陕北榆林最出名的古诗

写谷雨的出名古诗（精选20首）

写谷雨的出名古诗（精选20首）

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的写谷雨的.出名古诗（精选20首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《谷雨》

　　朱槔宋

　　天点纷林际，虚檐写梦中。明朝知谷雨，无策禁花风。

　　石渚收机巧，烟蓑建事功。越禽牢闭口，吾道寄天公。

　　2、《谷雨后一日子大再有诗次其韵》

　　王炎唐

　　花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

　　壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

　　*畴翠浪麦秋*，老农之意方扬扬。

　　吾侪饱饭幸无事，日繙芸简寻遗芳。

　　闲中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。

　　自怜藿食徒过计，袖手看人能蹶张。

　　3、《采茶歌》

　　乾隆 清

　　前日采茶我不喜，率缘供览官经理; 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。

　　云栖取*跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。

　　嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。

　　由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。

　　4、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新[唐]

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。

　　5、《春中途中寄南巴崔使君》

　　周朴[唐]

　　旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。

　　独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。

　　6、《老圃堂》

　　曹邺[唐]

　　邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

　　7、《题伍彬屋壁》

　　廖融[唐]

　　圆塘绿水*，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。

　　犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。

　　8、《送徐州张建封还镇》

　　李适[唐]

　　牧守寄所重，才贤生为时。宣风自淮甸，授钺膺藩维。

　　入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。

　　报国尔所向，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。

　　谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无己知。

　　9、《奉和圣制上巳祓禊应制》

　　崔国辅[唐]

　　元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。

　　鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。

　　庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。

　　10、《谢中上人寄茶》

　　齐己[唐]

　　春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。

　　且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。

写谷雨的出名古诗

写谷雨的出名古诗

　　在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的写谷雨的出名古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、谢中上人寄茶

　　齐己唐

　　春山谷雨前，并手摘芳烟。

　　绿嫩难盈笼，清和易晚天。

　　且招邻院客，试煮落花泉。

　　地远劳相寄，无来又隔年。

　　二、《闻道林诸友尝茶因有寄》

　　齐己唐

　　枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。

　　摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。

　　高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。

　　应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。

　　三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》

　　孟浩然唐

　　试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

　　帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。

　　府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。

　　四、《芍药》

　　王贞白唐

　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。

　　麦秋能几日，谷雨只微寒。

　　妒态风频起，娇妆露欲残。

　　芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

　　五、《老圃堂》

　　曹邺唐

　　邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

　　昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

　　六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》

　　陆希声唐

　　二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。

　　春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

　　七、《白牡丹》

　　王贞白（唐）

　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

　　异香开玉合，轻粉泥银盘。

　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

　　家人淡妆罢，无语倚朱栏。

　　八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》

　　张又新（唐）

　　上巳馀风景，芳辰集远坰。

　　彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。

　　栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。

　　湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

　　鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。

　　从今留胜会，谁看画兰亭。

　　九、再有诗次其韵

　　唐·王炎

　　花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。

　　壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。

榆林的组诗

榆林的组诗

　　梦中的榆林

　　儿时居住在几十户人家的小村子，后山沟里生长着一沟高大的榆林，风景极美。多年后返乡，却发现它们被砍伐的一棵不剩。心里难过不舍……

　　//

　　轻轻抚过你被锯齿撕裂的肌肤

　　经年的风沙忧戚的雨蚀

　　已经把伤口变为深褐色。

　　蓊郁高大的榆林不见了踪影

　　只留下贴紧地皮的皲裂的树桩

　　//

　　我以为你一直就该站在这里

　　没有谁可以让你选择消亡

　　我恨我没有感知你的*，就算远在天涯

　　也要回来为你挡一挡那冰冷的铁锯

　　就算挡不住，至少哪怕能延缓你生命的分秒

　　//

　　那一沟满眼的绿，爬上山梁尽收眼底

　　我恨我来的.太迟

　　就算无力阻止那把冷酷的铁锯

　　至少在你无助的时候，陪伴在身旁

　　至少和你肩并肩的站立在那

　　悲伤逆流成河

　　//

　　那满眼的绿色到哪里去寻觅

　　榆钱、枝桠、落叶、童年

　　我恨我来的太迟

　　其实心里早已明白，就算来的不迟

　　我也会恨自己的无能为力

　　恨不能阻止那些无知的贪婪，和那一双双

　　被利欲烧红了眼睛

　　//

　　*的山石寥落如远古洪荒

　　一沟的空空荡荡，像丢失了灵魂的躯壳

　　高低参差的疤痕如哭泣的胸膛

　　我怎么舍得，就这样与你别过

　　你是我浪迹天涯的一樽暖

　　你是我舟楫远航的一片帆

　　//

　　如今，只能把对你的礼赞流成清泪千行

　　只能徒然的，将你的万般生机吟咏在这

　　残破的诗行。从此相遇只能在梦里

　　//

　　在梦里鲜活你葱茏的面容

　　在梦里助长你丰沛的枝柯

　　在梦里焕发你沉郁的苍劲

　　在梦里重温永远逝去的时光

　　故乡啊，请你存留那幅简约的风景

　　故乡啊，请你归还我，梦中苍翠的榆林

陕北丧葬*俗有哪些

陕北丧葬*俗有哪些

　　在*民间的丧葬是有很多讲究的，不同的地区都有着当地的一些丧葬*俗。那么在陕北当地的丧葬*俗有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧!

　　陕北地处偏远，改革开放之前因交通不便，信息闭塞，保存了非常古老的以汉民族风俗*惯为主体兼容其他民族风俗*惯的古老民俗，成为研究我国古代汉民族与其他民族风俗*惯的活化石。改革开放以来，随着经济的快速发展、交通状况的大幅度改善以及区内外人口的大量流动，陕北民俗的原生形态正因现代元素的融入而迅速改变着。从目前陕北的丧葬*俗来看，虽然礼节仪式简化了许多，但主要的礼节仪式依然保存着，从中体现的孝亲特色依然十分明显。

　　一、葬具

　　陕北从城市到乡村，至今仍然盛行土葬。木质棺材是陕北汉族居民的主要葬具，按照当地风俗，棺木用料，柏木为上，松木为中，槐木、榆木、杨木、柳木为次。旧时的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花纹，现在大多在棺材外部髹漆绘彩。据学者研究，这种葬具装饰形式可以上溯到东周时期。棺木板的薄厚、页数的多少非常考究，棺木板越厚越好，页数则越少越好。

　　寿衣，是装殓死者的衣服，要在老人去世前准备好。寿衣用料按照传统*俗要用有“寿”字的丝绸，品种包括衬衣裤、棉衣裤、夹衣裤、袍子等，要里外全新，不缀金属扣子，只缀布带或布纽扣。颜色有红、褐、粉红、紫、兰、绿、黄色等，寿衣里子要红色，不能用黑色，意即后世红红火火。不穿带毛皮的，否则，下一世会转牲畜。不穿半杉半裤，否则，家中会出“半吊子”。现在也有穿日常生活服装的。男性头戴圆顶硬瓜壳帽，头枕鸡式枕，脚穿蓝色绣花鞋。除了寿衣外，还要给老人准备被褥，被褥是红色的。

　　二、葬礼程序

　　陕北汉族葬礼隆重，大致分殓、殡、葬三个阶段进行。

　　1、入殓

　　殓，就是给尸体穿衣下棺，也称入殓，分小殓和大殓。小殓是给死者穿衣。当地民俗认为，老人去世时，儿女都要赶到跟前。老人断气前，儿女要给他或她净身、理发、剪指甲，然后穿寿衣。净身是用清水及毛巾从头部开始洗到脚下，浑身洗干净。寿衣必须在老人断气前穿好，民俗认为，人的灵魂走的时候穿什么，以后就一直穿什么。

　　大殓就是把尸体放入棺内。按照当地民俗，老人不能去世在炕上，而要去世在一个能移动的木板上，最好是棺木盖上。因此，去世前要将棺木盖搬到家中，在老人去世前将寿衣穿好，头前脚后，**正正地*卧在棺木盖上。不管什么时候去世，天黑前一定要正式将尸体移入棺中。死者仰身直肢，随殓的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻纸等充实。

　　2、殡

　　殡，就是停放灵柩或把灵柩送到墓地去，按照陕北丧俗，灵柩的停放时间各地不同，少则3日，多则几十日甚或几个月，由奔丧者决定。

　　(1)着丧服

　　在殡期，孝子必须着丧服。丧服用白色棉布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。按照当地*俗，儿子、媳妇、女儿、侄儿须戴重孝。子女的孝服由长衫、长裤与帽子组成，腰间还要系上一根由麻搓成的麻绳，称“麻辫”。只有孝子、孝女系麻辫，正所谓披麻戴孝。有的地方孝帽前用白纱蒙面，两耳坠棉花球，以表示孝子们不看不听其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孙女及其女婿、孙女及其女婿、孙子及其媳妇、外甥等均不穿长裤。女婿、侄女女婿、外孙女婿、孙女婿都由孝子出资送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深蓝色的，外孙女婿是绿色的，孙女婿是红色的，均系在腰间，称“腰孝”;过去，依据与死者关系的亲疏，孝布的尺寸是有严格规定的，亲者用料最多，疏者用料依次递减。

　　(2)哭丧

　　哭丧是*丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终。按照当地民俗，死者断气后要哭，死者去世后的当晚与第二天晚上，要举行送灯仪式，孝子孝女要哭，亲朋好友吊唁时，只要有人哭，孝女、孝妇要陪哭，出殡时孝子、孝女、孝妇要哭。子女哭悼要悲痛欲绝，直到有人劝慰才停止。

　　(3)过三天

　　民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府。因此，这个仪式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送灯，孝子们一直要送到庙上。第三天早晨天不亮，孝子们要在十字路口焚烧用纸制作的骡子与马童，以供死者上路时用。民俗认为，这样的仪式举行以后，死者才知道自己已经离开阳间。

　　(4)烧纸钱

　　纸钱是*古代祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的“冥币”之一，是用木槌和铁制的钱模，把外圆内方的钱形打在毛纸上。纸钱的产生，源于古人笃信灵魂不灭的观念，认为死去的亲人在阴间也要有钱花。有的研究者认为，纸钱之俗早在汉代就有了，开始时只是随葬用纸钱，魏晋以后，人们普遍改为以纸钱祭灵，此俗一直沿*至今。

　　(5)出殡

　　在陕北，出殡一般要先请阴阳先生选择吉日吉时。

　　出殡前要烧纸火，将纸火匠人手工制作的一个院落拼接，放置到大门外的十字路口焚烧，院落通常是二、三层楼组成的四合院，正房有“七间”“五间”等规格，院落里有摇钱树，房间里备有日常生活用品，甚至有佣人、汽车等，各种食材如油、盐、酱、醋、大米、小米、白面，各种豆类，水等，需放置在一个小的容器里，过去用鸡蛋壳，现在一般用果冻壳。。大门外有影壁。纸火的制作，可谓对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑得非常周到。

　　动灵前，孝子们要到灵堂前，等阴阳先生打开棺材盖，为死者开脸，一般是用一块纸巾蘸上黄油，清洗死者脸部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭开棺材盖。然后，孝子们烧纸叩拜，祭奠完毕后，用绳索捆绑棺木，有的还要在棺木盖上绑一只老公鸡，俗称“引魂鸡”，到坟地等棺木下葬后放走。孝子必须跟着灵车到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。

　　3、葬

　　葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。

　　在陕北，传统墓葬是竖穴土坑，现在随着经济条件的改善，除竖穴土坑外，可在竖穴土坑表面用砖砌筑，这种形式叫建仓子，并用大石板盖顶;也可券葬，即做两个相通的拱形顶的墓葬。

　　到达墓地后，再次整理墓坑，将衣饭罐放置到墓坑壁上的窟龛里，点亮长明灯。在鼓乐与哀哭的混合声中将棺木徐徐沉到墓坑，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，然后，盖好预先准备好的盖板，将挖墓坑时由长子挖的第一铁锨土撒到棺材盖上，然后封土起堆，插上引魂干，摆好墓门石。墓门石由三块砖垒成，两块插入地下，一块盖顶，但盖顶砖要等到第二天天蒙蒙亮，等飞禽飞过由孝子盖上。

　　到了墓地，要烧花圈与匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，为死者“安锅”。

　　葬礼以后，有禅七、百日、周年等追悼仪式，从死者去世后之日算起，计算七个七，出殡后每逢七都要到墓地祭奠，称过七，直到七个七，称尽七，为大祭七，孝女都来祭奠。如果过七那天正好在初七、十七、二十七(有的地方还有初八、十八、二十八)，称犯七，据说是死者的灵魂有难，要在从家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。据史料记载，禅七是一种佛教化丧俗，早在南北朝时期已经形成，到唐代更盛，沿袭至今。佛教认为，在人死与生之间另有一个"中阴身"阶段，"中阴身"如童子之形，在阴间寻求生缘，以七天为一期。如果七天内仍然没有寻求到生缘，则可以更续七天，到每七天为止，必生一处，所以在这七七四十九天之间，隔七必须举行超度，并设各种食品烧纸钱、祭奠，以免死者在阴间挨饿、缺钱花。从死者去世之日算起一百天和一周年也要进行大祭。

　　三、陕北丧俗与*传统的孝文化

　　孝悌观念在*传统文化中是最具普遍性的伦理模式与最高道德价值，是各种道德的根本。自古以来，衡量“孝”的普遍标准，主要是看子女对父母“生养死葬”的态度。在陕北，不管子女对父母生前是否孝敬，民俗对丧葬礼仪的要求非常严格，孝亲的特色贯穿在丧葬礼仪的始终。从陕北丧葬*俗来看，这种孝亲思想表现在两个方面：

　　第一，表现子女失去亲人的悲痛心情。从哭丧、制作花圈与匾额、搭建灵棚及各种祭奠活动、居丧期间的各种禁忌(不能穿红戴绿、不理发、不剪指甲等)，都表现出孝子孝女失去亲人的悲痛心情，通过这些活动以寄托生者对死者的哀思。

　　第二，表现子女对父母来世的关爱。从葬具的准备、入殓必须注重的细节、过三天帮助死者灵魂升天、烧纸钱及将纸灰归葬、精心制作墓穴，到烧纸火为死者准备好在另一个世界的衣食住行的.各种设施及一切生活必需品、备好衣饭罐、点亮长明灯以及做七、百日、周年的祭奠，无不表现子女对父母来世的关爱，通过这一系列活动，帮助父母灵魂顺利升天并早日转世、为父母备好在来世生活的一切所需。

　　丧葬*俗：

　　这片土地上的人对生、老、病、死向来坦然相对、顺其自然。他们称人之老死为“上山”，称自己长寿是“罪没受够”。老人自然死亡后，子孙哀而不伤，丧葬按*惯程式办理（俗称“白事红办”）。老而有病，虽然会调养治理，但不愿做痛苦手术。老人*静安然的死去，众人会称其“死好了”。

　　老年人逝去后，孝子会将其所用的被褥放在硷畔上，在被褥之上叠放“岁数纸”（一岁一张纸，一般用黄纸），用石头压住。此举意在吊念亡灵和告诉众人家有丧事。

　　在入殓之前，孝子们须抬来一块木板，在木板上铺些干草，将老人尸身放在干草之上（据说，此举是为避邪），然后收拾棺椁、穿老衣，最**殓。俗话有“停在草上”即为“死”之义。

　　棺椁：一般来讲是一头大一头小，五尺八长，二尺二宽，二尺二高，外面镂有花纹或涂棕漆，里面被褥一般为粉红色。在入殓之前，须在褥子上放七个黄钱（圆形方口钱），每一个孝子依辈份大小在褥子上放自己做好的“一捻五色钱”（红、绿、黑、白、蓝）。

　　老衣：即死者入殓时所穿的衣物。因为据说阴间阴凉，所以都穿冬季之装，颜色以花红为主，棉袄棉裤也必须是最*制成，男子着圆口布鞋，女子着方口布鞋。

　　入殓之人，一般不得再次开棺，冬季一般会将棺椁放在窑洞内，若在夏季，如距入土时间短，则放在一阴凉窑内，如距入土时间长，一般会“投砂”，即叫土工在某一天早上将棺椁提前入土为安，此后祭奠时用死者遗物替代。

　　以上一切办妥之后，便开始操办丧事（以死者为女子为例）：

　　请阴阳先生，选吉日，看坟地，做引坟花等；请总管，安排丧事（旧时主家请总管要向总管磕头，以示诚意）；请端盘子的、厨师、看客的、娘家亲戚、土工等。

　　筵客，摆酒摆菜宴亲朋来自家和做工之人，总管安排各人责任，开始全面筹办丧事。杂办采借茶碗用具，土工“圈墓”并搭建灵棚，主家按总管安排购买烟酒鱼肉······

　　墓：内室长七尺五宽，六尺高九尺，内室坚截面似窑洞之坚截面。外室高九尺，长宽不确定。

　　死者棺椁置于内室，依左大右小之规则放置，即男左女右或大老婆右男子居中。

　　灵棚：一般三米五宽，三米七深，三米高。中间挂一块大幕布，幕布两边设置“拱门”（小型的拱门状）。幕布后放置死者棺椁或遗物；幕布前放祭桌，祭桌上放死者像，像两边置男女（泥塑或纸做，意为伺候死者）、像前放金银盒（长方形白宝盒状、纸制、内无物、只是意为奉献），金银盒前放点香盒，桌前地上放一个砂锅，做点香烧纸之用。灵棚口通常设计为椭圆状，并用柏树枝枝、五色花、彩带装饰成彩门。灵棚口通常还会有一名“站灵人”，有搀扶孝子宾朋、引导礼节之职。

　　第一天：“起事”。出丧，先会让孝子们在停棺的房子中转一圈并爬在棺材上大嚎一场，随即让土工将棺材抬入灵棚之中安置。娘家人到了沟里时，由吹手领着孝子们到沟里迎接，孝子要集体给娘家人磕头行礼。请娘家人入屋，奉上酒菜，总管领孝子们按辈份遂次给娘家人磕头行礼，完后娘家人带号并到灵前烧纸吊丧（娘家人只哭一声不哭二声即被拉入窑内，随后亲戚们按辈份来疏远*依次烧纸吊丧但不哭，灵棚左侧有嫡长孙跪着还礼）。献饭“，端盘子的高喊一声油来”则吹手开吹，第一盘献给娘家人。开饭，其他端盘子的将饭菜等拿出厨房，众人开始吃饭。烧夜纸，娘家人先烧亲戚朋友随后。孝子烧完纸后大哭不止直到站灵人起为止。众人散。喝夜酒，端盘子的在吹手的伴奏下给娘家人献第一轮夜酒，亲戚朋友中的男子也喝，孝子一般只是陪酒。晚上孝子们按辈份轮替守灵到第二天天明。

　　第二天：“正日子”早上十点左右开饭，压出的批一碗饩饽以第一天“献饭”的形式贡给死者灵前。烧纸（按娘家人、亲朋、孝子的顺序）。众人开饭。中午“迎仗”。“献饭”，形式与前一天同，但所献之“饭”有*三十多样。读祭文。众人孝子哭，嫡长孙由阴阳先生领着由左拱门右拱门出献茶水（两个小茶碗，只为形式而已）。吃下午饭，由总管安排辈份高低远*上桌（一桌十人），吃的有“八碗五魁十三花”之讲究，领头的“端盘子”的一声“油来”则乐起，伴至饭终。摆路灯。烧纸（按前序）。土工“动灵”（土工稍微动一下棺材，然后任何人禁止进入灵棚，意在为明日“上山”准备）。喝夜酒，不守灵。

　　“迎仗”：把亲朋众人送的毛毯、花圈、仗子、布等用木棍串起两边，拿到村中央，由年幼的孝子和亲朋举起往回迎。吹手在最前面引领，死者的长子双手端死者一尺见方大的像随后，后面便是“举仗子的”。并且总管在“迎仗”过程中要安排专人在村中央“安三鼓”，即要吹三轮，一般费时得三小时，“三鼓”安完之后才正式“迎仗”，整个过程中有时历时二小时，真是考验吹手的耐力。“迎仗”到家后要将所迎之物放在灵棚周围，以示对死者的吊念。“迎仗”用意有二，一是迎众人之礼，每伴“仗子”上都要写送礼之人和吊念之词；二是有夸富之嫌。

陕北唯美句子

三秦陕西，黄炎故里。

华夏民族之摇篮，东方文明之滥觞。

依秦子之雄障，据崤函之险关。

襟汉渭以带延洛，凭秦川而衔南北。

苍苍乎，厚土广袤；浩浩乎，长河奔涌。

“秦中自古帝王州”。

陕西在历史长河中不仅展现了朝代更替的变化历程，铸造了民族盛衰、强弱易势的历史印迹，同时，也孕育和创造了丰富深邃的物质文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他们为人类留下了灿烂的文化艺术成果。

从西周“制礼作乐”的周公旦，到秦代创制隶书的程邈；汉代大史学家司马迁及班彪、班固、班昭，关中经学大师马融；唐代大诗人王维、白居易、杜牧，大书法家柳公权、颜真卿，画家阎立德、阎立本，训诂学家颜师古等等：他们的不朽著作和业绩，树起了人类文化史上的巍巍丰碑，广为世人敬仰。

陕西是中国传统文明的代表。

在西安，你能看到中华文明的正宗，从半坡文明开始，这里就是中华文化的发源地、西周，西汉、隋、唐等中国历史上值得骄傲的时期都以这里为都城。

*代的陕西，也是中国革命的摇篮。

陕西简称陕，亦简称秦。

省会西安市。

西安地处关中*原中部，统领八百里秦川，北跨渭河、南依秦岭，土沃物丰、地祥人灵。

自西周、秦、汉至隋唐盛世，十二家皇朝建都长安。

它是中国六大古都之首，古代东方文明的圣都。

厚哉秦文。

集仰韶文化，聚华夏龙脉。

人文初祖，三坟五典；周创历法，铭文青铜；千古奇著，周易遁甲。

汉赋唐诗，引文华盛世；韩柳古文，领唐宋八豪。

辞赋歌雅，乐府话俗。

霓裳、六幺、汉宫秋月，曲子、变文、踏歌古风。

秦砖雕莲葵云案，汉瓦饰四象纹图。

门神奕奕，敬德秦琼。

《祭侄稿》扬*叛之正气，《圣教序》表取经之恢宏。

唐三彩、耀州瓷、蓝田玉，尽炫珠光宝气。

古长城、铜车马、兵马俑，众赞世界奇观。

璇玑图藏苏蕙之睿智，无字碑诉女皇之过功。

楚汉对弈彰谋略智慧，华山论剑扬武道精神。

安塞腰鼓撼中外，陕北社火闹八方。

农画明烈，皮影古拙，剪纸形意，泥塑质朴。

中医之鼻祖，戏曲之化石。

威风锣鼓兮，桥山祭祖，炎黄儿女祝汉青春潮万里；连天香火兮，法门佛事，高僧信徒祈华夏国泰民安。

大帝壮歌，君王情爱，英烈传奇，民间趣闻。

五典坡、火焰驹、三滴血，往事越千年；白毛女、李香香、梁秋燕，*情盛流传。

来源：2015年03月21日 赞美陕西、歌颂陕西的句子（我爱美丽陕西）作者：佚名

【第1句】→当汽车进入我小时候就有些耳熟能详的南泥湾时，我在车上几乎激动得跳了起来。

一下子，郭兰英的那首“花篮的花儿香，听我来唱一唱”的优美旋律弥漫于心，我想，当年的三五九旅就是在这么一片沟沟岭岭中掀起了生产自救的劳动狂潮，多么不寻常的一片热土哦!【第2句】→今日的延安，一条条街道宽又*，一座座楼房披彩虹；一盏盏红灯明又亮，一排排绿树应春风；一阵阵流水唱赞歌，一队队少年已长成；一把把红枣甜心里，一页页史卷留英名。

我手抓黄土我不放，紧紧贴在心窝上。

革命的道路千万里，天南海北想着你……【第3句】→我知道，二十世纪上半叶，延安在中华民族历史上写下了辉煌的一页。

民族英雄刘志丹、谢子长创立的陕北革*据地，成为中央红军长途征战的大本营。

从1935年到1948年的十三年间，这里经历了抗日战争、*战争和整风运动、大生产运动、*七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。

1、无花果树长得非常茂盛。

浅棕色的树干，左右分枝，向上伸展着，上部长着碧绿的叶子。

早晨，初升的太阳发出灿烂的光辉，无花果树在阳光下舒枝展叶，好像和我一起做早操。

2、银杏是木本植物，它们年复一年地生长着。

在每一个季节中，他们都有自己独特的变化。

3、远处，一座座山峰峰谷相连，绿树覆盖，像翻着巨浪的大海。

4、已是掌灯的时候，门外的两株大槐象两只极大的母鸡，张着慈善的黑翼，仿佛要把下面的五六户人家都盖覆起来似的。

5、有一棵高大的松树，孤零零地，象一个被遗忘的哨兵伸着它那忧郁的头和它那盘曲的丫枝和枝头扇形的簇叶，周身被催人衰老的西北风吹得枯干龟裂。

咏梅最出名的古诗90句

咏梅的最佳诗句

　　里是谁呢出现哪些经典的咏梅诗句呢？以下是小编收集的.相关诗句，仅供大家阅读参考!

　　1、雪似梅花，梅花似雪。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

　　2、一片能教一断肠，可堪*砌更堆墙。——刘克庄《落梅》

　　3、玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》

　　4、与君别。相思一夜梅花发。——房舜卿《忆秦娥·与君别》

　　5、惜无红锦为裁诗。——晏几道《鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉》

　　6、蝶粉蜂黄大小乔。——吴文英《浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅》

　　7、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》

　　8、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》。

　　9、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》

　　10、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

　　11、小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜。——吴则礼《虞美人》

　　12、r叶黏霜，蝇苞缀冻，生香远带风峭。——吴文英《天香·蜡梅》

　　13、吹香自许仙人下，照影还容高士来。——晏敦复《题梵隐院方丈梅》

　　14、向消凝里，梅开半面，情满徐妆。——史达祖《夜合花·柳锁莺魂》

　　15、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。——曹雪芹《香菱咏月·其二》

　　16、一天云破碎，两树玉扶疏。——张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

　　17、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

　　18、回头流水小桥东，烟扫画楼出。——雷应春《好事*·梅片作团飞》

　　19、离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边。——吴文英《高阳台·落梅》

　　20、玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

　　21、岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》

　　22、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　23、*芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　24、数点酥钿，凌晓东风□吹裂。——吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》

　　25、游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。——吴涛《绝句·游子春衫已试单》

　　26、诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　27、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

　　28、却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。——辛弃疾《汉*·立春日》

　　29、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》

　　30、兔园标物序，惊时最是梅。——何逊《咏早梅》

　　31、月边疏影，梦到消魂处。——曹组《蓦山溪·梅》

　　32、远信难封，吴云雁杳。——吴文英《天香·蜡梅》

　　33、占溪风，留溪月。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

　　34、风送梅花过小桥，飘飘。——赵显宏《昼夜乐·冬》

　　35、不知园里树，若个是真梅。——赵嘏《喜张h及第》

　　36、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》

　　37、赠我江南春色、一枝梅。——舒《虞美人·寄公度》

　　38、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

　　39、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

　　40、都只为、情深意切。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》

　　41、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。——王冕《白梅》

　　42、过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》

　　43、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩《夜深》

　　44、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　45、夜来清梦好，应是发南枝。——李清照《临江仙·梅》

　　46、岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。——杜甫《小至》

　　47、天涯也有江南信，梅破知春*。——黄庭坚《虞美人》

　　48、一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

　　49、不与群芳争绝艳，化工自许寒梅。——叶梦得《临江仙》

2021年榆林中考各学校分数线,历年榆林中考分数线

2021年榆林中考各学校分数线,历年榆林中考分数线

　　2021年榆林中考录取分数线公布时间大概在中考结束后的20天左右公布，考生可以关注榆林中考招生考试网的通知。下面是本文小编整理的一些历年榆林中考分数线的相关信息。

　　一、榆林历年中考录取分数线汇总

　　1、2020年榆林中考录取分数线

　　2020年榆林中考录取分数线：

　　榆中718

　　一中712

　　三中675

　　完全674

　　十中668

　　实验653

　　二中645

　　十二中621

　　部分高中录取分数线：米中508，绥一中488，绥中557，神中695，神木七中574，神木四中632，定中664，横中589，定四中559，榆林中学718，榆林市一中712，榆林市二中645，榆林市三中675，榆林市十中668，榆林市完全中学674,榆林十二中621,榆林实验中学653。府谷中学667，府谷三中618。

　　2、2019年榆林中考录取分数线

　　全市普通高中统招生最低录取控制线为360分，其中含体育、艺术特长生。最低录取控制线不是学校的最低录取线，全市所有学校录取的末位考生的分数即为该学校的最低录取分数线，末位考生的分数，都不得低于全市最低录取控制线，任何县市区、学校不再降分录取，不再进行补录。

　　3、2018年榆林中考录取分数线

　　7月20日上午，榆林市*新闻办召开2018年高中招生制度改革新闻通气会，从新闻通气会获悉，今年榆林高中阶段学校招生继续实行“考生之间，分数优先;考生自身，志愿优先”的*行志愿，统招生最低录取控制线原则为330分，其中榆林市区公办高中最低录取控制线为420分(含高新完全中学国际班)。

　　今年榆林市共有28004名初中毕业生报名参加中考，考生人数较去年减少224人，考前已有15所学校自主招生1972人，实际参加考试26032人。7月20日中午12点发布中考成绩，7月21日零点到7月24日下午6点，考生、家长可以通过榆林市教育局官方网站(http://jyj.yl.gov.cn)填报志愿，7月25日至27日考生及家长须在县市区招生办签字确认志愿信息。

　　据了解，2018年全市普通高中统招生最低录取控制线原则上为330分，其中榆林市区公办高中最低录取控制线为420分(含高新完全中学国际班)。全市所有学校录取的末位考生的分数即为该学校的录取分数线，末位考生的分数，都不得低于全市最低录取控制线。录取共设置6个批次，其中，第一批次为省级示范高中和省级标准化高中，第二批次为其它公办普通高中，第三批次为民办普通高中和综合高中。这三个批次中，市直的榆林中学、榆林实验中学、榆林十中和高新区完全中学面向全市招生，第三批次的学校面向全市招生;除此之外，其余普通高中面向本县市区招生。具体情况如下：第一批次：共有26所公办普通高中，其中省级示范高中4所、省级标准化高中22所，计划招生16256人，其中体育艺术特长生530人，国际课程班43人。第二批次：共有4所公办普通高中，涉及榆阳区2所学校、府谷县1所学校、定边县1所学校。计划招生720人，其中体育艺术特长生120人。第三批次：共有11所学校，其中民办普通高中7所，公、综合高中4所，涉及榆阳区5所学校、府谷县1所学校、横山区2所学校、靖边县2所学校、米脂县1所学校。计划招生3070人，其中体育艺术特长生430人。另外，第四批次为县市区职业高中，主要以县市区为主，由相关县市区教育局、学校按*行志愿录取，详情请咨询相关县市区、招生学校。第五批次为五年制高职院校，第六批次为三年制中专学校，具体由省上组织，请随时关注榆林市教育局官方网站上公布的招生信息。

　　还需要注意的是，同一批次内先录取特长生。第一批次合并设置体育艺术班和国际课程班志愿1个;第二批次、第三批次各设置体育艺术班志愿1个。同一批次内，先录取特长生，再录取统招生，特长生未录满，则特长生计划转为统招计划。此外，*行志愿实行一次投档录取，每个考生只能被一所学校录取。各普通高中、综合高中不得招收未录取或非本校录取的考生，考生及家长要慎重选择各批次内志愿学校的先后顺序，一旦被投档录取，任何人不得更改。

　　二、榆林中考最新相关新闻

　　榆林市教育考试院发布《2021年榆林市初中学业水*考试报名政策解读》文中明确规定：初中往届生只能报考职业技术学院、职业高中，中专学校、五年制高职，普通高中不录取往届生。

　　全文如下

　　一、报名时间是怎么安排的？

　　九年级学业水*考试报名时间: 4月12日8:00至15日18:00；

　　八年级学业水*考试报名时间: 4月19日8:00至22日18:00。

　　二、报名条件有哪些？

　　1.参加八年级初中学业考试考生的报名条件为：

　　(1)凡学籍在市内的八年级在校生须参加八年级初中学业水*考试。

　　(2)2020年因病等原因未参加八年级初中学业水*考试的2021届应届生可报名参加考试。

　　2.参加九年级初中学业考试考生的报名条件为：

　　(1)报考普通高中的考生应为初中应届毕业生。

　　(2)报考职业技术学院、职业高中、中专学校的考生为初中毕业生。

　　3.具有下列条件之一的人员， 不具备报名资格：

　　(1)职业技术学院、普通高中、职业高中、中专学校在校生。

　　(2)初中非相应年级考试的在校生。

　　(3)因触犯刑律被起诉或正在服刑的人员。

　　(4)非陕西省户籍且不符合相关政策规定的人员。

　　三、我市在校生怎么报名?

　　学籍在市内、户籍在省内的九年级应届毕业生，由毕业学校将应届毕业生花名册(按学籍管理系统格式)报上级主管部门进行报名资格审查；

　　学籍在市内、户籍在省外的九年级应届毕业生，按省教育厅等四部门《关于印发的通知》(陕教考 (2012] 8号)相关要求，由毕业生或家长持有效证明材料(本人学籍卡、本人身份证/户口簿、父亲或母亲身份证、父子或母子关系证明、父亲或母亲持1年以上在陕居 住证、当地人社部门出具的1年以上(含1年) 缴纳职工基本养老保险证明)，并填写《进城务工随迁子女在榆林参加初中学业水*考试报名申请表》，到学籍所在县市区招生考试中心进行报名资格审查。这两类学籍在市内的九年级应届毕业生继续使用2020年生物学、地理考试的网报号，资格审查合格后由县市区招生者试中心统一向学校发放报名条，由学校组织考生网上报名。

　　学籍在市内的`八年级考生报名资格审查由学籍所在学校负责，资格审查合格后由县市区招生考试中心统一组织采集考生二代身份证信息，并向学校发放报名条，由学校组织考生报名；

　　四、因休学未参加

　　去年生物学地理考试该怎么报名？

　　学籍在市内，如因休学等原因未参加我市2020年生物学、地理报名及考试的九年级应届毕业生，经报名资格审查通过后，由学校分别申请新增该考生八年级考试和九年级考试报名条(报名条上的网报号不同)，由县市区招生考试中心发放报名条；

　　如参加过我市2020年生物学、地理考试报名但因故未考试的九年级应届毕业生，仅需由学校申请新增八年级考试报名条，九年级考试继续使用2020年网报号，报名条由县市区招生考试中心审核后发放。这两类考生须分别参加八年级和九年级的网上报名；

　　五、去年生物学、地理考试

　　成绩没有合格需要补考吗?

　　凡参加过2020年生物学、地理考试的九年级考生不再补考，生物学、地理等级不作为普通高中录取依据。

　　六、户口在榆林

描写桃花的古诗10首（关于桃花最出名的诗句）

看那枝头点点飞红，犹如少女羞红的脸；那飞舞而下点点花瓣，让人思绪万千。

桃花十里，春色满园，读一首桃花诗，思一段情缘。

6首最美桃花诗词：桃之夭夭，惊艳了整个春天！

《题都城南庄》

唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这个春天，崔护落榜了，为了排遣愁闷，他来到郊外散心。口渴的他向一位女子讨水喝，春风、桃花，映着美丽姑娘的面庞，给崔护留下了深刻的印象。

女子的笑容和灿烂的桃花那么治愈，也许，在那一刻，他暂时忘记了心伤。

灿若花开的感动，一朵桃红色的思恋，摇曳在阳光粼洒的心陌。岁月深处，永恒绽放着，芬芳着，美丽着。

《江畔独步寻花·其五》

唐·杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

杜甫来到成都，结束了许久的漂泊生活，终于安定了下来。

在温暖的春风中，杜甫在江边游览。一丛丛盛开的桃花好像没人经管，你喜欢深红色，还是浅红色的桃花？

终于，能在红尘中安宁，那安宁，是来自心灵的*和，是一朵花微笑向阳的暖意，是桃香满襟的情味。

《诗经·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

女子出嫁了，桃花盛开，美丽而繁华。那灼灼的桃花，像极了姑娘美丽的笑颜，也像极了她婚后美满的生活。

女子如桃花，娇艳动人。生活如桃花，红若朝阳。人生如桃花，幸福美满。

《大林寺桃花》

唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

已是人间四月，白居易满心以为桃花已然凋谢，当他来到庐山上时，却惊喜的发现，这山上的桃花才刚刚盛开。

白居易常为春光消逝而感慨，今天，却突然觉得惊喜。

春天总是给人以惊喜，山上盛开的桃花似乎在告诉白居易：别着急，春光不必趁早，花开不会迟到，过去的都会过去。该来的都在路上，一切都是刚刚好。

《题百叶桃花》

唐·韩愈

百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。

应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。

作为朝廷命官，韩愈这一天在宫中值班。窗外桃花鲜艳怡人，心情格外惬意，写下这首小诗。

百叶桃的一枝双桃傍晚开得更红，它们窥视着窗户映照着翠竹显现出更加精巧玲珑。尚书被侍史们簇拥着进入宫廷去了，只有百叶双桃伴随着我这郎官住宿在这官署之中。

桃花陪着春天，从花开到花落。桃花也陪着韩愈，从夜晚到清晓。如果你也爱桃花，你会发现，它也在默默地陪着你。

《采桑子·桃花羞作无情死》

清·纳兰性德

桃花羞作无情死，感激东风。

吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。

谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。

不及芙蓉，一片幽情冷处浓。

在这春阑花残之际，艳丽的桃花被东风吹落，飞入窗棂，陪伴着伤情的人共度残留的春光。虽比不上芙蓉花，但它的一片幽香在清冷处却显得更加浓重。

有人喜欢盛开的桃花，因为那是希望；有人希望凋谢的桃花，因为那代表了自己的忧愁。

看花的心情不同，不过是在于自己的心情不同。心中若有花开，处处都是桃花天。

桃之夭夭，灼灼其华！明媚的三月天，正是桃花盛开的季节。春风十里，唯笑容与春光不可辜负。这个春天，赴一场春天的约会。

春暖花开，赏花折柳；岁月简静，时光生香。给生命一些留白，给时间一点时间，去感受尘世的美好，不辜负每个季节，不荒度每个朝暮。