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思想的古诗句
1、弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。
2、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
3、天下兴亡,匹夫有责。
4、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
5、行路难,行路难,多歧路,今安在。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
6、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
7、老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
8、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
9、江山代有才人出,各领风骚数百年。
10、长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?
11、逆胡未灭心未*,孤剑床头铿有声。
12、金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
13、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
14、荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
15、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
16、烈士不怕死,所死在忠贞。
17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
18、粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报国家。
19、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。
20、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
21、天生我材必有用,千金散尽还复来。
22、穷则独善其身,达则兼善天下。
23、镇心帷车坐,偏愁云气晴。客行殊望雨,敢说为苍生。
24、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
25、古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。
26、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
27、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
28、雨后龙孙长,风前凤尾摇。心虚根柢固,指日定干霄。
29、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
30、有志者事竟成也!
31、日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
32、老当益壮,宁移白首之心。
33、精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。
34、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
35、生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
36、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
37、志不强者智不达,言不信者行不果。
38、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
39、读律看书四十年,乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。
40、力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。
41、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。
42、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
43、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
44、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
45、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
46、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
47、燕雀安知鸿鹄之志。
48、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
49、了却君王天下事,赢得生前身后名。
50、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
相思,多指男女之间互相思慕爱恋。
古往今来,讲相思的爱情诗词数不胜数。
其实,相思,除了形容爱情,还可以形容友情或不舍之情。今天,隐娘要推荐9首相思诗,深情无限,讲的却不是爱情。
《送沈子福归江东》
唐·王维
杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色,江南江北送君归。
王维送归友人沈子福,此处的相思指王维对友人的不舍之情。
对于友人的离去,王维非常不舍,他说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。
将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。
《相思》
唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
这首诗还有一个别名叫《江上赠李龟年》,是王维表达对友人不舍的诗作。
红豆生长在南国的土地上,每逢春天不知长多少新枝。希望你能尽情地采集它们,因为它最能寄托相思之情。
全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,诗人“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得入木三分。
《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》
清·吴锡麟
说相思,问相思,
枫落吴江雁去迟。
天寒二九时。
怨谁知?梦谁知?
可有梅花寄一枝?
雪来翠羽飞。
这是一首写给友人的题赠词,表达对两地相隔的友人的相思之情。
诗人见枫叶落,而思念吴江的友人,相传雁能传书,却嫌它太迟了,对友人的思念太强烈了,希望友人能寄一枝梅花过来,聊慰心中的思念。
“怨谁知?梦谁知?”又怨,又梦,可见思念之深,丝毫不逊色于爱情。
《琴调相思引·送范殿监赴黄冈》
宋·贺铸
终日怀归翻送客,春风祖*南城陌。
便莫惜离觞频卷白。
动管色,催行色;动管色,催行色。
何处投鞍风雨夕?
临水驿,空山驿;临水驿,空山驿。
纵明月相思千里隔。
梦咫尺,勤书尺;梦咫尺,勤书尺。
久未归家的贺铸,送友人归乡,思乡和不舍友人之情一起涌上心头。
在饯行的酒宴上,两人借酒消愁愁更愁。贺铸诗想友人穿越千山万水,独自在驿馆里度过一个又一个孤独的夜晚,那种苦痛,词人感同身受。
真正的朋友,是对你的痛苦感同身受。
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
唐·李商隐
竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
唐文宗大和八年(835年),李商隐离开崔家,旅宿在骆姓人家的园亭里,寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟,写下此诗。
骆氏亭与长安,中间隔着重重的城池,路途迢迢,诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝,悠悠然飘向友人所在的长安。
在清幽的环境里,李商隐倍感孤寂,心中的对友人的相思之情更加悠长和浓烈。
《移居二首·其二》
东晋·陶渊明
春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
如此酷暑,何不寻一池鱼塘,约两三好友,在湖边垂钓,享受夏日的清凉?
唐·胡令能
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人。
烈日炎炎,携稚子去湖边垂钓,小小孩童,连野草都能浸没他幼小的身体。
唐·戴叔伦
凉月如眉挂柳湾,
越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,
半夜鲤鱼来上滩。
一弯蛾眉月,浅挂夜空中,月色清朗,凉爽宜人,这凉夜,令人沉醉。
唐·司空曙
钓罢归来不系船,
江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去,
只在芦花浅水边。
躲了一天酷暑,垂钓归来,惬意至极,任凭渔船随风飘荡。残月西沉,凉意阵阵,且卸下一身的疲惫,枕着月色入睡,安然祥和。
张旭
隐隐飞桥隔野烟,
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,
洞在清溪何处边。
隔着云烟,远处的高桥若隐若现。流水淌过,朵朵桃花瓣随水漂流。
唐·孟浩然
八月湖水*,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
洞庭湖水浩瀚无边,岳阳城内波涛汹涌,纵是外物惊扰了内心,也要淡然处事。得空去看别人垂钓吧,鱼儿上钩,虽非你所有,却别有一番乐趣。
唐·储光羲
垂钓绿湾春,春深杏花乱。
潭清疑水浅,荷动知鱼散。
日暮待情人,维舟绿杨岸。
潭水清澈,好似一触见底。看,那里的荷花在动,是心爱的姑娘来了吗?原来是鱼儿在下边游走,当真淘气至极。郎情似钓丝,剪不断理还乱。
唐·张志和
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
山间白鹭翱翔,水中鳜鱼肥美,试想,戴着箬笠,披着蓑衣。
唐·柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,
岩上无心云相逐。
远离世俗的喧嚣,在山间,在竹林旁,劈柴,烧饭,静享夏日的惬意。
唐·杜牧
1. 我害怕每天都想起你,更害怕我对你的回忆太过拥挤。
2. 思念是最温情的等待,陪伴是最长情的告白。
3. 那些褪色的过往,想念,还在回忆中流浪。
4. 没有你的日子里,一切都是那么茫然。分手了,还说什么。
5. 想念一个人的寂静,那些悲伤,泛滥成海,我无处可逃。
6. 我在你看不见的地方想着你,你在我看不见的地方陪着谁。
7. 每次相约都如此美丽,化为我永存的记忆,纵然相隔天涯,我们至少拥有共同的回忆,相思难耐,你的影子总在我枕边泪痕里。
8. 万个想念,在空气中凝固。扬起风吹向你,带着我的祝福,寂寞我不在乎,你快乐我就满足,想你是我的幸福!
9. 在这淡淡的明月下,在这淡淡的星光里,我的梦又铺向故乡,铺向故乡的你了。
10. 夜好沉默,一点都不说话。夜好深邃,看不尽黑暗的那头。是谁迷盖了我的眼睛,分不清梦境与现实。是谁恍忽了我的记忆,从此丢掉了自己。
11. 偶尔的一场雨也会让我想你,如果现在你在我身边,那场雨根本不会触动我的心。
12. 关于你的一切,总有一天会忘记,在我们不愿遗忘却被岁月遗忘的未来里,但是生命里始终有你,那是我成长的一部分,永远都不会消失。
13. 回忆里有一条路,始终通往着曾经。
14. 那些没说出口的思念,都熬成了黑眼圈。
15. 我们应该只有在年幼的时候才会有这么奋不顾身的爱情吧而当我们渐渐长大就再也想不起那些因为思念而失眠的夜晚了。——郭敬明《夏至未至》
16. 情人节最多的,不是爱情,而是想念。在这世上,想念永远多过相爱。你爱上一个人,别人却不一定会爱你。当爱情遥不可及,最后到深夜,你总会去想念某个人。
17. 在没有你消息的日子里,只有拼命地找寻你的点滴,装作若无其事地打听关于你的一切,然后竖起耳朵听他们说着你的点滴,把这些点点滴滴全都刻在脑海里。
18. 想你的时候,我强迫自我喝下一整瓶的酒,把自我放倒,让思维停止,让思念停止,可醒来后,想你的梦依旧在延续。
19. 你永运看不到我的寂寞,因为只有你不在的时候,我才寂寞。你永远看不到我的痛苦,因为只有没有你的时候,我才痛苦。我一点也不孤独,我把所有想跟你说的话,都对着风儿说。
20. 你知道那种思念到极致的感觉吗,曾经晚上给他发了晚安没等到他回就睡了,最可怕的是那种朦朦胧胧的意识,做梦梦见了他回了我消息,突然就醒了,打开手机看了什么都没有,你看,这应该就是思念入髓,连梦境都不愿意放过了吧。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《*花》。——杜牧
唐·王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山。
青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
宋·林生
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
唐·
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
清·丘逢甲
春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭,去年今日割台湾。
宋·岳飞
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
表现爱国思想的诗句
1、忽闻歌古调,归思欲沾巾。——杜审言
2、一寸山河一寸金。——《金史.卢产伦传》
3、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
4、一身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游
5、贼臣持国柄,杀主灭宇京。——曹操《薤露》
6、有谁知?鬓残,心未死。——陆游《夜游宫》
7、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
8、栏杆拍遍,无人会、登临意。——《水龙吟》
9、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰
10、出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。——王维
11、六朝春草里,万井落花中。——屈大均《秣陵》
12、四万万人齐下泪,天涯何处是神州。——谭嗣同
13、手持三尺定山河,四海为家共饮和。——洪秀全
14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
15、州桥南北是天街,父老年年等驾回。——范成大
16、烽火连三月,家书抵万金。——唐·杜甫《春望》
17、老当益壮,宁移白首之心。——王勃《滕王阁序》
18、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
19、夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——宋·陆游
20、九日龙山饮,黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
21、生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《乌江》
22、想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——《永遇乐》
23、待从头、收拾旧山河,朝天阙。——岳飞《满江红》
24、人类最高的道德是什么?那就是爱国心。——拿破仑
25、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
26、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
27、晋武轻后事,惠皇终已昏。——高適《登百丈峰二首》
28、云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
29、国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。——贾谊
30、出不入兮往不反,*原忽兮路超远。——屈原《国殇》
31、千年史册耻无名,一片丹心报天子。——《金错刀行》
32、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
33、捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
34、衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。——汪遵《息国》
35、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。——范仲淹
36、四百万人同一哭,去年今日割**。——秋逢甲《春愁》
37、春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》
38、遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》
39、余亦赴京国,何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
40、锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。——《记南征诸将》
41、一声何满子,双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
42、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》
43、鹦鹉殊姿致,鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》
44、故国三千里,深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
45、一寸丹心图报国,两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
46、古之善为天下者,计大而不计小。——《旧唐书·陈子昂传》
47、青春元不老,君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
48、更持银盏起,为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
49、莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
50、南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》
在*时的学*、工作或生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,古诗是古代*诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?以下是小编为大家整理的古诗次北固山下的中心思想,仅供参考,大家一起来看看吧!
《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮*岸阔等壮丽之景,抒发了作者深深的思乡之情。开头以对偶句发端,写神驰故里的漂泊羁旅之情怀;次联写“潮*”“风正”的江上行船,情景恢弘阔大;三联写拂晓行船的情景,对仗隐含哲理,给人积极向上的艺术魅力;尾联见雁思亲,与首联呼应。全诗用笔自然,写景鲜明,情感真切,情景交融,风格壮美,极富韵致,历来广为传诵。
中心思想:
表达了诗人对祖国山河的热爱,并流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀。
这首诗描绘了诗人在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮*岸阔等江南景象,但时*春节,头顶大雁,发出了“乡书何处达”的感叹。全诗意境优美,情景交融,抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。
作品原文
版本一
次北固山下⑴
客路青山外⑵,行舟绿水前。
潮**阔⑶,风正一帆悬⑷。
海日生残夜⑸,江春入旧年⑹。
乡书何处达⑺?归雁洛阳边⑻。[1]
版本二
江南意
南国多新意,东行伺早天。
潮**失,风正数帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
从来观气象,惟向此中偏。[2]
注释译文
词句注释
⑴次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。北固山:在今江苏镇江北,三面临水,倚长江而立。
⑵客路:行客前进的路。青山:指北固山。
⑶潮**阔:潮水涨满时,*之间水面宽阔。
⑷风正一帆悬:顺风行船,风帆垂直悬挂。风正,风顺。悬,挂。
⑸海日:海上的旭日。生:升起。残夜:夜将尽之时。
⑹入:到。
⑺乡书:家信。
⑻归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。[3][4—5]
白话译文
孤单漂泊青山之外,独自行舟绿水之间。
潮水上涨,*之间更显宽阔;顺风吹来;一条白帆正好高悬。
夜色将尽,海上旭日东升;新年未至,江中春意已现。
家书既已寄出,会被送往何处?希望北归大雁,送到洛阳之边。[6]
创作背景
王湾作为唐代开元初年的北方诗人,一生中“尝往来吴楚间”,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《次北固山下》就是其中的一篇。这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,沿江东下,一路行来,当舟次北固山下的时候,潮*岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。[2][3]
作品鉴赏
整体赏析
这首《次北固山下》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮**失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
此诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”“归雁”,遥相照应。
次联的“潮**阔”,“阔”,是表现“潮*”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸*了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把*野开阔、大江直流、风*浪静等等的大景也表现出来了。
第三联说明作者是于岁暮腊残,连夜行舟的`。潮*而无浪,风顺而不猛,*看可见江水碧绿,远望可见*空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。这一联历来脍炙人口。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这不禁叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情。这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,于是托雁捎个信:烦劳雁儿飞过洛阳的时候,替自己问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。[2]
名家点评
唐代殷璠《河岳英灵集》:“海日生残夜,江春入旧年”,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》:皇甫子循曰:王湾《北固》之作,燕公揭以表署,才闻两语,已叹服于群众;“不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞”,曾不终篇,遽增悲于时主,美岂在多哉!中联真奇秀而不朽。
明代胡应麟《诗薮·内编》:“清晖能娱人,游子澹忘归”,凡登览皆可用。“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”,凡燕集皆可书。“海日生残夜,江春入旧年”,北固之名奚与?“天阙象纬逼,云卧衣裳冷”,奉先之殳奚存?而皆妙绝干古,则诗之所尚可知。今题金山而必曰金玉之金,咏赤城而必云赤白之赤,皆逐末忘本之过也。
明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》:三四工而易拟,五六太淡而难求。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》:徐充曰:此篇写景寓怀,风韵洒落,佳作也。“生”字、“入”字淡而化,非浅浅可到。
明代陆时雍《唐诗镜》:“潮*”二语,俚气殊甚。“海日生残夜”,略有景色,“江春入旧年”,此溷语耳。
明代邢昉《唐风定》:高奇与日月常新,非摹仿可得。
古典诗集中的四大人生境界
1、脱俗境界:心远地自偏
饮酒——晋 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
2、悲怆境界:苍茫独立人间
登幽州台歌——唐 陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
3、超脱境界:坐看云起
终南别业——唐 王维
中岁颇好道,
晚家南山陲兴来每独往,
胜事空自知行到水穷处,
坐看云起时偶然值林叟,
谈笑无还期
4、悲情境界:岁月催人老
代悲白头翁——唐 刘希夷
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息
今年花落颜色改,明年花开复谁在
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海
古人无复洛城东,今人还对落花风
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁
此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年
公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前
光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙
一朝卧病无相识,三春行乐在谁边
宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝
但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲
《江南春》是我们都熟悉的一首,那么关于它的中心思想又是怎样的呢?
唐代:杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
译诗
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,
傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。
南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙,
如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。
中心思想:
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶.仅仅是在单纯的写景、咏春.
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
作者介绍
杜牧(公元803-约853年),字牧之,号“樊川居士”,号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人,晚唐诗人。(来源:中书省别名紫微省,因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家,*称为“老杜”,称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子,唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn),膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”,为了跟杜甫与李白区别开来,诗人与杜牧即“小李杜”。
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