形容乾陵的古诗

描写和赞美乾陵的诗句

描写和赞美乾陵的诗句

　　（第一首）

　　女主如何窃号皇，妖尼飞入得翱翔。

　　宣淫最恨桃花面，复国惟劳药笼肠。

　　虽喜伍王扶社稷，还遗诸武战玄黄。

　　乾陵祔葬徒彰秽，臣子当年谋未臧。

　　才人立后上怀疑，敢谏回天正在兹。

　　碎首遂良甘贬黜，逢君李勣效阿私。

　　大臣谋国分邪正，皇路临歧决盛衰。

　　唐事可为千载鉴，立朝莫把赤心移。

　　——【洪翼圣】

　　******

　　（第二首）

　　壁立千钧青石碑，留与后人断是非。

　　锦绣河山尘里看，叱咤岁月梦中回。

　　十五皇威冬花放，八二生涯秋雨围。

　　泾渭易分人难论，而今功过算定锤？

　　******

　　（第三首）

　　无五岳之峻，有三山之险。

　　一峰突兀，二乳*嵌。

　　犹西施之濯洗，如太真之浴浣。

　　临漠谷之秀，携梁山之远。

　　朝云吐雾，暮烟出涧。

　　听响潭之水激，看高速之车穿。

　　前有广袤之*野，后靠连绵之群山。

　　风水宝地，葬唐高之龙体；

　　帝王陵寝，合武周之凤冠。

　　众宾之肃立致礼，群雕之有序排班。

　　无字碑峻拔神秘，神道牌高耸庄严。

　　诉李唐之昌盛，显皇家之威风。

　　冬雪飞来一片白，春风抹得千般红。

　　晓空散去万点星，晚月化作一轮冰。

　　皇皇盛唐，开中华之繁荣；

　　赫赫功绩，聚华夏之文明。

　　以女人之缜密，拥男子之伟雄。

　　振祖宗之积累，引四方列国进贡；

　　挥贞观之余烈，致群雄霸主之宾从。

　　突厥逃窜，南粤称臣，

　　倭奴来服，朝鲜讨封。

　　功盖万古，非数言能诉；

　　名垂千秋，岂一石可颂！

　　斗转星移，墨客敛容；

　　日更月替，骚人吟咏。

　　后有效颦，虽托其名，

　　难得其实，更有甚者，

　　搜国库以挥霍，媚洋鬼而求虚名。

　　今逢盛世，正是焕发向荣；

　　国强民乐，早已旧貌换新容。

　　环陵路屈曲盘旋，双阙楼伟岸威严。

　　陵道阶级*石坚，神道场宽阔*坦。

描写乾陵的诗句

描写乾陵的诗句

　　乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。以下是小编为大家整理的描写乾陵的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、唐陵戴帽

　　天界也通凡俗心，唐陵戴帽示晴阴。

　　梁山二圣施云雨，南下渭河涨一寻。

　　二、无字碑

　　无字亦无惊，读来如有声。

　　功高文不述，写尽妾妻情。

　　三、石马开道之翼马腾飞

　　帝不同朝死同椁，唐家窃得固金瓯，

　　昭仪自有飞天梦，翼马凌空曌武周。

　　四、翁仲护陵

　　访客摩肩日复循，今臣朝拜不躬身。

　　护陵翁仲旁开口，笑问诸公何代人？

　　五、凌云石阶

　　石级三千觐二皇，惊心步步女为王。

　　终时有诏名归位，可爱当初武媚娘。

　　六、述圣迹碑

　　颂夫犹自颂，帝绩乃吾功。

　　二圣临朝事，看官心耳聪。

　　唐代白居易《文柏床》：陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为燕寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。元斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可采，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　明代刘伯温《乾陵》：蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。自是登临多好景，*望足看昭陵。

　　刘伯温(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

　　明代许孙荃《无字碑题诗》：兔兔孤孤插太清，行人遥指是乾陵。则天虐焰今何在，台殿焚烧石兽崩。乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。

　　许孙荃：安徽合肥人，字四山，又字荪友，号星洲。康熙九年进士。官侍讲，督学陕西，勤于课士，遇圣贤名迹，均力为修复。工诗文。有《慎墨堂诗集》。

　　明代知州杨殿元《乾陵》：掘地无能及九泉，黄巢沟尚野人传。妖魂兀自饶才具，风雨犹能窃帝权。重城双阙拥高封，跛马残螭处处逢。落日前山秋草里，孤坟东望有僖宗。

　　杨殿元，四川安岳县人，明崇祯四年出任乾州知州。曾主持修纂了至今也是乾州方志中珍本的六卷本《乾州志》，又于乾州古迹如狄仁杰墓、著名的窦氏二女祠等题留诗作。

　　明代王尚絧《无字碑题诗》：无字碑，谁立树。李兮唐，周兮武。千秋冤结一抔土，唐家余子不足数，于阗此意晦终古。

　　明代李梦阳《乾陵歌》：九重之城双阙峙，前有无字碑，突兀云霄里。相传翁仲化作精，黄昏下山人不行。蹂人田禾食禾豕，强弩射之妖亦死。至今剥落临道傍，大者虎马小者羊。问此谁者陵，石立山崔嵬。铜铁锢重泉，银海中萦回。巢也信力何由开。君不见金棺玉匣出人世，蔷薇冷面飞尘埃。百年枯骨且不保，妇人立身何草草。

　　李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。

　　明代郭登庸《梁山雪》梁山雪，春霏雱，下有居人兮驱牛羊，止知武，不知唐。梁山雪，留（山含）（山扈），下有居人兮收宿莽，不知唐，止知武。梁山雪兮丘山圮，有客经此憾未已，东望昭陵兮三十里。

　　郭登庸，曾出任陕西巡抚的，一生好学、手不释卷，行迹所到辄有题咏。

　　明代内江 范文光《晓行乾陵山下》夙夜催速驾，整衣顾我仆；毕宿似张罗，北斗已倒竖。月晕生微风，野鸡号孤树；远山如深宫，一点凝寒雾。唐家调鹦鹉，玉帐梦方熟；生事无停止，影踏霜与露。村扉门半闭，默然心有悟。

　　《首夏上乾陵》：薄游驱老马，暇日此追随。麦熟黄垂地，苔深绿绕碑。妒风腥草木，妖气染熊罴。自丑生前事，难题石上辞。

　　温自知《乾陵》女主舆洪图，虎视何雄哉！千秋王气尽，陵墓空崔嵬。我今登其岭，萧萧怒风来。饥鸢猎旷野，寒狐叫山隈。妆阁岂云秘，翁仲在莓台。石兽夜吼天，霜风日以摧。咄嗟此高阜，万古云雷埋。我本侠烈人，长揖过夜台。腰下看青萍，肝胆历然开。谁使贻妖氛，民生逢祸灾。慷慨挥长剑，坐使狻猊颓。相顾起叱啸，旦夕风云回。

　　温自知，清代三原人，温纯季子，留诗六百多首而宦业不达，刘绍敛纂修《乾隆三原县志》谓朝那 (今属甘肃) 总督杨鹤延赏其才，“延为上客，欲以军功上太常，坚辞”。康熙元年( 1662) 知县林逊开修志馆，曾邀其主纂。又称温与亨,与王徵为世交。

　　清代程应权《乾陵诗》：听政日垂帘，奇局秦创始。继者一辈辈，效颦而已矣。武曌奇外奇，毅然称天子。作用亦卓卓，英主不过尔。宇宙五千年，一官一家耳。牝朝忽崛起，鼎足遂同峙。黄巢入长安，唐陵应劫毁。风雨声萧萧，此人独不死。

　　程应权，字子衡，号小庄，江苏省常州府武进县(今属常州市)人，清朝政治人物、词人。

　　清代王庆澜《乾陵诗》：坤德乃承乾，月魄辄掩日。其才虽足雄，毋乃太突兀。昔称则天后，遽谓天可则。宇宙创奇局，今古竟无匹。来自魔道中，帝开莫之咈。六珈忽冤旒，廿年不巾帼。能用狄梁公，岂曰非圣哲？更喜独怜才，弗怒宾王檄。

　　清代吴玉《晚过乾陵》：雨过高原净，落日荒陵道。暮气骄石马，长风撼坏堡。鬼磷乱明灭，翁仲纷颠倒。横垂树偃蹇，倔立石怒恼。二圣长眠处，萧条余野草。万古徒荒凉，当代徒改造。易唐与反周，俯仰伤怀抱。山外梁公墓，居人常祭扫。

　　吴玉，乾县人，岁贡生，范紫东《乾县新志》记载“天资英迈，诗古文制艺，皆有研究。三荐棘闱不售，遂决意进取。”其*生不仅见义勇为，且热心教育。乾州历史上著名的乾阳书院，即为吴玉于嘉庆初所创修。晚尝为功过格以自律。著有《止园时文》《诗草》《梦余草》《冬烘琐言》等书，藏于家。《乾阳外纪》亦其所著也。

　　清代袁枚《武后陵诗》：高卷竹帘二十年，女人星换紫微天。明堂黜配无光武，本纪开端有史迁。鹤监尽容才子住，南牙不放阿师颠。莲花霜折宫床冷，犹见金轮荡晚烟。含风殿唱小秦王，短发重歌妩媚娘。十月梨花知宰相，一篇檄草叹文章。慈心果自啼鹦鹉，杀气终教哂凤凰。爱绝丑奴为殉未，荒坟相对有庄襄。

　　袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋、苍山居士，晚号随园老人，清中叶诗人、散文家、文学评论家和美食家，钱塘人（今浙江杭州）。他主要以诗名世，曾与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　清代张相儒《乾陵诗》：萃兀乾陵接碧霄，秋风日落草萧萧。百年帝后无双冢，万古周唐说两朝。只恐金蚕终化土，虚传石马解为妖。故臣惟有梁公*，任只余殃到牧樵。

　　清朝杨秀芝《乾陵即景》西风翁仲对斜阳，百丈乾陵接渺茫。凤子飞来秋色里，双双犹恋野花香。

　　民国梁文典《乾陵怀古》：乾陵古迹已千年，不说高宗说则天。帝后威严从昔显，姑婆名号至今传。岂因风雨多灵验，莫怪阴阳恒倒颠。历代山陵穿掘尽，如何此地独能全。

　　梁文典：阳洪乡上陆陌村人，出身书香门第。父梁式，清末举人，博学能文。兄弟四人，守典与文典同科中举，另两人中秀才，一时传为佳话。梁文典捐巨资于上陆陌创办私立蔚园小学。梁氏子孙从教者数人，堪称“教育世家”。

　　胡文炳《乾陵七律》：乾陵坡下草离离，寝墓咸传葬武氏。震主雌威余后世，开周棘手著生时。高宗总属昏庸辈，贞观究无法则遗。试取唐书观政处，篇中未载女戎辞。

　　胡文炳：生卒年不详，字虎臣，甘肃省金塔县人。清道光己酉（公元1849年）拔贡，同年中举。他一生聪明好学，喜读经诗，学识渊博，精于考据，曾先后主讲金塔、酒泉、玉门书院，教学严谨，教育有方，颇有威望。同治元年（公元1862年），曾任湖南湘乡县知县，为人耿直，不阿权贵。在湖南汇同县任知县期间，由于得罪上级而被罢官。后任陕西关中书院山长，闭门谢客，锐意潜修，从事著作。

　　一、乾 陵

描写乾陵的诗句

描写乾陵的诗句

　　乾陵是陕西关中地区唐十八陵之一，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6千米的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。以下是小编为大家整理的描写乾陵的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、唐陵戴帽

　　天界也通凡俗心，唐陵戴帽示晴阴。

　　梁山二圣施云雨，南下渭河涨一寻。

　　二、无字碑

　　无字亦无惊，读来如有声。

　　功高文不述，写尽妾妻情。

　　三、石马开道之翼马腾飞

　　帝不同朝死同椁，唐家窃得固金瓯，

　　昭仪自有飞天梦，翼马凌空曌武周。

　　四、翁仲护陵

　　访客摩肩日复循，今臣朝拜不躬身。

　　护陵翁仲旁开口，笑问诸公何代人？

　　五、凌云石阶

　　石级三千觐二皇，惊心步步女为王。

　　终时有诏名归位，可爱当初武媚娘。

　　六、述圣迹碑

　　颂夫犹自颂，帝绩乃吾功。

　　二圣临朝事，看官心耳聪。

　　唐代白居易《文柏床》：陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为燕寝床。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。元斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。华彩诚可采，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

　　明代刘伯温《乾陵》：蕃王俨侍立层层，天马排行势欲腾。自是登临多好景，*望足看昭陵。

　　刘伯温(1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，*称他刘文成、文成公。

　　明代许孙荃《无字碑题诗》：兔兔孤孤插太清，行人遥指是乾陵。则天虐焰今何在，台殿焚烧石兽崩。乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。

　　许孙荃：安徽合肥人，字四山，又字荪友，号星洲。康熙九年进士。官侍讲，督学陕西，勤于课士，遇圣贤名迹，均力为修复。工诗文。有《慎墨堂诗集》。

　　明代知州杨殿元《乾陵》：掘地无能及九泉，黄巢沟尚野人传。妖魂兀自饶才具，风雨犹能窃帝权。重城双阙拥高封，跛马残螭处处逢。落日前山秋草里，孤坟东望有僖宗。

　　杨殿元，四川安岳县人，明崇祯四年出任乾州知州。曾主持修纂了至今也是乾州方志中珍本的六卷本《乾州志》，又于乾州古迹如狄仁杰墓、著名的窦氏二女祠等题留诗作。

　　明代王尚絧《无字碑题诗》：无字碑，谁立树。李兮唐，周兮武。千秋冤结一抔土，唐家余子不足数，于阗此意晦终古。

　　明代李梦阳《乾陵歌》：九重之城双阙峙，前有无字碑，突兀云霄里。相传翁仲化作精，黄昏下山人不行。蹂人田禾食禾豕，强弩射之妖亦死。至今剥落临道傍，大者虎马小者羊。问此谁者陵，石立山崔嵬。铜铁锢重泉，银海中萦回。巢也信力何由开。君不见金棺玉匣出人世，蔷薇冷面飞尘埃。百年枯骨且不保，妇人立身何草草。

　　李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。

　　明代郭登庸《梁山雪》梁山雪，春霏雱，下有居人兮驱牛羊，止知武，不知唐。梁山雪，留（山含）（山扈），下有居人兮收宿莽，不知唐，止知武。梁山雪兮丘山圮，有客经此憾未已，东望昭陵兮三十里。

　　郭登庸，曾出任陕西巡抚的，一生好学、手不释卷，行迹所到辄有题咏。

　　明代内江 范文光《晓行乾陵山下》夙夜催速驾，整衣顾我仆；毕宿似张罗，北斗已倒竖。月晕生微风，野鸡号孤树；远山如深宫，一点凝寒雾。唐家调鹦鹉，玉帐梦方熟；生事无停止，影踏霜与露。村扉门半闭，默然心有悟。

　　《首夏上乾陵》：薄游驱老马，暇日此追随。麦熟黄垂地，苔深绿绕碑。妒风腥草木，妖气染熊罴。自丑生前事，难题石上辞。

　　温自知《乾陵》女主舆洪图，虎视何雄哉！千秋王气尽，陵墓空崔嵬。我今登其岭，萧萧怒风来。饥鸢猎旷野，寒狐叫山隈。妆阁岂云秘，翁仲在莓台。石兽夜吼天，霜风日以摧。咄嗟此高阜，万古云雷埋。我本侠烈人，长揖过夜台。腰下看青萍，肝胆历然开。谁使贻妖氛，民生逢祸灾。慷慨挥长剑，坐使狻猊颓。相顾起叱啸，旦夕风云回。

　　温自知，清代三原人，温纯季子，留诗六百多首而宦业不达，刘绍敛纂修《乾隆三原县志》谓朝那 (今属甘肃) 总督杨鹤延赏其才，“延为上客，欲以军功上太常，坚辞”。康熙元年( 1662) 知县林逊开修志馆，曾邀其主纂。又称温与亨,与王徵为世交。

　　清代程应权《乾陵诗》：听政日垂帘，奇局秦创始。继者一辈辈，效颦而已矣。武曌奇外奇，毅然称天子。作用亦卓卓，英主不过尔。宇宙五千年，一官一家耳。牝朝忽崛起，鼎足遂同峙。黄巢入长安，唐陵应劫毁。风雨声萧萧，此人独不死。

　　程应权，字子衡，号小庄，江苏省常州府武进县(今属常州市)人，清朝政治人物、词人。

　　清代王庆澜《乾陵诗》：坤德乃承乾，月魄辄掩日。其才虽足雄，毋乃太突兀。昔称则天后，遽谓天可则。宇宙创奇局，今古竟无匹。来自魔道中，帝开莫之咈。六珈忽冤旒，廿年不巾帼。能用狄梁公，岂曰非圣哲？更喜独怜才，弗怒宾王檄。

　　清代吴玉《晚过乾陵》：雨过高原净，落日荒陵道。暮气骄石马，长风撼坏堡。鬼磷乱明灭，翁仲纷颠倒。横垂树偃蹇，倔立石怒恼。二圣长眠处，萧条余野草。万古徒荒凉，当代徒改造。易唐与反周，俯仰伤怀抱。山外梁公墓，居人常祭扫。

　　吴玉，乾县人，岁贡生，范紫东《乾县新志》记载“天资英迈，诗古文制艺，皆有研究。三荐棘闱不售，遂决意进取。”其*生不仅见义勇为，且热心教育。乾州历史上著名的乾阳书院，即为吴玉于嘉庆初所创修。晚尝为功过格以自律。著有《止园时文》《诗草》《梦余草》《冬烘琐言》等书，藏于家。《乾阳外纪》亦其所著也。

　　清代袁枚《武后陵诗》：高卷竹帘二十年，女人星换紫微天。明堂黜配无光武，本纪开端有史迁。鹤监尽容才子住，南牙不放阿师颠。莲花霜折宫床冷，犹见金轮荡晚烟。含风殿唱小秦王，短发重歌妩媚娘。十月梨花知宰相，一篇檄草叹文章。慈心果自啼鹦鹉，杀气终教哂凤凰。爱绝丑奴为殉未，荒坟相对有庄襄。

　　袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋、苍山居士，晚号随园老人，清中叶诗人、散文家、文学评论家和美食家，钱塘人（今浙江杭州）。他主要以诗名世，曾与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

　　清代张相儒《乾陵诗》：萃兀乾陵接碧霄，秋风日落草萧萧。百年帝后无双冢，万古周唐说两朝。只恐金蚕终化土，虚传石马解为妖。故臣惟有梁公*，任只余殃到牧樵。

　　清朝杨秀芝《乾陵即景》西风翁仲对斜阳，百丈乾陵接渺茫。凤子飞来秋色里，双双犹恋野花香。

　　民国梁文典《乾陵怀古》：乾陵古迹已千年，不说高宗说则天。帝后威严从昔显，姑婆名号至今传。岂因风雨多灵验，莫怪阴阳恒倒颠。历代山陵穿掘尽，如何此地独能全。

　　梁文典：阳洪乡上陆陌村人，出身书香门第。父梁式，清末举人，博学能文。兄弟四人，守典与文典同科中举，另两人中秀才，一时传为佳话。梁文典捐巨资于上陆陌创办私立蔚园小学。梁氏子孙从教者数人，堪称“教育世家”。

　　胡文炳《乾陵七律》：乾陵坡下草离离，寝墓咸传葬武氏。震主雌威余后世，开周棘手著生时。高宗总属昏庸辈，贞观究无法则遗。试取唐书观政处，篇中未载女戎辞。

　　胡文炳：生卒年不详，字虎臣，甘肃省金塔县人。清道光己酉（公元1849年）拔贡，同年中举。他一生聪明好学，喜读经诗，学识渊博，精于考据，曾先后主讲金塔、酒泉、玉门书院，教学严谨，教育有方，颇有威望。同治元年（公元1862年），曾任湖南湘乡县知县，为人耿直，不阿*。在湖南汇同县任知县期间，由于得罪上级而被罢官。后任陕西关中书院山长，闭门谢客，锐意潜修，从事著作。

　　一、乾 陵

诗名含有陵字的古诗词 名字含陵字的诗词

零陵赠李卿元侍御简吴武陵

柳宗元〔唐代〕

理世固轻士，弃捐湘之湄。

阳光竟四溟，敲石安所施。

铩羽集枯干，低昂互鸣悲。

朔云吐风寒，寂历穷秋时。

君子尚容与，小人守兢危。

惨凄日相视，离忧坐自滋。

樽酒聊可酌，放歌谅徒为。

惜无协律者，窈眇弦吾诗。

金陵曲送客返金陵 其一

屈大均〔清代〕

文德桥东武定西，灯船高与画楼齐。笙歌声满秦淮水，惊起啼乌不得栖。

昭陵六马，唐文皇战马也，琢石象之，立昭陵

苏轼〔宋代〕

天将铲隋乱，帝遣六龙来。森然风云姿，飒爽毛骨开。飙驰不及视，山川俨莫回。长鸣视八表，扰扰万驽骀。秦王龙凤姿，鲁鸟不足摧。腰间大白羽，中物如风雷。区区数竖子，搏取若提孩。手持扫天帚，*如尘埃。艰难济大业，一一非常才。维时六骥足，绩与英术陪。功成锵八鸾，玉辂行天街。荒凉昭陵阙，古石埋苍苔。

丰陵行（顺宗陵也，在富*县东北三十里）

韩愈〔唐代〕

羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，

宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。

清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，

嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。

皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，

供养朝夕象*居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。

墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。

觅桂花於夷陵陵宰

郑清之〔宋代〕

东家竹屋最穷空，不识檐花落雨中。笑遣吴刚挥玉斧，解令冷舍作蟾宫。

*陵行赠孙元亮赴*陵令潘见所寻盟

张萱〔明代〕

孙郎孙郎何太奇，自言少小能称诗。朱唇白晰美如绣，向人羞道吴中儿。

一朝揖我*陵去，西风飒飒吹禾黍。醉来索我*陵歌，白日黯惨奈汝何。

汝今行年差三十，相逢便作陵阳泣。愧我强君已十岁，枘凿龃龉犹未入。

呜呼男儿堕地空两拳，既不能六翮飞上天，又不能摧眉顿项屠酤前。

长安半*人不借，案头万卷空谁怜。羡尔阿兄亦娓娓，咄唶诗名矜独伟。

啸月堂前一杯酒，闭户独荐黄初鬼。尔来亦说难为兄，云间小陆更知名。

雌黄不肯落人口，白眼独向青天横。有时临池斗两腕，蓬蒿倏忽烟霞乱。

兄也逸鹄游春云，弟也劲隼摩苍汉。我来两载共淹留，独抱烱烱谁能俦。

淮南窦生最后到，肝膈一掷无千秋。蜾蠃满地不相识，独为孙郎割其*。

怜予凿窍妒高天，不惜飞谈空碣石。四人者，胡为乎，尔牛我马声呜呜。

秣陵城中亦斗大，何物尽此藏菰芦。黄金如陵失颜色，苍精入夜长号呼。

汝家仲谋已潜遁，八公亦向淮南徂。么么此辈何足齿，乾坤莽莽亦徒尔。

三尺吴钩七尺身，一片雄心为谁死。孙郎孙郎慎自矜，长铗且莫誇*陵。

吴门市卒今在否，隐居山寂泉淜淜。一言为尔破秋色，枕流漱石尔亦得。

桃花仙令问我谁，为道山南与山北。

宿定陵寺（寺在陵内）

卢纶〔唐代〕

古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，

月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。

谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。

金陵曲送客返金陵 其九

古诗十九首·青青陵上柏

　　《古诗十九首·青青陵上柏》

　　青青陵上柏，磊磊涧中石。

　　人生天地间，忽如远行客。

　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

　　驱车策驽马，游戏宛与洛。

　　洛中何郁郁，冠带自相索。

　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。

　　两宫遥相望，双阙百馀尺。

　　极宴娱心意，戚戚何所迫？

　　译文：

　　陵墓上长得青翠的柏树，

　　溪流里堆聚成堆的石头。

　　人生长存活在天地之间，

　　就好比远行匆匆的过客。

　　区区斗酒足以娱乐心意，

　　虽少却胜过豪华的宴*。

　　驾起破马车驱赶着劣马，

　　照样在宛洛之间游戏着。

　　洛阳城里是多麽的热闹，

　　达官贵人彼此相互探访。

　　大路边列夹杂着小巷子，

　　随处可见王侯贵族宅第。

　　南北两个宫殿遥遥相望，

　　两宫的望楼高达百余尺。

　　达官贵人们虽尽情享乐，

　　却忧愁满面不知何所迫。

　　赏析：

　　这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

　　开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”

　　《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

　　第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：

　　一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。

　　一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些*豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。

　　一云结尾两句，分指双方。“豪门*的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。

　　从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来，自然应指豪*。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的，结句自然应与“娱乐”拍合。当然，主人公的内心深处未尝不“戚戚”，但口上说的毕竟是“娱乐”，是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。

　　生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。

金陵酒肆留别古诗

金陵酒肆留别古诗

　　唐代：李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。(劝客 一作：唤客)

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长？

　　译文

　　春风吹起柳絮酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。

　　金陵年轻朋友纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。

　　请你问问东流江水，离情别意与它比谁短谁长？

　　注释

　　金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。

　　风吹：一作“白门”。

　　吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。

　　压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。

　　唤：一作“劝”，一作“使”。

　　子弟：指李白的朋友。

　　欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。

　　尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。

　　试问：一作“问取”

　　赏析

　　这首诗是作者即将离开金陵东游扬州时留赠友人的一首话别诗，篇幅虽短，却情意深长。此诗由写仲夏胜景引出逸香之酒店，铺就其乐融融的赠别场景；随即写吴姬以酒酬客，表现吴地人民的豪爽好客；最后在觥筹交错中，主客相辞的动人场景跃然纸上，别意长于流水般的感叹水到渠成。全诗热情洋溢，反映了李白与金陵友人的深厚友谊及其豪放性格；流畅明快，自然天成，清新俊逸，情韵悠长，尤其结尾两句，兼用拟人、比喻、对比、反问等手法，构思新颖奇特，有强烈的感染力。

　　“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。

　　这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的.芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。

　　“柳花”，即柳絮，本来无所谓香，但一些诗人却闻到了，如传奇“莫唱踏阳春，令人离肠结。郎行久不归，柳自飘香雪。”“香”字的使用，一则表明任何草木都有它微妙的香味，二则这个“香”字代表了春之气息，这不但活画出一种诗歌意境，而且为下文的酒香埋下伏笔。其实，对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”，那当是春风吹来的花香，是泥土草木的清香，是美酒飘香，大概还有“心香”，所谓心清闻妙香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么妥贴。

　　“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”金陵的一群年轻人来到这里，为诗人送行。饯行的酒啊，你斟我敬，将要走的和不走的，个个干杯畅饮。也有人认为，这是说相送者殷勤劝酒，不忍遽别；告别者要走又不想走，无限留恋，故“欲行不行”。李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽，喜好交游，当时既年轻富有，又仗义疏财，朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒，话别，少年刚肠，兴致盎然，没有伤别之意，这也很符合年轻人的特点。“尽觞”，意思是喝干杯中酒。“觞”，酒器。

　　“请君试问东流水，别意与之谁短长？”便是事件的结局了。送君千里，终有一别，这离别之宴终归要散的，此时把手相送，心中的感伤便不能自已，诗人借水言情，寓情于物，表达了惜别之情——我和友人的离别的情义与东流之水相比哪个更长呢？其气魄体现了诗人浪漫豪放的一贯风格，也不能不让人想起诗人“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”之句。”

　　情感是抽象的，即使再深再浓，也看不见摸不着；而江水是形象的，给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻，而是设问比较，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。采用这种表现手法，李白可能受到前人的启发，如谢朓就写过“大江流日夜，客心悲未央”，但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。

　　此诗构思巧妙。首句”风吹柳花满店香“，是阒无一人的境界，第二句”吴姬压酒劝客尝“，当垆红粉遇到了酒客，场面上就出现人了，等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时，酒店中就更热闹了。别离之际，本来未必有心饮酒，而吴姬一劝，何等有情，加上“金陵子弟”的前来，更觉情长，谁也不愿舍此而去。可是偏偏要去，“来相送”三字一折，直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水，点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是，如此热辣辣的诀舍，总不能跨开大步就走吧。于是又转为“欲行不行各尽觞”，欲行的诗人固陶然欲醉，而不行的相送者也各尽觞，情意如此之长，于是落出了“请君试问东流水，别意与之谁短长”的结句，以含蓄的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。

　　很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。

冬日田园杂兴十二首_乾高寅缺筑牛宫_过清华宫的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《冬日田园杂兴十二首_乾高寅缺筑牛宫》，愿对您有所启发。

范成大 冬日田园杂兴十二首_乾高寅缺筑牛宫

小编推荐

范成大 冬日田园杂兴十二首_ 探梅公子款柴门

范成大 冬日田园杂兴十二首_松节然膏当烛笼

范成大 冬日田园杂兴十二首_榾柮无烟雪夜长

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题陶渊明杂诗，请您欣赏。

李白送孟浩然之广陵古诗（全诗诗意鉴赏）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太*的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语*情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。

这首送别诗有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别。还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎象黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”再说这次离别正是开元盛世，太*而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州呢？更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢？又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花者，烟雾迷蒙，繁花似锦也。给人的感觉决不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月，固然是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又何尝不是烟花之地呢？“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白对朋友的一片深情，李白的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去的一江春水吗？

总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。

黄鹤楼送孟浩然之广陵古诗

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，

　　烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，

　　唯见长江天际流。

　　注释：

　　1、黄鹤楼：中国着名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。

　　2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。

　　3、烟花：形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。

　　4、碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。

　　5、碧空：一作“碧山”。陆游的《入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”

　　6、唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。

　　7、辞：辞别。

　　译文：

　　老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。

　　赏析：

　　这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

　　李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太*而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州，更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。

　　“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

　　“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

　　总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

《江夏赠韦南陵冰》古诗词鉴赏

《江夏赠韦南陵冰》古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的《江夏赠韦南陵冰》古诗词鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【年代】：

　　唐

　　【作者】：

　　李白——《江夏赠韦南陵冰》

　　【内容】

　　胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

　　君为张掖*酒泉，我窜三巴九千里。

　　天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

　　西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

　　宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。

　　玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。

　　昨日绣衣倾绿樽，病如桃李竟何言。

　　昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。

　　赖遇南*豁方寸，复兼夫子持清论。

　　有似山开万里云，四望青天解人闷。

　　人闷还心闷，苦辛长苦辛。

　　愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。

　　山公醉后能骑马，别是风流贤主人。

　　头陀云月多僧气，山水何曾称人意。

　　不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。

　　我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

　　赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。

　　【赏析】：

　　唐肃宗乾元二年（759），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。现在刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

　　诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初*，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。李白是遇赦的罪人，韦冰显系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇怎能说得了、道得清啊！从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不*情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的.皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。

　　诗人由衷感激故人的解慰。昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我“病如桃李”，更有什么可讲的呢？当然，“桃李不言，下自成蹊”，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南*太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好象深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较*缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。

　　最后一段，笔势奔放恣肆，强烈的悲愤，直泻而出，仿佛心头压抑的山洪，暴发了出来，猛烈冲击这现实的一切。人闷，心闷，苦痛，辛酸，接连不断，永远如此。我只有借酒浇愁，痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄，自信死灰可以复燃，我为什么不能呢？晋朝山简镇守襄阳时，常喝得酩酊大醉，“复能乘骏马，倒著白接？（《世说新语。任诞》），别是一番贤主人的风流倜傥之举。而李白喝的是苦闷之酒，孤独一人，自然没有那份闲适之情了，所以酒醉也不能遣闷。还是去遨游山水吧，但又觉得山山水水都象江夏附*著名古刹头陀寺一样，充斥那苦行的僧人气，毫无乐趣，不称人意。那么，哪里是出路，何处可解闷呢？倒不如乘船飘游，招唤乐妓，鸣笳按鼓，歌舞取乐；把那曾经向往、追求的一切都铲除掉，不留痕迹；把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻，不足介怀；就让歌舞来宽解离愁吧！诗人排斥了自己以往自适的爱好，并非自暴自弃，而是极度苦闷的暴发，激烈悲愤的反抗。这最后十四句，情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治，冷酷的现实。

　　“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是本篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。

　　这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感*彩。