赞文学家的古诗

文学家名言

　　文学家名言

　　1、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

　　2、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

　　3、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接*，一到革命进行，便容易失望。

　　4、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。——拉尔夫

　　5、谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

　　6、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee

　　7、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

　　8、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　　9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

　　10、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

　　11、不满是向上的车轮。

　　12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　13、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

　　14、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若

　　15、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

　　16、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　17、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。——高尔基

　　18、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。

　　19、风格就是人品。——巴尔扎克

　　20、只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

　　21、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　22、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

　　23、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅

　　25、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——小仲马

　　26、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　27、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　28、爱心得匠意，则杰作在望。——JohoRukjh

　　29、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

　　30、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰

　　31、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

　　32、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　33、文学——其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展，一向是*行的。——杜勃罗留波夫

　　34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

　　35、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

文学家的名言

1、不可以一时之失意，而自坠其志。——冯梦龙

2、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。——［法］小仲马

3、岂能尽如人意，但求无愧我心——刘伯温

4、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

5、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——鲁迅

6、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

7、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——冯梦龙

8、不能舍己，必将取人，取人必多怨，亡无日矣。——冯梦龙《东周列国志》

9、仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼。——冯梦龙《东周列国志》

10、不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看，横是丝来竖也丝，这般心事有谁知？——冯梦龙《山歌》

11、恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙

12、“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”——沈复《浮生六记》

13、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。——冯梦龙《东周列国志》

14、饮酒过度，丧生之源——冯梦龙

15、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

16、为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。——冯梦龙《东周列国志》

17、旱斯具舟，热斯具裘。——刘基《郁离子》

18、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心——冯梦龙

19、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

20、国正天心顺，官清民自安。——冯梦龙

21、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若

22、不可以一时之誉，断其为君子，不呆以一时之谤，断其为小人。——冯梦龙

23、君子不居危国，不事乱朝。——乐羊阵前训其子如此说——冯梦龙《东周列国志》

24、惟有德义者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。——冯梦龙《东周列国志》

25、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜

26、富贵本无根，尽从勤中得。——冯梦龙

27、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》

28、凡事岂能如意，但求无愧我心——刘伯温

29、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》

30、天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽*贵。——冯梦龙《东周列国志》

31、善仕者不但择君，兼欲择友。——冯梦龙《东周列国志》

32、民未之礼，虽聚易散。——冯梦龙

33、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

34、忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。——冯梦龙《东周列国志》

35、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。——沈复《浮生六记》

36、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。——沈复《浮生六记》

37、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

38、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

39、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！——陈子昂《登幽州台歌》

40、刻薄不赚钱，忠厚不折本。——冯梦龙《醒世恒言》

41、韬略终须建新国（next88），奋发还得读良书。——郭沫若

42、不受苦中苦，难为人上人。——冯梦龙《警世通言·玉堂春落难逢夫》

43、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。——刘基

44、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》——鲁迅

45、自古明人不做暗事。——冯梦龙《古今小说》

46、居不幽者志不广，形不愁者思不远。——冯梦龙《东周列国志》

47、腊尽愁难尽，春归人未归。朝来嗔寂寞，不肯试新衣。——冯梦龙《喻世明言》

48、无求美而弗得，而以形似者误。——刘基《郁离子》

49、乖僻自是，悔误必多——刘基

50、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。——郭沫若

文学家的名言

1.文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。[苏]

2.文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。---[法]福楼拜

3.任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。----[法]小仲马

4.异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

5.在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

6.戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。——EdwevrdAlbee

7.只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

8.只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德

9.文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的.-----[苏]阿.

10.一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

11.当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛----[英]拉尔夫

12.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。-----郭沫若

13.文学是人的生活的教科书---车尔尼雪夫斯基

14.弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。----

15.文学---其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展，一向是*行的。[俄]杜勃罗留波夫

16.风格就是人品。——

17.真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

18.优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

19.爱心得匠意，则杰作在望。——JohoRukjh

**现代的文学家有哪些？

　　**现代文学史在*的文学史上占据着重要的地位，在那个阶段人才辈出，同时也诞生了许多著名的文学大师，他们用不一样的文字为我们描述了家国存亡、风雨飘摇的时代。对于那些著名的文学大师，你想知道谁的成就最高吗?下面是小编给大家带来的**现代的文学家有哪些的内容，快来看看吧。

　　**现代十大作家排名榜

　　**现代十大作家排名榜1.鲁迅

　　鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，20世纪*重要作家，新文化运动的领导人。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的*文学产生了深刻的影响。**评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是*文化革命的主将。代表作《狂人日记》是*现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文*动的基石。代表作有《阿Q正传》、《朝花夕拾》、《南腔北调集》等。

　　**现代十大作家排名榜2.郭沫若

　　郭沫若，原名开贞，字鼎堂，是*新诗的奠基人之一、*历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年参加了**领导的`南昌起义。1928年2月因被**通缉，流亡日本，著有《*古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。代表作有诗作《女神》、历史剧《屈原》、《蔡文姬》等，他是鲁迅之后的*文坛领袖。

　　**现代十大作家排名榜3.茅盾

　　茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人，是*现代著名作家及文学评论，同鲁迅、郭沫若一起为*现代文学奠定了基础，代表作长篇小说《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。还有“蚀”三部曲，“农村”三部曲，剧本等大量作品，《白杨礼赞》是散文名篇。

　　**现代十大作家排名榜4.巴金

　　巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，*现代文学家、出版家、翻译家，同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪*杰出的文学大师、*当代文坛的巨匠。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《索桥的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”：(《家》、《春》、《秋》)，其中《家》是巴金的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。

　　**现代十大作家排名榜5.老舍

　　老舍，字舍予，笔名老舍，满族正红旗人。本姓舒穆禄，生于北京，*现代著名小说家、戏剧家。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，老舍因不堪忍受*的暴力，在北京太*湖投湖自尽。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》、《在烈日和暴雨下》等。

　　**现代十大作家排名榜6.沈从文

　　沈从文，原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰县人。沈从文是*现代杰出的小说家和历史文物研究家，一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个，也是少数几个拥有世界性声誉的现代*作家之一。代表作有《边城》、《长河》、《湘西散记》等。

　　**现代十大作家排名榜7.叶圣陶

　　叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣，江苏苏州人，是*现代著名作家、教育家及出版人。他是五四运动首个文学研究会的创立人之一，终身致力于出版及语文的教学。他的座右铭“文学为人生”很有名。代表作有《隔膜》、《线下》《倪焕之》、《稻草人》等。

　　**现代十大作家排名榜8.朱自清

　　朱自清，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故称“我是扬州人”。北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任。1948年，朱自清患严重的胃病，6月18日，他在《*美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，8月12日，朱自清因胃穿孔在北大医院去世。代表作有《荷塘月色》、《背影》、《春》、《绿》等。

　　**现代十大作家排名榜9.曹禺

　　曹禺，本名万家宝，字小石，是*卓越的现代剧作家以及戏剧教育家，被称为“*的莎士比亚”。其作品具有强大艺术感染力，他创作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被誉为“四大名剧”，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越。

　　**现代十大作家排名榜10.林语堂

　　林语堂，福建漳州龙溪人，是*著名作家、学者、发明家，同时也是美国哈佛大学比较文学硕士，德国莱比锡大学语言学博士，曾任北京大学英文系主任、厦门大学文学院院长、联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。代表作长篇小说《京华风云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》等。

北宋文学家范仲淹的诗词

北宋文学家范仲淹的诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的北宋文学家范仲淹的诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、《江上渔者》

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　2、《渔家傲》

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，

　　四面边声连角起。

　　千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，

　　羌管悠悠霜满地。

　　人不寐，将军白发征夫泪。

　　3、《剔银灯》

　　昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。

　　用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。

　　屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

　　人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。

　　只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。

　　4、《苏幕遮》

　　碧云天，黄叶地，

　　秋色连波，波上寒烟翠。

　　山映斜阳天接水，芳草无情，

　　更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，

　　夜夜除非，好梦留人睡。

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，

　　化作相思泪。

　　5、《御街行》

　　纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。

　　真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。

　　年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。

　　残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。

　　都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　6、《游庐山》

　　五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。

　　云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。

　　客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。

　　扩展阅读：范仲淹的.词作

　　范仲淹词作存世共五首，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋建国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要创作话题的歌词亦趋向繁荣。范仲淹于仁宗年间登上词坛，其词作内容和风格丰富多样，有直接写艳情者，也有跳出艳情之外者，正是过渡时期遗留下来的深刻痕迹。

　　《渔家傲·秋思》一词，反映了边塞生活的艰苦，表达了作者反对入侵、巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活，唐人韦应物的《调笑令·胡马》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺乏真实的生活基础，因而，范词实际上是边塞词的首创。不仅如此，这首词的内容和风格还直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴*社会生活和现实人生的创作方向。《剔银灯·与欧阳公*上分题》和《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词，读史、咏风景，题材宽泛，与艳情无关，与北宋前期词坛的创作风格合拍，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。

　　范仲淹的艳情之作（《苏幕遮·怀旧》、《御街行·秋日怀旧》），总是写出一种宏大的时空背景，与同时代其他词人“小圆香径”、“庭院深深”的狭深环境迥然不同。而沉挚真切、婉丽动人的风格，也极大地改变了宋人的创作观念，引导着词坛创作风气的转移，对后世词坛产生着深刻影响。

　　1、《和章岷从事斗茶歌》

　　年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

　　溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

　　新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。

　　露牙错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。

　　终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。

　　研膏焙乳有雅制，方中圭兮圆中蟾。

　　北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。

　　鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。

文学家歌德名言

文学家歌德名言（精选110句）

　　在学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是小编为大家收集的文学家歌德名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、凡是自强不息者，最终都会成功。——歌德

　　2、大师首先体现在有所节制。——歌德

　　3、真理属于人类，谬误属于时代。——歌德

　　4、真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。——歌德

　　5、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃——歌德

　　6、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。——歌德

　　7、哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。——歌德

　　8、美是艺术的最高原理，同时也是最高的目的。——歌德

　　9、在原则产问题上，要坚定如磐石；——歌德

　　10、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

　　11、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德

　　12、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德

　　13、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德

　　14、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。——歌德

　　15、活动是生活的基础！——歌德

　　16、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多——歌德

　　17、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

　　18、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。——歌德

　　19、独立性是天才的基本特征。——歌德

　　20、相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。——歌德

　　21、一种外语的传播不是依靠火与剑，——歌德

　　22、每一秒钟都应该有所创造。——歌德

　　23、你不能凭梦想形成自己的个性，你——歌德

　　24、你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢----你就会把一切失。——歌德

　　25、事业是一切，名号只是虚声。——歌德

　　26、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学*迅速地办事。——歌德

　　27、偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法——歌德

　　28、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。——歌德

　　29、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。——歌德

　　30、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德

　　31、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！——歌德

　　32、尚未实现的目标，要比已经达到的渺小目的更珍贵。?——歌德

　　33、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的'主要是动机。——歌德

　　34、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

　　35、如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。——歌德

　　36、世界上最伟大的美德是爱祖国。——歌德

　　37、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德

　　38、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！——歌德

　　39、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学*中所得到的一切来造就自己。——歌德

　　40、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

　　41、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德

　　42、生活看起来最如此的庸俗，如此的易于满足日常*淡的事物，然而它总是在暗地里念念不忘某些更高的要求，而且去寻找满足这些要求的手段。——歌德

　　43、要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻——歌德

　　44、今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。——歌德

　　45、生活之树是常青的。——歌德

　　46、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

　　47、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。——歌德

　　48、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！——歌德

　　49、最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。——歌德

名人名言*代文学家42条

1.文学来自 勤奋 ，高分源自拼搏。

2.长期以来，澳大利亚的历史学家文学家常常连篇累牍地讨论该国的文化传统和文学传统，虽然定义颇多，往往莫衷一是，但是都包含着文化遗产中的社会态度。

3.没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

4.敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。

5.创造这*历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

6.无数的科学家艺术家文学家毫不保留地献出自己的智慧才华，艰辛地劳动是为了她！ 无论是神州号的 成功 还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世人对*刮目相看今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族 自信 心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟载人飞船使我们的天地无限宽广。团结统一爱好和*勤劳勇敢自强不息，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。

7.学* 专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶 数学 理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。鲁迅

8.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

9.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

10.“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……

11.如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克里特

12.时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

13.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

14.不过倘要研究文学或某一作家，所谓知人论世，那么，足以应用的选本就很难得。

15.·文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

16.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

17.杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

18.人必须生活着，爱才有所附丽。

19.人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

20.未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。

21.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

22.既要使用殖民者强迫使用的语言作为表现的媒介，又要 坚持 存在骨血之中的 民族 的立场，作家们除了不得不虚与委蛇，写些官样文章，一个重要的文学策略就是将叙述的焦点转移到民间的民族的生活。

23.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

24.谣言世家的子弟是以谣言**，也以谣言被杀的。

25.如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。

26.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

27.知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

28.· 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。

29.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己! 我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。

30.跟随 老师 学*两年，我觉得真的很荣幸。在老师的身上，我看到语文和生活的完美结合。我开始认识到，学*语文不仅仅为了考试，更重要的是我是一名*人，我爱我的祖国，爱我们的文化。中华文化博大精深，每一个文字都述说着先祖们智慧的浩瀚，奇妙的情感。文学高于生活，最终必然是归于生活的，学*语文会让我们的人生更加多彩。老师还说做学问，在于耕耘，而不是只注重收获。她一直坚持让我们独立思考，自主学*，培养自身的语文涵养。老师的教导远不止这些，她的每一句话都将给予我莫大的帮助。在此我感谢李老师，是她让我明白身为华夏儿女是一件多么自豪的事情，学*语文是一件多么幸福的事情！

31.还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

32.我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误

33.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

34.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。

35.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

36.· 个人最伤心的事情无过于良心的死灭，个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。

37.只看个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

38.时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》

39.人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆。

40.只有不幸而生于富贵之家被捧在手里，含在嘴做活宝见烘软了骨头的现代青年，才是很不幸地只配在历史的大轮子下被碾成肉呢!

41.希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。

42.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

清代文学家沈复的名句名言_名言名句

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐清代文学家沈复的名句名言。

清代文学家沈复的名句名言

1、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。沈复《浮生六记》

2、情之所钟，虽丑不嫌。沈复《浮生六记》

3、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。沈复《浮生六记》

4、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。沈复《浮生六记》

5、秋侵人影瘦，霜染菊花肥。沈复《浮生六记》

6、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。沈复《浮生六记》

7、奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。沈复《浮生六记》

8、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！沈复《浮生六记》

9、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。沈复《浮生六记》

10、余曰：来世卿当为男，我为女子相从。沈复《浮生六记》

11、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。沈复《浮生六记》

12、夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴之须臾。沈复《浮生六记》

13、其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。沈复《浮生六记》

14、识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分沈复《浮生六记》

15、芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。沈复《浮生六记》

16、洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而...沈复《浮生六记》

17、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。沈复《浮生六记》

18、余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。可谓逸矣！沈复《浮生六记》

19、时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有兽云吞落日，弓月弹流星之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。沈复《浮生六记》

20、且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居*牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心*静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。沈复《浮生六记》

21、劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。沈复《浮生六记》

22、虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深沈复《浮生六记》

23、时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。沈复《浮生六记》

24、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。沈复《浮生六记》

25、其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生*所最恶者，因戏之曰：狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？芸曰：腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。余曰；然则我家系狗窦耶？芸窘而强解曰：夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。沈复《浮生六记》

26、置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字：落花流水之间，此可以居，此可以钓，此可以眺。沈复《浮生六记》

27、芸曰：＂今日得见美丽韵者矣......余骇曰：＂此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两伉俪正笃，何必外求？＂芸笑曰：＂我自爱之，子姑待之。＂沈复《浮生六记》

28、是年七夕。是夜月色颇佳，芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕沈复《浮生六记》

29、庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。沈复《浮生六记》

30、鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：何处去？私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：非如是，焉得白头偕老哉？斯言诚然钦？沈复《浮生六记》

31、情深不寿，寿则多辱。沈复《浮生六记》

32、佳人已属沙叱利沈复《浮生六记》

33、以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。沈复《浮生六记》

34、是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。余戏题其签曰锦囊佳句。沈复《浮生六记》

35、闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。沈复《浮生六记》

36、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。沈复《童趣》

37、及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，未通片语，而二人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，仰见飞云过天，变态万状。人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。沈复《浮生六记》

38、未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。沈复《浮生六记》

39、舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。沈复《浮生六记》

40、闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。沈复《浮生六记》

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年代：清朝

高鹗简介：

高鹗（约1738-约1815年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风*于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。乾隆五十三年（1788年），为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801年）为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称，为官两袖清风。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外（争议），另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》（草稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。

清代文学家高鹗名句名言

1、宝玉茫然问道：“借问此是何处？”那人道：“此阴司泉路。你寿未终，何故至此？”宝玉道：“适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。”那人道：“故人是谁？”宝玉道：“姑苏林黛玉。”——高鹗《红楼梦》

2、好似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净。——高鹗《红楼梦》

3、第九十八回香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。——高鹗《红楼梦》

4、第一百零九回悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。——高鹗《红楼梦》

文学家苏轼词两首原文及翻译

文学家苏轼词两首原文及翻译

　　《念奴娇·赤壁怀古》这首词是苏轼词中的代表作，而定风波也是不错的著作。以下是小编整理的文学家苏轼词两首原文及翻译，欢迎阅读。

　　１、《念奴娇》

　　长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不*的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

　　遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

　　２、《定风波》

　　不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的`地方，一片萧条，归去时又一片*静，也没有什么风雨，也无晴。

　　译文1

　　长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

　　故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

　　那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　陡峭不*的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

　　江山如画，一时多少豪杰！

　　祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

　　遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

　　羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

　　手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

　　故国神游，多情应笑我、早生华发。

　　神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。

　　人生如梦，一樽还酹江月。

　　人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

　　译文2

　　不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己*生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处（偏向于心理精神上），所谓的风雨都已经无所畏惧了！

汉朝著名文学家桓宽的作品解析

汉朝著名文学家桓宽的作品解析

　　桓宽是我国汉朝时期著名文学家，不过桓宽的历史记载并不多。以下是小编精心整理的汉朝文学家桓宽的作品，希望能帮到你了解。

　　汉朝文学家桓宽的作品

　　桓宽是我国汉朝的作家，生卒年份不详，家庭各方面都没有详细的记载，唯一记载比较详细的也就是桓宽的作品了，那么桓宽的作品有哪些呢，又为什么能够在著作人并没有详尽的被记载的情况下，一直流传于世呢？

　　桓宽的作品主要是《盐铁论》，这部著作是我国历史上第一本结构完整，体制统一的关于盐铁方面的著作。这本书主要是根据当时的盐铁会议的一些文件所写成的关于盐铁方面的政治性的散文。这本书的形式非常奇特，主要是用对话的形式，将会议上桑弘羊和他的幕僚们与“贤良”们的针锋相对，对彼此观点的诘难，也显示了双方不同的阶级立场。

　　《盐铁论》行文风格非常大胆，并且比较简洁，一切语言都是奔着重点而去，所以给人们的印象非常深刻。

　　桓宽的作品详细记载于史册的也就是这本《盐铁论》，虽然后世人很多对于这一本著作没有了解，但这本著作却是史学家研究汉朝时期的思想以及他们的风俗*惯最好的资料。这本著作里面因为是以对话为主，所以完整的保存了当时人们的语言*惯以及他们语言之后所深藏的思想。

　　《盐铁论》之所以流传于世，一个原因是因为这本著作在盐铁方面的价值，另一个比较重要的原因就是因为这本著作里面富含了太多当时的思想和一些风土人情，具有非常深远的研究价值，是史学家的最爱。

　　汉朝盐铁论的内容介绍

　　《盐铁论》是根据昭帝始元六年（前81）召开的盐铁会议的文件写成的政论性散文集。它比较生动地记述了御史大夫桑弘羊和从全国各地召集来的"贤良"、"文学"们的辩论，保存了许多西汉中叶的经济思想史料和风俗*惯，揭露了当时社会的一些问题和矛盾。在写作上，它通过一定的集中和概括，描写了几个各有特点的人物形象，有些人物语言和描写文字比较生动，感情色彩也比较浓；特别是采用对话体的形式，并且各篇之间互相联系，这在散文作品中是很少见的。但整体看来，其写法稍觉刻板。

　　《盐铁论》是我国历史上第一部有关盐铁问题的结构严整、体制统一的专著。它以对话的形式客观记录了御史大夫及其僚属与“贤良”、“文学”的互相诘难，不但显示了双方针锋相对的观点，而且在唇枪舌战中展示了双方的阶级立场。

　　作品语言简洁明快，切中要害。行文气势磅礴，层层铺陈渲染，引喻设譬，句式多排比、对偶，整齐而有变化，在西汉政治论文中独具一格。同时，它也为研究当时的社会矛盾和桑弘羊的思想保存了丰富的史料。

　　该书分十卷六十篇，各立标题，但内容互相连贯。东汉大文学家王充在其名著《论衡·案书》中赞誉其体现了“两刃相刻，利害乃知；二论相订，是非乃见”的特点。现传世的有郭沫若校订的《盐铁论读本》，今人王利器教授的《盐铁论校注》。

　　桓宽的警句“孝在于质实，不在于饰貌。”出现在人教版义务教育课程标准试验教科书语文五年级上册第六单元日积月累。意思：

　　孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。当下，父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。

　　汉朝文学家桓宽的简介

　　桓宽简介非常简单，桓宽的`出生年月以及生卒年月都没有记载，主要知道的也不过是桓宽曾经做过庐江太守丞。而流传于世的著作也主要是《盐铁论》。《盐铁论》之所以流传于世不仅是因为桓宽的文学造诣，更多的是因为这本著作本身的价值。

　　《盐铁论》主要以盐铁为主题进行了一系列的研究，也记载当时社会的一些思想和风俗*惯，是*第一部主题是盐铁的专著，历史意义非常巨大。

　　而桓宽另一个比较值得人们学*的地方就是孝道方面，他认为孝敬父母一定要做实际的事情，而不是做一些表面功夫，说一些好话，用现在空巢老人作比喻也就是说父母需要陪伴的时候，尽量的要给于陪伴，而不是找其他途径来尽所谓的孝道。

　　关于桓宽简介也不过就这么多，至于桓宽为什么留下的记载非常少可能和桓宽低调处事的生活*惯有关，另外一个原因也可能是因为除了《盐铁论》之外，桓宽并没有其他更多显著的成就，所以历史对于桓宽的记载便也只是一笔带过罢了。

　　虽然关于桓宽的简介非常少，但是通过这一点简介也可以看出桓宽为人品行非常好，即使他的成就并不如一些千古留名的人，但是也非常值得敬佩。