勤政为民的古诗词

担当勤政为民征文600字

担当勤政为民征文600字

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过征文吧，征文一般都具有意味深长的结尾。还是对征文一筹莫展吗？以下是小编整理的担当勤政为民征文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　担当意味着负责任，对自己说过的话以及做过的事负责任。一个人如果学会担当，那么他将登上成功的阶梯。

　　一个人应该勇于担当。每当自己犯了错误的时候，应该做的不是逃避，而是敢于担当，承担自己所做的结果。只有这样，一个人才有了责任感，对社会来说也有了一个合格的公民。二次世界大战以后，德国的一位总统曾下跪在犹太人的墓前，以代表德国在二次世界大战中对犹太人迫害的忏悔。之后这件事便成了重大新闻，家喻户晓，也让世界知道德国已经改过自新了。从此，德国也引来了良好的声誉，众多国家纷纷向德国表示友好。从中我们不难看出不仅一个人应当勇于担当，就算是一个国家也应该承担责任。这不应征了那句“错可不可怕，就怕错了不改”的话么。相比之下，同样为二次世界大战的战败国日本，他们不但没有改过自新，还不承认自己犯下的错误，因此日本被世界都看不起，也没有资格作为联合国的常任理事国。

　　能够担当，走向成功。当*处于半殖民地半封建社会时期，*被列强侵略，清*腐败无能，*百姓生活苦不堪言。这时勇于担当的孙中山先生走了出来，为了民主和科学，他建立了*同盟会。在他不断努力下，*走进了一个新的时期，为以后*成为世界大国做出了巨大贡献，被认为为“国父”。所以只要能够担当，为了成功拼尽全力，很快将有一番作为。

　　不过担当，并不是大包大揽，什么事情、责任都归到自己身上。因此，我父亲从小教育我，“自己的事自己担当，不是自己犯的'错，千万别承认。”现在我长大了，知道父亲为什么这样教育我。我们应该对自己的行为责任、敢于承担。但我们并不是替罪羔羊，没有理由去为那些跟自己无关的事情负责。一个人应该要坚守自己的立场，走自己的路，不为那些不想干的事所动。我们要正确认识承担，认清了什么事值得去承担，不要盲目去担当。

　　如果一个人学会去正确地担当，那么世界也将为你鼓掌。

　　敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。

　　担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。

　　三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生!百废待兴的eBay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何?她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。

　　担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。

　　是谁在当户织?是谁在叹息?是谁奔走在市场买鞍买鞭?是谁披上戎装代父从军?是木兰!虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地?一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。

　　担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。

　　背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了*在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。

　　人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。

　　蛹的蜕变是痛苦的，然而痛苦背后却是美丽的双翼和广阔的天和地;贝壳孕育珍珠是痛苦的，但却意味着令人唏嘘不已的耀眼的晶莹;老鹰再生式的蜕变是痛苦的，但却意味着它将是更长时间内，更高天空的主宰。它们的蜕变历程，是痛苦之歌，更是一篇篇壮丽的强者的奋斗史诗。——题记

　　在成长的道路中，我们学会了取舍，学会了妥协，学会了少些任性，学会了多些宽容与理解，懂得了什么是责任，学会如何去担当……其中，我记忆最深的还是那件事。

　　那是一个阳光明媚的星期日，我高高兴兴的和妈妈去菜市场买菜，没多会儿，突然妈妈的手机响了，妈妈叫我提着菜，她去接电话，妈妈刚开始还是笑眯眯的，后来，只见妈妈的脸上写满了伤心，妈妈挂了电话后，立刻对我说：“晴雪，快，跟妈妈往医院去，你外婆高血压又犯了，快!”妈妈的语速里夹杂着着急，我还没回答妈妈就把我抱上了电瓶车，这一路上妈妈骑得很快，不像*时那样稳稳的骑，我便猜出了这件事很紧急。没过多久，我们就到了医院，只见外婆痛苦的躺在床上……这时，护士看到了我和我妈妈，便说：“请患者家属做好心理准备，请在这张纸上签字。”只见那张纸上写着那么一段话：“如在手术室里死亡，医院不付责任”妈妈看了后，立刻带我去找主治医师，问主治医师这张纸上什么意思，只听主治医生说：“您就是XXX病房里XXX的家属吧!您要做好心理准备，手术成功率是70%，不过一般来说是都能成功的，请签字”只见妈妈颤抖着手签了字。没过多久，外婆就被推进了手术室，结果……

　　当我听到“请患者家属做好心理准备，患者已经走了”。听了这句话我简直要痛苦起来，但一想到没有风雨，哪来彩虹，我憋住了。

　　是啊，成长需要担当，挫折算不了什么的!

　　马鹏飞，这是一个普通的名字，但他不*凡的事迹却传遍了沈阳的大街小巷。

　　原来，在马鹏飞8个月大的时候，父亲和母亲就先后弃他而去，奶奶便成为鹏飞唯一的亲人，鹏飞在奶奶的呵护下一天天长大。5岁那年，身患糖尿病的奶奶得了糖尿病合并症，导致双目失明，颈椎病、心脏病等多种疾病相继缠身，生活已完全不能自理。此时年仅5岁的小鹏飞勇敢地承担起照顾奶奶的重任。每天早晨5时准时起床，为奶奶做早饭、午饭，再给奶奶打针，服侍奶奶吃药，收拾好碗筷后才去上学。每天放学，小鹏飞又急匆匆的跑回家，给奶奶做饭，服侍奶奶吃药。就这样，小鹏飞一坚持就是9年。

　　生活是如此艰辛，但鹏飞从不言放弃，他在照顾好奶奶支撑起这个家的同时，读书学*也比同龄人更勤奋，他在日记里写道“我要努力学*，将来要以最优异的成绩，考上最理想的大学，治好奶奶的病，让奶奶过上最幸福的生活，回报那些帮助过我的热心人，尽全力回报社会，报效祖国!”他是这样写的，也是这样发奋的。几年来，他先后被评为沈阳市“感动校园十佳好少年”、“辽宁省道德小模范”、“全国十大真情人物”。

　　看完马鹏飞的故事，他那种在困难中仍然自强不息的乐观精神，对奶奶孝可感天的行为深深的感动了我，同时也让我看到了自己身上的不足。我一直过着衣来伸手、饭来张口的好生活，却从没想过自己有多么幸福，但今天，我明白了，我不能一味的索取父母了，虽然我的肩膀还很柔弱，但也要勇敢担当，学会感恩，从小事做起，从现在做起，为父母分担一点，做一个孝顺、体贴、自强的好孩子。

勤奋的古诗词

1、若要功夫深，铁杵磨成针。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

4、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

5、志当存高远。

6、失之东隅，收之桑榆。

7、志士惜日短，愁人知夜长。

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

9、不以规矩，无以成方园。

10、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

11、登山则情满于山，观海则意溢于海。

12、从善如登，从恶如崩。

13、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

14、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

17、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

19、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

20、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

21、穷则变，变则通，通则久。

22、今日之事今日毕，留到明日更着急。

23、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

26、有志者事竟成。

27、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

28、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

29、青山遮不住，毕竟东流去。

30、积土而为山，积水而为海。

31、但愿人长久，千里共婵娟。

32、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

33、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

34、天下兴亡，匹夫有责。

35、人生百年几今日，今日不为真可惜。

36、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤！

37、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

38、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

39、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

40、志不强者智不达，言不信者行不果。

41、博观而约取，厚积而薄发。

42、大道如青天，我独不得出。

43、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

44、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

45、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

含有政字的古诗词 带政字的诗词名句

君子不器。——《论语·为政篇》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？——《论语·为政篇》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

先行其言而后从之。——《论语·为政篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》

人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》

从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野——《论衡·卷二十八·书解篇》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》

立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》

法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》

提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》

举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》

政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公*》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。——《礼记·曲礼上》

古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》

治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·汜论训》

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》

将治大者不治小，成大功者不小苛，此之谓也。——《说苑·政理》

见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。——《左传·宣公·宣公十二年》

善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

仁莫大于爱人，智莫大于知人，爱人即无怨刑，知人即无乱政。——《文子·卷七·微明》

以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》

徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》

刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府——《说苑·政理》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。——《尚书·周书·周官》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》

明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》

礼以行义，义以生利，利以*民，政之大节也。——《左传·成公·成公二年》

含有勤字的古诗词 带勤字的诗词名句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

君子能勤小物，故无大患。——《资治通鉴·周纪·周纪一》

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——《老子·德经·第四十一章》

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

四体不勤，五谷不分——《论语·微子篇》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

一家之计在于和，一生之计在于勤。——《增广贤文·上集》

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

勤学如春起之苗，不见其增日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

学不精勤，不如不学 。——《周书·列传·卷二十五》

黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。——《增广贤文·上集》

泪流琼脸，梨花一枝春带雨。——柳永《倾杯·离宴殷勤》

富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言·卷三十五》

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。——《围炉夜话·第三则》

要人知重勤学，怕人知事莫做。——《警世通言·卷三十三》

勤能补拙，学可医愚。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！——《颜氏家训·勉学篇》

辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。——《醒世恒言·卷三十五》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——《老子·道经·第六章》

居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。——《格言联璧·处事类》

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。——《格言联璧·接物类》

术业宜从勤学起，韶华不为少年留。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《 》

学问勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》

男儿若遂*生志，五经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。——苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

少年不知勤学苦，老来方知读书迟。

勤王敢道远，私向梦中归。——岑参《发临洮将赴北庭留别》

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。——高适《燕歌行》

殷勤谢红叶，好去到人间。——宣宗宫人《题红叶》

开元一株柳，长庆二年春。——白居易《勤政楼西老柳》

闻天语，殷勤问我归何处。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

力学如力耕，勤惰尔自知。——刘过《书院》

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。——苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》

关于勤奋的古诗词

1、非学无以广才，非志无以成学。

2、若使年华虚度了，到老空留悔恨心。

3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

4、惊风飘白日，光景西驰流。

5、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

6、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

7、燕雀安知鸿鹄之志哉。

8、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

9、愿君学长松，慎勿作桃李。

10、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

12、生于忧患，而死于安乐。

13、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

14、长安何处在，只在马蹄下。

15、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

19、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

20、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

21、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

22、精诚所加，金石为开。

23、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

24、不到长城非好汉，屈指行程二万。

25、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

26、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

27、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

28、盛年不重来，一日难再晨。

29、天生我材必有用，千金散尽还复来。

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

31、生当作人杰，死亦为鬼雄。

32、当断不断，反受其乱。

33、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

34、前事不忘，后事之师。

35、少壮不努力，老大徒伤悲。

36、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

37、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

39、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

40、大道之行，天下为公。

41、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

42、人非圣贤，孰能无过。

43、烈士暮年，壮心不已。

44、何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

45、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

46、清早不起误一日，少年功夫老始成。

47、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

48、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

49、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

关于子产论政宽猛古诗词鉴赏

关于子产论政宽猛古诗词鉴赏

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的子产论政宽猛古诗词鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　郑子产有疾。谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服⑩民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。

　　太叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取②人于萑苻③之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。

　　仲尼曰：“善哉！政宽*慢，慢⑨则纠之以猛。猛*残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”曰：‘民亦劳止，汔④可小康；惠此*，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从⑤诡随⑥，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’*之以和也。又曰：‘不竞不絿⑦，不刚不柔，布政优优，百禄是遒⑧。’和之至也。”

　　及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

　　注释

　　①选自《左传·昭公二十年》。

　　②〔取〕同“聚”。

　　③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。

　　④〔汔〕读音qì，接*，差不多。

　　⑤〔从〕通‘纵’。

　　⑥〔诡随〕放肆谲诈。

　　⑦〔絿〕读音qiú，急，急躁。

　　⑧〔遒〕迫*，聚集。

　　⑨ (慢) 对上司无理。

　　⑩（服）使…服从。

　　译文

　　郑国的`子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲*并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。

　　太叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。太叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。

　　孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲*，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众*安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策*和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和*的极致啊。”

　　等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”

　　解读

　　子产执政二十年，内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的，对后世影响很大。他所说的“猛”，实际是为了预防犯罪，重点还是“宽”，所以得到孔子的赞赏。其实，事物本来是错综复杂的，宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的，无论立法执法，都应斟酌情理，宽严结合。成都市*有副对联说：“不审势，即宽严皆误，”是对本文的补充。现代诗人流沙河又改为“不遵宪，即宽严皆误”，更说到点子上了。

关于农民生活的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《观刈麦》唐朝

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子…

2.《悯农二首》唐朝

李绅

悯农其一春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

3.《宿新市徐公店》宋朝

杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

4.《四时田园杂兴》宋朝

范成大

春日田园杂兴（12首）柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。高田二麦接…

5.《乡村四月》宋朝

翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

6.《新晴野望》唐朝

王维

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

7.《浣溪沙·旋抹红妆看使君》宋朝

苏轼

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相排踏破蒨罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。

8.《屯田词》唐朝

戴叔伦

春来耕田遍砂碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗见长天苦晴，土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，官教去伐南山木。…

9.《蚕谷行》唐朝

杜甫

天下郡国向万城，无有一城无甲兵！焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕？牛尽耕，蚕亦成。不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌。

10.《春中田园作》唐朝

王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

11.《村晚》宋朝

雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

12.《二月二日出郊》宋朝

王庭珪

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

13.《苏秀道中》宋朝

曾几

苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我…

14.《吴兴杂诗》清朝

阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

15.《春晚书山家屋壁二首》唐朝

贯休

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。…

16.《海人谣》唐朝

王建

海人无家海里住，采珠役象为岁赋。恶波横天山塞路，未央宫中常满库。

17.《咏田家》唐朝

聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。