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1.我有一壶酒,足以慰风尘。若饮三千杯,可否遇良人。
2.千百年后的轮回相遇,望君与佳人携手,黛眉轻蹙,似曾相识,淡然一笑,擦肩而过,不过路人。
3.看尽三十三宫阙,最高不过离恨天。数遍四百四病难,最苦不过长牵念。
4.回首来路三千,一晃数载流年。才知我若是游子,你便是人间。
5.千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾。
6.何为喜欢?“脸红,心跳,不言语。”可否具体?“失眠,焦虑,常梦呓。”可否再具体?“余生全是你。”
7.山入怀,尔入我梦来。
8.本以为春风十里不如你,结果等到落雪靡靡,孤影寂寂,鼓起勇气一个人走时,才发现那时的春风,夏月,秋霜,冬雪,的确都没好过你。
9.曾以为,不为尘世繁华而迷醉,不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴,定是朱砂流泪。我于红尘深处,回眸三百余回,始终嗅不到胭脂香味。
10.任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。
11.我愿执笔弃花间,从此以后,离经易道,只为你。我愿红线永相系,自此经年,江湖之远,只因你。
12.一纸凉薄,写我半生彷惶;一纸沧桑,书我一世独殇;一纸微黄,记我此生风霜。
13.寄君一曲,不问曲终人聚散。
14.十里桃花霞满天,玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。
15.桃花树下数百弦,一弦一字如往年。
16.戏子入画,一生天涯。戏子落妆,曲终人散。
17.我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
18.红尘焉有忘机语,梦醒愿为无羡人。
19.心似千千结,唯愿君如瑶台花上蝶,花落碟成雪,白发无相别。
20.当年相知未回音,空叹年华似流水。
1、里桃花霞满天,玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。
2、我愿执笔弃花间,从此以后,离经易道,只为你。我愿红线永相系,自此经年,江湖之远,只因你。
3、我有一壶酒,足以慰风尘。若饮三千杯,可否遇良人。
4、本以为春风十里不如你,结果等到落雪靡靡,孤影寂寂,鼓起勇气一个人走时,才发现那时的春风,夏月,秋霜,冬雪,的确都没好过你。
5、当年相知未回音,空叹年华似流水。
6、戏子入画,一生天涯。戏子落妆,曲终人散。
7、千百年后的轮回相遇,望君与佳人携手,黛眉轻蹙,似曾相识,淡然一笑,擦肩而过,不过路人。
8、任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。
9、千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾。
10、何为喜欢?“脸红,心跳,不言语。”可否具体?“失眠,焦虑,常梦呓。”可否再具体?“余生全是你。”
11、我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
12、桃花树下数百弦,一弦一字如往年。
13、回首来路三千,一晃数载流年。 才知我若是游子,你便是人间。
14、纸凉薄,写我半生彷惶;一纸沧桑,书我一世独殇;一纸微黄,记我此生风霜。
15、寄君一曲,不问曲终人聚散。
16、红尘焉有忘机语,梦醒愿为无羡人。
17、曾以为,不为尘世繁华而迷醉,不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴,定是朱砂流泪。我于红尘深处,回眸三百余回,始终嗅不到胭脂香味。
18、看尽三十三宫阙,最高不过离恨天。数遍四百四病难,最苦不过长牵念。
19、心似千千结,唯愿君如瑶台花上蝶,花落碟成雪,白发无相别。
汉服是哪个朝代健全
在有现有考古实物支持的年代之前,一些古籍的观点认为,汉族(及其先民)已有独特的服装体系了。那么汉服是哪个朝代健全呢?以下是小编整理的相关内容,欢迎阅读参考。
历代以来的服装
汉服即*汉族的传统民族服饰,又称为汉装、华服,主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶(明末清初)*4000年中,以华夏(汉后又称汉民族)民族文化为基础,通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格,区别于其它民族的传统服装的装饰体系;或者说:“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周时期到明[object Object]朝,华夏(汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉)民族风格的一系列华夏(汉)民族服饰的总体集合。
汉服的历史和发展
非实物时期
例如,《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。」(《史记》卷一 五帝本纪 第一)
有人认为(注:无充分的考古资料支援):约五千年前,*在新石器时代的仰绍文化时期,就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,後又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现,服饰制度逐渐形成。夏商以後,冠服制度初步建立,西周时,逐渐完备。周代後期,由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化,特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响,诸侯国间的.衣冠服饰及风俗*惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此*的衣冠服制更加详备。
实物时期
汉族的这一服饰制度自周代至明代,三千年来*服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初,这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後,清在与南明的战争中,清朝统治者为了达到削弱*的民族认同感,以达到统一*的目的,而大力推行满族发型和满族服装,禁止人民穿戴汉族服饰,史称“剃发易服”(“剃发”也作 “剃发”)。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮,请求保存孔府家服饰,说:“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠,三千年来未曾变易……”,遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。
辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後,人们的思想趋於西化,改穿西式服装,没有恢复汉服。但在21世纪初,随著*国力的发展,人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。
汉服的特点和样式
汉服的主要特点是交领、右衽,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看,主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)、“襦裙”制(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣,下穿长裤。
配饰
头饰是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多样。
女子发髻也可梳成各种式样,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头的。
汉服对*周边其他民族服饰的影响
北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装,一律改著汉服,495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策,主要内容有:1、禁止穿鲜卑服装,一律改著汉服。2、禁止说鲜卑话,以汉语为唯一通行语言。3、凡迁到洛阳的鲜卑人,一律以洛阳为籍贯,死後葬在洛阳,不准归葬*城。4、改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起,把拓跋氏改为元氏,「其馀所改,不可胜纪(记)」。还规定鲜卑族的八个大姓与*头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当,鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5、禁止鲜卑族同姓通婚,鼓励鲜卑族按门第与*结婚。孝文帝还率先做起,纳汉族大姓的女子做後妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻,同时把公主们嫁给汉族大姓。
尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功,极大的促进了民族融合,此後仅经过数十年时间,中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
汉服社是干什么的
你们知不知道汉服社是干什么的吗?汉服是*古代的传统服饰,很多年轻人都喜欢汉服,在大街小巷都能看到穿着汉服的女孩子们,那么汉服社是干什么的呢?下面就和我们一起来了解一下汉服社吧。
汉服是*古代的传统服饰,在追求*文化的现在,很多年轻人都喜欢汉服,甚至在大街上就能看到很多穿着汉服的女孩子,那么汉服社是干什么的?汉服社简单来说就是一些喜欢汉服,关注汉服,关注汉文化的同袍们组织起来的组织。汉服社是开展汉舞,诗词创作,诗词吟唱,手工,汉歌,汉乐等传统文化相关活动的组织。为增加汉服的普及率,可以开设汉服结形制和剪裁讨论组,教大家做衣服。汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶,在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心。通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。是*“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项*非物质文化遗产以及受保护的*工艺美术。现在许多城市中多了很多汉服体验馆。在汉服体验馆中,大家可以看到鞋架上摆放着各式各样的绣花鞋、长靴等古代鞋子,在墙边的衣架上都是古代汉服,并且会有一些特色展示。一般来说,汉服体验馆除了提供参观,还会有试衣体验的项目,工作人员会帮助市民朋友们进行服装的更换、然后帮助大家进行梳妆打扮,佩戴一些精美的头饰等等,市民朋友们可以体验自己如果生在古代,穿衣服是什么样的感觉。
服装首先需要满足人们的日常生活需求,保暖且穿着方便,而且还要能够适应现代化工厂的.快速生产流程,在这方面,确实东方国家的服装都没有西方国家的服装“进化”得完全。
所以一种古代服装是否能流行、保存到现在,主要因素首先是实用性。
不管汉服具体是什么,东方服装的总体特点就是宽袍大袖,飘飘欲仙,这点无论是日本的和服、韩国的民族服装、包括印度的服装基本都差不多,这些衣服穿起来都不太适合现代生活和运动的需要。
而且更现实的是东方的衣服基本不太强调人的身材。穿出来好不好看,主要靠穿着者的脸、个人气质、还有服装本身在面料上的精致手工。而西方服装的最大特点是比较强调人的身材曲线,而且可以通过服装的结构去优化、弥补、调整人身材曲线不足,从而突出人的优点,那么每个人的个性就比较好突出,哪怕两个人脸差不多,但身材年龄不一样,同样的衣服穿出来的效果也会很不同。
而包括汉服在内的东方服装,只能变化一下面料、颜色,款式基本上没什么可变化的,大家还是可以脑补和服和各种古装剧的汉服,如果不是靠化妆师做出不同的发型、化妆效果,你很难分辨不同影视剧里的汉服有什么明显的区别。总之就是很难对穿着者的个性进行强化和突出。
而现代社会是一个非常强调个性的时代,显然东方服装在这方面还是逊色于西方服装。
当然西方服装流行的原因肯定也和*现代几百年来西方文明以各种方式横扫、殖民全世界有关,西方服装能有现在的绝对优势也不是一天两天就造成的,如果东方世界的文化、经济强大了,也许有一天也会向西方世界深度传播的话,说不定包括汉服在内的东方服装也会流行起来,但这个过程肯定是很漫长的。不仅仅是经济发达了之后,几年就能达成的。
1、但见伊人风华绝代舞三千,不见长安繁华醉心间。
2、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
3、头上倭堕髻,耳中明月珠。 缃绮为下裙,紫绮为上襦。
4、穿着一身白色的睡袍,松松垮垮地,微卷的黑发极为慵懒地垂下。他伸出一只手,有些烦躁地支撑着半边头颅,头发被抓得微乱,俊美无铸的脸上,带着淡淡的不悦。
5、年隔山岳,世事两茫茫。
6、老来多健忘,唯不忘相思。
7、你说百世守候为君温柔,后来轮回忘我黄粱一梦。
8、等闲变却故人心,却道故心人易变。
9、几年相思加两斤黄酒,才把这句喜欢说出口。
10、多少红颜悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭乱冢。
11、如花美眷,似水流年,回得了从前,回不了当初。
12、良人怎奈变凉人,旧城之下念旧人。
13、陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。
14、长安月冷,章台歌舞新;谁惜流年脉脉与殷殷。簪花弄影,持酒送流景;折尽春风无情碧。
15、当时少年按剑扬眉唱浩气不败,无方忧来揽衣对月独徘徊。
16、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
17、嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
18、若我白发苍苍,容颜迟暮,你会不会,依旧如此,牵我双手,倾世温柔。
19、此后;岁月催人老,流光逝如梭。一年春事梦无多,*也难和,仄也难和。
20、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
21、染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼。岁岁年年,花前月下,一尊芳酒。水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧。
22、愿朱颜不改常依旧,花中消遣,酒内忘忧。
23、薰风惊了小莲,韶光一转离合不足萦怀,与君经年。
24、人生若只如初见何事秋风悲画扇。
25、花一世界,一叶一如来;禅定无烦恼,心如莲花开。
端午古诗配画
端午最适合欣赏着古诗,看着配画,一起吃个粽子了。好不文艺。以下是小编为大家整理端午古诗配画的相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家!
竞渡诗 唐 卢肇
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤
五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。
北风吹雨黄梅落,西日过湖青草深。
竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。
同州端午 唐 殷尧藩
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
端午日 唐 殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗,但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添头白,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
惜别行,送向卿进奉端午御衣之上都 唐 杜甫
肃宗昔在灵武城,指挥猛将收咸京。
向公泣血洒行殿,佐佑卿相乾坤*。
逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。
尚书勋业超千古,雄镇荆州继吾祖。
裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。
卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。
端午感兴 宋 文天祥
当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。
和中甫端午韵不依次 宋 文天祥
黄茅古道外,羸马发南州。
有客嗤齐鲁,何人念楚囚。
岁年付流水,风雨满沧洲。
手把菖莆看,黑头非所求。
念奴娇 宋 张榘
楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。南薰应解,把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴,争开时节。角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结。舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载菏花十里,一钩新月。
花心动 宋 史浩
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。纷*,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
贺新郎 宋 许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷,诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客,有谁怀古。回首独醒人何在,空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。君有语,但分付。
午日处州禁竞渡 明 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。
五日(选一) 唐 陈子龙
吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。
春天的古诗配画(精选80句)
春天,是希望纷飞的季节。下面是小编为大家带来了春天的古诗配画(精选80句),希望喜欢!
1.春风又绿江南岸,明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》
2.故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3.满目山河空念远,落花风雨更伤春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
4.好雨知时节,当春乃发生。____杜甫《春夜喜雨》
5.红泪偷垂,满眼春风百事非。____纳兰性德《采桑子·当时错》
6.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》
7.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。____白居易《忆江南·江南好》
8.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。____宋祁《玉楼春·春景》
9.胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。____朱熹《春日》
10.若待上林花似锦,出门俱是看花人。____杨巨源《城东早春》
11.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。____杜牧《赠别》
12.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。____白居易《钱塘湖春行》
13.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。____王安石《元日》
14.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。____韦应物《滁州西涧》
15.迟日江山丽,春风花草香。____杜甫《绝句二首》
16.春水碧于天,画船听雨眠。____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
17.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。____叶绍翁《游园不值》
18.池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》
19.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。____秦观《春日》
20.江南无所有,聊赠一枝春。____陆凯《赠范晔诗》
21.红豆生南国,春来发几枝。____王维《相思》
22.国破山河在,城春草木深。____杜甫《春望》
23.一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
24.草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。____高鼎《村居》
25.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。____白居易《钱塘湖春行》
26.花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。____苏轼《蝶恋花·春景》
27.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》
28.碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。____贺知章《咏柳 / 柳枝词》
29.海棠未雨,梨花先雪,一半春休。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
30.三分春色二分愁,更一分风雨。____叶清臣《贺圣朝·留别》
31.一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
32.风乍起,吹皱一池春水。____冯延巳《谒金门·风乍起》
33.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。____杜牧《江南春》
34.雪消门外千山绿,花发江边二月晴。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
35.晓看红湿处,花重锦官城。____杜甫《春夜喜雨》
36.别来春半,触目柔肠断。____李煜《清*乐·别来春半》
37.家在梦中何日到,春来江上几人还?____卢纶《长安春望》
38.江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。____寇准《江南春·波渺渺》
39.海日生残夜,江春入旧年。____王湾《次北固山下》
40.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
41.客路青山外,行舟绿水前。____王湾《次北固山下》
42.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》
43.桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。____周朴《桃花》
44.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。____韩愈《晚春》
45.春日游,杏花吹满头。____韦庄《思帝乡·春日游》
46.扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。____郑谷《淮上与友人别》
47.杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。____武元衡《春兴》
48.笛中闻折柳,春色未曾看。____李白《塞下曲六首·其一》
雪,从混合云中降落到地面的雪花形态的固体水。由大量白色不透明的冰晶(雪晶)和其聚合物(雪团)组成的降水。小编精心为你整理了关于雪的诗句古诗配图,希望对你有所借鉴作用哟。
长相思
清
纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
雪·(唐)张南史
雪,雪。
花片,玉屑。
结阴风,凝暮节。
高岭虚晶, *原广洁。
初从云外飘,还向空中噎。
千门万户皆静, 兽炭皮裘自热。
此时双舞洛阳人,谁悟郢中歌断绝。
踏莎行·(宋)吕本中
雪似梅花,梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知?请君问取南楼月。
记得去年,探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒?到今犹恨轻离别。
梅花引·(宋)蒋捷
白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?
心若留时,何事锁眉头?
风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。
旧游旧游今在否?花外楼,柳下舟。
梦也梦也,梦不到,寒水空流。
漠漠黄云,湿透木棉裘。
都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。
清*乐·(宋)李清照
年年雪里。常插梅花醉。
挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。
看取晚来风势,故应难看梅花。
雪梅·(宋)卢梅坡
其一
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
其二
有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。
译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了卢梅坡诗人,难写评判文章。 说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
只有梅花没有雪花的话,看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合,也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗,刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放,像春天一样艳丽多姿,生气蓬勃。
注释
①卢梅坡,宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字,而是他自号为梅坡。
②降(xiáng),服输。
③骚人:诗人。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
赏析
卢梅坡,宋朝末年人,具体生卒年、生*事迹不详,存世诗作也不多,与刘过是朋友,以两首雪梅诗留名千古。古今不少卢梅坡诗人往往把雪、梅并写。雪因梅,透露出春的`信息,梅因雪更显出高尚的品格。如*《卜算子·咏梅》中就曾写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在卢梅坡诗人卢梅坡的笔下,二者却为争春发生了“磨擦”,都认为各自占尽了春色,装点了春光,而且谁也不肯相让。这种写法,实在是新颖别致,出人意料,难怪卢梅坡诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足:梅不如雪白,雪没有梅香,回答了“骚人阁笔费评章”的原因,也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗,我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的:借雪梅的争春,告诫我们人各有所长,也各有所短,要有自知之明。取人之长,补己之短,才是正理。这首诗既有情趣,也有理趣,值得咏思。
1、两两相望漠漠路,心思属。
2、待浮花浪蕊俱尽,伴君幽独。
3、剑一箫*生意,不负狂名十五年。
4、染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼。
5、除非黄土白骨ヽ我守你百岁无忧。
6、屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照莫酣。
7、落花有意随流水,流水无心恋落花。
8、没有同船渡的人,索性独饮半生缘起。
9、愿此间,山有木兮卿有意,昨夜星辰恰似你。
10、丝雨细如愁 自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁!
11、情更浓,缘如风,锦微冷,翠袖凝寒扶病月容中。
12、世人醉,醉生梦死一世情,世人痴,痴心不悔三生爱。
13、人生如初见,初见若来生,来生又相忘,何如不见时。
14、你与洛音凡就像这样,中间只有胜败,心软的必会受伤。
15、谁会真正与谁望断天涯,红颜白发,又或者是沧海奇葩。
16、你是我此生不会再遇的海,丢失在如许的经年里独自盛开。
17、这一场你我之间的豪赌,谁也未曾想过两人都会输的体无完肤。
18、雨渐消停,残花与枯叶一起随风飞扬,再翻书页,心灵穿越回到千年前。
19、真正的喜欢一个人,就是他完全不符合你心目中的标准,你还是那么喜欢他。
20、尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。
21、紫箫呜鸣,红尘经转,回眸顾盼那一眼眉眼入画。几经生死,是你于我替下。鲜衣怒马,我为你舞一曲风华。十年流离,凤冠霞衣,我终嫁你为妻
22、为你描山水人家,从此以后,再无战伐;为你种十月桃花,从此以后,再无风沙;为你求良姻花嫁,从此以后,再无牵挂;为你奏喜乐天涯,从此以后,皈依佛家。
23、悠悠比目,缠绵相顾。情脉脉兮,说于朝暮。有琴邀瑟,充耳秀盈。贻我心兮,得携鸳鹭。悠悠比目,缠绵相顾。颠倒思兮,难得倾诉。兰桂齐芳,龟龄鹤寿。抒我意兮,长伴君处。
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