夜雨寄北宿的古诗

夜雨寄北古诗赏析（夜雨寄北注释及翻译）

慧学的王《中考语文·古诗鉴赏专题》

阅读下面两首唐诗，完成下面小题。（6分）

夜雨寄北

【唐】李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

【分析】诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。表现出对亲人热烈的思念和缠绵的情感。（另一说是写给友人）

秋 思

【唐】张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

【分析】张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

13. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ B ）（2分）

A. 《夜雨寄北》中，“期”“巴山夜雨”两次出现，韵律回环往复，营造了时空交错的意境，达到了内容与形式的完美结合。

B. 《秋思》开头的“见”字*淡却富有意蕴。无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉，对家乡、亲人的思念油然而生。

C. 《夜雨寄北》中的“寄”和《秋思》中的“书”都表明他们身在异乡，两首诗都是在书信中表达自己对亲人的思念之情。

D. 《夜雨寄北》前两句由一问一答，写到眼前景色，寓情于景；而《秋思》前两句则紧承“见秋风”叙事，寓情于事。（4分）

【解析】此题考查对诗歌内容的理解分析。ACD.正确 B.有误，诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象。“无形的秋风使城内花木凋落，游子满目凄凉”错误。应选 B。

14. 两首诗最后两句表现手法上各有特色，请简要分析其不同之处。

《夜雨寄北》的后两句采用虚实相生，情景交融的表现手法。“何当共剪西窗烛”是作者的想象中的情景是虚写，“巴山夜雨”是眼前的实景，作者身在郁闷、孤寂的雨夜里憧憬着团聚的美好场面，虚实相生，情景交融。《秋思》的后两句采用了心理描写和动作描写，寓情于事的表现手法。“复恐”二字，刻画心理入微，写出诗人由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容。“又开封”的动作写出了诗人开封验看，写出了诗人对这封家书的无比珍视。诗人将对亲人的眷恋熔铸在了临行前因担心又开封的行为中。

【解析】此题考查诗句表现手法的运用及其作用的分析。《夜雨寄北》的前两句实写当前景，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念；后两句那么是虚写未来情，设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。

《秋思》诗人撇开写信的具体过程和具体内容，只剪取家书就要发出时的一个细节–“行人临发又开封”。书成封就之际，似乎已经言尽；但当捎信的行人就要上路的时候，却又突然感到刚刚由于匆忙，生怕信里漏写了什么重要的内容，于是又匆匆拆开信封。“复恐”二字，刻画心理入微。这“临发又开封”的行动，把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，非常细腻地表达了作者对家乡亲人的深切思念。因此，在“见秋风”“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下来写“临发又开封”的细节，寄深情于浅淡，寓曲折于*缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟诵，却意味无穷。

【《夜雨寄北》参考译文

你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

【《秋思》参考译文】

阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候*安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。

若有谬误之处，还请条友指正！

夜雨寄北古诗的意思(夜雨寄北全文鉴赏)

唐·李商隐

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

大中二年(848)秋，诗人北归途中，淹留荆巴，妻子来信问归期，乃作此诗。洪迈《唐人万首绝句》题作《夜雨寄内》。一说为大中六年(852)，作于东川柳仲郢幕府，那时作者之妻王氏已故，“寄北”则为寄北方亲友。但从诗的情感内涵品味，似应以“寄内”为确切。

诗从回答妻子的问讯开始，*直叙起。“问归期”蕴藉着深切的思念，“未有期”流露出无限的怅惘。两者的矛盾，构成全诗感情发展的基点。

次句写客舍环境显示当时心情。用巴山、夜、雨、秋、池等物象，遣一个“涨”字作中介，组成一幅萧瑟凄清的画面，把难以说透的羁旅之情渲染得十分浓烈。人们看到的是景，所感受的却处处是情。巴山夜雨仿佛在诉说客居的孤寂，秋池里似乎涨满了离人的愁思。

诗人耐不住寂苦的侵袭，热切地盼望归期的到来。于是跳开落墨，三句以“何当”引出虚想，超越时、空界限，映现出西窗并坐，剪烛夜谈的景象。“西窗”充溢着温馨的家庭气息，“剪烛”是深夜不寐，畅叙离情的象征。遐想中的欢聚，把眼前“未有期”的怅惘消解了。

最后，又进一步设想，异日相逢将以今夕的巴山夜雨作为话题，在剪烛夜谈的氛围中融入客居旅况的回忆。以诗意的想象溶化现实的孤寂，使全诗在明朗乐观的气氛中结束，没有陷入低沉和无边的苦闷。

诗的语言自然流畅，亲切感人。诗人在短小的绝句中，巧妙地运用语词的重复，开拓新的意境，可谓独具匠心。首句“期”字两见，末句重出“巴山夜雨”。不仅在音调上，结构上呈现出“回环往复”之妙;而且在意念上往复推移，由今日遥望来日，又从来日回忆今夕，随着时间和空间的交错变化，情感起伏跌宕，表现出萦回曲折的情致。这首诗借景物反映人的境遇和感情，构思精策，意境隽永，是千百年来为人乐于传诵的名作。

《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?”设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。下面是小编收集的《夜雨寄北》古诗原文意思赏析，欢迎阅读！

　　《夜雨寄北》原文

　　作者：唐代文学家李商隐。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?

　　【前言】

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。

　　【注释】

　　寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　归期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何当：什么时候。

　　共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　却话：回头说，追述。

　　【译文】

　　你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来;今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，再来叙说今日巴山夜雨的情景呢。

　　【鉴赏】

　　首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似*淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

　　“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的.友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难*。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

　　这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

　　在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

夜雨寄北赏析和诗意（夜雨寄北古诗原文）

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

一，注释

①选自《李义山集》。

李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生

[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。

唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。

当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。

在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地

想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友

人）共同修剪烛芯的情形。

②巴山：泛指巴蜀之地。

③却：还，再。

何当：何时能够。

池：水池。

期：期限。

二，译文

你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；

再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

三，赏析

　　1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，

是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远

在北方的妻子的。

当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从

家中寄来书信，询问归期。

但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答

说：君问归期未有期。

这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞

异乡、归期未卜的羁旅之愁。

诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故

里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅

谈。而此时，只能苦苦思念。

诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含

空间的反复对照，又体现时间的回环跳

跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，

所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话

题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙

诗句。

　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折

取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜

雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。

诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀

念之情。

诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片

深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，

跌宕有致。

夜雨寄北原文及翻译（夜雨寄北古诗的意思翻译）

本文一共 2831 字，阅读需 3 min 左右。

按名声来说，唐代诗人中，李白、杜甫名声的最大。但是在唐代，李商隐绝对是最会写情诗的人。

一首首经典的《无题》诗，留下许多经典诗句：

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

夕阳无限好，只是*黄昏。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

…… ……

他有一首诗，全篇没有一句“我想你”，但每个字都比“我想你”来得更真切、更深情——这就是《夜雨寄北》。

《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

大意是：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。我回到家乡的那一天，让我们在西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

这是一首脍炙人口的小诗，是李商隐身处遥远异乡——巴蜀，写给他在长安的妻子王宴媄的诗。诗的开头两句，通过问答和对环境的描写，抒发了诗人对妻子深深的思念；后两句构想出一副重逢谈心的温馨画面，反衬今夜的孤寂。

第一句的一问一答：“你问我何时回家？唉，回家的日期定不下来啊！”

可以想象，诗人收到妻子来信，询问归期，诗人自然也希望能早日回家团聚，但因各种原因，愿望一时不能实现，流露出离别之苦，思念之切，羁旅之愁、不得归之苦，跃然纸上。

接下来，描写了眼前景色：夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。自古逢秋悲寂寥，诗人心中的愁、苦、思，借着景色自然呈现；诗中并没有直接地说什么愁，诉什么苦，却另辟蹊径，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的浪漫愿望，令人意外，又情真意切。

李商隐在诗里和妻子写信对话，憧憬未来。他一直期待着，等哪天回去了，要和妻子说一整夜的话，聊聊在蜀地的生活，聊聊那漫长的秋雨，以及因秋雨不断而涨满、如同思念的池水。

剪烛：蜡烛燃烧久了，结出了蕊花，需要剪掉。挑灯夜读也是大致的意思，我们在影视剧中，也时常能看到剧中人物拿着小剪刀剪烛花的动作。

在李商隐这里，就是未来与爱妻夜话、共剪西窗烛时，依偎在一起，遥想此时的巴山夜雨。即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。

壹 时态转换手法的始祖

这首诗的高明之处在于时态转换的写法。整首诗短短二十八个字，但有明暗两条线，明线描写思念，暗线则嵌入了时态转换。

通常的文学作品，绝大多数的结构，都是一条单一的线，但时态转换，将过去、现在、未来交织在一起。

最经典的就是马尔克斯在《百年孤独》的开头所用的：多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队的面前，一定会记得他的父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。

因为《百年孤独》，人们通常认为这是*代西方文学的创意，但在遥远的中国，唐代，我们的李商隐，已经使用了这种手法。虽然不能确定李商隐是不是第一人，但也领先了西方文学一千多年。

在本诗中，时态就囊括了过去时、现在时、未来时。不但如此，还饱含深情与诗意。

“何当”（何时能够） 的美好愿望，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，是基于由眼前的孤寂苦况，展现对于幸福团聚的憧憬。

在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”，遥想“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。

最后一句是一个巧夺天工的嵌套：在未来时中，套入了现在时。待我们重逢团聚之时（未来），在西窗下剪着烛花（未来），聊聊蜀地的生活、漫长的夜雨、我们的思念之情（现在）。

这个结构，比《百年孤独》的开头，更加精彩和巧妙！

贰 特立独行的重复

本诗第二个高明之处，在于重复出现的“巴山夜雨”。

众所周知，创作应避免重复，但在这小诗中，李商隐用了两次“巴山夜雨”。这是何用意呢？

第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。

第二次出现的“巴山夜雨”，是诗人想象中，他返回故乡，与妻子秉烛夜谈，叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，两个“巴山夜雨”的虚实不同。

四句诗，明白如话，却曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷！

创作背景介绍

李商隐的妻子是当时的泾原节度使王茂元的女儿。开成三年，王茂元欣赏李商隐的才华，将爱女嫁给了他。婚后夫妻二人相濡以沫，互为知己。王氏还十分有才华，夫妻二人经常联句。

李商隐曾有诗句：春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。可以想象，当时李商隐曾和妻子一起联句，一句接一句，不休不止。

李商隐对妻子的爱很真挚，虽然是父母之命，李商隐却在《摇落》诗中写道：结爱曾伤晚，端忧复至今。与王氏的结合，李商隐觉得太晚了，可见两人十分的投缘。

遗憾的是，李商隐大部分时间在外游历，夫妻俩聚少离多。

巴山，这里代指蜀地，在唐代，蜀是未被开发的“凄凉地”，“诗豪”刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”；李白也感叹过“蜀道难，难于上青天！”

李商隐一生坎坷颠沛。不到十岁，父亲病逝，从此跟随母亲过着艰苦清贫的生活。他是长子，还背负着支撑门户的责任。李商隐在作品中曾提到，在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。

然而，唐末的党争严重，李商隐恰恰卷入了“牛李党争”的政治漩涡，备受排挤，一生困顿不得志，抑郁寡欢。最终于大中末年（公元858年），病逝于郑州。

他两次入蜀，第一次在大中二年，试图投靠剑南东川节度使杜悰，那一时期妻子王氏留在长安；第二次在大中五年，试图投靠梓州刺史柳仲郢。

有人考证，此诗作于大中五年（公元851年）七月至九月间，即李商隐第二次入蜀，而妻子王氏于大中五年夏秋间病故。为此，曾有人认为此诗是诗人寄给长安的友人，而并非妻子。

夜雨寄北李商隐拼音

夜雨寄北李商隐拼音

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。下面小编为大家带来夜雨寄北李商隐拼音，供大家参考！

　　夜雨寄北

　　李商隐

　　jūn wèn guī qī wèi yǒu qī

　　君问归期未有期，

　　bā shān yè yǔ zhǎng qiū chí

　　巴山夜雨涨秋池。

　　hē dāng gòng jiǎn xī chuāng zhú

　　何当共剪西窗烛，

　　què huà bā shān yè yǔ shí

　　却话巴山夜雨时。

　　译文

　　您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

　　何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

　　夜雨寄北赏析

　　“巴山夜雨涨秋池”一句中“涨”字有何妙处？

　　一个“涨”字既是写秋池，又写出了秋思深重，“涨秋池”岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水？分明是作者在不眠之夜对友人（或妻子）无限思念的感情波涛。 赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一句的妙处。

　　这是对未来团聚时的幸福想像。诗人在此选取了两种情态：一个是“动态”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”具体细腻而又无限传神地描绘出一幅良宵美景图。一个“共”字极写亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。

　　“秋”字作用：

　　点明了季节，同时烘托了人物心情。

　　“何当”体现了主人公怎样的心情？

　　体现了诗人急切的回家见妻子（或友人）的心情，突出今夜心境的郁闷、孤寂和内心的相思之苦。

　　“巴山夜雨”两次出现的作用。

　　不仅是在声韵上回环和谐，朗朗上口，在表达上更有极强的表现力。第一个“巴山夜雨”表现的是眼前对现实愁苦的感受；第二个“巴山夜雨”表现的是他日对此时此地此景的回味。重复的作用是突出思亲念旧，寂寞凄凉的感情，将现在和将来自己和亲友巴蜀和北方（长安）联结起来。

　　夜雨寄北李商隐手法

　　一般而言，诗歌创作是化虚为实，而诗歌欣赏则是借实显虚。下面我们来赏析李商隐的《夜雨寄北》在运用“虚实”表现手法上的特色。

　　夜雨寄北

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　原因何在？这与其巧妙运用虚实手法有很大的关系。首句起笔以自己所处时空为触发点，以“君”直呼对方，借对方来信之实，想象“君”对“我”的询问“归期”。“问归期”三个字，以独特的视角描绘出妻子对丈夫的牵挂与期盼，其实也是丈夫对妻子的思念。接下来是“我”的回答：未有期。看似生硬的三个字，却饱含深情：我又何尝不想早点回家？但如此天气，如此艰难的旅途，如此繁杂的事务，能早得了么？妻子看到我不能回家，又会生出多少的担心呀！然而对此“我”只有满脸的无奈。可以说这句诗诗人以换位思考写相思之情，“君”未必真有来信，可能是诗人设想妻子思念、询问归期。这种不直接写自己思念对方，而是写对方思念自己的手法在古诗词中被大量运用，以委婉形式传达出诗人的思念之情。“君”问为虚，“我”答为实，对方思“我”为虚，“我”思对方为实。此为一。

　　第二句“巴山夜雨涨秋池”，承前直写自己当时所处的环境，既写景寓情，又承“未有期”作出解释。“巴山”点明自己所处的位置，“秋”点明时令，“夜”点明时间。“雨”与“涨”点明下“雨”的程度，而究竟是下得时间长还是下得急或是又急又长则不得而知，但一个“涨”字足令诗人苦闷。此句通过实景，使人仿佛感受到了“我”的无助与压抑：周围黑夜茫茫，大雨滂沱，池水涨满，身边无一亲友，使人倍感孤独与凄凉。这“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水？分明饱含了诗人漫漫长夜对妻子的无限思念。此为二。

　　第三句以“何当”一转，直点以下为“虚”境。接下来，两句分别写了两个“虚”景：一个是“共剪西窗烛”，另一个是“话巴山夜雨时”。而这两个景都是未来之情形。这两个“虚”景，就未来的时间点而言，一为“未来现时之景”，一为“未来过去之景”。第三句中“共剪西窗烛”，一个“共”字，把夫妻的团聚与幸福全都写了出来。而一个“剪”字，更是突出了“我”回故乡同妻子在西屋的窗下亲昵缠绵窃窃私语，夜深却毫无睡意。而“共剪”二字，把夫妻的那份恩爱与团聚的幸福都刻进了这一动作，细腻而又传神地描绘出了一幅良宵美景的温暖图画。

　　第四句是承第三句“西窗烛”之话语。“却话巴山夜雨时”，一个“却”字，点明“剪烛”之后，接下来一同谈起了“巴山夜雨”的那个不寻常的夜。“却话”是追忆，那么“话”了些什么呢？那夜，是妻子想念丈夫是否已经接到了信，还是回信了或人已在回家的路上？是丈夫接到妻子来信时的兴奋，还是“未有期”的惆怅，或是夜雨时的.孤寂，抑或对团聚的企盼与憧憬？

　　然而，一个“何当”挡在前面，点明这两个画面只不过是诗人的一种幻想罢了。本诗两次写到“巴山夜雨”，前一次实写，是看信的时刻，后一次虚写，只是想象与妻子团圆“共剪西窗烛”时再回忆起各自的“巴山夜雨”的情景。全诗如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来之景，即“何当”发问的时间点是实，但“共剪”与“却话”的画面则为虚。此为三。

　　单就后两句虚景而言，如果把后两句看成是完整的一件事，以未来的时间点来看，“共剪”的为未来之实景，那么“却话”的就是未来之时的过去之虚景了。此为四。

　　如果再回到全诗，两个“巴山夜雨”，就其实指，内容没有很大区别，但由于所处时空背景一个在当前，一个是在未来的过去时的时态中，因而在传达情感上是有差异的。只不过，诗最终还是回归到了诗人写诗时的现实时空里来，从而产生那种荡气回肠的效果。而单就“巴山夜雨”而言，此诗歌在手法上则实现了一个大的回环：由实而虚，再由虚而实。而全诗在时空上也实现了两个大轮回：时间上的此宵――彼夜――此宵，空间上的“巴山（此地）”――“西窗（彼地）――“巴山（此地）”。此为五。

　　再就全诗情感表达而言，诗人能把“此时”的直面现实的痛苦与迷茫，和“将来”的“共剪”“却话”的喜悦与幸福交织一起，并且实现了一次时空大转换，痛苦与思念中萌生幸福与快乐，而快乐的梦幻觉醒时分应是更深厚的离愁别绪。表达痛苦与思念为实，表达团聚的幸福与快乐为虚。此为六。

夜雨白居易古诗

夜雨白居易古诗

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的`古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的夜雨白居易古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　夜雨 原文：

　　我有所念人，隔在远远乡。

　　我有所感事，结在深深肠。

　　乡远去不得，无日不瞻望。

　　肠深解不得，无夕不思量。

　　况此残灯夜，独宿在空堂。

　　秋天殊未晓，风雨正苍苍。

　　不学头陀法，前心安可忘。

　　夜雨背景：

　　此诗写于元和六年，时年白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过“东邻婵娟子”湘灵。

　　夜雨赏析：

　　这首诗不是唐代所流行工整今体诗，它共有七句话，前四句大量重复用字，也并不合乎诗歌*惯。意像描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量兴、比之作，可以说是完全没有格律羁绊，用最直白语言，抒发了最真挚情感。

　　开头开门见山写出了所要记叙事情，好像是憋闷了许久言语冲口而出，强烈感情色彩也在无需意像渲染情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入，第一句提到了人思念和远，都是**概述，点到为止，并没有提及是一个什么样人，如何思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念程度，也并没有深写。

　　行文至此，全诗中心已经点明框架，已经明晰，但是还只是一幅，如果用画画作比话，构图，或者说是工笔前白描图，线条简洁而有力。第三句是对第一句扩充和延伸，乡远远程度，对故乡，更准确说是对故乡生活，故乡人思念之深。第四句是对第二句扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在。二、四句是写虚，回忆中事和肝肠绞痛感觉是诗人主观感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡色彩，阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。

　　“隔”、“结”都是冰凉凉字眼，给人一种一对火热恋人被活生生分扯开来感觉。这两个字妙处就在于诗人用两个冰冷字写出了自己火热情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人动词“瞻望”。乡远，岂是瞻望可以望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡恋人身畔。

　　前面，是对一个长时间一直以来状态写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个夜雨场景了。作者在描写本诗题目所写夜雨场景时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写这些是在前四句前提上进一步增加。

　　所以，在情感上也是在前四句思念上增加。一个“况”字就替代了千言万语心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久思念着心中恋人。残灯昏暗光下，长长灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人感觉，残灯是不会给诗人任何温度，“苍苍”二字既是对风雨描写，又是诗人此时心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人思念之情着色，行文至此，分染过白描已经基本上上好了颜色。

　　最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样话，“忘字对于相爱又不能在一起男女来说，是最残酷汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心爱情就在这无果结局中谢幕，无数思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。整首词贯穿着白居易大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。

　　作者资料：

　　白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

《夜雨寄北》原文及译文

《夜雨寄北》原文及译文

　　古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵。以下是小编收集整理的《夜雨寄北》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《夜雨寄北》原文：

　　李商隐〔唐代〕

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《夜雨寄北》译文：

　　你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

　　什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　《夜雨寄北》赏析：

　　这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

　　诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

　　开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

　　三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的`幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，

　　此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

　　《夜雨寄北》创作背景：

　　这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

　　现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

　　就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

　　作者简介：

　　李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相*，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。