对于社会的看法古诗

不在意别人看法 的诗句

走自己的路,让别人说去吧!

拒绝，越简单越好，我帮不上你，不行，不可以。

解释半天，只会让自己感觉亏欠了别人，或者让对方觉得你亏欠了他，徒增出许多烦恼。

明明是别人需求自己帮忙，是他亏欠你人情，如果你帮不上就明确拒绝，如果你这不好意思那不好意思，就成了你亏欠了他。

人际交往，简单明了有时最恰当。

1.很多事情本身我们无法控制，只好控制自己。

2.即使是在全国流通的人民币也会有人不喜欢（有人更喜欢美元），何况你只是一个地方的一个人，没有人会在意你那么多，你就算在意也没有用，何必要活的那么累。

3.既然无法回头，我们只好昂首面对未来。

过去的就让它过去吧，即使时光倒流也未必还是曾经。

4.你太在意只是因为你放不下，放不下只是因为你太执著，若执著换来的是内心的不爽，还不如立马放下。

带不走的别留下，留不下的别牵挂。

5.很多时候你所在意的正是别人所忽视的，在你眼中的凤毛麟角，只不过是他人眼中的司空见惯而已。

何必作贱自己，又打扰了他人。

寒山问：“世间有人谤我、欺我我、笑我、轻我我、骗我，如何处置乎 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他如果你太在意别人的想法,那么你的生活就像一条裤衩,别人放什么屁你都得接着生活是自己的 与他人无关走自己的路,让人家说去吧 ——但丁不要让别人的议论淹没你内心的声音，你的想法，和你的直觉。

因为它们已经知道你的梦想，别的一切都是次要的。

” 乔布斯

对当代诗歌写作的几点看法

当我写这篇文字的时候，我要告诉读者，我不是诗人，只是一个普通百姓的读者。一个爱好文学特别是诗歌的读者。今天我是以一个爱好诗歌普通读者的身份来谈谈对当今诗歌写作的几点看法，我知道会有人因为对诗歌写作的探讨，应该是那些文学名人的事。但我要告诉读者的是，诗歌是要面向社会的，是要写给大多数百姓看的，否则诗歌是没有出路的。

　　每当走*书店，看到一本本诗集落满灰尘，很少有人问津。不仅使我一个爱好诗歌的作者，感到很痛心难过。曾经感动着我们一代又一代的诗人，普希金徐志摩，冰心等如今已渐渐变的是那么的遥远和陌生。

　　我们伟大的祖国是一个有着灿烂文化，历史悠久文明的古国，涌现了多少文人墨客。古代的有李白杜甫白居易等*代的有徐志摩，艾青，当今的海子，舒婷，汪国真等新的世纪到来，诗歌走进备受冷落的时代，在物欲横流金钱万能，精神世界一片空虚的今天，诗歌正遭受前所未有的嘲讽，变为一文不值。便出现了以死抗争，唤醒诗歌走进春天海子等诗人。为什么现代的诗歌病入膏肓。我想不单纯是这个社会造成的原因，另一方面原因是现代诗歌的本身。从八十年代以来，一种臆想朦胧的诗歌被渲染的无边无际。诗坛上流行的朦胧诗占了主导地位，是诗歌创作的飞跃，一次变革，也是诗歌空前的灾难。大多数作者热衷于西方现代诗的写作手法和风格，几乎忘了祖先留给我们具有中国特色诗的风格和诗魂。诗歌演变成了一种语言的游戏，凭借技巧写出晦涩无聊，颓废的诗。我曾经问过很多高中初中的学生，让他们说说对当代诗歌的看法，他们说古代的诗歌是喜欢的，对现今的诗歌却很反感。当我问为什么，他们说很多的诗歌看不懂像猜谜语看了头痛，于是便不喜欢读诗歌了。我问现今诗坛你们比较喜欢谁，他们几乎全是喜欢汪国真的诗。他们说汪国真的诗，浅意好懂喻意深刻，而有哲理性。是的，我和这些学生都是一样的，对于大多数普通读者来说，接受诗歌能力有限，怎么会喜欢看百思不得其解猜谜语似的诗歌。在时间就是金钱的当今世道，很少有人会花很多时间去研究晦涩难懂的诗篇。

　　如今网络时代的到来，诗的作者也多如牛毛，而真正受读者欢迎的诗人却很少。我去过几个网站，其中有一个网站给我的印像很深，那里推荐精品的诗歌几乎全是晦涩难懂的诗，而易懂浅意的诗，编辑却很少推荐。这是诗歌的悲哀，诗坛的怪风。我想如果李白，白居易等古代诗人活到现代，去这个网站发诗歌会被气死，那些快炙人口，流转百世的名篇的诗是一篇也得不到推荐的，原因是一看就懂，连小学生都会看明白的诗，如王之涣写的‘白日依山尽……’还有白居易写的‘野火烧不尽，春风吹又生……’这些普通读者一看就明了的诗。这些大诗人真是有幸生在古代啊。

　　我在这里发表对诗歌创作的看法，并不是反对朦胧诗，也不是赞成把诗写的浅意成了直白的顺口流诗。这就好比唱歌，有通俗唱法和美声唱法。朦胧诗和浅意诗各有千秋。两则都应恰当其份。浅意诗应字面浅意，寓意要深刻。意境要丰富，否则诗意太直白，没有意境，就成了顺口流，就失去了诗意，而朦胧诗也不能写的过于云山雾罩晦涩难懂的。诗是写给大多数普通人看的。大多数人毕竟不是文人墨客。如果诗歌写的让读者看了不知所云，而故弄玄虚生硬晦涩，那就不是好诗，也不是诗歌发展的方向。不论写流行的朦胧诗，还是浅意诗和古诗，都要恰当其份。用一颗爱诗的心，感情真挚的去写诗，以感动读者。而不是用技巧故弄玄虚，玩弄文字去写诗。

　　从古代的李白杜甫到现代的伟人*，*，以及徐志摩，郭小川等诗人，他们的诗快炙人口受到读者的喜爱。现今中国诗坛的汪国真的诗是非常受广大诗歌爱好者喜爱的，汪国真写的著名诗篇很多，他是一个用心去写诗的人，其中‘让我怎样的感谢你’的诗就是一首通俗易懂快炙人口，很流传成功的诗篇。

　　诗歌不是散文，杂文，古代的诗歌很讲格律压韵，当代的诗歌挣脱了古代诗的枷锁。给诗歌飞翔的翅膀，诗歌创作，进入自由化的时代，但是诗歌就是诗歌，而不是散文。诗歌不押韵也要有一定的韵律感。如果诗歌读起来没有一点节奏韵律，就像散文杂文只不过分行来写，那就不是诗歌。我曾经在一个文学的刊物读过这样的一首诗。这个诗歌被选为精品，我不明白，编辑怎么会推荐这样的诗歌。在我看来，这不是诗歌，连散文都不是。我不说这诗歌的臆想，就这诗歌没有一点韵律感就足以让读者生厌。这首诗我把它不分行写在一起，你看它还像诗吗。‘钟敲了十二下，当当，我在蚊帐里扑捉一只苍蝇。我不用手，过程简单及了。我用理解和一声咒骂，我说；苍蝇，我说血，我说十二点三十分我取消你。然后我像一滴药水滴*睡眠。钟敲十三下，当，苍蝇嗡鸣。一对大耳环仍然在我的耳朵上晃来晃去’这首诗写的晦涩，却评为精品为什么？，这样的诗会快炙人口，成为千古流传的诗篇吗？我茫然了，到底什么样的诗歌才是好诗呢？

　　诗歌的春天在那里？诗歌不应变成文学的垃圾，而应变成点缀文学春天的花朵。不应是诗歌死了，诗人死了。好了我不多说了，我只是以一个普通爱好诗歌的读者写出一点心里话对诗歌创作的几点看法，由于水*有限难免有点偏见，如果有不当之处望诗人行家们批评指正。

　　不过我最后要说的是，诗歌是要走向社会的，是要给大多数人看的，现今网络的兴起，写诗的人很多，真正的诗人却很少，懂得诗歌的人很少，让人看了难忘，快炙人口流传的诗歌却寥落星辰。写诗要用心去写。诗歌未来发展的出路在于面向社会，走进百姓，而不是诗歌圈里的互相吹捧，孤芳自赏，如果是这样，诗歌永远不会有春天的来临。

对徐志摩诗歌的看法

　　徐志摩是著名的现代诗人，他的一生短暂却辉煌，留给了我们一篇又一篇经典的创作。那么，关于对徐志摩诗歌的看法是怎么样的呢？以下就是小编整理的对徐志摩诗歌的看法，一起来看看吧！

　　终其一生并没有真正地为诗歌本身迷醉过，狂乱过，所以他没有他的诗歌道路。他内心的诗意最终在和的庸俗堕落的斗争中被消解。和一起，提倡了诗歌“”、“建筑美”、“绘画美”的主张，并成为实践最成功的代表。绝对是天才的。徐志摩是一个任性的孩子。徐志摩的一生是传奇的一生，他永远、永远追寻新鲜热点和新奇。

　　在他诗性的骨子里，在他人生的词典里，无聊、*庸与缺乏生命活力的式的生活是永远地被剔出的，他就是一团鲜红跳蹦的火焰。也许我们会觉得他的人生的确是风景绚烂、奇彩无比且，但是他的人，他自己本身却*乎一种绝对的单纯。

　　志摩用欧洲的浪漫主义传统改造中国的传统，这使他的诗歌中呈现出了两方面的传统性。 传统性的最大是他的抒情中心主义，而且抒发的是浪漫情怀，而要求的是深刻的思想和复杂的技巧。他号称“诗哲”，但他基本上没有的思维，诗歌中的思想也是很弱的，简单，单纯，浅显。多于暗喻，直白多于暗示，感情多于理智；正是这些浪漫抒情范畴内的因素，使徐歌满足了老百姓对诗人形象惯有的审美期待。

　　不过，从历史上说徐志摩是现代新上最引人注目的诗人之一、是的代表人物。他的诗歌柔美、清丽、和谐，颂扬理想；表达对爱情、自由、美的追求；擅长细腻的心理捕捉、缠绵的情感刻画，深得青年人的喜爱，影响至今不衰。它的美是，不是的奔流。他的诗歌，没有能成为时代的传音，没有成为民族集体的抒情，他的诗歌没有指向终极的意义。

　　徐志摩是著名的现代诗人，他的一生短暂却辉煌，留给了我们一篇又一篇经典的创作。他生前创作的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》三部诗集构思都极其巧妙，充分展现了他超乎寻常的想象力。诗人的诗歌不仅文字美，而且还赋有绘画美、轻柔美、朦胧美。诗人在他的诗歌中呈现出清新脱俗的意境，有一种空灵之美。而这些与诗人的生活背景、个人经历、诗人诗歌的意象与意境、诗人丰富的情感不能分开。

　　一、诗人的生活背景与个人经历

　　1897 年1月15日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，自小过着富裕的生活，生活条件优越，是家里的长子。其父亲寄予他很好的期望。希望他长大后能从事金融事业，学*财经，走上经商之路。在他19岁时，由家庭包办，与宝山县巨门望族的女儿张幼仪结婚。想借这一婚姻成就徐志摩顺利进入金融行列。但事与愿违，徐志摩并不愿意屈服于家庭的束缚，对这样的婚姻更是充满了不满。他想要逃开被设计好的归宿寻找自己的新天地。于是，徐志摩毅然离开自己的家庭，走向了求学之路。他起先在北大攻读了法学，后赴美留学，获得了哥伦比亚大学经济学博士。但骨子里有着倔强，追求自由、美的诗人并不甘于此，他似乎想要找到属于自己真正的方向。于是他坚决地放弃了经商之路，来到了充满梦幻般美丽的剑桥大学。在那里，他结识了伟大的诗人泰戈尔，在那里， 他遇见了为之倾心一生的才女林徽因。诗人在这所大学不仅学到了知识还深刻地感受到了自由、爱、美的思想。这对他后期诗歌质的飞跃定下了基础。可以说，徐志摩的一生都在追求自由，追求美，追求爱。而他的创作更是离不开这样的主题，这也是为什么他诗歌有一种空灵之美的根本所在。

　　二、诗人诗歌意境的绘画美

　　徐志摩是中国文学史上最善于创造意象的诗人，他诗歌中的意象陌生而熟悉，善于将现实生活中的事物灵活的运用到其诗歌作品中，使*凡的事物带有诗意般朦胧的色彩，并创造出独特的意境，使得诗人诗歌意境具有绘画美、轻柔美、朦胧美。

　　诗人善于在诗歌中运用云彩、杨柳、夕阳等意象，构造出具有缤纷色彩的意境，让读者在欣赏诗歌的同时眼前呈现出一幅又一副的画面。如《*语》“我亦愿赞美这神奇的宇宙，我亦愿意忘却了人间的忧愁，像一只没有挂累的梅花雀，清朝上歌唱，黄昏时跳跃。假如她清风似的常在我左右，我亦想望我的诗句清水似的流，我亦想望我的心池鱼似的悠悠；但如今膏火是我的心，再休问我闲暇的诗情――上帝！你一天不还她生命与自由！”在这首诗里，我们可以清楚地看到一只梅花雀在清晨、在午后、在黄昏时欢快地歌唱。游戏于树梢间，有清风拂过，有鱼儿游弋。画面优美，人在其中悠闲自在。

　　三、诗人诗歌意境的轻柔美

　　徐志摩的诗歌有一种轻柔之美。由雪花、柳絮等意象构成的意境往往使诗轻盈而优美。在诗歌《再别康桥》中，整首诗都萦绕着一种淡淡的离愁，细细品读，即能感受到轻柔之美。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻地招手作别西边的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾……”在诗句中，我们仿佛看见一位青年学者踮着脚尖轻轻的来，又轻轻的离开，河畔的杨柳犹如穿上新装的新娘，河水在荡漾，水草在招摇，诗人的心也随之波动，一切都那么的轻盈，害怕去打扰这样的美景。诗人要将这里的美景永远地留在康桥，只愿不打扰一切的悄然离开。

　　四、诗人诗歌意境的朦胧美

　　徐志摩的诗不需要你动脑筋去思考他到底要表达什么。我们要欣赏的就是诗歌所蕴含的多种诗意。梦幻般的朦胧美，犹如轻纱，犹如薄雾，似浓似淡。如徐志摩的诗《偶然》：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！”短短几行字把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词，使之形象化，全诗整体读来就如同一幅唯美的画面展现在读者眼前，让人流连，让人深思。“云――水”，“你――我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象相互交织。我们很难分辨清楚，但欣赏者却可以感受到一股朦胧的美感透彻心肺，感受人生路途中的交错。人生，必然会有这样一些“偶然”的“相逢”和“交会”。而这“交会时互放的光亮”，必将成为永难忘怀的记忆而长伴人生。这首诗简单，但也美丽，其美丽正因为其朦胧。那萍水相逢，不小心又错过的朦胧诗意被徐志摩淋漓尽致地抒发出来。他的很多诗歌作品就是用他朦朦胧胧若隐若现的形式创造意象并抒*感的。

　　所以，我们说徐志摩的诗有一种空灵美，朦胧中透着清晰，轻描淡写中却有着浓郁而深厚的情感。他在诗歌中构筑的富丽多彩的艺术世界，具有绘画美，轻柔美，朦胧美，推动了现代诗歌的发展。

[对徐志摩诗歌的看法]

含有社字的古诗词 带社字的诗词名句

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。——王驾《社日》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》

诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。——史达祖《双双燕·咏燕》

开时似雪。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

社稷依明主，安危托妇人。——戎昱《咏史 / 和蕃》

铁马金戈千里征尘安社稷，寒冬酷暑一腔热血铸长城。

年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟。——李白《行路难·其二》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》

黄鸡白酒，君去村社一番秋。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》

春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。——辛弃疾《清*乐·检校山园书所见》

棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。——陆游《二月二十四日作》

苟利社稷，死生以之。——《资治通鉴·晋纪·晋纪三》

不向花边拚一醉，花不语，笑人痴。——王炎《江城子·癸酉春社》

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》

独使至尊忧社稷，诸君何以答升*。——杜甫《诸将五首》

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。——范成大《春日田园杂兴》

如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。——苏轼《满庭芳·归去来兮》

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》

落日解鞍芳草岸。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。——王炎《江城子·癸酉春社》

踏青时，懒追随。——王炎《江城子·癸酉春社》

击鼓吹箫，却入农桑社。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

终与安社稷，功成去五湖。——李白《赠韦秘书子春二首》

一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有人间铁未销？——陈孚《博浪沙》

三老﹑豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。——司马迁《陈涉世家》

只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。——严遂成《三垂冈》

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。——庾信《枯树赋》

君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。——《史记·三十世家·齐太公世家》

翩翩又见新来燕。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

二社良辰，千秋庭院。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

乱入红楼，低飞绿岸。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。——王炎《江城子·癸酉春社》

老大逢春，情绪有谁知？——王炎《江城子·癸酉春社》

古诗答题方法

古诗答题方法

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的古诗答题方法，希望能够帮助到大家。

　　一、答题基本方略

　　1．把握标题，参照内容，明确类别、中心。

　　2．捕捉意象，形成画面，初步理解形象特点。

　　3．审读题干，明确要求，准确定位（考查对象：内容、方法、语言；局部、整体）。

　　二、基本考查内容及对应答题点

　　（一）表现手法（抒情言志描写的手段、技巧、艺术手法、怎样表达感情活怎样描写的）

　　1．抒情言志的方法：

　　①直接抒情（直抒胸臆）②间接抒情——借景抒情、借事（折柳、登高、凭栏、用典）抒情、托物言志、象征、衬托、烘托、抑扬、对比昭应、虚实结合、从对方落笔、比兴；卒章显志。

　　2．描写（写景）方法——比兴、渲染、衬托、动静、对比、拟人、夸张、正侧、虚实。

　　（二）内容方面：

　　设问方向：营造了怎样的意境氛围、表达了怎样的思想感情（画面、景物、思想、情怀）

　　答题过程：描摹图景（切忌翻译原句）——把握景物特点（有景、萧瑟、凄凉、孤独、生机盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相对）

　　（三）语言方面：

　　设问内容：语言特色、语言风格、语言艺术

　　答题方向：清新淡雅、*淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话。

　　（四）综合设问：

　　1．就某个词、某个句子进行鉴赏；某个词的作用或为什么用这个词；某个句子好在哪里；

　　答题方向：内容——这个词或者句子所描绘的画面（或者所抒发的情感、阐述的道理）；表达效果——往往是景物描写对情感表达所起的作用；如果运用了特定的表现技巧，如比兴、拟人化、衬托等，要写出所用的方法。即：用了什么方法，写了什么内容，起到了什么作用。

　　2．诗眼（诗中最能表现情感意味、精神内涵的词或字）；诗骨（诗中处于核心地位、起统帅作用的句子）逐句分析每句诗的内容，分析其怎样围绕“诗眼”、“诗骨”展开。

　　三、各类诗歌的基本特点

　　（一）怀古诗

　　怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

　　1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。

　　2．内容特点：①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。

　　（二）咏物诗

　　1．咏物诗的特点：

　　内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象

　　2.内容特点：

　　咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

　　3.分析角度：

　　物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

　　(三)写景诗

　　南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。

　　1.内容范围：一般写景诗和山水田园诗；

　　2.写法特点：借景抒情，融情入景；

　　3.分析重点：景物特征；

　　4.山水田园诗得住题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

　　（四）战争诗

　　从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的`诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

　　1．形式标志：题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；

　　2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

　　3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

　　（五）行旅诗和闺怨诗

　　古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

　　行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

　　闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

　　（六）送别诗

　　古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

对《走出诗词创作的误区》的看法

对《走出诗词创作的误区》的看法

　　一、文不对题

　　文章的题目是《走出诗词创作的误区》，这也是该文的立论。而拿出来的论据却是“应制诗过于泛滥；旅游诗过于*庸；赠答诗过于随便；即兴诗过于寥落。”这四句话到底与诗词创作的误区有什么关系，滕先生并没有讲明，尽管罗列了那么一大堆不厌其烦的文字，但误区到底是什么还是没有讲清楚。滕先生的四个“过于”充其量只对时下诗词的弊端进行了一些归纳，但决不是“误区”。遍读古人名诗名词，大致内容都没有跑出“应制、旅游、赠答、即兴”的内容，只是有所创新罢了。如果滕先生认为今人写的诗词与这些内容有牵连，那这个“误区”是古人划定的。其实，不管今人还是古人，只要你在这个地球上活动着，你的所思所感，所经所历是走不出这八字“误区”的。“古人不见今时月，今月曾经照古人”就是这个道理。

　　二、杞人忧天

　　这个小标题可能言重或武断了一些，但愿言重和武断成为事实。

　　滕先生在文中首先说：“现在全国诗词写作队伍已有百万之众，即以每人每年发表一首诗计算，一年的产量就是全唐诗的二十多倍。这能说是繁荣吗？不能。”*心而论，改革改禁，古典诗词这朵文苑奇葩在现代人精神生活中又开始绽放了，短短时间内涌现出百万之众的写作队伍来，这能不叫繁荣吗？你又说：“诗词创作的繁荣，只能靠好诗来维持。用废话套话写出来的诗，再多也没有用。”这话看似有理，其实不然。如果你对现代古典诗词进行了通读，可圈可点的好诗好词决不在明清之下。随便拈一首“阳台不见旧盆花，换了垂帘密密遮。知否人从楼下过，十年尘土未停车”（《乘公车过故人楼下》杜随），把它放在全唐诗中又能逊色到哪里呢。在网络诗词故乡、中华诗词、诗三百、菊斋、红袖、天涯、榕树等一批知名古诗词*上能找到很多脍炙人口的好诗好词来。没有读到好诗不等于没有好诗。只是写作群大了，好诗的比例相对少了而已。愚以为，现代人写出来的好诗词放在唐诗五万首中并不一定比唐诗逊色多少，当然上乘之作超过唐诗宋词的几乎寥寥。也不知滕先生到底读了多少现代人写的古典诗词，更不知滕先生是否有一双识诗识词的慧眼，仍然不知滕先生沙里淘金的本领多大？

　　尽管诗词繁荣的两个层面滕先生都波及到了，转而又人为地将之割裂开来。牙与舌相违是好事，相磕却不是好事。

　　《唐诗别裁》和《唐诗三百首》是我们先人从浩如烟海的唐诗沙薮中费力淘出来的，当然是金子。而对现代人写的古典诗词却还没有人这么费力地做这项工作。因此，笼统地说现代人写的古典诗词一无是处，从一个误区走向另一个误区，那也不是客观的，没对照哪来的发言权？虽然时下出现了无数的所谓精品年鉴，那只是“山头”而为，决不是庐山的真面目。滕先生没必要为时下古典诗坛面临的现状忧心，你想象的不是那个事。你分析的原因存在，你的忧心却是多余的。诗艺功夫差和你所说走进误区的人，假以时日他们自会走出“误区”的，用不着你去作杞人忧天状当头棒喝，使之惊醒，

　　三、例不出众

　　先看看滕先生例举的这些所谓好诗的例子吧：

　　当年炮火震渔村，爆竹今朝万户闻。

　　同是硝烟长不散，两番心事最惊人。

　　——陈振东

　　蓦地惊逢咫尺间，豪华果是梦中颜。

　　我今来此无他愿，了却相思四百年！

　　——王端诚

　　一方赤土寒生色，半壁孤城水自流。

　　——孙传松

　　夜幕忽撩天一角，万家灯火见渝州。

　　——张榕

　　众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。

　　绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

　　——贾岛

　　滕先生为了说明诗要有感而发，拿出了一些古代人、当代人和现代人写出的好诗好句作例证。这恐怕只是滕先生个人心目中的好诗好句的标准吧，如果把这些诗句放在古人诗堆里或现代人诗堆里，愚以为不过中人之作。如果滕先生认为这些诗都是好诗的话，那么，你这篇文章的出炉也就不奇怪了，在现代的文人中自以为是，以愚诲愚的事屡见不鲜。这几个例子说穿了只是不坏，但决好不到哪里。象这等质量的诗仅网络诗坛就多得不可胜数。选材、艺法、角度、情感溶入、精雕细琢等等新而不奇。况且拿出来的这些例句也没有跑出你所说的“八字”误区。至于说黄景仁一生写过不少绝句，但《历代诗歌选》只选了他“悄立市桥人不识，一星如月看多时”这一首，这能说明什么呢？《历代诗歌选》也是一小部份人的“山头”行为，过一百年后这本书的认知度到底有多大，现在很难说。但黄诗在有清一朝取着不可代替的作用，这倒被现代人肯定了的。

　　四、自难其说

　　从滕先生这篇文章开头的架式看，诗要留名，不能留名，不如不写。然而你在结尾中又以诗的形式作了个附注：《赠诗狂用其黄鹤楼原韵》，诗曰：

　　雕虫小技莫矜夸，何诩诗章具九霞。

　　妄认寰瀛无剑敌，应知穹昊有云遮。

　　未逢彩笔投君梦，难获文星降汝家。

　　斗胆狂言惊八极，不如归去抚琵琶。

　　这有点象医学上的以毒攻毒，准确地说是古文中的矛和盾。愚若问：以子这矛，陷子之盾，何如？我看滕先生还不怎么好回答。

　　科举取消以后，作为古典诗词的`功利作用就已经微乎其微了。现代写诗我估计90%的人是为了消遣，或者说是爱好，兴趣也行。既然不掺杂什么功利，留名亦可，不留名也罢。但是任何人无权剥夺这种爱好或者兴趣。其实，我也认可大多数诗诞生和消亡基本上是同一个时间，但这又有什么不好呢？对于留名来说，是一种悲哀，对于作手自身来说，是一个过程，准确地说是一种获得快感、愉悦或释放的过程。我身边生活着一群退下来的老干部，他们是太祖时代的遗臣旧吏，扛过枪、吃过糠、左过右过，批人过亦被人批过，其人生的经历和阅历是十分丰富的，退下来后，他们之间很大一部份人赖以交流就选择了古诗词这种工具，看着他们的自娱自乐，我打心底羡慕。他们的诗写得不太好，是历史原因造成的，他们的选择和爱好并没有错。可网上偏偏有一部份好事者出来指手划脚，“老干体”这个词字面上不坏，如今在网上却成了一种贬义的称谓。正于滕先生所说的“斗胆狂言惊八极，不如归去抚琵琶”，这是什么话呀。即便是劣等诗词，作为写手达到了愉悦释放的目的也就完成了其使命，并没防碍什么人吧，你大言“狂八极”叫人归去“抚琵琶”，难道琵琶就是人人会抚的并且抚得可以留名的吗？难道你写这诗时文星就降到了你家？真是岂有此理。

　　儒教的精华是中庸之道，用现在的话说就是要有包容性，滕先生的包容性在哪里？我没看出来，起码在这篇《走出诗词创作的误区》一文中没有体现出来。本朝太祖当年一语封杀古典诗词三十多年，我认可他老人家是无意的，幸好你不是太祖。这也算是现代古典诗词写手的福音了。

对创业创新的看法论文

对创业创新的看法论文

　　创业是就业的另一种模式，所不同的是创业者不是被动地等待他人给自己“饭碗”（就业机会），而是主动地为自己或他人创造“饭碗”。下面是小编整理的对创业创新的看法论文，欢迎阅读！

　　摘要：随着我国社会主义市场化，逐步形成了“供需见面，双向选择”的就业模式，这种新的就业模式，使毕业生和用人单位从被服从的地位，变为就业市场中两个*等、互选的主体，双方都有自主的选择，这就要求大学生要有更高的素质来面对选择，更强的独立创业者精神来迎接挑战。大学生作为社会向前发展 的源动力，必须与知识经济时代发展要求相适应，具有较强的创新创业能力。

　　关键词：大学生 创新创业

　　一、创新创业思想的必要性和紧迫性。

　　1、培养大学生创新创业能力是缓解不断扩大的社会就业压力的需要

　　进入21世纪后，我国普通高校毕业生已突破200万大关，国家教育部学生司司长林蕙青指出，虽然毕业生数量增幅较大，但社会整体就业岗位没有明显增加的趋势。在毕业生数量年年大幅度增长的同时，离校毕业生待业的现象开始出现，数量逐年上升。国家教育部的有关统计显示，全国高校毕业生*均就业率始终只有70%左右，仅大学本科毕业生的待业人数就很多。面对日趋严峻的就业形势，在大学生中开展创业教育，树立大学生正确的职业理想和择业观念，开发创造性思维，提高综合素质和创业能力，对于大学生参与社会竞争，具有很强的现实意义。

　　2、培养大学生创新创业能力是适应社会主义市场经济发展的需要

　　随着市场经济的发展，城乡产业结构将依据市场的不断变化进行相应调整，从而带来劳动力的转移和职业岗位的转换，而且还应该具备新技术、新工艺的实施以及新产品的开发和创造能力，也就是要求未来的劳动者不仅要具备从业能力，还必须具备创新创业能力。因此，不断加强创新创业能力的培养正是适应了社会主义市场经济对人才培养方面的诸多要求，同时也能促进高等教育自身的改革与发展。

　　3、培养大学生创新创业能力是推动创新型国家建设的需要

　　创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。一个拥有创新能力和大量高素质人力资源的国家，将具备发展知识经济的巨大潜力；一个缺少雄厚科学储备和创新能力的国家将失去知识经济带来的机遇。21世纪的竞争是经济和综合国力的竞争,实际是科技和教育的竞争,归根到底是高素质人才的竞争。高校是人才培养的摇篮，培养和造就基础宽厚、富有创新精神、能够应付未来社会*大学生就业发展和挑战的人才，是各类高校在教育创新中担负的首要任务。大力培养大学生创新创业能力是建立高校创新体系的关键

　　性环节和基础性内容，能有效地支持和推动国家创新体系的建立，对建设创新型国家也会起到积极的作用。

　　二、大学生创新创业个性品质内容及其形成条件

　　个性,或称为个性特质,是指一个人在一定的社会条件和教育影响下形成的比较固定的特性。一个具有创新品质的人才有可能去进行一系列创新活动。一个人的创新品质包括强烈的好奇心、广泛而浓厚的`学*兴趣、积极主动学*的学**惯、敢于质疑的学*精神等。

　　好奇心——好奇心是人们发现和认知世界的驱动力。耶鲁大学心理学家斯坦伯格发现,个性中的兴趣和动机是促使人们从事创造性活动的驱动力。而兴趣源于对事物的好奇心,是个体从事创造思维的内驱力。兴趣和动机可以使个体集中注意于所从事的创造性活动。

　　主动学*——传统的教育以机械、模仿、循规蹈矩的学*方法为主,养成了学生被动接受的学**惯,缺乏灵活多变和主动的学*训练,知识经济时代瞬息万变,产品更新换代很快,只有培养学生积极主动的学**惯,形成探究式学*机制,才可能创新,才能跟上时代的步伐。

　　质疑——教师权威、书本权威的观念深入人心,学生不敢质疑老师,更不敢质疑课本成为很普遍的现象。没有怀疑,哪来创新?只有善于发现问题,才会有创新的可能性。质疑精神促使人们发现问题,而创新精神则促使人们进一步解决问题。

　　而创业品质也有着丰富的内涵,它包括敢于竞争的精神、勤奋求实的务实态度、锲而不舍坚定执着的顽强意志、艰苦创业的心理准备等多方面的品质。

　　敢于竞争——商品经济社会充满各种商机,也充满各种竞争和压力。在这种环境下,要想创业除了要有一定的经济眼光,还必须有过人的胆识与勇气。在充分的市场调研后,是否敢于将自己的计划付诸行动,是决定一个人创业能否顺利开始的第一步,创业需要的是敢于竞争与冒险的胆略。

　　勤奋求实——创业仅仅有胆略和勇气是远远不够的,在此基础上,必须一步一个脚印,要有勤奋求实的态度。

　　锲而不舍——创业的道路不可能是一帆风顺的,碰到挫折或失败,是从头再来还是选择放弃?大学生们如果没有坚强的意志、顽强的毅力,是不可能在创业的道路上继续走下去的,半途而废的创业最终是不能成功的。

　　三、想创业的大学生至少要注意四个方面：

　　首先，要提高自身的创业素质。一些大学生创业者对公司运作的认识过于简单，他们不清楚如何融资、如何做商业上的事务活动筹谋、如何塑造管理团队等，甚至连基本的财务、管理方面的常识都很短缺。因此，在创业前，应该有一个相对系统的理论培训。市劳保局每月都有免费的创业者培训班，有心创业的大学生可以来报名到场学*。

　　其次，要进行充分的市场调研。既然是在市场经济环境下进行创业，那创业就必须符合市场规律，不经过市场调研，盲目投资，成功的可能就很小。因此，在创业之前，应该冷静地思考，选择啥子行业来做才气更接*成功。建议最好先到相干行业去打工，熟悉一些行业的运作规律和流程，也可到市劳保局到场见*培训，有50多种岗位可供选择，在见*培训中选择创业方向。

　　再次，要多方面了解政策，充分哄骗政策。对大中专结业生毕业后选择自主创业的，通称里有不少相干的优惠政策，大学生创业者应该充分了解这些政策，哪些用度是可以减免的，哪些优惠是可以申请的，都要做到胸中有数，这样才气在创业之初，节约资金更好发展。

　　最后，要有坚韧不拔的精神。心理脆弱是大大都大学结业生的通病，遇到一点挫折和困难就轻言放弃，是不会取得终极成功的。创业的道路没可能一帆风顺，以是，大学生在心理上的准备也是必不可少的。大学生创新创业能力提升的途径。

　　四、大学生创新创业的意义：

　　同志多次提到：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”青年一代，尤其是大学生，是*最具活力的群体，如果失去了创造的冲动和欲望，而仅仅安于现状和守成，那么中华民族最终将失去发展的不竭动力。创业意识和创新精神绝不仅是希望创业的同学所应考虑的事情，即使是在其它岗位就业的大学毕业生也不该失去创新之“心”。

　　创业是创业者通过发现和识别商业机会，成立活动组织，利用各种资源，提*品和服务，以创造价值的过程。创业具有较高的风险，但也有较高的回报。随着商业经济的高速发展和知识经济的迅猛来临，越来越多的大学生投入到创业的浪潮中，并取得不少成功的经验，大学生创业也因此成为热门的话题。

　　目前，我们国家提倡和鼓励大学生自主创业，并为此出台了一系列包括工商、税务等方面的优惠政策。之所以提倡大学生创业，除了创业不失为缓解目前就业压力的一条解决途径外，更重要的是引导大学生要具有一种敢于开拓的创业精神。

谈谈对会计行业的看法

谈谈对会计行业的看法

　　会计行业是个比较热门的行业，对会计行业的看法有哪些内容？下面是小编为你整理的对会计行业的看法，希望对你有帮助。

　　对会计行业的看法

　　一、会计是个博大精深的学问，他需要我去好好研究。

　　(1) 会计在我看来，从字面上看，最基础的就是要会计算，但是这个计算并不是简单的加减乘除就可以了，他同样需要各种技巧与技能。

　　会计在字典里是这样解释的:

　　(1)监督和管理财务的工作，主要内容有填制各种记账凭证，处理账务，编制各种有关的报表等。

　　(2)担任会计工作的人员。会计的职能主要是反映和控制经济活动的过程，保证会计信息的合法、真实，准确和完整，为管理经济提供必要的财务资料，并参与决策，谋求最佳的经济效益。可以说会计在*有着悠久的历史。早在西周时代就有专门核算官方财富收支的官职，司会。而后来，经过几千年的磨合，会计终于逐渐形成了规模。而现代会计室商品经济的产物。在经济迅速发展的时候，会计形成了两个主要标志：一是利用货币计量进行价值核算;二是广泛的复式记账法，从而形成现代会计的基石。会计不断地发展，从原来的事后记账、算账、报账、转为事前的预测也决策、事后的核算和分析。管理会计的产生和发展，是会计发展史上的一次位的变革。现代会计形成了财务会计和管理会计两大分支。

　　二、对会计的认识可以概括为：

　　1.会计是反映和监督物质资料生产过程的一种方法，是管理经济的工具。

　　2.会计是一个收集、处理和输送经济信息的信息系统。

　　3.会计室通过收集处理和利用经济信息、对经济活动进行组织、控制、调节和指导，促使人们比较分析，讲求经济效益的`一种以价值活动为对象的管理活动。(摘录)会计的基本职能包括进行会计核算和实施会计监督两个方面。会计在企业中是个很重要的职位，这就意味着会计身上的责任就很大，对我们的要求就多了一点。现今国内外有很多成功或是失败的例子的原因都是在这。真正的所谓成也萧何败萧何!因而这就要求我们更好的了解会计的工作，以便将来更好的贡献社会。

　　三、会计的工作范围

　　一)、按照国家财务制度的规定，认真编制并严格执行财务计划、预算，遵守各项收入制度，费用开支范围和开支标准，分清资金渠道，合理使用资金，保证完成财政上缴任务。

　　二)、按照国家会计制度的规定、记账、算帐、报账，做到手续完备，内容真实，数字准确，账目清楚，日清月结，按期报帐。

　　三)、按照银行制度的规定，合理使用贷款，加强现金管理，做好结算工作。

　　四)、按照经济核算原则，定期检查，分析财务计划、预算的执行情况，挖掘增收节支的潜力，考核资金使用效果，揭露经济管理中的问题，及时向领导提出建议。

　　五)、按照国家会计制度的规定，妥善保管会计凭证、账簿、报表等档案资料。

　　六)、遵守宣传、维护国家财政制度和财政纪律，向一切违法乱纪行为作斗争。

　　我是一名CPA专业的学生，也就是注册会计师，将来要面临着考注册会计师证书的问题，因而就更要好好考虑这些问题。

　　目前，可在国内参加考试、国外认证的会计认证的会计师资格证书主要有五种：ACCA(特许公认注册会计师)，AIA (国际会计师专业资格证书)，CGA(加拿大注册会计师)，CMA(美国管理会计师协会)，ASCPA(澳大利亚注册会计师协会)。每张证书适应的国家和教学，考试的内容都有一定的区别，用来适应不同国家的会计制度。

　　在全球四大会计师事务所排名依次是普华永道，德勤，毕马威，安永。这四大事务所基本上都是所有学会计的人梦寐以求的地方。有人说，进了四大就相当于找到了个金饭碗，还不用担心他会翻。可是，我觉得进四大并不是我们所以搞会计的人的唯一选择。

　　我们会计人员的工薪在逐渐上升，作为从事这个业务的人员，过硬的业务技能和知识非常重要，同时，资格证书也是薪酬高低的重要参考指标。拥有CPA证书，确实能保证我们以后的工薪在五千以上。

　　在我们大学毕业后，我们可以继续深造，可以去考研，可以去考证书，也可以去工作，或者边工作边考研。会计可以从事的工作很多，我们有很多选择，像进四大，进各种国有大企业，进银行，进私人企业，都是个不错的选择。可以说我们会计是有一技在身，就不怕未来找不到工作。

　　总之，会计是个很重要的职业，我们要好好学*。

　　会计的起源和发展

　　会计起源于生产实践。在生产活动中，人们为了合理地安排劳动时间，以尽可能少的劳动耗费生产尽可能多的物质财富，来满足社会生产和人民生活的需要。力求做到所得大于所费，提高经济效果。因此，就必须对生产中的人力、物力和财力的耗费及成果进行计量、记录和汇总，以便为管理生产提供所需要的资料和数据。

　　建国后，我国实行了高度集中的计划经济，借鉴了苏联会计模式，进行了从1950~1952年按所有制、分行业、部门制定会计制度的第一次会计制度变革。1992~1993年借鉴国际会计惯例制定了分行业和经营方式的会计制度，特别是《企业会计准则》的制定、修订和实施，使我国的会计突破了原有模式，并基本实现了同国际会计惯例接轨，2000~2001年制定的《企业会计制度》以及先后发布和实施的金融保险企业和小企业会计制度使会计信息在全国范围实现了可比性。*于2006年2月15日全面推出的由一项基本准则和38项具体准则组成的《企业会计准则》体系，成为我国会计发展史上又一个里程碑，具有重要的现实意义。

　　会计工作的重要性

　　会计工作是一项社会经济治理工作，必须随着社会经济环境的变化而不断发展。会计工作是对企业实行科学管理，监督整个企业活动的重要手段，是企业制定政策和计划的主要依据。随着企业改革的日益深入和现代企业制度的逐步完善，会计工作在企业管理中的作用已日益显现，企业会计工作的任务，已从单纯的信息咨询、监督、服务等职能进一步向预测、监测和参与企业决策职能发展。

　　1会计信息是企业经营决策的基本依据。会计信息是各级*对经济形势分析判断以及国家宏观调控决策和微观主体对策制定的重要依据。会计部门及会计工作人员，肩负着对国民经济和社会发展情况进行反映、监督、分析和咨询的任务，会计工作的出发点和归结点都在围绕着信息工作而展开。在市场经济条件下，企业决策的正确与否是企业经营成败的关键，而决策的正确与否往往又取决于会计信息的完整性、可靠性和及时性。企业决策者只有利用准确的会计信息，进行全方位分析，才能确保生产与销售、市场开拓、产品定价、资金投入的协调统一，保证经营决策的可靠性和有效性，使企业枪的先机，掌握主动，从而提高经济效益。

　　2会计预测是企业经营决策的基础。现代企业是市场经济的主体，是商品的生产者和经营者。仅掌握当前的市场需求是远远不够的，还必须了解、预测市场的发展变化，为企业未来的生产经营活动提供分析资料。企业的生产经营预测，一方面通过会计分析，对市场的潜在需求和发展变化做出预测。另一方面利用会计信息通过对企业现有及过去的生产经营的分析，预测将来可能达到的生产经营目标，提出影响未来供需状况的原因，为企业的战略决策提供可靠保障。

　　3会计分析是企业经营决策的重要保障。会计分析既是制定计划的前提，又是检查计划执行情况、反映工作成绩、提出改进意见的主要手段。通过对企业生产经营活动成果所进行的会计分析，一是可以挖掘提高经济效益的潜力和途径;二是可以发现企业管理工作中的薄弱环节;三是可以找出差距及原因进而提出对策。

　　4会计工作结果是企业经营决策正确与否的检验标准。企业生产经营决策的正确与否，必须由企业生产经营的实际情况来检验，会计工作结果是企业生产经营实际情况的数量表现，通过对会计结果的信息反馈，可为企业决策提供新的决策依据，提高企业的经营管理水*，增强企业自我发展的能力。

不在意别人看法的说说至不要在乎别人的看法的说说

1．天都不晓得我现在该怎么做,才能得到你的原谅

2．随你怎么想，我无所谓。他对考试及格与否满不在乎。

3．你越不在乎别人的看法，生活就会变得越简单。

4．很多人相信命运，为的只是自己的得失心，眼睛只盯着未来，很少回头去看自己的命运。他们眼里只有那些想得到而没得到的，却从没有仔细想过这一路走来，生活给予的馈赠。

5．每个心软的人都得吃几次心软的亏才会不那么感情用事，每个喊口号说不用在乎别人目光的人都是非常在意别人的看法。

6．听说，注定在一起的人，不管绕多大一圈依然还会回到彼此的身边。

7．峩的事，对于迩来说，永远比不上她的事重要。

8．我以为你什么都懂我，所以我才没说痛。

9．即使活的没心没肺，也不要让自己看起来像个笑话。

10．老牛吃嫩草会被笑，嫩牛啃不动老草不是要给饿死。

11．你不愿意参加俱乐部是吗那好，随你的便吧。

12．结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得莫意思。

13．学会低调，取舍间，必有得失。做自己的决定，然后准备好承担后果。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己的底线。明白付出并不一定有结果。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。要快乐，要坚韧，要温暖，给予真诚。--愿我做到这一切，只为久等的旧人。

14．每个人心里都有一道伤，那里曾是天坍塌的地。

15．有好看的纹身会化好看的妆穿不同的高跟鞋不在乎别人的看法过着自己的生活不羁的个性或Sexy或纯真

16．你为什么不能真的活的像个傻子，不在乎别人的看法，好好的把重心放在自己身上，很俗的话，那个时候就是点醒自己，不在应为别人的过错惩罚我自己，在意我自己的样子，以及想要成为什么样子!

17．这个世界上，总有人喜欢你，也总有人不喜欢你。所以，不用太在意别人的看法，做好自己，保持一颗善良的心，同时保持自己的个性，做一个有原则有脾气的人。

18．过去不管犯了多少错，不管走了多少弯路，我相信这是老天安排的成长之路上的绊脚石，每一次失败，每一次挫折，每一次伤痛，都是让你来

19．李先生说:放心的把手交给我，我带你走完一辈子。

20．无需报怨生活中的不公，也不必计较生命中的得失，更不用权衡付出和收获的距离。少一份圆滑世故，就多一份纯情典雅；少一份对功名利禄的执着，便多一份坦然与自在。拥有这样一种心态，就多了一种天地色变我自巍然的坚定，多了一派百欲不生百毒不浸的端庄，多了一份额首浅笑彬彬有礼的从容

直播带货看法演讲稿

必须提及的是，像吴菊萍、张丽莉等“网红”，不是制造出来的，不是靠“碰瓷”碰出来的，也不是靠炒作营销出来的，他们不是沽名钓誉之徒。

他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。

因此，与一般汲汲于名气变现的“网红”不同，他们才是我们这个社会默默运行的道德底盘，不想出名却出了名，没想到出名却名扬神州，他们是真正的“网红”，代表着这个时代的核心价值。

“我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。

”青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。

伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。

坚守美好，在*凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。

在现在这个电子产品铺天盖地、网络神通广大的时代，一个新兴职业蓬勃升起——网红。

　　这群有着搞笑的本领，姣好的面容，出从的上位水*的人。

他们每天只需要在网络上随便发一条消息，便会引来世人驻足观瞧。

有了群众基础，便有了阅读量；有了阅读量，便会有一大群拿着钱请他们做代言等一系列的金钱交易。

网红这一职业，有钱有名有光环。

于是许多人便挤破脑袋的想钻进这一行业，为此不惜伤害自己来引起世人关注，无下限的博出位，甚至是触犯道德与法律。

　　“网红”这个新兴职业代表了信息网络的发展，代表着时代的进步。

但无下限的博关注来获取利益，让原本光鲜亮丽的职业染上了黑色。

这种被沾染了的网红不是这个时代真正需要的，这种网红注定是会快速消亡于网络世界。

只有带着正能量的网红，能真正给网民带来欢笑的网红才是这个时代真正需要的。

　　网红内容可以是积极参加慈善，或是运动，甚至可以仅仅是一杯下午茶。

而不是整天的整容，炫富。

这些没有丝毫营养价值的东西不知道任何人的关注，这些仅仅是大众茶余饭后的笑料不值得任何推广。

　　我支持正能量网红，我愿意为他们点赞。

对于无下限的的博出位的网红，我只想说：人重在有羞耻之心。

　　我是一个喜欢网红的人，我喜欢像papi酱那样能带给我们能量的网红，我喜欢像艾克里里那样能带给我们欢笑的网红……我喜欢网红，我喜欢能让我觉得值得的网红。

　　即使你有在彪悍的出位水*，并不能让别人真正的欣赏你喜欢你，那么，你成为网红的意义何在

人并不能只追求利和益，而要追求做一个快乐的自己，自己喜欢的自己。

　　变成自己喜欢的模样，就是我的人生意义。

我不是网红，但我喜欢真实的自己。