思想核心的古诗

佛学的核心思想

佛学的核心思想

　　在学*中，说到知识点，大家是不是都*惯性的重视？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。还在为没有系统的知识点而发愁吗？下面是小编帮大家整理的佛学的核心思想，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、佛教在我国的传播与*化

　　佛教在东汉明帝时传到我国。从东汉到魏晋南北朝，佛学无间处于潜伏状态。它在潜滋暗长，在不知不觉中生长。这个阶段完成了对重要佛经的翻译，作育出远大的翻译家鸠摩罗什。鸠摩罗什和玄奘法师是*最远大的两个翻译家。我们如今读到的主要的佛经都是鸠摩罗什翻译的。

　　鸠摩罗什是西域的一个王子，这个人聪明绝顶。此人通梵文、藏文和汉文，学问很好。我们读到的佛教最出名的四部典范——《金刚经》、《妙法莲花经》、《维摩诘经》、《楞来经》都是鸠摩罗什翻译的。鸠摩罗什的主要贡献是，佛经经他翻译以后，让*人逐渐明白了佛学说的是什么。由于较杂乱的原因，逐步在我国形成了佛教八个宗派：净土派、禅宗、华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗、*、律宗。

　　佛教的这八个宗派形成时，实际上还没有成为*文化的正统。佛学就正式登上了*文化的殿堂，是在隋唐时期，非常是在唐朝。当禅学形成以后，禅语。成为*文化不可瓜分的组成局部。佛学本是外来的学术，不属于国学的范畴，但是*文化本身就具备了兼收并蓄的气概，大凡外来的好东西，我们都可以吸收融合改造它。就像我们对中医的态度一样。我一开始就讲了体和用的`关系，绝不可能在西的体上生出中医的用，因为菊花是一定开不出梅花的，兰花一定是开不出荷花的，所以中医惟有在*文化的体上生进去。对中医我们只能像对佛学的态度，吸收它，融合它，最后改造它，改造的目的不是把它作为中医的体，这是大家要注意的。佛学成长到唐朝的时候，被称为禅学，成为唐代学术的正宗。从唐朝以后，*的寺庙就称为禅林，祖师都称为禅师，修行的步骤都称为参禅。要了解禅学的内容先要看看佛学到底说什么。

　　2.*化的禅学说什么

　　禅宗在印度就有，传了二十八传，传到达摩祖师。达摩祖师东渡，来到广东的桦林寺。这时正是*的南北朝时期，达摩祖师往见梁武帝。梁武帝说我建了这么多庙该有多少功德?达摩祖师一听，梁武帝还在想功德，可见不懂佛法。就离开梁武帝北上，到嵩山面壁十年，创立了*的禅宗。又传了六传，相比看佛学经典。传到慧能大师。到慧能大师时，佛学的*化基本完成。

　　禅宗是佛家的革命派，它不是对八大宗派的延续，而是对八大宗派的*。禅宗是革命的，是要破除一切形式。么一切修行在慧能大师看来，都不是修行。为什么?因为那都是形式。那真正的修行是什么呢?在慧能大师看来，就是不修之修，也就是说，生活中的任何事情都是修行，既然做什么都是修行，那么修行人和不修行人有什么区别呢?没有修行的人，佛学。吃喝拉撒;修行的人也都吃喝拉撒，区别就在心的动与不动。心动了的人就是没有修行的人，心不动的人就是修行的人。什么叫心动与不动?都是吃饭，如果当你吃饭的时候只是嘴巴的品味，一点思想都没有，就是修行。如果你吃饭的时候还有意念产生，今天的菜好吃，不好吃，味道又差什么了，再加点什么就更好了，还有这些想法跟随的时候就没有修行，你离道还很远很远。如果你吃东西时什么思想都没有，只是品味，那么就在修行。穿也是如此。人都要穿衣服，经典语录。但是一般人穿衣服都要起一些念头，当你一起心动念的时候，你就是一般人。如果你穿衣服的时候，什么思想都没有，核心。只是穿而已，就是一个动作，就是在修行。禅宗讲，修行的人和不修行的人没有形式上的区别，惟有本质上的区别，就是你那个心动与不动，这叫不修之修。禅宗还讲不证之证，佛学入门。那么什么是不证之证呢?真正的证从形式上是看不进去的，它不是形式上有什么调换，而是你的本性完全发生了变化。这种变化是什么呢?真正得道的人不是说某个题目得到解决了，而是突然之间豁然明白，一切的题目都不是题目了，这种状态就是禅宗讲的顿悟。顿悟的时候一切的题目都不再是题目。所以禅宗的祖师你去问他题目，他是不会给你回答的。你问他张三，他给你说李四。你问他尿毒症为什么不加上木蝴蝶，他就说芹菜三毛钱一斤。你去问他为什么念佛时老是眼睛冒金花，他就说你家里的*子破了找人补一补。他为什么这样讲，他这样讲的目的就是要破除你的执着。禅语。本来无一物，又何处惹尘埃。其实一切都是空，还有什么可去解决的，经典语录。烦恼的。所以说，真正顿悟的状态就是一切题目都不再是题目，这个境界是很高的。

　　3.佛学、禅学与重阳思想的关系

　　其实佛学中讲的色空，即是阴阳。色是物质，即是阴;空是变化，即是阳，故而色空即阴阳。在色空当中，佛法更看重事物的性空，认识性空才是能破除执着，所以佛学根本上也是重阳的。而被*文化改造后的禅学更是将空看成了最核心本质的东西，才会有“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语。禅学可以说是继承了经学、玄学以来的重阳思想。讲到这里大家也就明白了，禅学的根本也是重阳的。

　　关于佛学思想的*传统文化

　　佛教对于**俗风尚与其他宗教也产生了巨大的影响。佛教传入*以后，*人开始知道人有三世，六道轮回与善恶果报，知生有所从来，死知有所往。具体表现在信三世。佛家认为，世间的万事万物都因缘和合而生，一切都在轮回之中，人有生老病死，天有阴晴圆缺，花开花落，生灭相成。佛教有六道轮回之说，虽然现世作恶而得福得寿，但其业果若不报于现世而将报于来世。因信三世六道，故信善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。同时还引进了悔罪植福、延寿荐亡、修德禳灾、设供祈愿等观念。

　　佛陀之学即为佛学，佛学以因果轮回为理论，以五戒十善法为规律，藉以出世解脱为佛家一主要思想﹐以万事无常转变生死痛苦为理论。以无我、缘生、苦空为方法﹐以证得无为自在为目的。为达此目的强调需要出世与解脱，出世就是指必须厌恶世间欲望，不断自我修练，解脱是在脱离人世痛苦为目的。在大乘佛教根本精神更进一步强调要舍己救世。

　　根据佛教，佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦。“四圣谛”学说是佛教教义的核心，就是苦缔、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是佛教认为人生在世，谁也免不了生老病死等诸多苦难。这些苦难不会因为人的死亡而结束，因为人死之后并不是彻底的消失，仍然会在六道中轮回不息，不论在天堂、地狱还是人间，苦总是存在的，只是程度不同罢了。佛教还认为，世间的万物都是变化不定的，没有永恒，这叫做无常。对众生来说，因为于无常败坏法起贪著，则将造成身心的炽燃大苦，因此说无常故苦。集谛是讲苦产生的原因。

　　佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。有情众生之所以会受苦，在于因无明而于六根触受起爱执，而导致后有生死的纯大苦聚集。佛教认为只要是在六道中轮回，就无法避免会受苦。有情众生要想从苦中真正的、彻底的解脱出来，只有脱离轮回这一个办法。道谛为了脱离轮回，必须进行修行。佛陀给出的方法主要为戒、定、慧三学。依八正道，便可以达到涅槃，永远从轮回中解脱出来，证得阿罗汉。

　　西汉末年，佛教开始从*的边疆传入内地。佛教一开始进入*，就和*传统文化充满著矛盾。不少文人排斥外来文化，还出现过北魏太武帝和北周武帝的两次大规模灭佛事件。但经过东汉魏晋二百多年的磨合，佛教与*的本土文化从对抗走向适应，并相互影响。南北朝时期，佛教从南到北，从东到西，跨地区，跨国界的广泛传播开来。在吸收*传统文化的条件下，形成了独具特色的*佛教。*佛教和儒家、道家一样，成为*传统文化的重要支撑，对*社会各个方面都产生很深的影响。*佛教发展到隋唐，进入鼎盛时期。

　　佛学礼仪入门心得

　　一、殿堂仪规

　　『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又*最初佛教初

　　传入东土为王等贵人所信仰尊奉，学*佛门礼仪心得。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必

　　上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』。

　　(一)进入大殿应有的礼仪：

　　1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，

　　右侧行则右脚先入。

　　2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

　　3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为信道，任意穿

　　梭游走。

　　4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方

　　能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

　　5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

　　6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

　　7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

　　(二)如何尊敬佛像：

　　1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

　　2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

　　3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

　　(1)佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

　　(2)如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

　　4.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

　　5.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

　　三)如何礼佛(拜佛)：

　　1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬 什麽位置皆是好地方。

　　2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

　　3.礼佛三拜之含义：

　　合掌手势：双手*举当胸，五指合并向上。

　　(1)折伏骄慢心

　　(2)见贤思齐

　　(3)其方法

　　第一拜：(发露实项)忏悔弟子愿与众生同修忏悔。

儒家思想的精髓与核心是什么

儒家思想的精髓与核心是什么

　　我们知道，儒家文化强调仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉。在现代社会中，儒家文化的理念已经深入人心，成为指导人们崇尚和*、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。进一步发掘儒家文化的精髓体现，对于现今时代有着重要意义。

　　儒家思想的精髓与核心是什么

　　儒家文化

　　儒家思想是*传统文化中的主流思想，它以心灵的自我修养与自我完善为主要目的。而儒家文化的精髓主要在仁、礼和中庸这三个方面，一直绵延至今。其具体意义如下：

　　儒家文化的“仁”

　　儒家文化中“仁”就是爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。礼就是社会的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社会各阶层的人们对自身社会地位有稳定的道德认可和道德定位。仁的作用是使民无造反之必要，礼的作用是使民无造反之意识。——人们普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要;人们普遍认可社会的道德秩序，普遍遵守符合自身社会地位的道德规范，造反作乱就没有道德依据。

　　儒家文化的“礼”

　　儒学的真谛是仁礼一体。不讲究仁，只讲究礼，人民就会反抗其统治。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治——即人民不受道德约束，就会由思想上的*状态引发现实中的*状态。人类社会是不断地发展和进步的，古代人类受到自然界的威胁特别严重，每个人都必须依赖群体的力量才能生存。因为这个原故，所以每个人都*惯于遵守群体共同的道德规范，而认为群体共性对个性的约束非常合理。但是越到后世，人类受到自然界的威胁不断减弱。因此，反对共性约束追求个性自由的思潮便逐步发展起来，所以人们的道德观念也就跟着发生相应的变化。

　　儒家文化的“中庸”

　　中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。遵循人的本性是自然的道理，对于处在社会中的人，我们需要依据人性来进行修养。所以才有“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”可见，儒家不是压抑人性，而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的并要根据人性来进行修养，体现了儒学思想的社会性。其实，中庸没有人让人进取也没有让人不进取，而是告诉人无论强弱、无论进退都应持有的态度。所谓持两用中，过犹不及，是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右，而是一个外界与内心、形势与实力的*衡点。

　　综上所述，仁、礼、中庸，都有促进和谐的意味，它植根于*固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。当人们真正认识到儒家文化时，就会为中华民族儒文化之璀璨巨著所叹服而把儒家的思想精髓传承下去，使之广泛的运用到自己的工作、生活实践中去，更可以在反复的经验总结中不断受益。

　　扩展：

　　孔子与儒家思想的知识

　　孔子－*古代伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。儒家思想在*历史上占据很重要的地位，儒家思想是我国传统文化的重要文化精神。儒家思想对我国过去、还有现代都有着巨大的影响。20世纪初，由于*落后挨打，人们在寻找落后的原因时，许多人把*的儒家文化认为是罪魁。

　　从那之后，关于儒家“误国”的争论就一直没有停止过。孔子及其儒家思想究竟是怎么回事？儒家思想是造成我国落后的思想根源吗？我们现在还要不要继承儒家思想呢？

　　孔子，名丘，字仲尼，生于春秋末期。少家不幸，自小发愤为学，博学多能。青年时做过小官，不得志，后办私学，开*私学之始。弟子三千，贤七十二。51岁时，出任过鲁国的*，鲁国大治，后三家乱政，去官周游列国，宣传自己的政治主张，但终不见用。后归鲁国，晚年修编上古时代的文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《易》，专门编修鲁国的史书《春秋》，致力于教育。其思想观点，集中见这于其弟子编撰的《论语》。

　　孔子的思想涉及社会的各个方面，孔子思想体系的核心是道德教化。

　　孔子的核心思想如下：

　　礼：所谓的“礼”，是指按纲常名教化的政治、社会秩序。在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。

　　仁：如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的.道德伦理准则。

　　“人与天地合一”，可简称为“人和天地”的思想。人性天赋，人伦与天道的合一，“人伦者，天理也”。天人感应。阐述人与自然的关系，强调人与自然的和谐。他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。

　　尚中、贵和的思想。各方面的和谐：人与自然；人际关系；治国之道等。尚中，不走极端的“中庸之道”。

　　教育思想：他主张“有教无类”，使一些贫寒之士也受到了教育。他的许多教育思想，如“因材施教”、“学而不厌，诲人不倦”、“温故而知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠。”，“不愤不启”等闪耀着教育思想的光辉。

　　我们应该怎样对待孔子及儒家思想：

　　作为一个思想家，孔子用格言方式发表了许多对世界对人生的看法。与古代希腊、罗马的一些思想家相比，孔子的思想，显得更直观、表面了一些。孔子的思想观点，有许多积极的东西。他的道德教化、注重人本的思想、“己所不欲，勿施于人”思想、崇尚“和”的的精神、“天下为公”“大同”思想以及他的教育思想无不闪烁着思想的光芒。

　　孔子这些思想，是*思想文化宝库中的一笔珍贵财富。在世界思想文化中，也有一*之地。孔子是我们值得纪念的思想家和教育家，让他从神恢复到人，或从妖魔化的鬼恢复到人，对于正确认识孔子及其思想及其重要，一味歌颂和一味全盘否定都不是科学态度。

　　儒家文化和儒家思想里面有许多先进的思想，他对于*文化传承功不可没。在世界上只有我们中华文化一路传承几千年，与我们的先进文化有很大的关系，儒家思想对于增强中华民族的凝聚力、使中华民族在几千年屹立于世界而不倒也有很大的作用。

　　我们必须看到孔子的思想与后来的统治*意识形态领域的儒家思想也不是完全一样，儒家的发展也无不打上了为了维护君权、加强对老百姓统治的烙印。

　　这是历史的局限性造成的。但究其思想性而言，虽然有许多糟粕，比如维护君权、“三从四德”、“三纲五常”、“存天理，灭人欲”等糟粕，对这些我们正确的做法是：取其精华，剔除糟粕。

　　当代社会，我们面对世界上各种文化和思想的融合，尤其是现在这种缺少信仰的年代里，如何建立起合乎社会发展潮流、合乎现代价值观的文化和思想是摆在我们面前的急待解决的课题。面对我们中华民族的传统文化，面对西方的思想，我们该如何取舍，形成符合我国发展的文化思想体系这无不考验着我们的智慧。

儒家名言，儒家思想的核心

孔子名言：

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。

3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、君子*之美，不*之恶。

7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。

8、正其义不谋其利，明其道不计其功。

9、不患人之不己知，患不知人也。

10、吾日三省吾身。

11、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、君子周而不比，小人比而不周。

14、知之为知之，不知为不知，是智也。

15、人而无信，不知其可。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

17、君子喻于义，小人喻于利。

18、君子讷于言而敏于行。

19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

21、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

23、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

24、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。

25、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

孟子名言：

1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3、穷则独善其身，达则兼善天下。

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、不以规矩，不成方圆。

6、生于忧患而死于安乐也。

7、权，然后知轻重；度，然后知长短。

8、人有不为也，而后可以有为。

9、其进锐者，其退速。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

17、仁者无敌。

18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

考生思想道德考核评价

考生思想道德考核评价

　　道德品质表现在：

　　1、道德意识，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等；

　　2、道德行为，包括道德言语、道德行动和道德*惯等。道德意识引起并调节人们相应的道德行为，道德行为实现、巩固和深化人们相应的道德意识，二者综合构成一个人的道德品质状况。

　　历史上各种伦理学说都根据其所代表的社会或阶级的道德原则和规范，提出相应的道德品质的范畴体系。如*古代的儒家，提出了以仁为核心的，包括智、仁、勇，恭、宽、信、敏、惠和温、良、恭、俭、让等道德品质的范畴体系。同人的其他品质或品性相比，道德品质的一般特征是综合体现一定社会或阶级的道德要求，高度凝结着个人自觉的意志和信念，并因此表现为道德行为总体的稳定倾向。

　　在**淡淡的日常中，大家都不可避免地要接触到评语吧，篇幅、重点等均不受拘束，完全由考评者自由掌握，不存在标准规范。你会写评语吗？以下是小编为大家整理的考生思想道德考核评价（精选220句），希望对大家有所帮助。

　　1、老师一直觉得你有一定发掘潜力，也能够静下心来搞好学*，在纪律的遵守方面也基本能令老师满意。有搞好学*的愿望，但在行动上还有欠缺（听讲的注意力容易分散、学*过程中不够耐心和细致等），所以成绩还有差距，希望你在新的学期里树立信心、把心思放在学*上，拿出实际行动来全身心地投入到学*上来，努力把成绩赶起来，老师相信你的实力。

　　2、你是个尊敬师长，团结同学的好学生。能严格遵守学校的各项规章制度。上课能专心听讲，认真做好笔记，课后能按时完成作业。记忆力好，自学能力较强。各科均衡发展，成绩保持良好。能按时完成日常的值日工作。希望你能更主动地学*，多思，多问，多练，大胆向老师和同学请教，注意采用科学的学*方法，提高学*效率；思维能力要进一步培养和提高。新学期，加强锻炼身体，不要再因为生病耽误学*哦！祝贺你本学期被评为校级“三好学生”。

　　3、“如果我们想得到更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树”种树的过程是艰苦的，而收获的那天却是幸福的，学*过程就是一个历练过程，在学*中成长，在成长中学*，面对过程中的沉浮，我们需要的是冷静的思考，你很聪明，活泼和开朗，这些相信早已参透。因为我们都相信今天小小的付出换来明天的收获，希望你继续努力，不要被眼前的风景或坎坷滞留了你前进的脚步，因为：明天会更好。

　　4、虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变心境。态度就象是磁铁，不论我们的思想是正面还是负面的，我们都受到它的牵引！面对困境，你现在所需要就是改变你的态度，不要为暂时的落后而负担太重，象*说的，”放下包袱，开动机器”，当然，这里的机器是思想器官，你的努力很快就会变为现实！不要因为眼前的一些琐碎小事而迷失了你的奋斗目标和前进方向！

　　5、人生的道路并不是*坦顺畅的，要在这个布满荆棘的艰苦途中站住脚跟，你就必须加强你的自身能力的培养，否则当困难来临的时候，你就不能够应对。在现在这个阶段，你必须使得自己强大起来，从本学期的的班干工作和运动会精彩的表现中，你已经体现了这一点。其实你要相信：你也是很优秀的！挺直腰杆向前看，一切都很精彩！

　　6、你能严格遵守班级和宿舍纪律，热爱集体，关爱同学。上课你能注意听讲，课后你能自觉完成作业，老师欣赏你认真、踏实的学*态度。看着你的学*成绩不断进步，老师为你高兴，你踏实肯干，每次劳动都可以看到你任劳任怨的身影。建议你多参加一些集体活动，培养自己开朗大方的性格。*时你要多进行体育锻炼，增强体质。愿你扬长避短，勤奋学*，争做全面发展的三好学生！

　　7、作为班里的团支书，你做事认真，责任心强，关心集体，任劳任怨，是老师的得力助手。你能严格遵守班级和宿舍纪律，热爱集体，关爱同学。课上，你总是认真听讲，并能积极思考问题。你的作业又干净又整齐。看着你的学*成绩不断进步，老师为你高兴、为你自豪。你能积极参加班的文体活动，还出色地完成了班的黑板报报工作。今后要更严格要求自己，时时带好头，事事学好样，做个名副其实的好干部。祝贺你本学期被评为校级“优秀团员”！

　　8、本学期思想日臻成熟，心理趋于稳定，成绩有提高。你有较强的应变力和适应力，善于调整自己的知识结构，学*踏实，表现优秀。勤奋、好学、顽强，是你对美好未来的向往。你更以勤奋、踏实在同学中树立了榜样。同学之间互相帮助，自信、乐观、和群，能够关心班集体的活动。你的行为表现令人满意，我总觉得在你的学*中还很具潜力，感觉稍有拘谨。希望你继续努力，总结方法，提高效率，日积月累，你一定会达到希望的目标。祝贺你本学期获得校级“三好学生”！

　　9、聪颖，沉稳，文静，坚强。学*踏踏实实，做人认认真真。保持良好的学*心态，具有较高的学*热情。关心集体、帮助同学、随和乐群是你的优点。记住：今天的成绩就是你今后在社会上生存的资本，未来的社会是充满竞争的社会，你如何去面对挑战？希望你保持良好的发展势头，向知识深度、广度推进，把成绩提高到一个新的水*，争取在这个新型的学*型环境里站稳脚跟并有所突破。

　　10、该生遵守学校纪律和班级规定，尊敬师长，团结同学，为人诚实，积极参与各项社会实践活动和体育锻炼，学*努力，成绩不断上升。积极配合班团干开展各项活动，劳动积极，三操认真。是个发展全面的学生。

　　1、我清楚地记得一次数学课要求各小组同学主动上台板演，你所在的小组无人敢上，最后你上来了，那一刻我感到你真的跨出了一大步：超出了胆小而封密的自我。其实，你有很多优点，认真踏实刻苦。只要你真正地走出自我，加强与他人的沟通，你注定成功

　　2、不要为暂时的落后而灰心丧气，坚实的基础永远是你进步的动力，你已经有了这样的动力，只要在接下来的前进中调整好自己的方向，稳扎实打，拼出一片属于自己的天地来。高二一学期，你有了很大的进步，希望今后的生活和各项活动中大胆一些，秀出自己的风采！

　　3、你踏实、勤奋、刻苦的学*精神可以成为任何人的榜样，锲而不舍一丝不苟的学*态度更是你成绩稳步上升的重要保障。人生最需要的是拼搏，最难得的是坚持。希望勤奋好学的你走向成功，老师深深地祝福你。你要坚信：路，是一步一个脚印走出来的，只有始终如一地朝着既定的方向努力，才能达到胜利的顶峰。

　　4、该同学自进入高中以来，在行为*惯、思想意识、学*态度等方面都有了很大的提高。热爱祖国、尊敬师长；经常帮助苗桂彬同学；十分聪明但勤奋不足，自我要求需要加强，生活*惯，学**惯都需要进一步提高。有时粗心大意，学*潜力尚未发挥，遇到问题很少问老师，你的作业不能令老师满意，希望你在写字方面能有所进步。学*方法有待改进，掌握知识还不够牢固，思维能力要进一步培养和提高。继续努力吧！相信你会给我们一个惊喜的。

　　5、你能严格遵守学校的'各项规章制度，尊敬老师，团结同学，富有爱心，经常帮助苗桂彬同学。但还没有找到很好的学*方法，因而学*成绩未能有更大的进步。基础知识还不够牢固，学*不够灵活，有时对自己要求不够严格，你要知道学*是要付出汗水的，勇敢地走出第一步，别后退，好吗？你作业的质量已有了显著的提高，老师也为你感到高兴。请你不要灰心，慢慢来，不懈追求、不断努力，让无数次失败奠定成功的基石，你终能得到成功的喜悦！

　　6、成功者就是在于一贯的坚持，你有这样的品质。取得辉煌的成就在于默默无闻地实干，你具备这样的作风。细心认真地完成每一件事情，就是为你的成功之路打好了坚实的基础！聪明的你，为一切实现提供了保证。继续保持这样的品质去对待每一件事情，每一件事情会给你不同的惊喜的！努力，永不停止，实现最美好的愿望！

　　7、你诚实纯朴，乐于助人，热爱集体，遵守纪律，是一个很好的学生。同学间的小事，你常常忍让。在老师的心里，一直认为你是个富有活力的同学。但是，你知道吗？学*是要靠倾情投入，如果你能把学*的激情溶入每时每刻，静下来认真思考，勤奋学*，那么，你也可以成为一名佼佼者。还有身为“财物保管员”一定要有很强的责任心呀！试试看，老师等你的好消息！

　　8、你严以治学的态度出色的表现了自己的个性！你在*凡中追求卓越，在自律中升华自己，所谓：于无声处听惊雷！老师希望你今后要在尽力表现自己的同时，敢于挑战自己，敢于超越自己。充满自信，抓住机遇，竭尽全力，全面发展。每一天都不留遗憾，三年高中生活后后你必将实现自己美好的理想。

　　9、你本是一个聪明的孩子，只是*时对自己不能严格要求，没有树立目标，对学*不够重视，因此课堂听讲时有走神，课后复*也不充分，作业也不能很好地独立完成，学*缺乏计划性，目前的成绩还很叫人担心。希望你在新学期里树立起信心和目标，向积极向上的同学看齐，努力不懈，把全部精力放在学*上，老师相信终有一天你会到达成功的彼岸，品尝胜利的甜蜜滋味！

　　10、该生活泼开朗，热情大方，能遵纪守法，积极参加社会实践和文体活动，团结同学，尊敬师长，乐于助人，严于律己，有上进心，有理想，学*努力，刻苦钻研，各科素质和成绩提高较快，是个全面发展且各项素质较高的好学生。

　　1、对于你，我寄予了厚望，不知道你有没有体会到。我觉得你是一个比较明事理的学生，虽然在一些小事中会对你作出批评，但是我总觉得你会主动去改正的。因为我觉得你有自知之明！现在的一切也许是你以前的*惯，但是这不是你推脱的理由，因为一个不负责任的人是永远没有出息的！你要为自己的一切行为负责，不要再为自己学*不好而找各种理由。你应该回过头去想想自己走过的路，从中找出你所要的答案。在你觉得闲暇之时，请想着为自己设计一个计划，不要盲目地去追求时尚，你总得有自己的想法！

　　2、彭蓓蓓你非常地开朗阳光、清纯秀气，更可贵的是没有娇气，很坚强，经得住困难的考验，对同学热情真诚，笑口常开，对老师彬彬有礼，落落大方。学*有很强的上进心和主动性，作业一丝不苟，态度端正严谨，成绩稳步上升，希望下学期充分利用班级的优势，多向师生请教，相信你会悄然地绽放出成功之花。

　　3、蔡曙旭你性格内向，不多言语，待人真诚，与人为善，对老师彬彬有礼，同学之间相处融洽，能乐意接受老师的建议，关爱班集体，能出色地完成老师布置的任务而毫无怨言，学*自尊心强，各科成绩上升的空间大，但是在高中，你明显的不足是适应高一学*慢了一拍，没有及时地完成从初中到高中的角色转换，所以成绩没有达到理想的高度，高一年级要多花时间补差，夯实基础，以后才能脱颖而出，相信你会像冉冉升起的旭日，战胜自己，走出低谷，渐入学*佳境的！

　　4、夏磊你能遵守校规班纪，不给师生添麻烦；文化学*基础较好，但以前可能虚度了一段时间，所以成绩在班级还不是太理想，这成了家长最大的心事，希望你利用节假日下苦功补差，越到后来时间越紧，偏科总分和名次都不容易上去；你有很好的学*条件，家庭经济好，班级学风浓，上学又极方便，好好珍惜并利用，老师提醒你到高中适当放弃个人的一些爱好，专心学业，把字写工整，养成好*惯，好*惯会让人受益终身，另外各学科全面发展，做一名让家长不操心有责任感的男子汉！

　　5、严加星你是一个非常聪明、优秀的男生，反应敏捷，往往能答出其他同学答不出的问题；思路又快又好，尤其是数学学得游刃有余，得心应手，这是你最大的优势，对其他同学影响很大，可称得上是班级的数学王子，并且你能全面发展，这是难能可贵的，但是两语学*还有很大的上升空间，一定要确保有个良好的学**惯，再把字写好了，严于律己，相信三年后，你的收获会最大，也一定会学业有成，榜上有名，成为永不陨落的耀眼的明星！

　　6、何兆坚你长得帅，但字写得差；你不善多言，但很有个性；你对人真诚，为人低调，不事张扬；你学*基础好，但听课时精神不是很集中，目光迷离易走神；能独立完成作业，但字写得不工整，缺乏美感；有集体荣誉感，但有时自控力不强；老师希望你下学期抖擞精神，抢抓时间，自加压力，只有你坚定方向，刻苦努力，何愁好兆头不光临于你，这可能就是家长为你命名的初衷吧！

　　7、漆慧之你初来乍到，但我希望你早日融入班级浓厚的学*氛围中；慧之反向谐音智慧，作为你妈妈的同事，我是看着你长大的，希望你要长身体长知识长学法长素质长成功；作为班主任，希望你模范遵守校纪班布规，全面发展，品学兼优，给同学带个好头；作为语文老师，希望你语文有优势，其他学科更精彩，养成好*惯，好*惯使人终身受益，例如把字写得整洁美观让每一个阅卷老师都想高抬贵手；三年后待你金榜题名，四年后等你功成名就，就是我和你爸妈举杯共庆时！

　　8、王步凯你性格外向，乐观开朗，快人快语，反应敏捷，接受能力强，对老师彬彬有礼，有理有节；对同学周到热情，爽朗大方。学*有动力，有积极性和主动性，成绩有显著的进步；能严格遵守校纪班规，让老师放心和省心，对班级事务热心，有集体荣誉感和自豪感，希望下学期努力提高英语成绩，高一有时间补差，全面发展，发挥主观能动性，改进学法，提高效率，我想三年的高中学*，你会榜上有名，学有所成的。

　　9、温和善良的女生，性格温顺，从不发脾气，学*特别认真，自律性强，以前做寝室长付出很多的努力，集体荣誉感和责任心强。但是要学*坚强，在学*上更要坚定，不怕挫折，永不气馁，相信你一定能在学*上取得更大进步，取得自己满意的成绩！

　　10、你是一个聪明勇敢集体荣誉感极强的男子汉。能够虚心地接受老师对你的建议。看到课堂上你那专注的神情，认真的学*态度，老师也感到欣慰。课下你认真完成作业，及时改错，一丝不苟地对待学*。今后要更严格要求自己，多花时间用在学*上，要以踏实的脚步，走好每一步，相信你一定实现心里原梦！

　　11、你是一个乐于助人，活泼开朗的人，坐在你的旁边会被你的幽默感染，学*上你总会尽所能来帮助同学，非常认真，对待学*一丝不苟，学*成绩一点点的进步，在朋友圈内，是气氛活跃的带动着，出了朋友圈有点羞涩，希望广交朋友

　　12、热情大方，待人诚恳，礼貌待人，与同学相处关系融洽。各科成绩扎实，学*计划条理性强，理科成绩一直名列前茅。希望今后能保持已经取得的成绩，多关心班集体，注意克服缺点，养成谦逊踏实的品格，努力提高现有成绩，成为一个全面发展的优秀中学生。聪明能干，性格活泼开朗，乐于助人，在学*上善于帮助同学排忧解难，劳动积极，和同学相处融洽，喜欢动脑筋，是个称职的好体委。对待学*态度端正，上课能够专心听讲，课下能够认真完成作业。你的学*方法有待改进，掌握知识也不够牢固，思维能力要进一步培养和提高。只要有恒心，有毅力，老师相信你一定能取得理想的成绩！

　　13、李扬你属于阳光开朗型的男生，相对于其他男生来说，你显得沉稳庄重了些，能发自内心地和同学真诚相处，所以同学之间是和睦的，对老师彬彬有礼，落落大方，所以深受学科老师好评；你在文化学*上基础好，底子厚，潜力大，只要注意方法，用时间来保证，用刻苦来兑现，一定会绽放出自己的成功之花。

　　14、丁冬霞你性格内秀文静，为人低调，不多言语，不事张扬，相对于其他女生来说，显得稳重成熟，待人接物得体有分寸，严格遵守校纪班规，对分配的任务能高效高质地完成，深受师生好评；学*有主动性，善于思考，能独立完成作业，成绩显著；希望下学期多和师生交流和沟通，取长补短，和本班的初中校友一比高下，愿你是羞答答的玫瑰，静悄悄地绽放出成功之花。

　　15、王婷婷王家有女初长成，长大后的你真的是亭亭玉立，知书达理，家长虽难以用言语表达，但他们内心的喜悦是可以感受到的。家庭的困境是暂时的，穷人的孩子最孝顺，困苦会使你更珍惜现在所拥有的；你在学*上基础好，潜力大，上进心强，老师建议，挂念家中的妈妈是对的，但心思必须集中在学*上，改进学法，有困难学校和老师会和你一起扛，早日学成归来让爸爸妈妈过上好日子，我期盼着这一天。

　　16、徐黎鸣你*时少言寡语，性格内向沉稳，不事张扬，为人敦厚，与人为善，大事讲原则有分寸，小事不斤斤计较，同学之间相处和睦；学*基础好，有主动性和自觉性，成绩有很大的上升空间，对高中生活和学*适应能力强，让老师放心和省心，希望你下学期充分利用班级的优势，好学善问，改进学*方法，提高学*效率，进一步增强自己的竞争力，在高手如林的班集体为自己争得一个领先的*位。

　　17、金咏春从特殊家庭走出的你坚强刚毅懂事有礼能干，老师认为你的开朗积极的心态尤其值得称道；农家子弟好好努力吧，不理想的家境不是你的错，用你的刻苦耐劳，用你的不屈不挠，用你的学业有成去改变家庭，让所有关心厚爱你的人能因为你而感到幸福，可是你的文化成绩上升空间这么大，还没有充分发挥出来，希望你下学期能正确地定位自己，时刻用困苦提醒自己，再现初中的风采，在班做一名品学兼优的领跑人，坚持三年定能打开大学的绿色通道！

　　18、施思你为人敦厚诚实，待人和气，与人为善，同学之间不斤斤计较，因此人际关系好，对老师彬彬有礼，表达落落大方，个人素质和修养高；对自己负责的工作队率先垂范，先人一步，对老师分配的任务能高效高质地完成；上课注意力集中，勤学好问，成绩上升的空间大，能主动和老师交流，找出存在的问题，希望你充分利用班集体的优势，在高手众多的班占领制高点，三年后把成功带回家，报答父母的养育之恩。

　　19、陈荣你性格开朗，既文静内秀又善于表达自我，综合素质和能力在班级首屈一指；热心集体事务，模范遵守校纪班规，让老师放心又省心；待人接物得体落落大方，为人处事既有原则又不斤斤计较，深受师生好评；更可贵的是具有积极良好的心态，虽然家庭困难，但从不攀比，体谅家长的艰苦，在校学*勤奋生活俭朴，成绩稳步上升；你这么优秀的女孩，生活会厚爱你的，美好的人生将从淮海展开精彩的画卷。

　　20、姜天伦你性格内向，不善多言；为人低调，不事张扬；学*投入，善于思考，能独立完成作业，成绩曾居班级前列，但波动较大，不稳定，数学学得有效，成绩显著，但两语相对滞后，影响了总分排名，另外字迹有待工整，但你基础好，功底扎实，稍加努力就会赶上来的，老师提醒你要多与师生交流，学人之长，改进学法，作业再严谨些，下学期再占班级上游。

　　21、你是一个懂礼貌明事理的好孩子，你待人热情，能和同学友好相处，对待学*态度端正，上课认真听讲，下课认真完成作业，但有时你粗心大意，还未全身心的投入学*中，相信经过努力，你一定会取得满意的成绩！

　　22、你虽然个子不高，但你有较高的境界，每当同学遇到困难时，你总是二话不说伸出援助之手，乐于助人，具有强烈的集体荣誉感，与人相处友善，关系融洽。作为课代表，你是老师得力的助手，能够做到尽职尽责。老师希望你在学*上能够更加细致严谨，避免粗心大意，一定能在新学期取得更大的进步！

　　23、班里总能看到你埋头做作业的身影，数理化对你来说是信手拈来，你也热爱足球，绿茵场总能看见你带球打门的身影，如果你能再开朗一点，与同学们相处融洽，更能得到大家的肯定，愿你在千军万马走过独木桥，走向胜利的彼岸！

　　24、你性格开朗，爱打篮球羽毛球和踢足球，特别喜欢运动，乐于助人，与同学相处关系融洽。对学*有一股钻劲，但是上课会有时注意力不够集中，思想上有开小差的现象。老师相信你只要发挥自己的优势，在学*上再下一把劲，一定能取得更好的成绩！

　　25、你*时能自觉遵守班级纪律，团结同学，尊敬师长，在日常生活中与同学们相处融洽。你学*态度认真，看得出来你非常用功，对自己要求也很高，成绩进步很大。希望你继续保持这股学*热情，在下学期继续努力，老师相信你一定能取得更大的进步！

古诗嫦娥中心思想130句

嫦娥奔月课文主要内容

　　神话中的嫦娥因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。下面和小编一起来看嫦娥奔月课文主要内容，希望有所帮助！

　　嫦娥奔月课文主要内容

　　后羿射日成功后娶了嫦娥，王母给了他一包成仙的药，但后羿只想和嫦娥在人间长相厮守。后来因为降蒙心怀不轨，嫦娥被迫把这包药吃了，飞落到月亮上成了仙，从此两人分离。此后百姓们开始向嫦娥祈求吉祥*安。

　　嫦娥奔月课文原文

　　相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。

　　有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖嗖嗖”一口气射下了九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！”

　　后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学*武艺。有个叫逢蒙的，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。

　　后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的'西王母送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

　　这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。

　　嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。

　　后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥！嫦娥！”后羿连声呼唤，他不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。

　　乡亲们很想念好心的嫦娥，他们在院子里摆上嫦娥*日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年的八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

　　扩展阅读：文献记载

　　最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书

　　秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

　　西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

　　东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”

　　晋代干宝所著《*》中的记述并认为是引自《灵宪》。

　　南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

　　南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子。

　　南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”

　　唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。

　　唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。

　　唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”间接提及嫦娥奔月。

江南春古诗的中心思想

　　《江南春》是我们都熟悉的一首，那么关于它的中心思想又是怎样的呢?

　　唐代：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　译诗

　　辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，

　　傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动。

　　南朝统治者笃信佛教足足建有四百八十座寺庙，

　　如今有多少楼台都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

　　中心思想：

　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶.仅仅是在单纯的写景、咏春.

　　赏析分歧

　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

　　作者介绍

　　杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚唐诗人。(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家，*称为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。

　　杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人与杜牧即“小李杜”。

表示爱国思想的古诗

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　宋·林生

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　唐·

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　清·丘逢甲

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。

　　驾长车踏破、贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头、收拾旧山河。朝天阙。