样地高深和广远。

　　恰似我的灵魂

　　曾飞到了九天与黄泉，

　　去探索人生的奥妙

　　和神灵的恩典。

　　无论是白昼还是夜晚，

　　我爱你不息，

　　像我每日必需的摄生食物

　　不能间断。

　　我纯洁地爱你，

　　不为奉承吹捧迷惑，

　　我勇敢地爱你，

　　如同为正义而奋争!

　　爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

　　爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

　　要是没有你，

　　我的心就失去了圣贤，

　　要是没有你，

　　我的心就失去了激情。

　　假如上帝愿意，

　　请为我作主和见证：

　　在我死后，

　　我必将爱你更深，更深!

　　《我想和你一起生活》

　　【俄罗斯】茨维塔耶娃

　　我想和你一起生活

　　在某个小镇，

　　共享无尽的黄昏

　　和绵绵不绝的钟声。

　　在这个小镇的旅店里——

　　古老时钟敲出的

　　微弱响声

　　像时间轻轻滴落。

　　有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来

　　笛声，

　　吹笛者倚著窗牖，

　　而窗口大朵郁金香。

　　此刻你若不爱我，我也不会在意。

　　在房间中央，一个磁砖砌成的炉子，

　　每一块磁砖上画著一幅画：

　　一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。

　　而自我们唯一的窗户张望，

　　雪，雪，雪。

　　你会躺成我喜欢的姿势：慵懒，

　　淡然，冷漠。

外国文学论文参考文献

外国文学论文参考文献

　　参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。以下是小编搜集整理的外国文学论文参考文献，供大家阅读查看。

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外国文学作品心得体会

外国文学作品心得体会（通用25篇）

　　我们得到了一些心得体会以后，有这样的时机，要好好记录下来，这么做能够提升我们的书面表达能力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编为大家收集的外国文学作品心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一，也是其最知名的悲剧作品，被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于感情的悲剧，《李尔王》是关于亲情的悲剧，《麦克白》是关于野心的悲剧，那么《哈姆雷特》则是这三者的综合，并且在这感情、亲情与野心的悲剧中最终体现人的性格悲剧。

　　哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯;以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀;以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”;也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观!曾有人这样说过：其实悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的好处就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要透过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。悲剧也正是透过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定!

　　在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描述的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

　　这个戏剧中有一段十分经典的关于死亡的台词：

　　生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?

　　哈姆雷特选取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样貌，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是完美的还是残酷的。

　　命运，性格，抉择这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多。

　　在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都但是是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。

　　《哈姆雷特》这是莎士比亚的一部代表作品之一，讲述了一个悲剧的故事。

　　哈姆雷特讲述了丹麦王子哈姆雷特遇见了父王的鬼魂，向他说了他叔叔是为篡得皇位让王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，开始了装疯复仇，一天，他叔叔国王克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。叔叔想借英国国王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特识破，中途返回，正好赶上了奥菲利娅的葬礼，叔叔挑起奥菲利娅哥哥和哈姆雷特的决斗，准备了毒酒和毒剑哈姆雷特先获胜，国王假意祝贺给哈姆雷特送毒酒，但他没喝。后来哈姆雷特又赢了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒剑，又夺对手的剑刺了对手一剑。最后，王后毒死，奥菲利娅哥哥也揭露了叔叔的阴谋，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒发身亡。哈姆雷特在我眼中是一个特别的人物，他从一个善良的王子，久经磨难，一步步走向了勇敢成熟的战士。他面对复仇，道德，与爱情种种不一样的态度，在复仇中表现的种种徘徊于后退，让这个故事展现在我们面前非常真实。

　　哈姆雷特在与叔叔慢慢斗争的同时，黑暗的社会不断显露出来，使他认为世界的美好渐渐瓦解。黑暗的社会使他加快了复仇的脚步，我从影片中看出来它的装疯卖傻是进过深思熟虑的，他的报仇的意志在困难中越来越坚定，他告诉我们要勇敢去面对世界，绝境中锻炼自己，深思熟虑做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通过掘墓人的话看透额生生死死：不管多么富有或多么贫穷的人，最后都是白骨一堆。这告诉了我们多思考，看透每一个小事。

　　看了三遍《百年孤独》，对作者的人生经历和时代背景有了深刻的了解。这种执着探索的精神真的很佩服我，也提醒我无论是工作还是生活都是一样的。只要你足够真诚，足够努力，总会有收获的。

　　《百年孤独》描述了Hosse Arcadia Buendia家族兴衰的一段历史，其脉络是从自闭症到开放，从开放到繁荣；从开放到自闭，从自闭到毁灭，实际上描述了19世纪中期到70年代这一个多世纪拉丁美洲的兴衰。《百年孤独》获得诺贝尔奖时，加西亚马尔克斯在一次专访中对孤独的解释很有意义：孤独就是不团结。

　　在我印象中，“不团结”有很多解释。从片面的角度看，是自闭的，可怕的，自省的，被抛弃的。其实职场上也有这样的情况。团结协作是做好各项工作的基础和前提。事实上，我们往往在自己的工作中尽力而为，忽视了团队凝聚力和向心力的重要性，这也说明道理越明显越难做到。

　　偶尔吸引了我的文字来指导我这次的阅读，也让我感受到了自己思维的局限。读书能带给我们什么？也许有时候，我们在阅读和阅读的时候，会发现是在写自己的故事，其中主人公在读自己，这种感觉会拉着我们继续读下去；有时候，当你发现自己莫名其妙的问题出现在眼前，那种兴奋之情溢于言表。

　　阅读是一种好*惯。既能丰富人的知识，又能培养价值判断。那为什么不取他人之长，逐步提升自己呢？

　　司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

　　于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。红与黑读后感中雷纳尔放假，于连想：“我必须要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他，是感情把我抛到这个职位上的。”可是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，异常是在他生命的最终，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自我的本事和提高自身的价值，可最终他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。之后的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。可是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自我爱上于连的时候，于连在临死之前却说仅有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。红与黑读后感在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮忙，可是在最终他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在进取而又秘密的活动着。

　　在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。红与黑读后感以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世“意识流小说”“心理小说”的先河。是一首“灵魂的哲学与诗”。

　　对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。红与黑读后感认为红色还能够象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义的生存状态吧!

　　在暑假，我阅读了短篇小说巨匠莫泊桑的成名之作——《羊脂球》。羊脂球是一个**的名字。在一次逃亡中，她与上流社会的人结伴同行。路上找不到旅店，大家都饥肠辘辘。这时羊脂球像变魔术一样拿出一篮丰盛的食物。原先认为她卑贱而不与她交谈的人都禁不起事物的诱惑，说了许多动听的话，从她那儿得到了食物，大家争先恐后，一篮食物很快就被消灭完了。后来找到了旅店，大家在那儿留宿，要再次起程时，被敌人的军官截住，扣留在旅店中，要羊脂球“陪”他一晚，才肯放行。虽然羊脂球再卑贱的职业中声存，但她十分爱国，坚决不肯。可是不准通行怎么办？她的“朋友”为了自己的利益，尽力劝服她去做。在朋友们的开导下，羊脂球去了。后来，朋友们催她快一点，他们要起程了。羊脂球狼狈不堪地上了马车，所有的人都嫌弃地躲得远远的。路上，其他人都吃着准备好的食物，只有羊脂球走得匆忙来不及准备。那些曾经受过羊脂球恩惠的人都无视她的存在，她的饥饿。羊脂球哭泣着。

　　我合上书，义愤填膺。羊脂球——一个被命运戏弄，被人情出卖的可怜人；那些“自视清高”的冷面人——外表风度翩翩，言吐不凡，却不懂得珍惜他人的情。羊脂球遇上他们，如同人遇上了“温柔”的魔鬼！羊脂球虽然不是很完美，但她拥有一个人所拥有的情，她为了情，“牺牲”了自己，却赢得了“朋友”的“尊重”。

　　书中还有一个细节让我十分气愤——为了让羊脂球答应敌人军官的请求，那些“朋友”设计了一个阴谋，而随行的两名修女竟也参加了。“修女”在世人眼中是纯洁，善良，情的代言人，可是就是这样一个*乎完美的天使也有变成魔鬼的时候。

　　人与魔鬼的差距就在于人有情。情是人与生俱来的。有情的人血液是沸腾的‘无情的“人”如同行尸走肉’建立起的“感情”也是纸糊的灯笼——一戳就破。

　　经过这次“512”事件，我发现社会中情没有绝种，四面八方的请用项同一个地方，让人们感受到情的温暖，情的力量，并因此，这些情更坚，更真，更美，让“人情比纸还薄”成为谣言，让情经得起考验。

　　请不能成为“不可再生资源”，要让它延绵下去。让我们用自己的诚心去浇灌那颗正在发芽的情的种子，去开拓情的天空！

　　最*，我读了莫泊桑的短篇小说——《羊脂球》，深有感触。书中主人公对祖国的热爱，对侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖国的伟大魅力。

　　我们每个人都是生在红旗下，长在甜水里，家里的每个人都很疼我们。所以，我们从小就在家人的爱中成长，但是我们对于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，对社会中的黑暗一面并没有很深的感受，对于“爱国”这一词更加没有深刻的体会。自从读了《羊脂球》这本书后，我更加体会到了“爱国”的情怀，感受到祖国的伟大魅力。

　　（莫泊桑将这个处于社会最底层、最受人歧视的**作为正面人物来描写。）

　　羊脂球虽然是处于社会最底层、最受人歧视的**，但是她是那样的庄严自重，令人钦佩敬重。面对同行的一伙资产阶级人物，她是那样热情，愿意与他们一起分享自己准备的食物；面对侵略自己祖国的普鲁士人，她满腔热血，不屈不挠，镇定安详，因为她懂得这个时候每个人都代表自己的祖国，都应该保持自己的尊严；面对人们对拿破仑三世路易·波拿巴的痛骂，她正义凛然，能够换位思考，为他人着想（也因她是波拿巴党）。而那些形形色色、道貌岸然的资产阶级人物却与之相反，他们为了自身利益，不但连普通的爱国心都没有，甚至在人格和礼仪上也相形见绌。他们是祖国的耻辱！

　　书中有许多情节都令人心潮澎湃起伏，回味无穷。《羊脂球》虽然是一部短篇小说，但是脍炙人口，人物形象栩栩如生。读后发人深思，给人警示，真不愧是世界短篇名著。

　　放下这本书，我立刻多了一份无穷的力量，多了一份冲动与活力，更多了一份爱国的热情，更领悟到祖国的伟大魅力：祖国的魅力，是一副赏心悦目的画；祖国的魅力，是一杯美味无穷的酒；祖国的魅力，是一曲荡气回肠的歌。

　　莫泊桑，十九世纪法国“短篇小说之王”，被誉为是一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。《羊脂球》不仅是他的处女作，更是他的成名作，代表作。

　　这本书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学*过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，内容涉及到普法战争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。今天，就主要来讲讲关于《羊脂球》这篇文章。

　　小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的**陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，他们“和蔼可亲。心*气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。

　　赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。”于是羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个都疏远她，不屑再与她讲话。他们“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。

　　作者将一个不愿委身侵略者、地位卑微的**和当时一些上层人士作对比；以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。极具讽刺意味。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。让人深为叹服。

　　小说猛烈抨击了那些所谓的高贵的人士贪婪、尔虞我诈和荒淫无耻，正是他们毒化了社会风气、丢失了民族尊严。同时对被侮辱被损害的小人物寄予深切同情。

　　有一辆法国的驿车在离开敌战区时，小说描绘了一八七零年普法战争期间。被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的**陪他过夜，否则驿车就不能通过。《羊脂球》出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，《羊脂球》出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她不屑再与她讲话。

　　现在社会中，现在社会中有何尝没有这种事情。反脸不认人事情多得很。需要的时候，往往把自己认为很下等的人当作上帝，希望能从他身上得到需要的东西，无论对方是乞丐还是绅士，都会弯下"尊贵"腰，漏出难得的笑脸。就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士，起初觉得与《羊脂球》这个**坐同一辆马车非常耻辱，要瓜分《羊脂球》食物时，就成了一条哈巴狗，不住地向《羊脂球》点头哈腰，不住的赞美她美丽和善良，不怕"低贱"食物有失他"高贵"身份，甚至为了羊脂球》身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪。从这里看来好像是对方的地位提高了但实际上是自己的地位降低了。

　　会怎么选择。向装束整洁的死神招手，面对自身利益。还是向遍体鳞伤的耶稣探头。也许有的人真的会走向耶稣，知道"以见利忘义为耻"宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂。但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥，向死神走去，用灵魂去换他赏钱，用他人去换他赏钱。就像贵族们旅馆所做的一切，当普鲁士兵威胁到腰包时，看不见羊肢球是恩人的身份，只看见她**的身份。顿时由哈巴狗变成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同时面对金钱时他也是吸血鬼，就像马克思所形容的那样:"上上下下都滴着肮脏的血。"

　　由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物，逃难过程中所发生的一切。旅馆被迫出买灵魂，马车上遭受欺凌，没有一出不反映出《羊脂球》虽身为**但拥有尊严和志气的傲骨女性，无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气。从侧面也反映出了商人，贵族，厂长兼参议员，修女等上流社会的人的自私自利，为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我气愤的事后这班所谓的权威人士，所谓的上流分子，面对饥寒交迫的羊脂球》所给予的鄙弃，讽刺，嘴里不住的说着"无耻"。

　　金钱，不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别。名誉，权力在作怪，还是自己的灵魂在扭曲…

　　更反映了当时的人类是多么的虚伪，羊脂球》故事不仅仅述说了悲惨生活。像她那样真的人真的非常值我学*的不能以异样的眼光来看待为自己付出了不等的代价的而是给于她一定的关心。

　　笛福笔下的鲁滨逊是我少年时心目中的英雄。暑假已经到了，再次翻开书仔细阅读，不禁对他生出一层敬佩。

　　一个是指勇气。罗宾逊从小就想成为一名水手。他家庭条件好，本来可以过上有味道的小康生活。然而，他毅然抛弃了物质条件的诱惑，勇敢地向前迈进，挑战陌生的海洋世界，以实现自己的梦想。罗宾逊四次出海都不是很顺利，两次被风暴饶过，差点丢了性命；第三次，被摩尔海盗困住，沦为奴隶；还有一次，大家都知道，我漂流到一个孤岛上28年。这样的挫折和磨难，并没有阻挡住罗宾逊对大海的勇敢追求，不得不佩服。

　　第二，勤奋。在荒岛上，鲁滨逊积极开展自救行动。他试着做以前做不到的生活用品，打猎，种菜，剪衣服。罗宾逊费了好大劲做了几个碗，但经过不懈的研究，他终于成功了。普通人能做到吗？我怕是被一个没有食物没有住所的荒岛折磨疯了，更别说用双手创造自己的小世界了。罗宾逊能活下来，也是靠他的勤奋。

　　三个就好。在一次狩猎旅行中，鲁滨逊发现一个野人在海滩上被他的同伴追赶。他不顾危险用火枪赶走了他们，救出了被困的人。如果我是你，看到这样的场景，我可能已经走远了。怎么才能救人？但是罗宾逊没有想太多。他只是不忍心看到一个人在自己面前活着死去。身处困境还能帮助别人，他做到了。

　　这种勇气和勤奋足以说明罗宾逊是一个当之无愧的英雄。

外国文学作品的名言警句

不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。

爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。

盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

我从没有爱过这世界，它对我也一样。

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。

世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。

一切假知识比无知更危险。

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？

他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。

很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧。

天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

感情有理智根本无法理解的理由。

一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。

站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞，她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。

就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。

大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。

自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。

我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

一个人把他整个的一生都押在女人的爱那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。

如果冬天来了，春天还会远吗。

你以为我贫穷、相貌**就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样，虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是*等的。

文学家的名言

　　1、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!陈子昂《登幽州台歌》

　　2、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。冯梦龙

　　3、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜

　　4、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。-郭沫若

　　5、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。[苏]高尔基

　　6、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

　　7、不可以一时之失意，而自坠其志。冯梦龙

　　8、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》鲁迅

　　9、人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。郭沫若

　　10、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。沈复《浮生六记》

　　11、成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。冯梦龙

　　12、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

　　13、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

　　14、天之所废，虽贵必贱;天之所兴，虽贱比贵。冯梦龙《东周列国志》

　　15、忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。冯梦龙《东周列国志》

　　16、国正天心顺，官清民自安。冯梦龙

　　17、仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。冯梦龙《东周列国志》

　　18、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极!沈复《浮生六记》

　　19、旱斯具舟，热斯具裘。刘基《郁离子》

　　20、韬略终须建新国句子大全，奋发还得读良书。郭沫若

　　21、居不幽者志不广，形不愁者思不远。冯梦龙《东周列国志》

　　22、凡事岂能如意，但求无愧我心刘伯温

　　23、有生者不讳其死，有国者不讳其亡，讳亡者不可以得存，讳死者不可以得生。冯梦龙《东周列国志》

　　24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

　　25、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。沈复《浮生六记》

　　26、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。郭沫若

　　27、善仕者不但择君，兼欲择友。冯梦龙《东周列国志》

　　28、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。郭沫若

　　29、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。小仲马

　　30、刻薄不赚钱，忠厚不折本。冯梦龙《醒世恒言》

　　31、自古明人不做暗事。冯梦龙《古今小说》

　　32、读活书，活读书，读书活。郭沫若

　　33、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

　　34、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅

　　35、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。冯梦龙

　　36、惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。冯梦龙《东周列国志》

　　37、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

　　38、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输?冯梦龙

　　39、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。[法]小仲马

　　40、腊尽愁难尽，春归人未归。朝来嗔寂寞，不肯试新衣。冯梦龙《喻世明言》

　　41、要人知重勤学，怕人知事莫做。冯梦龙《警世通言》

　　42、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。冯梦龙《醒世恒言》

　　43、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。郭沫若

　　44、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

　　45、富贵本无根，尽从勤中得。冯梦龙句子大全

　　46、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。冯梦龙《东周列国志》

　　47、但道青春未谢，不知芳径苔深。刘基《风入松》

　　48、恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。冯梦龙

　　49、金玉其外，败絮其中。刘基

　　50、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。冯梦龙《东周列国志》

　　51、忠心正气，千古不磨冯梦龙

国外书中名句经典语录 外国文学中的经典语句

《安妮霍尔》——

1.You know some birds are not meant to be caged, their feathers are just too bright.

要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。

外国优秀作家经典语录 外国文学中的经典语句

《安妮霍尔》——

外国文学名著《一个日内瓦居民给当代人的信》精选摘抄

外国文学名著《一个日内瓦居民给当代人的信》精选摘抄

　　【《一个日内瓦居民给当代人的信》：“空想”启发后世】

　　【作家小传】

　　1760年10月7日，克劳德·昂利·圣西门出生在巴黎的一个贵族家庭，虽然圣西门出生时家族已经没落，但他仍然接受了当时良好的教育，著名百科全书派学者让·勒朗·达朗贝尔曾担任他的家庭教师。受老师影响，圣西门在学*中培养出了对于哲学、社会学的兴趣，开始批判宗教神学和封建统治制度。

　　17岁时，圣西门被派往美国援助独立战争，于1783年返国。*曾评价圣西门是“法国大革命的产儿”，17*法国爆发大革命后，圣西门出于对资本主义社会民主自由的向往积极投身革命，甚至放弃自己的贵族身份为革命四处努力奔波。但雅各宾派*时期对封建势力和投机者的打击使得圣西门锒铛入狱。

　　出狱后，圣西门开始用理论知识充实自己，在看到革命后只是少数大资本家受益后，圣西门开始为大多数贫困民众的幸福生活而进行更好社会概念的理论建设。从1802年开始，圣西门逐步完善自己的社会主义理论，并组成了自己的学术团体，陆续写出了《一个日内瓦居民给当代人的信》《论实业制度》《新基督教》等著作。

　　与辉煌的学术成就相对应的是圣西门穷困潦倒的生活，出狱后对社会理论的研究讨论耗尽了他的财产，在他人资助下才得以继续。社会对其理论的忽视使得圣西门极度失望，1825年5月9日，圣西门去世。

　　作为空想社会主义家，圣西门的理论在他有生之年没有得到重视。但不能否认，他的思想影响了一批社会学家，为之后的社会主义理论建设和社会主义革命提供了理论基础。

　　【作品导读】

　　经历17*法国大革命后，圣西门没有看到法国社会呈现出应有的改变，改革并没有为大多数民众带来生活的改善，在这场封建贵族、资产阶级市民和无产者之间的斗争中，最终受益的只是少数当权者，因此圣西门将改革后的法国社会称为“新封建社会”。面对当时社会的黑暗不公，圣西门将目光投向社会最底层的普通劳动民众，认为只有建立“人人劳动”的社会，才能保证社会的和谐运行，只有最普通的民众都得到幸福生活，才能认为这样的社会是真正民主和*的社会。

　　圣西门将构建这样的社会理论作为自己的学术目标，自此，圣西门开始不断地充实自己，对各门学科进行大量的吸收学*，其中自然科学对他的思想影响极大。

　　1802年，圣西门出版《一个日内瓦居民给当代人的信》，这是圣西门第一部主要著作，他强调了科学家和学者对社会发展的积极作用，呼吁社会给予他们应有的支持和尊重。作品宣传了“由科学家对社会进行统治领导”的理念，这种理念的提出同当时社会生产受科学发明的巨大促进作用有关。圣西门认为由科学家取代牧师是理所应当的，因为牧师将无用的知识强加于民众，而这种无用的知识显而易见是无用于社会的。

　　在圣西门看来，掌握生产资料的实业家同样是无产者，他们在社会发展中占有重要的地位，但是，真正对社会历史起到推动作用的是科学家和学者。

　　科学家的伟大发明创造和学者天才的理论提出是社会进步的重要力量，由科学家统治的社会将展现无限的生产潜力。在这种意义上，圣西门的社会理论其实是一种实业理论，他并不针对阶级矛盾进行论述，忽视了社会发展的根本矛盾和*在历史发展中的重要作用。

　　提出科学家对社会进行统治的圣西门并没有很好地建立统治者和人民的关系理论，只是简单地将社会的公*和人民的幸福生活建立在统治者的理性和善良上。这是主观性很强的理论。此外，圣西门在大革命中的个人遭遇使他对暴力革命的手段极度反对，在他的理论中并没有提出如何争夺*，只是肯定资本主义社会是人类社会发展进程中的一个过渡阶段，在此之后会出现一种高级的社会形态，在这样的社会形态中人人自由*等。

　　也正是基于以上原因，使得圣西门的社会主义理论流于空想，他没有结合当时具体的社会环境和历史发展潮流，虽然敏锐地看清了当时社会革命的根本矛盾主体，却对整个社会历史进程的分析不够完善，没有坚实的阶级基础，得不到支持，因此理论不可能被实行。但不可否认，圣西门的理论思想对当时社会的*自觉以及之后社会主义理论的发展具有重大启发意义。随着资本主义社会的发展和社会矛盾的加剧，晚年的圣西门社会主义倾向日渐显著，逐渐认识到*的重要意义。

　　【精彩片段】

　　先生们，我同学者和艺术家们经常往来，并从内心世界对他们进行过仔细观察。我可以使你们确信，他们在推动你们下决心献出赤诚和金钱;而为了使他们的杰作最受人类的尊重，为了使他们拥有必要的资金来充分研究他们的思想，他们需要你们的赤诚和金钱。

　　先生们，如果我硬叫你们相信学者和艺术家的头脑里明确地有过我跟你们所说的那种想法，那我就在你们面前犯了言过其实的错误。不，先生们，不是这样。我甚至可以告诉你们，他们的头脑里只是极其模糊地有过这种想法。但是经过长期观察，我终于相信这种想法确实存在，以及这种存在对他们的一切观点发生影响。

　　先生们，只要你们不采纳我提出的措施，你们大家，即你们国家的每个人，就要遭受你们在法国早已存在的那个阶级目前正遭受的那种天灾人祸。为了证实我的话，你们只需回顾一下法国17*以后发生的事件的进程就够了。

　　在法国，最初的人民运动是由学者和艺术家暗中发动起来的。当起义因胜利而刚刚取得合法性以后，他们便以起义的领袖自居，为这次起义规定了破坏曾经挫伤他们赤诚的一切制度的方针，而在实施这一方针时一遇到反抗，他们就越发煽动无知的群众，就越发要打碎一切束缚没有财产的人的炽烈热情的枷锁。他们如愿以偿了，他们最初想要推翻的一切制度终于不可避免地崩溃了。总而言之，他们打胜了这一仗，而你们打输了。这个胜利，使胜利者付出了高昂的代价，而你们这些失败者损失得更惨。有些学者和艺术家，因其军队抗命而牺牲，即被自己部下杀死。在道德方面，他们不得不忍受你们对他们所做的貌似有理的谴责，你们责难他们是残酷虐待你们、指使他们的军队以愚昧无知的野蛮行为把天下搞得大乱的罪魁祸首。

　　物极必反，坏事达到了极点，也就有了补救的办法。现在，你们已经不必去进行抵抗;学者和艺术家们也接受了教训，承认你们的文化比没有财产的人高，愿意把一部分为使社会组织恢复正常活动所需要的权力交给你们。

　　没有财产的人采取的荒谬措施所引起的饥馑的重担，几乎全部压在他们自己身上。他们被制服了。

　　【赏析】

　　作者语言严谨而富有感染力，以循循善诱的言辞对读者进行劝说，将自己的思想和建议巧妙地穿插在对话中，细腻日常化的语言使得犀利的思想奔涌而出。这段话鲜明地体现了圣西门对于科学家和艺术家的重视，将科学家对社会的作用和需要的帮助呈现于读者眼前。这些都是基于圣西门建立实业制度的出发点，可以看出，圣西门否认了*对社会进行统治的可能，此时的社会主义理论有很大的局限性。

　　【相关链接】

　　【空想社会主义】

　　空想社会主义正确翻译应为乌托邦社会主义，“乌托邦”原意为不存在的地方，后来引申为一切完美的事物。由此名称就可以看出人们对这种社会理论的态度，空想社会主义所描述的社会是完美的，但是想要实现它却是那么遥不可及。

　　空想社会主义的代表人物有圣西门、傅立叶、欧文，他们将社会建立在天才人物的统治上，企图以人类理性和正义为基础建立一个没有资本主义弊端的社会，认为只要天才人物承认、认识这种理念并传播出去，就可以建立一个完美的社会共同体。

　　这种企图在短时间内以非暴力手段争取社会变革，忽视现实社会发展状态的思想，就被称为“空想社会主义”。