描写陕北的古诗词

诗名含有陕字的古诗词 名字含陕字的诗词

赠别王侍御赴任陕州司马（一作赠王司马赴陕州）

张籍〔唐代〕

京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，

时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。

今日春明门外别，更无因得到街西。

还陕述怀

李世民〔唐代〕

慨然抚长剑，济世岂邀名。

星旂纷电举，日羽肃天行。

遍野屯万骑，临原驻五营。

登山麾武节，背水纵神兵。

在昔戎戈动，今来宇宙*。

酬屈突陕

刘长卿〔唐代〕

落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。

乡看秋草归无路，家对寒江病且贫。

藜杖懒迎征骑客，菊花能醉去官人。

怜君计画谁知者，但见蓬蒿空没身。

送王司马之陕州（自太常丞授，工为诗）

刘禹锡〔唐代〕

暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，

司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。

两京大道多游客，每遇词人战一场。

宿陕府北楼奉酬崔大夫二首

陆畅〔唐代〕

楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。

人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。

一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。

昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。

陕州醉赠裴四同年

杜牧〔唐代〕

凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。

自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。

登陕州北楼却忆京师亲友

刘禹锡〔唐代〕

独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。

尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。

陕州月城楼送辛判官入奏

岑参〔唐代〕

送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。

谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。

至分陕

骆宾王〔唐代〕

陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，*渚下睢鸠。

憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。

述旧贺迁寄陕虢孙常侍（南宫、左辅，两处交代）

刘禹锡〔唐代〕

南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，

新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。

闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。

含有陕字的古诗词 带陕字的诗词名句

藜杖懒迎征骑客，菊花能醉去官人。——刘长卿《酬屈突陕》

慨然抚长剑，济世岂邀名。——李世民《还陕述怀》

陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。——韦庄《秦妇吟》

在昔戎戈动，今来宇宙*。——李世民《还陕述怀》

登山麾武节，背水纵神兵。——李世民《还陕述怀》

遍野屯万骑，临原驻五营。——李世民《还陕述怀》

函关月落听鸡度，华岳云开立马看。——高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》

四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。——高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》

重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。——高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》

自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。——姚鼐《袁随园君墓志铭》

太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》

迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。——司马相如《大人赋》

知尔西行定回首，如今江左是长安。——高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》

星旂纷电举，日羽肃天行。——李世民《还陕述怀》

及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。——佚名《寇准读书》

明年，兄登甲科，职教洮房，而良人统兵陕右，相与邂逅于此。——幼卿《浪淘沙·目送楚云空》

我徂安阳，言涉陕郛，行乎漫瀆之口，憩乎曹阳之墟。——潘安《西征赋》

怜君计画谁知者，但见蓬蒿空没身。——刘长卿《酬屈突陕》

乡看秋草归无路，家对寒江病且贫。——刘长卿《酬屈突陕》

落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。——刘长卿《酬屈突陕》

陕水牵长镜，高花送断香。——王勃《对酒春园作》

残虹挂陕北，急雨过关西。——岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺》

陕北唯美句子

三秦陕西，黄炎故里。

华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。

依秦子之雄障，据崤函之险关。

襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。

苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。

“秦中自古帝王州”。

陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。

从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。

陕西是中国传统文明的代表。

在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。

*代的陕西，也是中国革命的摇篮。

陕西简称陕，亦简称秦。

省会西安市。

西安地处关中*原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。

自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。

它是中国六大古都之首，古代东方文明的圣都。

厚哉秦文。

集仰韶文化，聚华夏龙脉。

人文初祖，三坟五典；周创历法，铭文青铜；千古奇著，周易遁甲。

汉赋唐诗，引文华盛世；韩柳古文，领唐宋八豪。

辞赋歌雅，乐府话俗。

霓裳、六幺、汉宫秋月，曲子、变文、踏歌古风。

秦砖雕莲葵云案，汉瓦饰四象纹图。

门神奕奕，敬德秦琼。

《祭侄稿》扬*叛之正气，《圣教序》表取经之恢宏。

唐三彩、耀州瓷、蓝田玉，尽炫珠光宝气。

古长城、铜车马、兵马俑，众赞世界奇观。

璇玑图藏苏蕙之睿智，无字碑诉女皇之过功。

楚汉对弈彰谋略智慧，华山论剑扬武道精神。

安塞腰鼓撼中外，陕北社火闹八方。

农画明烈，皮影古拙，剪纸形意，泥塑质朴。

中医之鼻祖，戏曲之化石。

威风锣鼓兮，桥山祭祖，炎黄儿女祝汉青春潮万里；连天香火兮，法门佛事，高僧信徒祈华夏国泰民安。

大帝壮歌，君王情爱，英烈传奇，民间趣闻。

五典坡、火焰驹、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，*情盛流传。

来源：2015年03月21日 赞美陕西、歌颂陕西的句子（我爱美丽陕西）作者：佚名

【第1句】→当汽车进入我小时候就有些耳熟能详的南泥湾时，我在车上几乎激动得跳了起来。

一下子，郭兰英的那首“花篮的花儿香，听我来唱一唱”的优美旋律弥漫于心，我想，当年的三五九旅就是在这么一片沟沟岭岭中掀起了生产自救的劳动狂潮，多么不寻常的一片热土哦!【第2句】→今日的延安，一条条街道宽又*，一座座楼房披彩虹；一盏盏红灯明又亮，一排排绿树应春风；一阵阵流水唱赞歌，一队队少年已长成；一把把红枣甜心里，一页页史卷留英名。

我手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

革命的道路千万里，天南海北想着你……【第3句】→我知道，二十世纪上半叶，延安在中华民族历史上写下了辉煌的一页。

民族英雄刘志丹、谢子长创立的陕北革*据地，成为中央红军长途征战的大本营。

从1935年到1948年的十三年间，这里经历了抗日战争、*战争和整风运动、大生产运动、*七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。

1、无花果树长得非常茂盛。

浅棕色的树干，左右分枝，向上伸展着，上部长着碧绿的叶子。

早晨，初升的太阳发出灿烂的光辉，无花果树在阳光下舒枝展叶，好像和我一起做早操。

2、银杏是木本植物，它们年复一年地生长着。

在每一个季节中，他们都有自己独特的变化。

3、远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。

4、已是掌灯的时候，门外的两株大槐象两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。

5、有一棵高大的松树，孤零零地，象一个被遗忘的哨兵伸着它那忧郁的头和它那盘曲的丫枝和枝头扇形的簇叶，周身被催人衰老的西北风吹得枯干龟裂。

陕北丧葬*俗有哪些

陕北丧葬*俗有哪些

　　在*民间的丧葬是有很多讲究的，不同的地区都有着当地的一些丧葬*俗。那么在陕北当地的丧葬*俗有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧!

　　陕北地处偏远，改革开放之前因交通不便，信息闭塞，保存了非常古老的以汉民族风俗*惯为主体兼容其他民族风俗*惯的古老民俗，成为研究我国古代汉民族与其他民族风俗*惯的活化石。改革开放以来，随着经济的快速发展、交通状况的大幅度改善以及区内外人口的大量流动，陕北民俗的原生形态正因现代元素的融入而迅速改变着。从目前陕北的丧葬*俗来看，虽然礼节仪式简化了许多，但主要的礼节仪式依然保存着，从中体现的孝亲特色依然十分明显。

　　一、葬具

　　陕北从城市到乡村，至今仍然盛行土葬。木质棺材是陕北汉族居民的主要葬具，按照当地风俗，棺木用料，柏木为上，松木为中，槐木、榆木、杨木、柳木为次。旧时的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花纹，现在大多在棺材外部髹漆绘彩。据学者研究，这种葬具装饰形式可以上溯到东周时期。棺木板的薄厚、页数的多少非常考究，棺木板越厚越好，页数则越少越好。

　　寿衣，是装殓死者的衣服，要在老人去世前准备好。寿衣用料按照传统*俗要用有“寿”字的丝绸，品种包括衬衣裤、棉衣裤、夹衣裤、袍子等，要里外全新，不缀金属扣子，只缀布带或布纽扣。颜色有红、褐、粉红、紫、兰、绿、黄色等，寿衣里子要红色，不能用黑色，意即后世红红火火。不穿带毛皮的，否则，下一世会转牲畜。不穿半杉半裤，否则，家中会出“半吊子”。现在也有穿日常生活服装的。男性头戴圆顶硬瓜壳帽，头枕鸡式枕，脚穿蓝色绣花鞋。除了寿衣外，还要给老人准备被褥，被褥是红色的。

　　二、葬礼程序

　　陕北汉族葬礼隆重，大致分殓、殡、葬三个阶段进行。

　　1、入殓

　　殓，就是给尸体穿衣下棺，也称入殓，分小殓和大殓。小殓是给死者穿衣。当地民俗认为，老人去世时，儿女都要赶到跟前。老人断气前，儿女要给他或她净身、理发、剪指甲，然后穿寿衣。净身是用清水及毛巾从头部开始洗到脚下，浑身洗干净。寿衣必须在老人断气前穿好，民俗认为，人的灵魂走的时候穿什么，以后就一直穿什么。

　　大殓就是把尸体放入棺内。按照当地民俗，老人不能去世在炕上，而要去世在一个能移动的木板上，最好是棺木盖上。因此，去世前要将棺木盖搬到家中，在老人去世前将寿衣穿好，头前脚后，**正正地*卧在棺木盖上。不管什么时候去世，天黑前一定要正式将尸体移入棺中。死者仰身直肢，随殓的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻纸等充实。

　　2、殡

　　殡，就是停放灵柩或把灵柩送到墓地去，按照陕北丧俗，灵柩的停放时间各地不同，少则3日，多则几十日甚或几个月，由奔丧者决定。

　　(1)着丧服

　　在殡期，孝子必须着丧服。丧服用白色棉布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。按照当地*俗，儿子、媳妇、女儿、侄儿须戴重孝。子女的孝服由长衫、长裤与帽子组成，腰间还要系上一根由麻搓成的麻绳，称“麻辫”。只有孝子、孝女系麻辫，正所谓披麻戴孝。有的地方孝帽前用白纱蒙面，两耳坠棉花球，以表示孝子们不看不听其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孙女及其女婿、孙女及其女婿、孙子及其媳妇、外甥等均不穿长裤。女婿、侄女女婿、外孙女婿、孙女婿都由孝子出资送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深蓝色的，外孙女婿是绿色的，孙女婿是红色的，均系在腰间，称“腰孝”;过去，依据与死者关系的亲疏，孝布的尺寸是有严格规定的，亲者用料最多，疏者用料依次递减。

　　(2)哭丧

　　哭丧是*丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终。按照当地民俗，死者断气后要哭，死者去世后的当晚与第二天晚上，要举行送灯仪式，孝子孝女要哭，亲朋好友吊唁时，只要有人哭，孝女、孝妇要陪哭，出殡时孝子、孝女、孝妇要哭。子女哭悼要悲痛欲绝，直到有人劝慰才停止。

　　(3)过三天

　　民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府。因此，这个仪式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送灯，孝子们一直要送到庙上。第三天早晨天不亮，孝子们要在十字路口焚烧用纸制作的骡子与马童，以供死者上路时用。民俗认为，这样的仪式举行以后，死者才知道自己已经离开阳间。

　　(4)烧纸钱

　　纸钱是*古代祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一，是用木槌和铁制的钱模，把外圆内方的钱形打在毛纸上。纸钱的产生，源于古人笃信灵魂不灭的观念，认为死去的亲人在阴间也要有钱花。有的研究者认为，纸钱之俗早在汉代就有了，开始时只是随葬用纸钱，魏晋以后，人们普遍改为以纸钱祭灵，此俗一直沿*至今。

　　(5)出殡

　　在陕北，出殡一般要先请阴阳先生选择吉日吉时。

　　出殡前要烧纸火，将纸火匠人手工制作的一个院落拼接，放置到大门外的十字路口焚烧，院落通常是二、三层楼组成的四合院，正房有“七间”“五间”等规格，院落里有摇钱树，房间里备有日常生活用品，甚至有佣人、汽车等，各种食材如油、盐、酱、醋、大米、小米、白面，各种豆类，水等，需放置在一个小的容器里，过去用鸡蛋壳，现在一般用果冻壳。。大门外有影壁。纸火的制作，可谓对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑得非常周到。

　　动灵前，孝子们要到灵堂前，等阴阳先生打开棺材盖，为死者开脸，一般是用一块纸巾蘸上黄油，清洗死者脸部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭开棺材盖。然后，孝子们烧纸叩拜，祭奠完毕后，用绳索捆绑棺木，有的还要在棺木盖上绑一只老公鸡，俗称“引魂鸡”，到坟地等棺木下葬后放走。孝子必须跟着灵车到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

　　3、葬

　　葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。

　　在陕北，传统墓葬是竖穴土坑，现在随着经济条件的改善，除竖穴土坑外，可在竖穴土坑表面用砖砌筑，这种形式叫建仓子，并用大石板盖顶;也可券葬，即做两个相通的拱形顶的墓葬。

　　到达墓地后，再次整理墓坑，将衣饭罐放置到墓坑壁上的窟龛里，点亮长明灯。在鼓乐与哀哭的混合声中将棺木徐徐沉到墓坑，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，然后，盖好预先准备好的盖板，将挖墓坑时由长子挖的第一铁锨土撒到棺材盖上，然后封土起堆，插上引魂干，摆好墓门石。墓门石由三块砖垒成，两块插入地下，一块盖顶，但盖顶砖要等到第二天天蒙蒙亮，等飞禽飞过由孝子盖上。

　　到了墓地，要烧花圈与匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，为死者“安锅”。

　　葬礼以后，有禅七、百日、周年等追悼仪式，从死者去世后之日算起，计算七个七，出殡后每逢七都要到墓地祭奠，称过七，直到七个七，称尽七，为大祭七，孝女都来祭奠。如果过七那天正好在初七、十七、二十七(有的地方还有初八、十八、二十八)，称犯七，据说是死者的灵魂有难，要在从家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。据史料记载，禅七是一种佛教化丧俗，早在南北朝时期已经形成，到唐代更盛，沿袭至今。佛教认为，在人死与生之间另有一个"中阴身"阶段，"中阴身"如童子之形，在阴间寻求生缘，以七天为一期。如果七天内仍然没有寻求到生缘，则可以更续七天，到每七天为止，必生一处，所以在这七七四十九天之间，隔七必须举行超度，并设各种食品烧纸钱、祭奠，以免死者在阴间挨饿、缺钱花。从死者去世之日算起一百天和一周年也要进行大祭。

　　三、陕北丧俗与*传统的孝文化

　　孝悌观念在*传统文化中是最具普遍性的伦理模式与最高道德价值，是各种道德的根本。自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看子女对父母“生养死葬”的态度。在陕北，不管子女对父母生前是否孝敬，民俗对丧葬礼仪的要求非常严格，孝亲的特色贯穿在丧葬礼仪的始终。从陕北丧葬*俗来看，这种孝亲思想表现在两个方面：

　　第一，表现子女失去亲人的悲痛心情。从哭丧、制作花圈与匾额、搭建灵棚及各种祭奠活动、居丧期间的各种禁忌(不能穿红戴绿、不理发、不剪指甲等)，都表现出孝子孝女失去亲人的悲痛心情，通过这些活动以寄托生者对死者的哀思。

　　第二，表现子女对父母来世的关爱。从葬具的准备、入殓必须注重的细节、过三天帮助死者灵魂升天、烧纸钱及将纸灰归葬、精心制作墓穴，到烧纸火为死者准备好在另一个世界的衣食住行的.各种设施及一切生活必需品、备好衣饭罐、点亮长明灯以及做七、百日、周年的祭奠，无不表现子女对父母来世的关爱，通过这一系列活动，帮助父母灵魂顺利升天并早日转世、为父母备好在来世生活的一切所需。

　　丧葬*俗：

　　这片土地上的人对生、老、病、死向来坦然相对、顺其自然。他们称人之老死为“上山”，称自己长寿是“罪没受够”。老人自然死亡后，子孙哀而不伤，丧葬按*惯程式办理（俗称“白事红办”）。老而有病，虽然会调养治理，但不愿做痛苦手术。老人*静安然的死去，众人会称其“死好了”。

　　老年人逝去后，孝子会将其所用的被褥放在硷畔上，在被褥之上叠放“岁数纸”（一岁一张纸，一般用黄纸），用石头压住。此举意在吊念亡灵和告诉众人家有丧事。

　　在入殓之前，孝子们须抬来一块木板，在木板上铺些干草，将老人尸身放在干草之上（据说，此举是为避邪），然后收拾棺椁、穿老衣，最**殓。俗话有“停在草上”即为“死”之义。

　　棺椁：一般来讲是一头大一头小，五尺八长，二尺二宽，二尺二高，外面镂有花纹或涂棕漆，里面被褥一般为粉红色。在入殓之前，须在褥子上放七个黄钱（圆形方口钱），每一个孝子依辈份大小在褥子上放自己做好的“一捻五色钱”（红、绿、黑、白、蓝）。

　　老衣：即死者入殓时所穿的衣物。因为据说阴间阴凉，所以都穿冬季之装，颜色以花红为主，棉袄棉裤也必须是最*制成，男子着圆口布鞋，女子着方口布鞋。

　　入殓之人，一般不得再次开棺，冬季一般会将棺椁放在窑洞内，若在夏季，如距入土时间短，则放在一阴凉窑内，如距入土时间长，一般会“投砂”，即叫土工在某一天早上将棺椁提前入土为安，此后祭奠时用死者遗物替代。

　　以上一切办妥之后，便开始操办丧事（以死者为女子为例）：

　　请阴阳先生，选吉日，看坟地，做引坟花等；请总管，安排丧事（旧时主家请总管要向总管磕头，以示诚意）；请端盘子的、厨师、看客的、娘家亲戚、土工等。

　　筵客，摆酒摆菜宴亲朋来自家和做工之人，总管安排各人责任，开始全面筹办丧事。杂办采借茶碗用具，土工“圈墓”并搭建灵棚，主家按总管安排购买烟酒鱼肉······

　　墓：内室长七尺五宽，六尺高九尺，内室坚截面似窑洞之坚截面。外室高九尺，长宽不确定。

　　死者棺椁置于内室，依左大右小之规则放置，即男左女右或大老婆右男子居中。

　　灵棚：一般三米五宽，三米七深，三米高。中间挂一块大幕布，幕布两边设置“拱门”（小型的拱门状）。幕布后放置死者棺椁或遗物；幕布前放祭桌，祭桌上放死者像，像两边置男女（泥塑或纸做，意为伺候死者）、像前放金银盒（长方形白宝盒状、纸制、内无物、只是意为奉献），金银盒前放点香盒，桌前地上放一个砂锅，做点香烧纸之用。灵棚口通常设计为椭圆状，并用柏树枝枝、五色花、彩带装饰成彩门。灵棚口通常还会有一名“站灵人”，有搀扶孝子宾朋、引导礼节之职。

　　第一天：“起事”。出丧，先会让孝子们在停棺的房子中转一圈并爬在棺材上大嚎一场，随即让土工将棺材抬入灵棚之中安置。娘家人到了沟里时，由吹手领着孝子们到沟里迎接，孝子要集体给娘家人磕头行礼。请娘家人入屋，奉上酒菜，总管领孝子们按辈份遂次给娘家人磕头行礼，完后娘家人带号并到灵前烧纸吊丧（娘家人只哭一声不哭二声即被拉入窑内，随后亲戚们按辈份来疏远*依次烧纸吊丧但不哭，灵棚左侧有嫡长孙跪着还礼）。献饭“，端盘子的高喊一声油来”则吹手开吹，第一盘献给娘家人。开饭，其他端盘子的将饭菜等拿出厨房，众人开始吃饭。烧夜纸，娘家人先烧亲戚朋友随后。孝子烧完纸后大哭不止直到站灵人起为止。众人散。喝夜酒，端盘子的在吹手的伴奏下给娘家人献第一轮夜酒，亲戚朋友中的男子也喝，孝子一般只是陪酒。晚上孝子们按辈份轮替守灵到第二天天明。

　　第二天：“正日子”早上十点左右开饭，压出的批一碗饩饽以第一天“献饭”的形式贡给死者灵前。烧纸（按娘家人、亲朋、孝子的顺序）。众人开饭。中午“迎仗”。“献饭”，形式与前一天同，但所献之“饭”有*三十多样。读祭文。众人孝子哭，嫡长孙由阴阳先生领着由左拱门右拱门出献茶水（两个小茶碗，只为形式而已）。吃下午饭，由总管安排辈份高低远*上桌（一桌十人），吃的有“八碗五魁十三花”之讲究，领头的“端盘子”的一声“油来”则乐起，伴至饭终。摆路灯。烧纸（按前序）。土工“动灵”（土工稍微动一下棺材，然后任何人禁止进入灵棚，意在为明日“上山”准备）。喝夜酒，不守灵。

　　“迎仗”：把亲朋众人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起两边，拿到村中央，由年幼的孝子和亲朋举起往回迎。吹手在最前面引领，死者的长子双手端死者一尺见方大的像随后，后面便是“举仗子的”。并且总管在“迎仗”过程中要安排专人在村中央“安三鼓”，即要吹三轮，一般费时得三小时，“三鼓”安完之后才正式“迎仗”，整个过程中有时历时二小时，真是考验吹手的耐力。“迎仗”到家后要将所迎之物放在灵棚周围，以示对死者的吊念。“迎仗”用意有二，一是迎众人之礼，每伴“仗子”上都要写送礼之人和吊念之词；二是有夸富之嫌。

诗名含有北字的古诗词 名字含北字的诗词

登北庭北楼，呈幕中诸公

岑参〔唐代〕

尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。

二庭*西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。

大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。

上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。

幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽*生怀。

蓟北门行（一本作出自蓟北门行）

曹邺〔唐代〕

长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。

古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。

亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。

不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。

北还登汉阳北原题临川驿

柳宗元〔唐代〕

驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。

乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。

雨过行视舍北菜圃因望北村久之

陆游〔宋代〕

吴牛啮草卧斜阳，乌臼青红未饱霜。急趁路乾来寓目，十分闲事却成忙。

雨过行视舍北菜圃因望北村久之二首 其一

陆游〔宋代〕

蔬畦蹑屐惬幽情，检校园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。

北山别业三十八咏 其二十四 北峰

陈樵〔元代〕

皂阁山前小水明，甗峰无影树亭亭。人从烟雨上头立，诗到莺花过后清。

云傍楼台低地碧，天将草树染春青。名山何事穷幽僻，临水登山已称情。

壬申正月十九日过北野同南村访北花园废址明

顾清〔明代〕

筑堤不拟长安沙，鸣鼓已放西曹衙。夜游泾南鹤城北，随处幅巾宜看花。花林高下映丛冢，池台旧属淇水家。当时笙歌沸邻里，只今古树啼寒鸦。先生读书洞千古，过眼富贵如春葩。时人不识竞模拟，往往背痒连衣爬。消忧满贮北海酒，破闷亦有南山茶。家生小奴解新曲，时复羯鼓当轩挝。邮筒往复方此始，一倡何止三人嗟。诗成挥翰向落日，墨光绕笔飞玄霞。

雨过行视舍北菜圃因望北村久之

陆游〔宋代〕

蔬畦蹑屐惬幽情，检挍园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。

北苑十咏·北苑

蔡襄〔宋代〕

苍山走千里，斗落分两臂。灵泉出地清，嘉卉得天味。入门脱世氛，官曹真傲吏。

北苑十咏·出东门向北苑路

蔡襄〔宋代〕

晓行东城隅，光华著诸物。溪涨浪花生，山晴鸟声出。稍稍见人烟，川原正苍郁。

河北中考必背古诗词

河北中考必背古诗词

　　导语：诗词中非常注重这些,诗词短小但凝练，体现古人的智慧。下面由小编为大家整理的`河北中考必背古诗词，欢迎大家阅读与借鉴！

　　1关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之.

　　2蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　3观沧海

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　4饮酒

　　东晋陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

　　5送杜少府之任蜀州 王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　6次北固山下王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　7使至塞上 王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　8闻王昌龄左迁龙表遥有此寄.李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！

　　9行路难 李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　10望岳 唐 杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云。决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　11春望 杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　12茅屋为秋风所破歌 杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

　　呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　13白雪歌送武判官归京 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　14早春呈水部张十八员外 韩 愈

　　天街小雨润如酥， 草色遥看*却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。

　　15酬乐天扬州初逢*上见赠 刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　16观刈麦 白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

　　17钱塘湖春行白居易

签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

早梅古诗词

早梅古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗原文

　　迎春故早发，独自不疑寒。

　　畏落众花后，无人别意看。

　　译文翻译

　　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。

　　它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　　注释解释

　　发：开花。

　　疑：畏惧，害怕。

　　别意：格外注意，特别注意。

　　诗文赏析

　　在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。

　　诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。

　　“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。

　　诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。

　　原文

　　早梅发高树，迥映楚天碧。

　　朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

　　欲为万里赠，杳杳山水隔。

　　寒英坐销落，何用慰远客。

　　赏析

　　梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。

　　全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）

　　作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！

　　于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。

　　事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。

　　柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。