关于古诗词的课题调查报告

校园调查的报

校园调查的报

　　如果对某一情况、某一事件完全陌生，我们有必要进行深入调查，并且最终的调查结果会写在调查报告中。但是调查报告有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的校园调查报告，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、在校学生的读书情况

　　1、读书时间少根据调查结果显示，对于被调查的100名从大一到大四的学生中，每日看书时间超过一小时占了30%，而读书超过三小时的同学更可谓是凤毛麟角，在统计数据中才占到5%，其余的65%的学生读书时间均不到一小时。

　　2、读书种类多样化在调查中，学生所阅读的书籍可以说是多种多样，但是我大致的把他分为四大类，第一类是经济管理类书籍，这类书籍的阅读人数在调查中占20%。第二类是休闲娱乐类的书籍，人数为百分之25%，所占比重最大。剩下的有10%的同学选择了阅读文学名著类的书籍，百分之20%的同学在阅读专业技能类书籍，比如四六级等级考试和会计证等资格证书。

　　3、阅读形式多种多样，新的阅读方式逐渐兴起在调查与分析中我们发现，学生的阅读形式很多，大体上我讲其归纳总结为三大类，第一类是去图书馆阅读，占百分之38%。第二类是直接购买，占百分之30%。第三类呢就是选择直接去网上阅读，选择这类读书方式的人占百分之32%

　　4、学生阅读目的性较强，兴趣性较少据统计的数据表明，绝大部分学生阅读是为了通过等级考试以及期末考试为主，而且所选择的书籍也与自己的专业相互对应，出自读书兴趣爱好的较少。

　　5、不同阅读地点的学生所选择的书籍不同在这些数据中我们又分别选择了比较有代表性的图书馆和学生寝室来研究学生书籍的阅读情况，结果却令人大吃一惊。通过对在图书馆上自*的同学们的走访调查，具体数据如下：

　　45%的同学选择经济管理类书籍，35%的同学选择休闲娱乐类书籍，11%的同学选择与所学科目相关的书籍（为期末考试准备），2%的同学选择经典名著书籍，7%的同学选择技能型、实用型的书籍（英语四六级、计算机等级考试、考研、BEC、TOEFL、IELTS等考试书籍）采访在图书馆新馆自*的一位张同学说，自己喜欢军事，*时在图书馆经常喜欢浏览军事方面的书籍、杂志，也会经常在图书馆的电子阅览室浏览军事类的视频资料，期末复*的时候则会把更多的精力放在专业课的学*上，图书馆的气氛不仅有利于静心学*，也方便查找所需要的资料，闲暇休息时还可以阅读其他方面的书休闲娱乐一下。另一位王同学则表示，自己是女生，所以闲暇时间多喜欢看小说、杂志一类的，在宿舍会经常与舍友讨论有关时尚的话题，在图书馆更多的是阅读人物传记和励志类的小说。在图书馆的氛围下，更喜欢读与专业有关的书，比如《国富论》。

　　但是在寝室的调查中，同学们的表现就截然不同了。由于本校寝室范围较大，全员走访不能实现，所以抽取以下寝室楼：女寝梁苑O座、H座、小黄楼，男寝东大二号楼、三号楼我们通过过走访寝室发现，在寝室氛围下，同学们看休闲娱乐类书籍较多，其中，女生大多喜欢看言情类、穿越类小说，以桐华、郭敬明、辛夷坞、饶雪漫、顾漫等作家的小说为主，还有娱乐八卦、时尚杂志，以瑞丽时尚、昕薇等为主；而男生喜欢武侠、悬疑恐怖类小说，如《盗墓笔记》、《鬼吹灯》，杂志则以体育、军事政治、财经杂志为主。具体数据如下：

　　76%的同学选择休闲娱乐类书籍，5%的同学选择经济管理类书籍，11%的同学选择与所学科目相关的书籍，1%的同学选择经典名著书籍，7%的同学选择技能型、实用型的书籍（IELTS等考试书籍），64%的女生选择言情类、穿越类小说，11%的女生选择娱乐八卦、时尚杂志，25%的女生选择其他种类的书籍，48%的男生选择武侠、悬疑恐怖类小说，29%的男生选择体育、科技、军事、财经杂志，23%的男生选择其他种类的书籍

　　O座的一位王同学说：“寝室的氛围是比较轻松的，室友们进行娱乐活动的较多，学*难以有较高的效率，所以看书一般都是小说和杂志，在完成一天的学*任务之后娱乐放松一下自己。”东大三号楼的一位张同学说：“男生一般不喜欢在寝室学*或研究学术问题，大家一般讨论一下球赛、电子产品和网游，所以一般看书的话也会以体育、科技等杂志为主，另外男生基本上也都喜欢武侠、悬疑恐怖类小说。”

　　6、其它院校的情况我校为文科类经济型院校，可能不具有一定的代表性，因此为了统计数据的全面性，我们又走访了比较有代表性的工科类院校—大连理工大学。通过对通过对图书馆，不同年级的教学楼，男女生宿舍及校园里走动的同学进行抽样调查我们得出了如下的数据。

　　对于专业书籍的选择：93%的学生选择偏理科及英语的书籍，只有约7%的学生阅读偏文书籍（原因：为理科院校，故以理科书为主，但也存在文科类的综合素质课，以及个人兴趣爱好，故也有一部分文科书籍）。对于课外书籍的选择：30%的学生选择小说，杂志等，约70%的学生选择武侠，悬疑，战争等书籍（原因：理工大学以男生为主，故样本中男生比例较大）对于不同地点的书籍的选择：图书馆内阅读专业书的人数达到95%，而在宿舍则以课外书居多。对于阅读形式的选择：约50%的学生选择纸质图书，也有50%的学生选择电子形式阅读（原因：个人偏好与方便程度）。在专业课书籍的选择上与我校基本相反，而阅读形式，地点与我校相差不大。

　　由此可见，大学生在实际的校园生活中的阅读情况与我们心目中所想还是有一定差距的，显示情况并不让人感觉到乐观，经过总结主要问题如下

　　1、学生阅读书籍时间少。

　　2、学生阅读功利性强。

　　3、学生选择的书籍中娱乐性占很大一部分比重。

　　二、读书现状的分析主要原因

　　1、学生过度放松自己，休闲娱乐占据了主要的时间。经过了多年的艰苦奋斗。我们终于逃离了痛苦的题海以及沉重的学业压力，同时由于绝大部分同学住校，没有了父母的'管制，可以随意的支配自己的课余时间，因此绝大部分同学养成了放纵自己。纵情声色的坏*惯，他们把大量的时间投入到娱乐之中，而没有潜下心来，好好地用心读书。学校单一的生活方式没有满足学生们的需求，他们多把时间用来上网娱乐，社会交际，男女交往，社团与学生会活动之中。慢慢的学生们*惯于这种生活方式不能自拔，所以造成了学生阅读时间很少。

　　2、课业负担重，学业压力大。如今的大学课堂和以往的大学完全不同，总结为—学*科目多，复杂，学*量大。学生绝大部分的时间都被正常上课时间所占据，而且除此之外，学生还需完成大量的课堂作业，调查报告分析等。而且同学还需要大量的时间来准备期末考试各个学科的复*工作。仅仅剩余的为数不多的时间学生们也用来休闲娱乐了，放松自己。因此时间不够也是制约学生阅读书籍少的一个重要原因。

　　3、严酷的社会竞争环境和就业压力。总所周知，在当今的社会环境之下，一个刚刚走出校门的大学生是没有多少从业经验和竞争资本的，俗话说毕业等于失业，因此，为了能够让自己不输在起跑线上，在就业的时候能给自己积累足够的资本，许多学生利用自己的有限时间来考取各种资格证书，因此他们阅读的功利性比较强，专门针对一些专业类书籍。因此学生们读书带有明显的功利性

　　4、相对轻松的校园环境。在调查与分析中，我们可以明显的发现，在图书馆的同学与在寝室的同学所阅读的书籍是明显不同的，由于读书馆在图书馆安静、学术的氛围下，大家的阅读也更倾向于学术性，并且涉猎范围广泛，不局限于经济类书籍，更有军事类、政治类、文学类等多种类别。但是在寝室之中，由于氛围较为愉快，同学们很难能够静下心来学*，因此同学么较多的选择了轻松娱乐类的书籍，所以同学们在书籍选择方向上，很多选择了娱乐类的书籍。

　　在大学阶段，我们将会形成独立的世界观与人生观，因此在这个时期我们的所作多为对我们将来的发展方向影响重大，所以我们更有理由应该好好地阅读书籍，把自己有限的大学时间充分利用，多读书，读好书，不断的充实自己，树立正确的人生观与价值观，对社会的发展做出重大的贡献，所以更需要社会的广泛关注。

　　三、解决方法与展望

　　1、充分利用自己的课余时间，首先我们应该正确合理安排自己的课余时间，坚持每周安排一定量的时间到读书之上，尽量减少休闲娱乐的时间，提高自己的上课效率，尽快的完成自己的作业，为自己的读书而挤出一些时间，来阅读自己所喜欢的书籍。

　　2、培养自己的兴趣爱好，我们不应该为了读书而读书，要慢慢的把读书当成一种兴趣爱好而培养，一旦把读书当成一种兴趣爱好，我们就会自觉的主动的去读书，逐渐陶冶自己的情操，丰富自己的知识见闻，化被动为主动，积极向向上。这样我们还能客服读书的功利性，只有客服了读书的功利性，那么可选择的阅读范围就会广阔得多，人生的路也会越走越宽。

　　3、选择合适的书籍去阅读。我们在选择书籍的时候应该适当的做出一些选择，多读一些世界名著，名人名言等，等有较多知识涵养与文化底蕴的书籍，而不是以娱乐书籍为主，这样就是舍本逐末了。休闲娱乐不是不可以阅读，但决不能让休闲娱乐左右我们的价值取向。歌德说：“读一本好书，就如同和许多高尚的人谈话”，而别林斯基说：“阅读一本不适合自己读的书，比不阅读还坏”。因此，我们读书既要广泛又要精选，既要博采又要专攻，使阅读跟得上时代的节拍，适合社会发展的需要。

　　4、学校积极主动的引导，树立典范。学校对于学生书籍的阅读上起着重要的导向作用，为此学校应该积极的对学生进行引导，使得学生的阅读逐渐规范化合理化，从而走向正确的阅读轨道，提高自身的素质。学校可以让学生会等社团组织，举办类似读书会，好好读等大型读书活动，帮助同学们提高学*兴趣，进行正确的引导。除此之外学校可以适当的进行科目的选择，以便让大学生从繁重的课业中**出来，有时间和精力去阅读更多更好的书籍，不只做学*的工具和考试的机器，而是做一个有思想有观点有理想有道德的发展中的人。最后学校还可以设定一些阅读目标。要求学生每个月完成一定的读书量，进行定期考核，进行抽查检查等，从而进行积极健康的引导。

　　5、调查结束了，但是他留给我们的思考并没有结束，调查中显示的不仅仅是一些没有生命的数据，他摆在我们面前的是一种阅读理念，更是一种阅读取向。因此，当代大学生的读书现状应该引起每一个人的关注，阅读更应该成为一种全社会的行为，除了在校学生之外，社会也有责任营造一个良好的读书环境，形成一个人人爱读书，人人读好书的浓郁读书氛围。联合国教科文组织自从1995年起将每年的四月二十三日定为世界读书日，目的就是面向大众、尤其是青少年推广读书活动。身在热爱的读书的过度，身在书香四溢的大学校园，我们更要该读好书，多读书，在读书中发展，在读书中提高，在读书中享受人生的快乐。

　　一、调查原因

　　如果你从中小学门前经过，你会发现一种奇怪的现象，中午休息或者放学后，大部分同学不是向家的方向走去，而是以迅雷不及掩耳的速度、如饿虎扑食般地朝学校对面的小卖部或者周边的小摊点冲去。他们掏出家长给的零花钱，买了一些色彩鲜艳、包装简易，还赠小玩具的食品或者买了一些“吸足”了灰尘的“串”食品，它们到底是什么?你们吃过它吗?你们喜欢它们吗?于是，我们就此问题进行了一系列地调查。

　　二、调查对象

　　这次有关食品安全的社会调查以全校以及周边小学生为调查对象。

　　三、调查时间

　　20xx年7月——20xx年8月

　　四、调查方法

　　第一种是网络调查(在家长的帮助下，制作成网络版调查问卷，通过qq群发动调查)。

　　第二种是利用双休日到公园、社区、文化宫、图书馆等地方进行随机调查。

　　第三种是利用学校召集日对校内学生进行问卷调查。

　　五、调查的结果

　　我们就对于这些存在安全隐患的食品的喜欢程度，调查了60名同学。情况如下：40名同学经常吃，18名同学曾经吃过，2名从没吃过或很少吃。在调查中我们发现经常到学校周边小卖部买这类食品吃的同学比较多。在问到原因时，同学们有的说“好吃”，有的说“因为好玩”，还有的说“便宜”。这些便宜的食品，真的那么好吃吗?它们卫生吗?经常吃这些食品对我们的健康有什么影响吗?带着这些问题我们进行了更加细致的调查。

　　我们暗访了学校的周边的小店以及街摊，而且特意购买了一些食品进行分析。来回的路上，我们看到很多小朋友把这些街摊围得水泄不通，都抢着购买。我们亲眼看见了营业者用刚抓了钱的黑乎乎的手剥香肠，因为反复利用，锅里的油已经变了颜色，就连马路边上交通安全也成了隐患……我们将买回的食品，经过仔细观察、分析，发现这些食品的安全不合格，如糖果的色彩过于鲜艳，明显是色素超标;薯片属于典型的“三无”产品，既没有生产厂家，也没有生产日期和任何的安全合格标志;那些油炸食品制作相当粗糙，根本谈不上卫生……

　　带着调查的结果，回来后我们上网查找了相关资料。据网上资料表明，这些小店里出售的食品主要存在色素超标、重金属含量超标、防腐剂超标、卫生指标不合格等多项问题。一些生产厂家为了追求食品的颜色、口感、新奇等，在生产小食品过程中不按国家食品标准使用添加剂，或滥用不合格、不允许使用的添加剂，致使大量不合格甚至有害的食品损害我们的健康。因此我们为了自身的安全着想，不要再去购买那些会给我们的健康带来危害的小食品。

　　六、调查分析

　　1、因为同学们中午挑食或者不好好吃饭，直接导致同学们下午放学时，饥饿难忍。

　　2、这些食品中添加了一些添加剂，使得食品颜色鲜艳、“口感较好”，因此会吸引很多的学生们。

　　3、很多食品中附带一些小玩具，有的同学为了攒这些玩具，于是就来购买。

　　4、同学们互相攀比，也有学生请客的情况。

　　七、调查建议

　　从上面的结果与分析可以看出，多数同学还是注重食品安全的，极少数同学有时会忘记一些食品安全的问题。为了我们的健康，为了我们能够健康茁壮地成长，在这里我要提几个建议：

关于初中学生古诗词学*现状的调查报告

关于初中学生古诗词学*现状的调查报告

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的关于初中学生古诗词学*现状的调查报告，希望对大家有所帮助。

　　一、研究背景

　　古诗词在初中教材的分量占到了三分之一，中考对古诗词的考擦也占有相当分值，古诗词教学越来越受到广泛地关注。同时，对学生而言，学*古诗词，除了在传承语言文字方面的重大意义外，对提高青少年的传统民族文化素养也具有深远的意义。然而，由于古文深奥难懂等原因，古诗词的教学效果不尽人意，为了比较准确的掌握初中学生对古诗词学*的实际情况，发现目前教学中存在的问题，从而更快更好地找到解决的方法，切实有效地提高初中古诗词教学的质量和水*，我于XX年着手准备，开展了“初中古诗词学*”活动。

　　二、调查内容及结果

　　调查采用书面问卷的形式，以本校初中三个年级的80名学生作为调查对象，着眼于整体水*和综合调查，涉及古诗词教与学的两大方面：一是关于课堂教学（对古诗词课堂的态度以及参与度），二是关于自主学*（古诗词课堂讨论交流的积极性以及课后对古诗词学*的态度和方法）。我们采取随机调查，抽样分析的方法。经过数据统计，整理出初步的调查结果。现对具体调查内容展开论述。希望可一找出问题，对症下药，以期今后的古诗词教学更加有效。

　　初中古诗词学*问卷内容及结果分析

　　1、你是否喜欢上古诗词课？

　　a非常喜欢 b喜欢 c一般 d不喜欢

　　2、学*古诗词时，你喜欢什么样的讲课方式？

　　a老师讲为主 b学生自主学* c老师引导学生自学 d学生讲学生评

　　3、古诗词课上，对于老师的课堂提问，你一般是：

　　a积极思考，主动回答问题 b积极思考，但不主动回答问题

　　c不积极思考，只希望听别人回答 d老师抽到是再思考问题

　　4、在古诗词课堂上，你做笔记吗？

　　a经常记 b老师要求就记 c偶尔记一点不能坚持 d没有记过

　　5、你在古诗词学*中喜欢发现并提出问题吗？

　　a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢

　　6、你在古诗词学*中喜欢同老师或学生一起分析、讨论问题吗？

　　a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢

　　7、你在古诗词学*中长和其他同学进行信息交流、资源共享吗？

　　a经常 b一般 c偶尔 d没有

　　8、在古诗词课上是否使用工具书，你的做法是：

　　a能按阅读的需要查阅工具书，并记录下来 b偶尔查，有时也记录

　　c老师要求就查，自己不主动查 d从来不查，也没有工具书

　　9、你学*古诗词时是否注意提示或注解？

　　a能充分利用它们帮助自己更好的.理解文意 b偶尔看一看，但不特别注意 c完全凭阅读时的兴趣来处理 d从来不看这些东西

　　10、你在学*古诗词时遇到问题怎么办？

　　a喜欢独立思考，实在不懂时才问别人 b遇到问题时马上就问别人

　　c偶尔问一问 d从来不问

　　11、当我们面对课后*题和批注式预*时，你能确定本课的学*目标吗？

　　a会 b有时关注 c不关注

　　12、你会按照学*目标来进行学*吗？

　　a完全按照 b自己添加或减少 c随意

　　13、每一课时学*完后，你会主动按照学*目标来检测自己的学*效果吗？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　14、你会不会在完成本课的学*的时候，将本课的学*目标进行一下系统的梳理？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　15、你会对单元学*目标进行梳理吗？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　三、调查结果分析

　　以上调查结果，从一定的程度上反映了目前中学生古诗词学*的心理状况、特征以及日常学*中的*惯。

　　（一）学*兴趣分析

　　在调查中发现，超过百分之八十的学生还是喜欢上古诗词课的，其中有部分学生对古诗词课堂的兴趣甚至是相当浓厚的。而很多学生更愿意老师能够引导学生自学或者老师能够直接把课堂教给学生。

　　（二）学**惯及方法分析

　　从调查中我们可以看出，对于古诗词学*，大部分学生具有良好的学**惯：

　　（1）*乎所有的学生都能够积极地思考老师提出的问题，但有少部分的学生不愿意主动回答问题。

　　（2）有百分之七十五的学生有上课经常记笔记的*惯，其他的学生也会在老师的要求下做笔记。

　　（3）超过百分之八十六的学生表示在学*古诗词中喜欢发现问题并提出问题。

　　（4）占比例百分之九十的学生喜欢和老师同学在古诗词学*过程中一起分析讨论以及进行信息交流和资源共享。

　　（5）大部分学生能够有效利用工具书以及文中的提示和注解初步扫除一些障碍，更好的理解文意，并且有超过百分之八十的学生有独立思考的良好*惯。

诗词课题研究工作报告

诗词课题研究工作报告

　　在当下这个社会中，越来越多的事务都会使用到报告，报告包含标题、正文、结尾等。在写之前，可以先参考范文，以下是小编帮大家整理的诗词课题研究工作报告，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、提出课题，成立课题研究小组。

　　调查数据证明，诵读中华经典文化这一优秀传统面临着严重的挑战。古典文化日趋衰退，古诗词峥嵘岁月已经“流水落花春去也”，几乎成了昨日黄花，默默向隅而泣。

　　究其原因，社会环境、教师因素、教学方法以及评价改革等是上述情况存在的主要弊病。上述原因，使我们的古诗文教学黯然失色，学生对于古诗文的学*也是轻描淡写，而我们民族的传统文化——经典古诗文在缺失“情感”的人们眼中变成了光秃秃的汉字，是那般的索然无味。“无为而教，无为而学”、“教之道，无教也”便成为当今每位教师古诗教学的重要突破口。如何“以诗学诗，以诗悟诗，以诗解诗，读诗用诗”，是我们为人师者应思量的教学之重要目标。

　　语文课程标准》中指出：九年义务教育阶段学生应背诵一百六十篇诗文。提出这个标准的主要原因，就是要着眼于学生的积累，通过积累，逐步培养学生的语文素养。而丰富古诗积累的主要方法就是大量诵读，根据古诗特点，要以一首带多首，不断拓展诵读空间。因此，为了弘扬经典文化，激发学生诵读古诗的兴趣，丰富古诗的积累，我们提出了“双主”古诗接龙式诵读学*研究的校本课题，以期达到以诗读诗，以诗悟诗，以诗解诗，读诗用诗的理想境界。

　　与此同时，学校也成立了课题研究小组，并确定了各自的分工，具体如下：

　　（一）课题指导：（提供信息，指导帮助）

　　（二）课题领导小组：（领导、监督课题研究的进展与实效，为课题的研究护驾保航）

　　（三）课题研究小组（行动研究，及时总结经验，提供相关的研究资料）

　　高效、明确的分工合作，为课题的顺利提出和立项奠定了坚实的基础。

　　二、撰写方案，培训教师开题研究。

　　20xx年10月，由课题组的谢称发校长执笔，撰写并完善了《基于“双主”的古诗接龙式诵读学*研究》实施方案。并编印了《疯狂背古诗》的校本教材，随后，展开了一系列的教师培训工作。

　　（一）培训形式多管齐下。

　　1、强化专家引领。“请进来”、“走出去”相结合，加强专家对课题组教师的专业理论的引领，使其对“双主”古诗接龙式诵读学*研究有了较深刻的认识，为本课题的研究提供前提，奠定基础。请进来的专家有：赣州市电教馆的胥经华馆长、于都教研室小学语文教研员段爱华主任、崇义县教研室的小学教研员黄德新主任、赣州滨江一小的科研室主任艾琳老师等等。同时，分期分批地派课题组成员至北京、南昌、赣州参加学*，课题组成员均得到专家的专业引领。

　　2、抓好骨干成员的培训工作。在全员培训的基础上，通过推荐、选拔课题组内的骨干成员参加县、市、省组织的各种各样的培训。骨干成员外出参加培训后，要及时培训本校课题组的其他成员。在多次的参加培训与组织培训中，快捷、有效地提高骨干成员的理论水*。谢称发、曾朝晖、李声华、郭晓锐、段瑞琼、陈秋玲、梁慧英、万海萍等都多次外出参加培训，也多次培训他人。

　　3、借助教育教学杂志、报纸培训教师。

　　课题组成员要一期不落地订（阅）《小学语文教学》、《小学语文教师》两种教学杂志，动员经常性地阅读《中国教育报》、《教师报》、《江西教育》、《赣南教育》等报纸或杂志，而且每天必须写学*体会或作摘录，每学期的读书体会或摘录不少于两万字，定期与不定期地进行交流、展示。学*成效显著的学校给予一定的奖励。借助对教育教学杂志、报纸的学*，普遍提高课题组成员的教育教学理论水*。

　　（二）、培训成效卓有成效。

　　因为培训切合教师的实际，而且培训的形式灵活多样，关注了培训的有效性，因此，培训使课题组成员很快地从传统教学的藩篱中跳了出来，革新了教育教学思想，也扎实有效地提升了他们是文化底蕴，激发了他们进行古诗教学的兴趣，*得了许多古诗教学的技巧。在此期间，不少教师相关的文章在各级组织的论文评比中获奖或在各级刊物中发表。

　　三、存在的问题与困难。

　　“罗马城不是一朝一夕建成的。”当然，教师的教学素养、文化底蕴也不是一朝一夕形成的。经过一段时期的学*、培训，教师的理论水*和教学水*得到了很大的`提高。但是，要做好《基于“双主”古诗接龙式诵读学*研究》的校本课题，还需要在接下去几年里让老师不断加强自我学*并进行历练，也离不开专家的引领。

　　四、下阶段工作计划。

　　1、重视后续的理论培训。注重在实践中培训，理论与实践相结合进行培训，用生动、活泼、具体可感的教学实例来引领课题组成员掌握、运用好“双主”古诗接龙式诵读学*研究理论，不断提升课题组研究人员的专业素养和人文底蕴。

　　2、在总结这一阶段研究工作的基础上，调整和部署好下一阶段的研究工作。

　　3、发动组织课题研究小组的教师们行动起来，引领学生背诵古诗、爱上古诗，为达成课题研究目标而努力。

　　一、古诗文诵读活动研究的实施情况

　　1、课堂引诗文

　　在课题实施中，我们提出了“让古诗文走进课堂”与“新课改同行”的要求。老师们课堂教学中教会学生学*古诗文的方法，让学生感悟诗文的内涵，并引导学生围绕课堂学*的内容，去搜集与之相关的古诗文。如学*《示儿》这首诗，引导学生读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，学生很快就领会作者对祖国山河热爱之情;学*了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这古诗时，同学们很快会诵出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“劝君更尽一杯洒，西出阳关无故人”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等送别诗句。当我们教学到感谢母亲的恩情时，同学们会情不自禁地吟诵起《游子吟》和《三字经》中的“慈母手中线，游子身上衣”、“香九龄、能温*。孝于亲，所当执”，感悟母亲的伟大，反哺之情油然而生……这样的教学案例真是举不胜举。学生百读不厌，回味无穷。学校还根据我们的校园实际情况，编写了校本教材《中华古诗文经典诵读读本》，其中的古诗文读起来琅琅上口，学生们爱不释手，他们主动到唐诗、宋词、《论语》、《千字文》、《弟子规》等书籍中去搜集相关内容，探究其中的含义，在教学对对子的时候，全校师生根据《笠翁对韵》的书籍，将小学阶段有关对对子的内容一诵到底，用以“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”等名句引领学生诵读《笠翁对韵》。

　　2、活动诵诗文

　　一是开展“每天一诵读”、“每周一诗”、“每月一主题”活动。各班都精选《好诗伴我成长》一书中的名句、名篇，在黑板开辟一块“古诗文天地”专栏，每天抄一句名言，或一首古诗，利用晨会、大课间和上课的前两分钟让学生读背。每天保证10-20分钟的诵读时间。在理念上，我们提倡“休闲诵读”，不强加“任务”，不影响学生其他课程的学*，让学生在宽松的环境中快乐地阅读、背诵古诗文。

　　二是上学期举办了一次古诗文汇报活动。学校为了展示古诗文诵读的成果，邀请学生家长共同参与开展系列活动，活动中评出了“古诗大王”、“班级赛诗文化氛围创设奖”、“才艺展示奖”等，诗文竞赛异彩纷呈，*迭起，孩子们在竞赛中兴趣盎然，如痴如醉。通过汇报激发学生的诵读兴趣，收到了良好的效果。活动中，前来参观的家长们欣赏了孩子们诵读的《论语》、《声律启蒙》、《对对歌》、《沁园春.雪》、《赤壁怀古》、《春江花月夜》等，这些名篇通过稚嫩的童音，流畅而活泼地诵读出来，字字珠玑，章章锦绣，让大家畅想其中，久久回味。与会的家长们互动在课堂上，他们随机抽背古诗词，同学们都能对答如流，不仅能游刃有余地背出来，而且饱含感情地背出了古诗的情趣与意韵，受到与会者的一致称赞!目前，我校低年级同学都能背诵出十几首古诗，高年级学生的古诗积累已达百余首。厚积而薄发，我校用中国最传统、最朴素的教法把孩子们学古诗文热情充分激发起来，把他们引入诗情古韵之中，与圣贤相约，与诗人握手，让他们与高尚交流，与智慧碰撞。让他们尽情地吮吸经典文化营养。

　　三是开展古诗文赏析活动。我们根据诗文的内容把它分为写景、励志、惜时、孝道、诚信、爱国等不同主题，让学生赏析。在形式上有吟诗、唱诗、画诗，制作多媒体动画和配乐朗诵的录音磁带播放，增强古诗的趣味情，提高古诗文的感染力。演诗也是同学们喜闻乐见的形式，有的诗被学生改编成课本剧表演，有的诗让儿童半念半唱，伴随动作手语，生动的语言形象就会在大脑中形成，这样的诵读记得牢，悟得深。很多古诗文被作成画，诗画对照，欣赏画面，感悟诗意，不光提高理解、想像能力，还提高了儿童的审美能力。有些内容简单的古诗文，我们让学生根据自己的理解与想象，画一画诗文所表现的内容。诗配画、画配诗、诗画交融，在诵读中绘画，在赏析、绘画中诵诗、背诗。

　　3、生活用诗文

　　俗话说，“课堂小天地，生活大舞台。”引导学生诵读古诗文，不光是增加语言积累、文化积淀，同时不定期为他们涂抹“精神底色”，让他们在积累经典中学会做人，学会生活，为他们的终身发展奠定文化根基。

　　我们还针对学生中的某些不良*惯，开展了“读千古美文，做少年君子”的主题活动。例如针对学生浪费、攀比的现象，用诗句“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰。”等警世名言来引起学生们对自己行为的反思;会说谎的同学从《弟子规》中的名言“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉”悟出做人要诚信的道理;学*不刻苦的同学从《三字经》的“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍”中受到教育。中华民族的传统美德悄悄地烙印在无数的稚童的心灵之上。

　　二、古诗文诵读阶段成果

　　通过古诗文诵读，提高了学校的知名度。在全国的中华经典诵读活动中，自我校开展古诗文通读活动以来，全校学生日益变得知书达理，善良聪慧，乐观坚定，胸怀博大。通过课题研究与实验，学生在以下几方面有明显变化。

　　(1)、记忆力加强。诵读两年来，有数据表明，有部分孩子可达到*乎“过目不忘”的能力，60%的孩子记忆力明显增强。尤其是背诵课文中的作品，学生普遍觉得比较容易，背诵英语单词的能力也随之加强。

　　(2)、修养提高。我校书香校园建设文化品位高，传统底蕴厚，学生素质在提高,知书达礼、端庄文雅的张士坎小学形象正逐渐形成。

　　(3)、语文能力提升。诵读活动开展后，我们发现学生在阅读、背诵、写作、口头表达等方面较以前有大幅度进步，学生们变得能说、会写、善背了，爱看课外书了，同时也带动并促进了其他学科的学*。

　　(4)、知识面扩大。经典名篇涉猎到历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识，用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”来形容中国古诗文并不为过。能熟背这些经典，不仅受益于千古美文的文学滋养，还培养了学生对各学科的学*兴趣，提高了审美能力，可谓有了中国文化的基本修养。

　　(5)自信心增强。越是成绩不好的孩子，越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到与其他同学站在同一起跑线。我校四年级的一名同学成绩不是很好，在一次诵读活动汇报中，一位客人现场点篇目，他对答如流，得到大家高度赞扬，从此，他变得信心十足，学*劲头也大大增强，成绩明显进步。

　　(6)、母(父)子感情增进。家长大多忙于工作，很少与孩子沟通。我们就利用诵读活动搭建*台，创造机会，让孩子回家读给家长听，并邀请家长参加，父母子女在家一起诵读经典,背诵经典，其乐融融，不亦悦乎!

　　此外，学生的注意力水*及识字能力也远远高于一般的孩子。著名学者吴宓总结出的诵读经典好处是：涵养心性、培植道德、通晓人性、谙悉世事，表现国民性，增长爱国心，转移风俗，造成大同世界，促进真正文明。我们把这当作一种大境界来追求，“虽不能至，心向往之”。

　　三、下一阶段的课题研究设想

　　本课题还有一段研究时间，在这段时间里，我们打算从以下几方面来实践我们的课题。

　　1、要求学生在背熟古诗文的基础上、逐步向掌握作者思想脉络，了解作品大概意思、感悟古诗文意境之美过渡，以达到促进记忆、简单应用的目的。

　　2、要从“一般朗诵”到“感情朗诵”。要求学生要从流利朗诵逐步向感情朗诵过渡，使诵出来的作品有韵味，能引起读者和听者的共鸣，从而达到感染人、熏陶人、教育人的目的。

　　3、要从“一种形式”到“多种形式”。学校将创造多种古诗文诵读形式，如诵、演、舞、唱、说、画、写等，以激发学生的学*兴趣，使学生轻松学古文，快乐长本领。

　　4、组织课题组教师学*相关的课题理论。

农民收入问题调查

农民收入问题调查10篇

　　实现农业发展，农民增收，农村稳定是我国宏观经济调控的重要目标。*几年，农民收入增幅下降，增速趋缓，有的地方竟然出现了负增长，已经缩小的城乡收入差距又逐步拉大，严重挫伤了农民发展生产的积极性，制约了农业乃至整个国民经济的发展。如何实现农民增收，已成为当前农业经济发展的关键所在。

　　*农村问题的研究，目前似乎都集中在提高农民收入上面。但是，在如何提高农民收入的问题上，却有着不同的认识。下面是小编为大家收集的农民收入问题调查（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、农民收入状况分析

　　1、农村土地利用率低，创造的价值少

　　种田收益少，土地利用率低。由于生产成本过高，生产的产品价格低，90%的农民认为种地越来越不合算，所以农民种地的积极性不高。今年状况稍有好转。

　　农村土地利用率低，所利用的土地创造的价值很少。农民大多从田间收入一些传统的粮食作物，从单位面积土地收益来看，除去成本以后，所剩不多。

　　2、农民实际收入低

　　调查结果显示，农民的实际收入很低，人均年节余仅125元。按家庭收入有否节余分布看，无节余甚至是入不敷出的农户比例占61%，收入高的农户集中在少数。有33%的农户基本无节余，每年的收支勉强能持*。

　　在无节余的农户中28%的农户则是每年辛苦劳动不仅仅无剩余，反而要靠借款、欠债维持生计。这部分农户中，约有8%的家庭是因为家中有孩子上大学的费用过多而造成负债；而剩下的20%的家庭的情况则让人心痛：家中没有象样的家具，房子低矮、漆黑，有许多人还表示因为缺钱，除非万不得已是不会上医院看病的。

　　节余的农户占39%，其中人均节余额在500元以上的农户比例为6%；人均节余额在200―500元的农户比例为9%；剩下的24%的农户人均节余额都在200元以内。

　　3、农产品转化率低、加工增值少

　　农产品商品转化率低。调查结果证明，农民生产的农产品作为商品部分的（占农产品总量的28%）是自我食用部分（占农产品总量的72%）的约13%。

　　农产品加工增值少。对于出售的产品，95%无任何加工而直接销售。在5%的加工部分，加工程度很低，如将黄豆加工成豆腐，将大米加工成年糕等，创造的农产品附加值少。

　　4、农村劳动力就业机会少，外出打工收入低

　　调查中发现，农村劳动力就业面临困境：

　　一是农村劳动力已经出现了较大的剩余。尤其是在以产水稻为主的江夏区大桥乡，村民们说：“我们每年就忙那么几阵子，合起来也就两三个月吧。”

　　二是农民在非农领域就业难。在所调查的地区，乡镇企业数量少、规模小、不景气，吸纳剩余劳动力的容量有限；农民自身资金积累少，缺乏技术，做生意、办工厂困难很大。

　　三是剩余劳动力大多选择外出打工，但获得收入较低。调查结果显示，外出打工的农民占农村剩余劳动力的56%。但据外出打工的农民讲，他们出外打工都是干重体力活，辛辛苦苦做一年，只能收入1200元左右。

　　5、生产成本高

　　农民进行农业生产的成本高。在所调查的五个区域，农民从田间获得的年收入不足350元人，而肥料、种子、生产工具和灌溉、脱粒等生产成本合计高达105元人，若计算劳力支出，生产成本就更高了。

　　6、不合理的经营性支出多

　　调查发现，农民在生产过程中承担了许多不合理的经营性支出：某些农村基层组织与所谓的服务农民的经营性公司相结合，经过垄断经营，或明或暗地提高农民所需生产资料的价格。一农户反映，某粮种的实际价格为2元包，而那些组织摊派过来必须要4元包。农民信息相比较较闭塞，*又在致富信息上指导不多。调查中我了解到，有的农民轻信了一些小报上的虚假信息，被骗去了不少的钱财，也有的因为投资的项目不切合实际而赔了本。

　　7、落后的消费意识造成不合理的消费支出多

　　不合理的消费支出主要表现：

　　一是农村重人情，婚嫁寿葬的支出多。过分强调人情的“礼尚往来”给不少家户带来不必要的负担，你花3000元，我花5000块，攀比现象严重。

　　二是农民*时省吃俭用，而逢年过节支出过大。

　　三是部分农民有抽烟、喝酒、赌博等不良嗜好，并且越是贫困的地方这种现象越严重。

　　二、农民收入不高的原因

　　1、部分农村基层组织对工作的思路不明确

　　71%的农民认为，收入不高的最主要原因是基层引导不力。部分农村基层组织认为农村的生产由农民自我负责，放弃了对农民生产的引导。实际上在市场经济的今日，农民发展经济，需要农村基层组织有力的引导。如果农村基层组织在工作思路上不以引导农民发展经济为中心，那么农村的工作就难以做好。

　　2、农民的效益观念不强

　　农民在生产中没有注意农业种植结构的合理性。调查数据显示，农产品中粮食居多，粮食作物的产量占了农产品总量的74.5%，而一些相对单位价值较高的经济作物种植的比例却不到5%。

　　3、农民文化素质水*低

　　调查数据证明，高中及相当学历的仅占13%，小学及小学未毕业者，其比例高达48%。以上只是理解基础文化教育的情况，而事实上，掌握农业科技知识和技能的人是很少的。

　　三、农民增收的潜力

　　1、农民盼望致富的迫切心境和吃苦耐劳的精神是创造财富的源泉

　　在所调查的地区中，60%以上的农民表示为了能够在闲暇时赚点钱，他们什么活都愿干。据出外打工的农民介绍，为了早日富裕起来，他们愿意用自我的辛勤劳动去换取低廉的报酬。

　　2、农民已经启蒙性地理解市场经济意识

　　经历了改革开放，农民经过报纸、电视、收音机等媒体的宣传，出外打工者的切身体会及身边发生的事情等方式，自觉或不自觉地理解了许多市场经济的信息，思想意识也开始有启蒙性地转变。

　　3、富饶的土地是农民致富的物质基础

　　农民的收入较低，但他们所赖以生存的土地仍然具有极大的活力。只要在*的引导下，对土地进行综合开发利用，充分发挥地区优势，使土地的作用真正发挥出来，必将为增加农民的收入供给稳定的保障。

　　4、国家已具备加大对农业投入的经济实力

　　改革开放以来，我国的国民收入持续增长，综合实力显著增强，在经济上已具备了对部分地区农民进行产业化引导和扶持的经济实力。

　　5、农产品加工潜力大，市场需求大

　　在实际生产中，农产品附加值的增长与加工深度成正比。比如小麦，0.2斤小麦值不了0.1元钱，但加工成面粉就能值0.2元钱，再做成馒头呢，就能卖0.4元钱，若做成面包，大概就会再增值到2块钱，但如果哪位老先生用它作成了面人（玩具），恐怕就能卖7、8元钱了……况且，科学技术的发展，使农产品的加工深度越来越大。

　　四、对农村工作的几点提议

　　1、基层组织要把发展农村经济、增加农民收入作为中心工作

　　发展农村经济是搞好农村一切工作的源头，农村基层组织应据此开展一系列的工作：前期准备的工作上，各级组织应当做好农业生产和农民增收的各种服务工作，加强对农民的科技应用、市场意识、技术信息等的引导，增加对农村基础设施的投入，放宽农民进行其它生产的限制。在实际工作中，县、乡（镇）各级*应当提出具体的发展经济和农民增收的目标，并结合当地实际情况，制定详尽的工作计划，在资金和技术两个制约农村经济发展的要素上，供给政策上的支持。

　　2、根据自愿原则，相对集中土地，构成规模经济

　　村里在进行土地调整时，留足农民要种的田，将愿意转让土地使用权的土地尽量集中在一齐，经过招投标的方式，将集中后的土地使用权有偿转让给种植（养）大户经营。由于大户专业经营，规模大、产业化程度相对较高，能够使成本降低，效益提升，土地的潜力得以充分挖掘。需要注意的是：在土地使用权流转的过程中，必须要遵循转让自愿和联产承包职责制不变的基本原则。*要作的只是引导，切不可强制执行。

阙题古诗词

阙题古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的阙题古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【原文】：

　　《阙题》

　　作者：刘脊虚

　　道由白云尽，春与清溪长。

　　时有落花至，远随流水香。

　　闲门向山路，深柳读书堂。

　　幽映每白日，清辉照衣裳。

　　【注解】：

　　１、道由句：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。

　　２、闲门句：门一开，便可见上山之路。

　　【韵译】：

　　山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。

　　不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。

　　闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。

　　每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。

　　【评析】：

　　从诗的语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。

　　[唐] 刘慎虚

　　道由白云尽，春与青溪长。

　　时有落花至，远闻流水香。

　　闲门向山路，深柳读书堂。

　　幽映每白日，清辉照衣裳。

　　注释：

　　【1】阙题：即缺题。“阙”通“缺”。因此诗原题在流传过程中遗失，*在编诗时以“阙题”为名。

　　【2】道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。道：道路。由：因为。

　　【3】春：春意，即诗中所说的花柳。

　　【4】闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。

　　【5】深柳：即茂密的柳树。

　　【6】幽映：指“深柳”在阳光映照下的浓荫。

　　【7】每：每当。

　　作品赏析：

　　【评析】：

　　从诗的.语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主

　　题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无

　　奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。

　　--引自"超纯斋诗词"翻译、评析：刘建勋

　　【简析】：

　　这首诗原来应是有个题目的，后来不知怎样失落了。唐殷璠《河岳英灵集》在辑录这首诗的时候就没有题目，*只好给它安上“阙题”二字。

　　这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。

　　“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。

　　三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。

　　“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“至”字和“随”字。它们赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。

　　总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让我们也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。

　　一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。

　　进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。

　　写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。

　　结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。

　　全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感*彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。

《阙题》古诗词

《阙题》古诗词

　　【原文】：

　　《阙题》

　　作者：刘脊虚

　　道由白云尽，春与清溪长。

　　时有落花至，远随流水香。

　　闲门向山路，深柳读书堂。

　　幽映每白日，清辉照衣裳。

　　【注解】：

　　１、道由句：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。

　　２、闲门句：门一开，便可见上山之路。

　　【韵译】：

　　山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。

　　不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。

　　闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。

　　每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的.光辉便洒满我的衣裳。

　　【评析】：

　　从诗的语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。

课外古诗词原文

课外古诗词原文

　　在日常学*、工作和生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的课外古诗词原文，希望对大家有所帮助。

　　课外古诗词原文

　　龟虽寿①

　　曹操

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，这是千古传诵的名句。背诵时，用心品味诗人的情怀。

　　神龟虽寿，犹有竟②时。

　　蛇③乘雾，终为土灰。

　　老骥④伏枥⑤，志在千里。

　　烈士⑥暮年，壮心不已。

　　盈缩⑦之期，不但在天；

　　养怡⑧之福，可得永年⑨。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　①选自《乐府诗集》。《龟虽寿》是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。②〔竟〕终结，这里指死亡。③〔（ｔéｎｇ）蛇〕传说中龙的一种，能乘云雾升天。④〔骥〕良马。⑤〔枥(ｌì)〕马槽。⑥〔烈士〕有远大抱负的人。⑦〔盈缩〕原指岁星的长短变化，这里指人寿命的长短。⑧〔养怡〕指调养身心。怡，愉快、和乐。⑨〔永年〕长寿。

　　过故人庄①

　　孟浩然

　　“绿树”两句写出了农村的优美风光，“开轩”两句写出了农家的劳动生活。这些看起来*淡无奇，却充满了回归自然的情趣。

　　故人具鸡黍②，邀我至田家。

　　绿树村边合③，青山郭④外斜。

　　开轩面场圃⑤，把酒⑥话桑麻⑦。

　　待到重阳日⑧，还来就菊花⑨。

　　①选自《孟襄阳集》。孟浩然（689——740），襄（xiāng）州襄阳（现在湖北襄阳）人。唐代诗人。故人庄，老朋友的田庄。②〔黍（ｓｈǔ）〕黄米饭。③〔合〕环绕。④〔郭〕这里指村庄的四周。⑤〔开轩面场圃（ｐǔ）〕打开窗子面对打谷场和菜园。⑥〔把酒〕拿起酒杯。⑦〔桑麻〕这里泛指庄稼。⑧〔重阳日〕九月九日重阳节。⑨〔就菊花〕指欣赏菊花与饮酒。

　　题破山寺后禅院①

　　常建

　　清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

　　清晨入古寺，初日②照高林。

　　曲径通幽处，禅房③花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心④。

　　万籁此都寂，但余钟磬音。

　　①选自《全唐诗》。常建，生卒年不详。大约是长安（现在陕西西安）人。唐代诗人。破山寺，现在江苏常熟虞山北。②〔初日〕早上的太阳。③〔禅房〕僧人的房舍。④〔山光悦鸟性，潭影空人心〕这两句形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

　　闻王昌龄左迁龙标遥有此寄①

　　李白

　　在杨花落尽、杜鹃声声的时节，诗人惊悉好友王昌龄被贬湖南龙标。龙标在当时还很荒凉，诗人十分担忧，他想把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友。

　　杨花落尽子规②啼，

　　闻道龙标过五溪③。

　　我寄愁心与明月，

　　随风直到夜郎④西。

　　①选自《李太白全集》。李白（701——762），字太白，号青莲居士。绵州昌隆（现在四川江油）人。唐代诗人。龙标，唐朝县名（现在湖南黔阳）。王昌龄这次是被贬为龙标尉。②〔子规〕即杜鹃鸟，又称布谷鸟。③〔五溪〕现在湖南西部五条溪流的总称。④〔夜郎〕古代少数民族国名，辖境主要在现在贵州西部。

　　夜雨寄北①

　　李商隐

　　明明是写今日离情，却设想未来的相逢，相逢之日再诉今日离情，足见这离情是何等深沉。其后“巴山夜雨”便成了离情的代用语。要仔细品味诗句的意蕴。

　　君问归期未有期，

　　巴山②夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，

　　却③话巴山夜雨时。

　　①选自《李义山诗集》。李商隐（约813——858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给友人的（也可能是寄给妻子的）。当时诗人在巴蜀，友人（或妻子）在长安，所以说“寄北”。②〔巴山〕泛指巴蜀之地。③〔却〕再。

　　浣溪沙①

　　晏殊

　　这首词是伤春感时之作，但感伤情绪并不浓郁，只是传达出一缕若有若无的淡淡闲愁，意韵幽微，淡雅温厚。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，情致缠绵，音调谐婉，对仗工稳，宛如天成。

　　一曲新词酒一杯。

　　去年天气旧亭台②。

劳动主题古诗词

劳动主题古诗词

　　劳动是一切知识的源泉。 劳动一日，可得一夜的'安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。

　　《归园田居》其三

　　晋·陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

　　《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人。但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　《蚕妇》

　　宋·张俞

　　昨日入城市，归来泪满巾。

　　遍身罗绮者，不是养蚕人。

　　《悯农》

　　唐·李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　《农家望晴》

　　唐·雍裕之

　　尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

　　白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

　　《观刈麦》

　　唐·白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　《田园作》

　　唐·孟浩然

含有报字的古诗词 带报字的诗词名句

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

投我以木瓜，报之以琼琚。——佚名《木瓜》

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

投我以木桃，报之以琼瑶。——佚名《木瓜》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

投我以桃，报之以李。——《墨子·16章 兼爱(下)》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》

为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

俏也不争春，只把春来报。——*《卜算子·咏梅》

知恩不报，非为人也。——《水浒传·第二十回》

古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》

南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

投我以桃，报之以李。——佚名《抑》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

明朝游上苑，火速报春知。——武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》

秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》

流夜郎题葵叶古诗词

流夜郎题葵叶古诗词

　　古诗原文

　　惭君能卫足，叹我远移根。

　　白日如分照，还归守故园。

　　译文翻译

　　你能卫足让我惭愧，感叹我被移根迁往远方。

　　*如能光顾，我定要返回我的家乡。

　　注释解释

　　⑴夜郎：今贵州省桐梓县一带。葵叶：葵，蔬类植物，不是向日葵，其叶可食，古人用以制作酸菜。

　　⑵卫足：古人以葵之嫩叶为菜，不待其老便掐食，而不伤其根，令葵再长嫩叶，所以称葵能“卫足”。《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”

　　⑶白日：比喻朝廷。

　　⑷故园：泛指故乡。

　　创作背景

　　此诗写于李白长流夜郎途中，即唐肃宗乾元元年（758年）。诗人在流放途中见到葵叶，触景生惰，遂写下此诗。

　　诗文赏析

　　这是一首五绝形式的咏物寓慨诗。前面两句，以对比出之：“惭君”写葵，“叹我”自谓，寓意相辅相成。作者为自己当时无力雪冤自保、终至被迫流放夜郎的艰险处境发出无可奈何的低吟。对葵叶的理解，有两种说法。一说是葵菜，一说是向日葵，两说都通。根据杜预注《左传》，以为葵指向日葵，“倾叶向日，以蔽其根”，此诗由“卫足”联想到“白日”，当时受到杜注影响。向日葵的叶子始终护卫着它的根，李白由此产生惭愧的心理，从而叹息自己却移根走他乡为异客。

　　后面两句，则是表明作者的希望。李白期待着白日能够分一点光来照耀他，使他能够返回故乡守护故园。李白由“葵”联想到“日”，盼望朝廷赦免他，这与《上崔相百忧章》“覆盆傥举，应照寒灰”两句寓意正同。只是在《上崔相百忧章》里，作者在希望得到昭雪的同时，多少还表达了愿为朝廷效力的`心意；而《流夜郎题葵叶》的最后两句，只是希望归隐故园，了此残生，情绪更加低沉了。不过后来他尽管遇赦了，一点点白日之光已经照到了他的身上，然而他仍然未能“还归守故园”。

　　李白“凡所著述，言多讽兴”（李阳冰《草堂集序》）。这一特点在此诗中表现很突出。由葵叶之“卫足”反衬自己之“移根”，愧叹自己的“无能”自解冤狱。又借“白日”的“分照”，比喻“皇恩浩荡”，盼望朝廷宽宥，放自己回故园和亲人团聚。

　　此诗纯用寻常语，词意*易浅*，不像李白长篇歌行那样，表现出睥睨一切的浪漫主义情调。通过浅言淡语挥斥幽愤，透露出作者深沉的思想感情：对朝廷给予自己不公正待遇的控诉，对故乡、亲人的怀念，十分感人地传达出诗人南流夜郎途中的真实思想情绪。