播放第七课的古诗

第七课彩色的翅膀好句子32条

1.蝴蝶如翩翩起舞的少女，优雅地飞走了。

2.飞来飞去的蝴蝶就像仙女跳舞那样迷人。

3.文章表面上写了白杨的什么品质，实际上赞扬的是谁，赞扬他们什么。

4.为什么瓜秧开了花不结瓜？是水浇得不够，是肥施得不足，还是土壤根本不行？一位雷达兵懂一些农业知识，他找到了答案：西瓜开了花要授粉。小岛远离大陆，没有蜜蜂，也没有别的昆虫。西瓜花没授粉，当然结不了瓜。

5.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。

6.了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的联系，理解小高为什么把昆虫带回宝石岛。

7.了解“插叙”——看看课文的自然段。这三个自然段向我们介绍了“西瓜不*常的来历”。

8.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

9.写出下面词语的反义词 明白( 相信( 照样子写词语 笑嘻嘻 __________ __________ __________ __________ 联系上下文填空 “纸箱的秘密”指的是____________________作者“明

10.一群五颜六色的蝴蝶就像一群穿着不同颜色衣服小孩子，聚集在一起。

11.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。

12.蝴蝶就像是美丽的仙女在空中扇动着彩色的翅膀。

13.回顾标题课文以“彩色的翅膀”为题是什么意思？

14.课文为什么用“彩色的翅膀”作题目？

15.他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子。

16.本文以(为线索，“我”随小高上宝石岛一路的见闻为顺序展开，赞扬了(。

17.**班战士的辛苦以及他们爱祖国爱**的感情。

18.上文是作家巴金在《给家乡孩子的信》中讲的一段话。在这段话中，作者多次表达了他对人生的态度。请把你感受最深的一处抄写下来______________________________________________。

19.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。

20.为什么瓜秧开了花不结瓜是水浇得不够是肥施得不足还是土壤根本不行一位雷达兵懂一些农业知识他找到了答案西瓜开了花要授粉小岛远离大陆没有蜜蜂也没有别的昆虫西瓜花没授粉当然结不成瓜

21.蝴蝶在花丛中跳着迷人的舞姿。

22.他们在岩石下小路旁，垒出一块块“海岛田”，把从家乡带来的蔬菜种子，连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去。

23.战士们都笑着，用两个指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，不住发出啧啧的赞叹声。好像有一股甘泉，流进了每个战士的心田。

24.它们总是翩翩地跟随着我，这些美丽而又坚强的蝴蝶。有时它们在我前面引路，有时它们在我身后盘旋……说它们美丽，这也许是没有什么疑义的。可惜我对昆虫没有什么研究，不能叫出它们的名字，然而它们奇妙的姿态和绚烂的色彩，使我惊呆了。有些彩蝶大如玉兰树叶，黑色的翅膀上，点缀着五彩缤纷的小圆点，有金黄的，雪白的，桔红的，淡紫的，它们使我想起国色天香的牡丹。有些蝴蝶小似指甲片，色彩也朴素得多，或土黄，或灰白，或雪青，飞在绿草丛中，真像是一些朴实无华的小野花，惹人爱怜。伏虎寺附*，据说有一种世所罕见的枯叶蝶，酷似枯黄的树叶，遗憾的是未能亲眼目睹。不过我想，珍贵的枯叶蝶其实倒未必美，只是稀少罢了。那些到处可见的普通蝴蝶，才是真有魅力的，有时，它们翩然飞落在我前面的石阶上，仿佛从石缝里开出来的奇花，微微地颤动着美妙的花瓣。

25.他们在岩石下小路旁垒出一块块海岛田把从家乡带来的蔬菜种子连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去

26.“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”

27.在括号内填上适当的关联词语。

28.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。

29.用较快的速度默读课文，有感情地朗读课文。

30.这两句话写出了战士们收获西瓜后的心情

31.理解课文内容，学*海岛战士在艰苦条件下扎根海岛改造海岛的爱国情怀，激发学生的爱国情感。

32.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。

第七课郑愁予《错误》原文+赏析

第七课郑愁予《错误》原文+赏析（精选5篇）

　　赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。下面是小编精心整理的第七课郑愁予《错误》原文+赏析作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　郑愁予《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客……

　　郑愁予《错误》赏析

　　有一种错误是美丽的，那便是爱的错误。台湾诗人郑愁予运用神来之笔，把它描写得更加美丽，令我们不得不拊掌赞叹。

　　美丽的故事

　　通读全诗可以发现，诗人以凄美的笔调为我们讲述了一个动人的爱情故事：暮春三月，东风和煦，柳絮飘舞，在江南一个美丽的小城，一个女子在苦苦等待心上人的归来，她的心宛若孤寂的小城，没有东风，也没有柳絮，她听不到青石街道上有意中人的足音，因而意态慵懒，云鬓不整，心灵也如窗扉紧闭，春帷不揭。浪迹天涯的“我”打这里走过，听到达达的马蹄声，企盼已久的她如莲花般绽开了笑颜可“我”未入家门，她失意万分，盈盈笑靥又像夏末的莲花迅速地枯萎凋谢了。全诗不足百字，而故事情节却随着主人公的情感变化一波三折，先是漫长的期待，然后是听到马蹄声的惊喜，最后是失望，再后来又是无尽的等待。言已尽而意无穷，可谓余音袅袅，耐人寻味。

　　美丽的修辞

　　诗人在诗中充分运用了积极修辞和消极修辞，塑造了一位楚楚动人、凄婉可人的思妇形象。

　　“不来”“不飞”与“不响”“不揭”四个否定句间隔两行两两相对，形成一种呼应重复，既使全诗音韵和谐，又使全诗抒情意味变得深婉动人。诗中的“你”有莲花般的容貌、孟姜女的执着。她心如磐石，守身如玉，除了意中人，她的心不向任何人开放。尽管阳春三月，杨柳依依，东风拂面，但在她心中、眼里，东风“不来”，三月的柳絮“不飞”，跫音“不响”，春帷“不揭”，心如窗扉“紧掩”，仿佛让我们看到了一位被相思所苦，云鬓不整，玉颜渐凋的痴情女子的形象。诗中的比喻句更有妙处：“那等在季节里的容颜如莲花的开落”“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”“你的心是小小的窗扉紧掩”。第一句不仅写出了“你”的美貌，而且极为省略地刻画出“你”苦盼不得的憔悴。后两句以“城”和“窗扉”喻“心 ”，新颖又形象;两次用叠词“小小的”加以修饰，使意境显得轻倩柔美;将本属句中的“向晚”“紧掩”这两个动态词语倒装于句末。显得摇曳多姿，也更婉曲地表现了思妇的怀人心理。

　　美丽的结构

　　《错误》这首诗共9行，96个字，篇幅不长.但所运用的艺术技巧令人赞叹不已。从结构上看，隐含着纵横两条线。明显可见的纵线是由大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在打破前面一片寂静的马蹄声上，从而使诗情层层推向高潮。从横线看，开头两句应该是结尾，正是因为“我”途经女子的住所而不进去，才使期盼的她“容颜如莲花的开落”。最后两句本应是“我不是归人，是个过客/我达达的马蹄声是美丽的错误”，诗人在这里又用了一个倒装句。这样的安排造成了结构上的参差不齐，在不协调中焕发出光彩。

　　美丽的语言

　　这首诗的另一个动人之处就是语言之美，特别是“美丽的错误”这一说法，粗看似乎矛盾，细品便知其妙。“达达的马蹄声”敲响了思妇希望重逢的心灵，因而美丽。但是，这马蹄声并不为她的期盼而停驻，“我不是归人，是个过客”，因此对思妇而言又是个错误，它表现出了相思女子的心理变化过程。另外，此诗语言之美还体现在意象之美。诗中运用了*古典诗歌的意象，如“莲花‘柳絮”“马蹄”“春帷”，特别是“东风”这一意象取李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”之意，体现了诗人的*性的根本所在。

　　杨牧在《郑愁予传奇》中说，“郑愁予是*的诗人，用良好的*文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对现代化的”.可谓切中肯綮之论。

　　美丽的主题

　　如果我们仅仅把这首诗的主题定位在思妇期盼心上人归来的执着的爱情上.未免太肤浅了。其实诗中的“我”难道不可以理解为浪迹天涯有家难归的游子吗?处在那个动荡时代的台湾人有一种漂泊的心态，他们在台湾岛仅仅是一个“过客”，希望有一天能回到故乡，与自己的亲人团聚。然而，由于政治原因，他们的愿望不能实现，因而产生出重重的失落和惆怅的感情。时至今日，岛内的台 独势力仍费尽心思地阻挠“三通”，妄图将宝岛从祖国分裂出去，如果他们的阴谋得逞，留给中华民族的将是永远的悲哀。这个“错误”决不会再是美丽的。

　　从这个意义上，我们可以说《错误》中有诗人对祖国的眷恋之情，这是一首期盼大陆与台湾早日统一的现代抒情诗的绝唱。

　　错误【原文】

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你底心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你底心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

　　我不是归人，是个过客

　　【赏析】

　　《错误》篇幅短小，诗人写起来却一波三折，让诗增添了想象的空间，缠一绵之情也不绝如缕。诗中以莲哈人，切合江南秀女的外貌和内心；利用矛盾修辞法来揭示人物内心，颇有独到的韵味，是一首极佳的闺怨词，也是*诗歌中一颗璀灿的明珠。

　　郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。

　　初看这首诗时，最先感受到的便是它的*性*。这是一首绝对的*诗，是一首属于*人的诗，讲着一个永恒、美丽的*的故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学*西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的*传统意识是不可置疑的。《错误》一诗，承受的可说是*古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情一人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花一团一锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面下朱楼，深锁春一光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一——种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人一团一聚。然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。如郑愁予《情一妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。

　　《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐含一着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高|潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是"我不是归人，是个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数 字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性*，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的*性*联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了*传统古典诗歌的意象，如"莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予*性*的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说："郑愁予是*的*诗人，用良好的*文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的*化，从而体现了*的思想与情感。文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩一弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。

　　《错误》原文

　　我打江南走过

　　那等在季节里的容颜如莲花的开落

　　东风不来，三月的柳絮不飞

　　你的心如小小的寂寞的城

　　恰若青石的街道向晚

　　跫音不响，三月的春帷不揭

　　你的心是小小的窗扉紧掩

　　我达达的马蹄是美丽的错误

第七课彩色的翅膀好句子32条

1.蝴蝶如翩翩起舞的少女，优雅地飞走了。

2.飞来飞去的蝴蝶就像仙女跳舞那样迷人。

3.文章表面上写了白杨的什么品质，实际上赞扬的是谁，赞扬他们什么。

4.为什么瓜秧开了花不结瓜？是水浇得不够，是肥施得不足，还是土壤根本不行？一位雷达兵懂一些农业知识，他找到了答案：西瓜开了花要授粉。小岛远离大陆，没有蜜蜂，也没有别的昆虫。西瓜花没授粉，当然结不了瓜。

5.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。

6.了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的联系，理解小高为什么把昆虫带回宝石岛。

7.了解“插叙”——看看课文的自然段。这三个自然段向我们介绍了“西瓜不*常的来历”。

8.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

9.写出下面词语的反义词 明白( 相信( 照样子写词语 笑嘻嘻 __________ __________ __________ __________ 联系上下文填空 “纸箱的秘密”指的是____________________作者“明

10.一群五颜六色的蝴蝶就像一群穿着不同颜色衣服小孩子，聚集在一起。

11.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。

12.蝴蝶就像是美丽的仙女在空中扇动着彩色的翅膀。

13.回顾标题课文以“彩色的翅膀”为题是什么意思？

14.课文为什么用“彩色的翅膀”作题目？

15.他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子。

16.本文以(为线索，“我”随小高上宝石岛一路的见闻为顺序展开，赞扬了(。

17.*班战士的辛苦以及他们爱祖国爱*的感情。

18.上文是作家巴金在《给家乡孩子的信》中讲的一段话。在这段话中，作者多次表达了他对人生的态度。请把你感受最深的一处抄写下来______________________________________________。

19.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金*的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。

20.为什么瓜秧开了花不结瓜是水浇得不够是肥施得不足还是土壤根本不行一位雷达兵懂一些农业知识他找到了答案西瓜开了花要授粉小岛远离大陆没有蜜蜂也没有别的昆虫西瓜花没授粉当然结不成瓜

21.蝴蝶在花丛中跳着迷人的舞姿。

22.他们在岩石下小路旁，垒出一块块“海岛田”，把从家乡带来的蔬菜种子，连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去。

23.战士们都笑着，用两个指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，不住发出啧啧的赞叹声。好像有一股甘泉，流进了每个战士的心田。

24.它们总是翩翩地跟随着我，这些美丽而又坚强的蝴蝶。有时它们在我前面引路，有时它们在我身后盘旋……说它们美丽，这也许是没有什么疑义的。可惜我对昆虫没有什么研究，不能叫出它们的名字，然而它们奇妙的姿态和绚烂的色彩，使我惊呆了。有些彩蝶大如玉兰树叶，黑色的翅膀上，点缀着五彩缤纷的小圆点，有金黄的，雪白的，桔红的，淡紫的，它们使我想起国色天香的牡丹。有些蝴蝶小似指甲片，色彩也朴素得多，或土黄，或灰白，或雪青，飞在绿草丛中，真像是一些朴实无华的小野花，惹人爱怜。伏虎寺附*，据说有一种世所罕见的枯叶蝶，酷似枯黄的树叶，遗憾的是未能亲眼目睹。不过我想，珍贵的枯叶蝶其实倒未必美，只是稀少罢了。那些到处可见的普通蝴蝶，才是真有魅力的，有时，它们翩然飞落在我前面的石阶上，仿佛从石缝里开出来的奇花，微微地颤动着美妙的花瓣。

25.他们在岩石下小路旁垒出一块块海岛田把从家乡带来的蔬菜种子连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去

26.“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”

27.在括号内填上适当的关联词语。

28.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。

29.用较快的速度默读课文，有感情地朗读课文。

30.这两句话写出了战士们收获西瓜后的心情

31.理解课文内容，学*海岛战士在艰苦条件下扎根海岛改造海岛的爱国情怀，激发学生的爱国情感。

32.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。

第七艺术名言

1、艺术使自然更完美。

——雷诺兹2、屋中有画，等于悬挂了一个思想。

——雷诺兹3、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果4、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

——惠特曼5、真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质。

宏观取大势，微观取实质——郭熙

1、艺术使自然更完美。

——雷诺兹2、屋中有画，等于悬挂了一个思想。

——雷诺兹3、音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果4、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

——惠特曼5、真山水之川谷，远望以取其势，*看以取其质。

宏观取大势，微观取实质——郭熙6、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥7、神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。

——王原祁8、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。

——冈察洛夫9、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

——门德尔松10、天地以生气成之，画以笔墨取之。

——石涛11、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。

——柴可夫斯基12、非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术。

——德国13、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。

——列夫·托尔斯泰14、我不相信科学的倾向对艺术是有利的。

——夏加尔15、没有民族性的音乐是不存在的。

实际上，一般认为是全人类的音乐都是具有民族性的。

——俄·里姆斯基·科萨科夫16、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

——柏拉图17、音乐是生活中最美好的一面。

——*18、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。

——青主19、真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。

——格林卡20、没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

——爱因斯坦21、艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。

——罗丹22、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。

——奥维德23、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。

——德·尼采24、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。

——徐谓25、艺术是活的科学。

——科克托26、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格句子大全。

因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

——柏拉图27、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。

——迪斯雷利28、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

——刘勰29、音乐是思维着的声音。

——雨果30、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。

——毛姆31、艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。

——俄·契诃夫32、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。

——明·徐谓33、作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。

——齐白石34、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。

——博巴35、真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。

——查·丘吉尔36、我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

——爱因斯坦37、不同生活接触，就不能为生活创作。

不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

——聂耳38、艺术的敌人就是不学无术。

——塞·约翰逊39、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。

——王光祈40、艺术的第一目的是再现现实。

——车尔尼雪夫斯基41、雕刻无须独创，它需要的是生命。

苏教版第七册《2、但愿人长久》课文原文

苏教版第七册《2、但愿人长久》课文原文

　　《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。下面小编整理的苏教版第七册《2、但愿人长久》课文原文，欢迎阅读收藏。

　　一年一度的中秋节到了。这天夜晚，皓月当空，万里无云。人们都在欢欢喜喜地品尝着瓜果，观赏着明月，只有苏轼因思念弟弟而心绪不宁。

　　苏轼跟弟弟苏辙手足情深。小时候，他们俩一起读书，一起玩耍，整天形影不离。长大以后，他们就各奔东西，很少再有见面的机会。如今屈指算来，分别已有七个年头了!

　　月亮渐渐西沉，透过窗子把银光洒到床前。苏轼躺在床上，怎么也睡不着。他眼睁睁地望着那圆圆的月亮，心里不禁埋怨起来：无情的月亮啊，你为什么偏偏在别人分离的时候变得这么圆、这么亮呢?……

　　他转念又想：世上本来就是有悲也有欢、有离也有合的，就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样，哪里会十全十美呢!但愿美好的感情长留人们心间，虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月!

　　想到这儿，他的心里似乎宽慰了许多，便低声吟诵起来：

　　…………

　　人有悲欢离合，

　　月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，

　　千里共婵娟!

　　教材说明

　　《但愿人长久》是苏教版语文课本第一单元中的第2课。课文以故事的形式介绍了北宋大文学家苏轼词中的名篇《水调歌头》(明月几时有)的创作经过。课文以故事的形式展现了词意，讲述了宋朝大文学家苏轼在中秋节的夜晚，仰望皓月，思念弟弟，写下了流传千古的名篇《水调歌头·明月几时有》。故事将这首词表达的情感描述得非常清晰，它反映了苏轼对弟弟的.无比思念之情，寄托了祝愿人们和和美美，相亲相爱的美好情感。苏轼的《但愿人长久》这首词，极富人情味，虽没有直接描写月色，却使人感觉到它的皎洁，它的高贵、和它的清寒。尤其是他借月抒怀，用丰富的想象力，把复杂心理活动——心绪不宁、埋怨、宽慰的内心世界，转化为人间美好生活的祝愿。最后一句：“但愿人长久，千里共婵娟。”基调是欢乐的，高昂的，充满对未来的幸福憧憬。反映了他的积极的人生态度和广阔胸襟。

　　拓展阅读

　　创作背景

　　这首词是宋神宗熙宁九年（1076年）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较*的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074年）苏轼差至密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。

　　作者简介

　　苏轼（1037年—1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056年—1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为唐宋八大家之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

唐诗《感遇（第七）》张九龄

　　张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、家、诗人、名相。以下是小编分享的《感遇(第七)》张九龄全诗赏析，欢迎大家阅读!

　　其七

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐嘉客，奈何阻重深。

　　运命唯所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴。

　　【注释】

　　1.感遇：题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

　　⑿伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。

　　⒀荐：进奉意。

　　⒁树：种植意。

　　【白话译文】

　　江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?

　　【赏析】

　　读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。

　　丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

　　汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂;结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何!读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。

　　丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难*，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗?在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么?《韩非子。外储说左下》里讲了一个：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。

　　因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”

　　只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧!

　　在《八哀。故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练;前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗*淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。

　　【作者介绍】

　　张九龄(678—740)，唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。景龙(唐中宗年号，707—710)初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。公元736年(开元二十四年)为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

明星大侦探第七季嘉宾名单

明星大侦探第七季嘉宾名单

　　明星大侦探第七季嘉宾名单,《明星大侦探》作为芒果台的主打综艺，已经录制六季之久。在这个月的月初的时候，网友们就在等《明侦7》的路透，明星大侦探第七季嘉宾名单.

　　从2016年开始《明星大侦探》第一季开播之后，该综艺节目深受观众们的喜爱。随着几年的过去，《明星大侦探》已经经历了六季，不过在第六季播出之后，观众们都是焦急的等待第七季的消息，在今年10月份的时候终于迎来了第七季的消息。《大侦探第七季》选择以老带新的模式，以老玩家的阵容打底，根据特定的剧情加入一些新玩家。

　　据圈内知名博主爆出，《明星大侦探》第七季正式开录，而且嘉宾名单也是呼之欲出。嘉宾何炅、王鸥、张若昀、杨蓉、魏大勋和乔振宇，撒贝宁和白敬亭将缺*录制。这些大多数都是元老级的嘉宾，这个阵容好让人期待呀！搬好我的小板凳。

　　另外，新一季在剧本的立意方面，在原有的模式之外，会融入更多社会热点以及各个行业的前沿事件。剧情方面，节目在硬核推理、缜密的剧本以及合理的推理基础上去洞察人性，关照社会，以社会现实为切入点，同时也会结合埋下的附笔，孵化出一些更经典的角色。

　　不过话说回来如果撒老师这个元老级的嘉宾，这一季没有的话，还是有一些遗憾呢，让我们一起期待吧，开录之后相信不就就会开播。

　　《明星大侦探》作为芒果台的主打综艺，已经录制六季之久。很多网友都在期待第七季，但坏消息随之传来，《明星大侦探》要改名为《大侦探》。这个名字一出，很多人担心，明侦可能会有素人参与。

　　其实，《明星大侦探》的很多剧本设计的都非常巧妙，既烧脑又引发深思，即便是又素人的参与，只要智商在线，一切问题都会迎刃而解。老粉丝们最关心的，还是原班人马这个问题。

　　《明星大侦探》每一季的开始，都会有一个演唱会作为引入。之前一直都是NZND男团作为切入点，但这个不靠谱男团竟然没有一点消息。还是得看女团YCYU的消息，比如杨蓉和王鸥都晒出和《明侦7》有关的照片。

　　杨蓉在自己的社交*台上晒出一张自己的“工作照”，真不愧是女明星，都将*40岁了还是像小妹妹一样，非常水灵。看来，女明星已经完成自己的工作，那么《明侦7》的演唱会也已经录制结束了。

　　在这个月的月初的时候，网友们就在等《明侦7》的路透，但是保密工作做得太好了，只能等待《明侦7》的官宣，还有嘉宾们的爆料。紧接着王鸥也在某*台上晒出自己的照片，从侧面证明大侦探真的'已经结束了部分的录制工作。

　　王鸥这一次的造型走的是休闲风格，带着鸭舌帽，穿着绿色的毛衣和牛仔裤，相当酷。值得注意的是，王鸥的整个目光都在盯着她的鞋子，并且还在穿搭下面细心地标注了鞋子的牌子是：GOODBAI。

　　这个牌子是白敬亭自创的品牌，果不其然，小白闻讯而来，在王鸥的这条动态底下留言。而王鸥也迅速的回应：常回家看看。这个所谓的“家”，不就是在预示着明侦吗？

　　看来白敬亭会缺*新一季的明侦，同样的撒老师也一样，目前在央妈的怀抱里忙的不亦乐乎。估计这两位活宝在《明侦7》前面的明侦当中，是不会出现了，也就是说明侦的原班人马恐怕很难重聚在一起了。

　　从原本的何撒白鬼鸥蓉，到现在的分崩离析，预示着《明侦》的时代似乎已经过去。不过，总有人会填上这一空缺，不知道大家对于新一季的《明星大侦探》有什么期待吗？

　　继真人秀《朋友请听好》第二季高调官宣回归后，何炅的另一档常驻综艺《明星大侦探》第七季却是异常地神秘，录制首日全网零路透，从嘉宾阵容到录制场地硬是没有透露出一丁点儿风声，不仅引得观众心绪不宁，就连各路营销号也是大为震惊。

　　要知道，早在芒果台举行招商会时，《明侦7》正式改名为《大侦探》一事已经登顶了热搜，引发了广泛讨论。正常来说，如果没有大的变故，综艺节目是绝不会改名了，更何况《明侦》可是用了整整6年，才将“明星大侦探”打造成爆款IP。

　　除了突然改名一事透露着古怪，《明侦7》首次录制时间也比往季推迟了不少，从最开始的10月底上线到第六季赶在圣诞节开播，《明侦7》原定于12月上线的计划，恐怕也要因为录制推迟而延迟到2022年1月才能与观众见面了。

　　就往年的经验看，《明侦》想要在12月上线，至少得在10月中旬开启录制，而《明侦7》首次录制时间推迟到了12月7日，想要在半个月时间里完成后续节目录制、宣传以及后期剪辑基本不可能了。所以大家大概率无法在12月盼来《明侦》开播了。

　　而相比节目上线时间推迟，撒贝宁有可能缺*《明侦7》才是压垮节目粉最后一根稻草，可谓是让人失望至极。撒贝宁作为《明侦》6季元老，在白敬亭、王鸥等人因为降低录制频率的情况下，他与何炅一直保持着全勤记录，说是节目的“灵魂”也不为过。

　　虽然之前每季都会有撒贝宁退出的消息传出，但本季却尤为真实。先是康辉在《你好生活》中被“一剪梅”，传出央视将严格把控主持人录制真人秀的消息。紧接着在《明侦》录制日，网友扒出了撒贝宁正在录制央视自己的综艺，间接坐实了他缺*录制的消息。

　　12月20日，有一位自称在《明侦》有朋友的网友爆料，节目已经返回长沙录制了，进一步加强了撒贝宁缺*的可能性。要知道，如果这个爆料是真的，也就是说连节目组都放弃了，而之前导演为了争取撒贝宁所做的2点努力也都打了白费了。

　　首先是在节目类型上，《明侦》前几季定位是“推理类”真人秀，而本季直接改为了“法制科普类”节目。偏偏撒贝宁又是法制类主持人，所以节目突然改变定位，大部分原因应该是冲着撒贝宁去的。

　　其次，节目组为了方便撒贝宁参与录制，从第六季起就将录制地从长沙搬到了北京，最新一集也是早早就赶到了北京筹备。由此可见，如果《明侦》没有因为撒贝宁去到北京，最新一季大概率也不会因为“突发疫情”而被迫推迟。

　　从改变节目类型到将整个剧组远迁，《明侦》节目组为了争取撒贝宁已经尽了最大的努力，如果这都无法保障“双北”合体，也是无奈之举。而除了撒贝宁回归的几率极低，白敬亭和刘昊然*期刚刚进组拍戏，大家想要在前期看到他们应该也悬了。

　　最后，常言道“尽人事听天命”，《明侦》导演已经将能做的都做了，撒贝宁、白敬亭如果真因为不可抗因素缺*，也是没办法的事。希望大家可以多多理解吧！如果撒贝宁真的缺*，你们会继续支持《明侦》吗？

《第七条猎狗》读书笔记

《第七条猎狗》读书笔记（精选19篇）

　　当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《第七条猎狗》读书笔记（精选19篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　前段时间，妈妈给我买了沈石溪的一套动物生死传奇，我爱不释手，一回到家，我就迫不及待地翻阅起来，我看的第一本书就是——《第七条猎狗》。

　　故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴视它如掌上明珠，给它取名为“赤利”。这条狗在打猎中和猎物生死搏斗，屡获战功。

　　就是这样一条猎狗，却在泼水节时险些被召盘巴毒打并煮熟。原因就是在森林里捕野猪时，召盘巴不小心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，“赤利”挺身而出，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，展开了一场无声的搏斗,而此时，老猎人正遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。就在生命悬于一发之际，幸好由于野猪用力过猛被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。召盘巴误会“赤利”临阵逃脱对他不忠，痛恨因胆小而背叛自己，狂怒之下，他把“赤利”绑在槟榔树下痛打，还开锅烧水准备剥皮把他吃了。幸亏和“赤利”一起长大的孙子艾苏苏放了它。“赤利”带着满腹的委屈逃到了山林中，靠猎捕为生，并成为一群豺狗的首领。但“赤利”还是在暗暗的保护着召盘巴。有一次豺狼群包围了召盘巴，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭到不测，关键时刻“赤利"及时感到，不顾自己的安危保住了旧主人的性命。老猎人热泪盈眶，眼前总晃动着槟榔树下那一幕。

　　读到此时，我被“赤利”的忠诚感动了。狗也会知恩图报，自给自足，它不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救，更不要说我们人类了。沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意。他曾说过：“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和*相处。

　　在这几天里，我和我的孩子一起读了《第七条猎狗》这本书。

　　这本书主要讲了山林猎人召盘巴前后养过七条猎狗，可让他满意的只有这第七条猎狗，第七条猎狗是军犬的后裔。有一次，一只秃鹫俯冲到院子里捉鸡，这只猎狗看见了冲上去咬断了秃鹫的翅膀，于是召盘巴给它取名“赤利”，召盘巴把赤利看做掌上的明珠。有一次他们去狩猎，召盘巴瞄准好了野猪，开了一枪，这一枪没有打死野猪，回过来神的野猪向召盘巴冲来，召盘巴命令赤利上，可现在赤利正在与一条眼镜蛇搏斗，原来当时召盘巴往后退的时候，不小心踩到了一条眼镜蛇，发怒的眼镜蛇向召盘巴咬来，就在这时赤利冲了上去，与眼镜蛇搏斗，正是因为这样，赤利才没有和野猪搏斗，等野猪死的时候，赤利也杀死了眼镜蛇，从草丛里出来。召盘巴误会赤利胆小，于是一气之下想杀死赤利，幸运的是赤利被召盘巴的孙子艾苏苏给放了，跑到山林里，变成了一群豺的首领。有一次豺狼群包围了召盘巴，关键时刻它挺身而出，击退了豺狼。

　　看完这篇文章我感受到了赤利的忠诚，赤利不管之前召盘巴怎样误会它，怎样打它，在关键的时候它一样会挺身而出，保护主人，它的这份忠诚让我深受感动。

　　现在我们人对狗实在是太不公*了！描写狗的贬义词有很多，但是描写狗的褒义词却一个都没有。

　　在暑假中，妈妈给我买了一本书，叫《第七条猎狗》，这本书使我启发很大，深受感动。

　　作者沈石溪在西双版纳听说村民在那里发现了狈，于是作者与村民们一起去山里寻找狈。

　　终于有一天夜晚，他们发现了狈。狈是与狼在一起的，狈的前爪搭在狼的背上，靠后面的两条腿走路。村民们看到这场景，立刻放出了十几条猎狗，猎狗们围成两个圈子，对狼和狈进行了疯狂的撕咬。狼几次都想冲出去救狈，但又被无情的猎狗们拖了回去。最终，狼与狈都死了，农民上前一看，吓了一大跳，他们发现，狈原来怀孕了，狼几次冲出去救狈，就是想救自己生病的老婆和还没有出世的宝宝！村民们愣住了，他们觉得自己是不是太残忍了！面对这样这样的情景，村民们自责了……

　　虽然人们经常用“狼狈为奸”形容两个人很坏到极致，但是，动物之间也有感情啊，这种感情甚至比我们人类的感情还要真实，还要深厚。这种感情是无法用字语来形容的，是爱的力量，可以让狼为了狈去死，是爱的力量，可以让狼不顾自己的生命危险去救狈。有一种神秘的东西，人类拥有，动物也拥有，那就是爱！爱是一种无形的力量，把爱传递给每一个人。珍惜爱你的人，同样珍惜你爱的人，学会爱，爱伴我们成长！

　　在这个暑假里，我读了沈石溪的动物小说《第七条猎狗》。都完这本书后，我被狗的忠诚所感动。

　　这个书讲得是一个老猎人和他的猎狗之间的故事。老猎人前大辈子中虽然养了六条猎狗，但没有一条让他称心如意。在他六十岁的时候又养了一条军犬生的小狗---赤利，长大后的赤利十分威猛漂亮，而且对主人非常忠诚。老猎人对他百般爱护，把它视为除了孙子以外的第二颗掌上明珠。有一天，老猎人带着赤利去打猎，遇到了一只凶猛的野猪，在所有猎人眼中，野猪在“头猪、二虎、三雄”中排名第一。紧张的老猎人慌忙中连续几枪都没有打中野猪，危机关头，老猎人发现原先威猛忠诚的赤利竟然逃得无影无踪，幸亏凶猛的野猪扑向老猎人的时候因为用力过猛，被死死地卡在了大榕树两根粗壮的气根之间一条狭窄的缝隙中，赤利从草丛中钻了出来，伤心失望的老猎人根本不知道他在与野猪打斗的时候，赤利帮他消灭一个更危险的敌人——眼镜蛇。委屈的赤利被伤心至极的主人赶跑了、抛弃了而成为了一条野狗。但几年后，老猎人遭到了一群豹狗的攻击，在老猎人即将丧命的时候，赤利从天而降，孤军奋战，安全地保护了旧主人，但献出了自己的生命。

　　都完后，我感动得热泪盈眶。狗是多么忠诚的动物啊！赤利被主人赶走，在外面流浪了几年，任然对主人忠心耿耿，并为主人献出了自己的生命。它使我想起以前我老家的那只金金毛犬，每当我回老家时，它都会老远老远地跑来迎接我，无论我多久没回去，它对我的亲热依然不变，我也会抱着它，抚摸着它光滑柔软的毛发，它陪我度过了所多快乐的难忘的时光。可是在前年，它被别人打死了，我是多么的伤心！狗对人类是那么的忠心，人类却还要伤害它们，实在是太不应该了。

　　我们一定要善待狗，让它们成为我们忠诚的伙伴。我们一定要和狗以及所有的生物和睦相处！

　　读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。在茫茫书海之中，你已经进入了另一个世界，用眼睛去观察，用心灵去倾听。

　　《第七条猎狗》这本书，主要讲述了几种动物不同的故事，如：聪明绝顶，有着伟大母爱的狼，忠心耿耿，温顺可爱的狗，和凶残卑劣的豺。这些生动的故事都深深吸引着我。

　　这本书里，讲了8个故事，分别是：《灾之犬》，《第七条猎狗》，《藏獒渡魂》，《狼妻》，《狼“狈”》，《白狼》，《逼上梁山的豺》，《暮色》。其中，让我印象最深刻的故事，是《第七条猎狗》。

　　故事讲的是：老猎人召盘巴闯荡山林四十余年，养过许多只猎狗。其中，最让召盘巴称心如意的，是一只名叫“赤利”的猎狗。召盘巴视赤利为掌上明珠，但却在泼水节那天，赤利差点被召盘巴打死。因为召盘巴带着赤利在森林里打猎时，他们遇到一头凶猛的野猪，他一枪没有把野猪打死，野猪却向他猛扑过来。他想让赤利帮他，没想到赤利不但不救他，而且跑到草丛里了。野猪卡住时，他把野猪打死了。召盘巴准备把赤利煮了吃掉，幸亏和赤利一起长大的孙子艾苏苏放了它。其实，在召盘巴与野猪搏斗时，一条眼镜蛇正准备向他袭击，赤利看到就扑上去咬毒蛇，咬死蛇后，却被主人误会。它逃走后，成为一群豺狗的首领。

　　有一次，豺狗群包围了召盘巴和他的小孙子，它们向召盘巴发动攻击，他的箭用完了，在这千钧一发之际，赤利出现了。它不顾自己的性命，救了主人和艾苏苏。召盘巴赶着受了伤的牛，领着艾苏苏，抱着昏迷中的赤利，往家一步一步地走去。在召盘巴的眼前，总晃动着槟榔树下那一幕，眼泪从他的眼角里滚落下来。

　　通过这个故事，我明白了：在你对整件事情，还不明白时，不要轻易地做决定，就像文中的召盘巴，在不明白事情的时候，轻易地给赤利扣上了“死鬼”和“无赖”的标签。所以，我们在还不明白实情的时候，一定要通过谨慎的思考后，再做决定！

　　高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”杜甫也曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我读过很多很多书，其中我最喜欢的就是*动物小说大王沈石溪的《第七条猎狗》了。

　　这本书的主要内容是：猎人召盘巴养过六条猎狗，不过都没让他满意。最后，召盘巴终于得到了一条称心如意的好猎狗——赤利。但是，一次误会让召盘巴杀了赤利。原来在一次狩猎时，召盘巴被野猪袭击，危机关头却不见赤利的踪影。他不知道赤利正和眼镜蛇在搏斗，召盘巴侥幸逃过一劫。但赤利的“临阵脱逃”却伤透了他的心于是他决定把赤利杀死。还好在孙子艾苏苏的帮助下，赤利顺利逃走了，并成为了豺狗的首领。但势力对主人的赤胆忠心始终没有改变。后来，又在主人遇到危险的时候，极力拼杀，哪怕要牺牲自己也要保护主人。这让召盘巴再次感受到了是赤利的忠心耿耿。我被赤利的赤胆忠心感动了，我们都要学*赤利这种舍己为人、不忘初心的精神。

　　这让我想起了一件发生在身边类似的事情：在我的小区里有一条可爱的小狗，叫小虎，小虎对它的主人也是忠心耿耿，每次在小区散步时，它都会紧紧地跟着主人。只要有陌生人靠*，就向前“汪汪汪”叫着，让他离远一点儿，不许伤害主人。一天，它的主人把它送给了别人，走之前它泪汪汪地看着主人，主人也舍不得小虎，不过，还是把小虎送走了。又过了几天，小虎又被送回来了，因为小虎被送走之后，不吃也不喝，越来越消瘦，所以就把它送回来了。小虎一看见主人就扑到主人的怀里，小虎终于又和主人快乐的生活在一起了。

　　我想通过这个故事，有不少人都被赤利的不忘初心、对主人忠心耿耿的精神所感动，赤利果然是猎人心目中梦寐以求的好猎狗。这就是我最喜欢的书——《第七条猎狗》。

　　一条狗，一份忠实，一股勇气，用热血谱写了生命的诗篇。

　　——题记

　　我忘不了赤立的忠实，豺狼的牺牲，更忘不了曼晃的勇气。曼晃虽说是一条狗，但却闪烁着人性的光辉。还记得那是一个正下着冰雹的冬天周围一片漆黑，离野外观察站还有两公里的时候，主人牵着他，突然他尾巴伸直。全身的毛竖立起来，不停地咆哮。原来两只正企图突击它的野狼发现了，不约而同地扑了上来。但他不能逃跑，因为他是只忠实的藏獒。为保护主人他血迹斑斑，身上留下了许多个“徽章”，主人见到这般情景，便也上前参战……

　　合上书，闭上眼，那情那景不断的在我的脑海里浮现。曼晃为保护主人奋不顾身地扑了上去，需要多大的勇气！当他被咬得血肉模糊时却誓死坚持的勇气荡涤了我的灵魂，熏陶了我的情怀……让我久久不能忘怀。

　　其实不论人或动物，在生命的旅途中勇气是不可或缺的。鼓起勇气面对困难，让勇气与智慧同行，我相信即使伤痕累累也一定能成为一道道美丽的花纹。我们生活中虽然缺乏轰轰烈烈的大事，但是日常小事也蕴含着勇气：坦白承认自己的错误，这需要勇气。在学校，老师交给的任务能勇于承担责任并认真完成，这需要勇气。甚至是独自走一段暗路，一个人看家等等，这都需要勇气。生活中，学*上，我们能正视自己的缺点，并鼓起勇气去克服，就一定能让自己成为一个更优秀的人。

　　老师教育我们，歌颂勇气，赞美勇气，但同时我们真诚的呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助。小孩溺于水中，周围的人却视而不见。居民楼着火，旁观者指指点点，却无一上前帮忙……这些事实让人痛心人性的冷酷勇气的沦丧。但是我相信只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。你听，新闻里，向王伟同志学*的号角不是正在响起吗？在这本书里，我看到了曼晃的勇气，我相信在生命的长河中，人类更能带着一颗不屈的心，勇敢的心向前行进……

　　每当我看到沈石溪写的书时，都会爱不释手，因为读他写的书，就好像一股魔力在吸引着你，让你读的津津有味。当然，我最喜欢他写的《第七条猎狗》。

　　在这本书中，有一个"藏獒渡魂"的故事：沈石溪曾养过一只十来块钱的藏獒，也许你会问一只藏獒怎么会仅仅只值一只鸡的价钱，因为，它是一只"渡魂失败"的藏獒。藏獒，可以分为渡魂失败和成功两种，你大概可以猜出来了吧!?沈石溪养的，就是一只渡魂失败的藏獒。当然，这两种狗本质的区别，就是对主人的凶猛和温顺。

　　在这只藏獒渡魂的路上，它杀性不减，竟然与两只狼相斗，与豹子和崖羊相斗，好像天生就是来作孽的，为此，沈石溪可下了不少工夫，他每天试图减少他的杀气，但是，这都无济于事。最后，因为一次偶然，它救了一只小羊羔，才渐渐地减少了杀气。

　　这本书，让*时不爱读书的我，体会到了书中的了乐趣，让我，"吃了"一顿知识的晚餐。

　　今年暑假，我读了沈石溪写的一本好书《第七条猎狗》。我很为里面忠诚勇敢的赤利而感动。也为艾苏苏的善良而感动。

　　这个故事讲得是从前有一个猎手召盘巴。他曾经养了六条狗，但是始终没有找到一只合适的狗。终于，有人送给他了一条好狗。他十分高兴，并且取名为赤利。赤利帮助主人抓了很多的猎物。却从来不炫耀，而且从来不独享。有一次，猎手召盘巴带着赤利出去打猎，遇到了一头凶猛的野猪，这时，召盘巴踩到了一条蛇，蛇向召盘巴爬去。赤利挺身而出，不顾一切与毒蛇开始了搏斗。召盘巴杀死野猪后，以为赤利临阵逃脱，便怀恨在心。就打赤利。幸亏召盘巴的孙子艾苏苏趁召盘巴不在时放了赤利。

　　赤利逃跑后，成为了豺狗的头头。有一次，召盘巴和孙子艾苏苏一起去放羊，结果却遇到了一群豺狼，正在召盘巴和艾苏苏体力不支的时候，赤利出现了，冒着生命危险勇斗豺狼。最后，他们终于脱离了危险。

　　看这个故事，我明白了人要勇敢、善良。而且他告诉了我们一个道理：“这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和*相处”。

　　今天，我看了《第七条猎狗》这本书。里面有一个情节让我印象特别深刻。

　　故事是这样的：有一次，村子里来了一群豺，要袭击召盘巴他们。关键时刻，赤利挺身而出，朝着豺群冲杀过去。不一会儿，便受了很大的伤，它后腿上的肉和皮一起被撕扯下来。即使这样，它仍然朝豺群猛扑过去。最终，豺狗全部死光了，但是赤利也已经奄奄一息了。它的忠诚深深地感动了我。

　　我们国家也有很多对国家忠心的人。就比如说小英雄雨来吧！他宁可受点皮肉之苦，也不愿意把国家的机密告诉日本人。

　　这样的人还有很多，他们不畏威胁，勇敢抗战，将自己的一生都献给了祖国。就是因为有了他们，我们的*才会变得像今天这样繁荣、富强。我们也应该向他们学*，将来做一个对祖国有用的人。

　　《第七条猎狗》的主人公是小狗赤利，书名因为小狗赤利是芭蕉寨老猎人召盘巴养的第七条猎狗，所以叫《第七条猎狗》。《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名短篇小说，故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。后来，召盘巴六十大寿时，得一军犬后裔，取名赤利。可是在一次狩猎中，老人与遭遇了野猪，而赤利却藏在草窠里不来解围。

　　老人十分忿怒，把赤利绑起来痛打，后被老人的孙子艾苏苏放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。老猎人哪里知道，就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼睛蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……逃到大自然的赤利靠猎捕为生，在一次与豺狗群的战斗中，它咬死了所有成年的公豺狗，并成为这群豺狗的首领。半年后，饥饿的豺狗群袭击老猎人，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。

　　我要学*赤利，它忠于主人，勇猛大胆，捕起猎来十分谨慎，面对主人的误解，它满不在乎，不计前嫌，拼了命也要保护主人。

　　我读了一本书，名字叫第七条猎狗。讲述的是芭蕉寨老猎人召盘巴在四十余年闯荡山林的生涯中，先后一共养过七条猎狗。第一条腿太短，被卖了。第二条太胖，第三条太笨，第四条是母的，长大被拐走了，第五条满身疥疮，第六条糊里糊涂，踩上了主人放的捕兽夹。别人送他了一条小猎狗，他把那条猎狗叫做赤利。

　　有一次去打猎，遇见了一只猪，召盘巴想让赤利帮助他，可赤利远远看见了一条大蛇，怕大蛇伤害主人就扑过去与大蛇撕咬了，窜出来了，召盘巴误会了赤利，以为赤利当时害怕，躲到树林里，回家就要宰了赤利，可艾苏苏（召盘巴的孙子）把赤利放了。

第七条猎狗读书笔记

第七条猎狗读书笔记（通用12篇）

　　看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的第七条猎狗读书笔记（通用12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　最*，我又看了一本书，是著名的动物小说作家沈石溪的作品：《第七条猎狗》。

　　书中描述了一位猎人先后养了七条猎狗，并和他们一同生活的故事。其中第七条猎狗最令猎人信赖，它与主人一同打猎，共同摸爬滚打，出生入死。它的善良和忠诚深深地感动了我，令我记忆犹新，念念不忘。

　　记得书中讲到，有一次第七条猎狗与主人一同打猎，碰到了一头凶恶的野猪，猎人朝野猪开了几枪，野猪恼了，向主人扑了过来，第七条猎狗奋不顾身地冲过去保护主人。在这紧要关头，一条毒蛇绕到了主人身后偷袭他，第七条猎狗凭借灵敏的嗅觉发现了毒蛇，并迅速向主人身后的毒蛇扑去……

　　主人不知道怎么回事，以为第七条猎狗害怕野猪，临阵逃脱，就拿起鞭子狠狠地抽了它。猎狗忍着委屈赶走了毒蛇，保护了主人。

　　读到这里时，我被它深深地感动了。我觉得第七条猎狗是一个忠诚的勇士,它不惜一切代价保护主人，不让主人受到任何伤害，尽管自己受到了委屈，也无怨无悔。

　　我们人类也应该有这样的品质。我要向它学*，做一个有责任感、善良、勇敢、坚强的人。

　　今年暑假，我看了动物小说大王沈石溪的作品——《第七条猎狗》，因为文章里讲到了许多动物朋友，所以特别吸引我的眼球。

　　文章主要讲：作者和他的动物朋友们发生了种种奇遇。他和队友们一起去狼巢里探索奥秘，目睹了野兽之间的凶残搏杀。他会把一些被猎人打伤的小动物从困境中救出来，并医治它们。

　　生命是残酷的，但也是顽强的。动物并不是仅为人类而活在这个世界上，他们还有一个属于自己的弱肉强食的生存圈。动物们一生要经历各种生死存亡的搏斗，才能活下来。这对它们来说非常不容易，需要智慧、信心和勇气。看着这本书，听听作者讲述的一个个故事，我仿佛走进了西双版纳的丛林，看到了狮虎搏斗的精彩场面，看到了牛的憨厚、猴的机敏、山豹的勇敢、孔雀的美丽、双角犀鸟的贤惠。作者还在书中建立了狼、狗、豺三种动物的档案，仔细地讲述了他们的动物学分类、地域分布、自然界的位置、行为特征、趣闻逸事……这也让我增长了不少关于动物的知识。

　　听了我的介绍，大家对这本书肯定有了初步的了解。文章告诉我们一个道理：动物也是有感情的。只要人和动物和谐相处，大家一定会成为好朋友的。不管什么动物，生命的价值是*等的。动物的生命是不能用金钱所衡量的，生命可贵。

　　我利用寒假的时间读了这本沈石溪的《第七条猎狗》。

　　这本书主要讲了老猎人召盘巴闯荡山林40年，前后养过七条猎狗，这前六条他都不满意，唯独这第七条他最满意，这第七条狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴给它取名“赤利”(傣族传说中会飞的刀)老猎人召盘巴曾经说过，就是别人用一把珍珠，一箩黄金也换不走赤利，可就是这召盘巴掌上的明珠也差点被毒打和煮熟原因就是，召盘巴在森林里捕捉野猪时，不小心踩到了蛇，蛇发怒了向召盘巴冲去，就在这个时候赤利冲了上去，与毒蛇厮杀起来……可就在这时，一枪未死的野猪冲过来，就在这生命悬于一发之际，幸好因为野猪用力过猛而被榕树卡住，要不召盘巴就会死于野猪锋利的獠牙之下。召盘巴误会赤利对自己不忠，胆小怕野猪，狂怒之下便把赤利绑在槟榔树上狂打一顿，还要把赤利杀了，幸亏老猎人的孙子艾苏苏把赤利给放了，赤利委屈的逃到了山林之中并成了一群豺的首领。有一次召盘巴带着艾苏苏到山谷里放牛，可是遇到了豺它们疯狂的发动袭击，就在这时候赤利出现了，赤利不顾自己的安危保护了召盘巴和他的孙子。

　　读完这篇文章，我被赤利的忠诚和知恩图报感动了。它不管以前召盘巴怎么误会它怎么打它，在这关键的时候，它一样会挺身而出，不顾自己的安危去保护主人，哪怕是搭上自己的生命。狗是人类的好朋友，你看狗都愿意搭上自己的生命去救主人，那我们也应该好好的对待它们！

　　寒假的一个傍晚，我在家中读完了《第七条猎狗》。

　　《第七条猎狗》主要讲了芭蕉寨老猎人召盘巴闯荡山林四十余年，先后共养了七条猎狗，但是前六条猎狗都不尽人意，唯独第七条猎狗赤利一直忠心耿耿地陪伴着主人直至死去。

　　这是一只善良与忠诚的猎狗。一天，召盘巴上山打野猪，他一不小心踩到了三枚蛇蛋上，一条眼镜蛇立刻窜上来，冲向召盘巴。突然，猎狗赤利奋不顾身地扑向那条眼镜蛇，一口咬住了蛇，最终把蛇的脑袋咬掉了。这时，召盘巴也打死了野猪。但他没有看到赤利与蛇殊死搏斗的场面，误认为赤利对待主人不忠诚，便恶狠狠地将它打了一顿。一般来说狗是不敢招惹毒蛇的，但赤利却不假思索地与蛇厮杀，它心中想的全是它的主人的安危，全然不顾自己的生命危险，这是它对主人的忠诚驱使它这样做。

　　读完了这本书，我想到了一个发生在青藏高原的真实又感人的故事。阳光明媚的一天，一个猎人看见了一只肥壮的母藏羚羊，眼前一亮，便把枪口对准它。没想到那只藏羚羊竟向“扑腾”一声猎人跪了下来，并流下了热泪。但铁石心肠的猎人闭上眼睛，握紧冰冷的枪，还是将它打死了。第二天，当他剖开藏羚羊的腹部时，竟惊讶地发现母藏羚羊腹中有一只已成型的小藏羚羊。原来母藏羚羊的跪拜是为了腹中的小藏羚羊。多么伟大的藏羚羊！从此以后，那位猎人决定痛改前非，便在草原上消失了。

　　其实动物也有它们的感情和爱憎。动物是人类的朋友。我们要好好地保护动物，善待动物。

　　在这几天里，我和我的孩子一起读了《第七条猎狗》这本书。

　　这本书主要讲了山林猎人召盘巴前后养过七条猎狗，可让他满意的只有这第七条猎狗，第七条猎狗是军犬的后裔。有一次，一只秃鹫俯冲到院子里捉鸡，这只猎狗看见了冲上去咬断了秃鹫的翅膀，于是召盘巴给它取名“赤利”（傣族传说中会飞的刀）召盘巴把赤利看做掌上的明珠。有一次他们去狩猎，召盘巴瞄准好了野猪，开了一枪，这一枪没有打死野猪，回过来神的野猪向召盘巴冲来，召盘巴命令赤利上，可现在赤利正在与一条眼镜蛇搏斗，原来当时召盘巴往后退的时候，不小心踩到了一条眼镜蛇，发怒的眼镜蛇向召盘巴咬来，就在这时赤利冲了上去，与眼镜蛇搏斗，正是因为这样，赤利才没有和野猪搏斗，等野猪死的时候，赤利也杀死了眼镜蛇，从草丛里出来。召盘巴误会赤利胆小，于是一气之下想杀死赤利，幸运的是赤利被召盘巴的孙子艾苏苏给放了，跑到山林里，变成了一群豺的首领。有一次豺狼群包围了召盘巴，关键时刻它挺身而出，击退了豺狼。

　　看完这篇文章我感受到了赤利的忠诚，赤利不管之前召盘巴怎样误会它，怎样打它，在关键的时候它一样会挺身而出，保护主人，它的这份忠诚让我深受感动。

　　现在我们人对狗实在是太不公*了！描写狗的贬义词有很多，但是描写狗的褒义词却一个都没有。

　　《第七条猎狗》是当代儿童文学家沈石溪的优秀作品之一。故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴视如珍宝，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。可是在一次狩猎中，老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有把野猪打死却向他猛扑过来。就在这生命悬于一发之际，赤利却藏在草窠里，不来解围。幸好野猪被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。老人十分痛恨因胆小而背叛自己的赤利，狂怒之下，他把赤利绑起来痛打，还开锅烧水准备把他杀死。

　　和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利，割断藤条把它放了。赤利逃到山林中，充满了委屈。大约半年后，饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭遇不测。这时，赤利赶来了，它与豺狗群拼死厮杀，并在最后一刻用自己的生命保住了旧主人的性命。老猎人哪里知道,就在他与野猪生死搏斗的同时，一条剧毒的眼镜蛇正在草窠里向他袭击，赤利那时也正在与毒蛇进行着一场无声的搏斗……

　　故事中的赤利是多么善良呀！已经被主人驱出家门，身上还受了伤，流离失所，吃了这顿愁下顿，却还不忘对主人的感谢之情，单枪匹马挑战豺狼群，但两条后腿断了，失血过多而命丧黄泉，这条猎狗付出了这么沉痛的代价，召盘巴才得以逃脱，它是多么的了不起，多么的伟大，多么的难能可贵呀，从狗身上我看到了忠诚，狗是人类最忠实的朋友，它们勇敢善良。同时我还能在书中学到宽容。

　　高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”杜甫也曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”我读过很多很多书，其中我最喜欢的就是*动物小说大王沈石溪的《第七条猎狗》了。

　　这本书的主要内容是：猎人召盘巴养过六条猎狗，不过都没让他满意。最后，召盘巴终于得到了一条称心如意的好猎狗。——赤利。但是，一次误会让召盘巴杀了赤利。原来在一次狩猎时，召盘巴被野猪袭击，危机关头却不见赤利的踪影。他不知道赤利正和眼镜蛇在搏斗，召盘巴侥幸逃过一劫。但赤利的“临阵脱逃”却伤透了他的心于是他决定把赤利杀死。还好在孙子艾苏苏的帮助下，赤利顺利逃走了，并成为了豺狗的首领。但势力对主人的赤胆忠心始终没有改变。后来，又在主人遇到危险的时候，极力拼杀，哪怕要牺牲自己也要保护主人。这让召盘巴再次感受到了是赤利的忠心耿耿。我被赤利的赤胆忠心感动了，我们都要学*赤利这种舍己为人、不忘初心的精神。

　　这让我想起了一件发生在身边类似的事情：在我的小区里有一条可爱的小狗，叫小虎，小虎对它的主人也是忠心耿耿，每次在小区散步时，它都会紧紧地跟着主人。只要有陌生人靠*，就向前“汪汪汪”叫着，让他离远一点儿，不许伤害主人。一天，它的主人把它送给了别人，走之前它泪汪汪地看着主人，主人也舍不得小虎，不过，还是把小虎送走了。又过了几天，小虎又被送回来了，因为小虎被送走之后，不吃也不喝，越来越消瘦，所以就把它送回来了。小虎一看见主人就扑到主人的`怀里，小虎终于又和主人快乐的生活在一起了。

　　我想通过这个故事，有不少人都被赤利的不忘初心、对主人忠心耿耿的精神所感动，赤利果然是猎人心目中梦寐以求的好猎狗。这就是我最喜欢的书——《第七条猎狗》。

　　终于放暑假了，可以好好读一些自己喜欢的小说名著，暑假里，我读了一些动物小说，其中我最喜欢的是沈石溪写的动物小说——《第七条猎狗》，有一点心得体会。

　　忠诚、善良、勇猛是猎狗的天性，猎狗则是猎人的知音。在这故事里猎人召盘巴曾养了七条猎狗，但前六条都不那么尽如人意，唯有第七条猎狗，伴随着猎人走过了一段离奇的经历。

　　第七条猎狗是三年前猎人召盘巴收到的六十大寿礼物。它是一只军犬生的小狗，取名赤利，意为传说中会飞的刀。赤利被训练为了一条优秀的猎狗，成了猎人召盘巴最得意的猎狗。它跟着主人在打猎中和猎物殊死搏斗，抓到猎物从不独享。就是这样一条优秀的猎狗，由于在一次打猎中被它的主人误会，甚至要被杀掉，别破离家出走，成了野狗，当了一群豺的首领。

　　随着日子一天天过去，猎人召盘巴年纪大了，不能打猎，只能中天放牛，过安逸的晚年生活。但这*静的生活被一群豺打破了。赤利的“子民”寻找食物时，召盘巴和他的牛成了豺的进攻对象。在这千钧一发的关键时刻，赤利再次显现出它对主人的忠诚及自己的勇猛，它把所有的豺咬死，救了它昔日的主人，而自己却重伤身死。

　　这就是狗与人的感情。为了主人的安全，它不顾一切的与狗从来不惹的蛇展开殊死搏斗，而自己被主人误会差点惨遭杀害。为了主人的安全，它不计前嫌而效忠主人，和自己的“子民”生死相搏，重伤而死。这是怎样的一种感情啊！狗是人类的朋友，请不要伤害他们。狗不会说人话，但它比有些人要好的多，至少它有忠贞不渝的忠诚。我们要学*它的忠诚。

　　读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。在茫茫书海之中，你已经进入了另一个世界，用眼睛去观察，用心灵去倾听。

　　《第七条猎狗》这本书，主要讲述了几种动物不同的故事，如：聪明绝顶，有着伟大母爱的狼，忠心耿耿，温顺可爱的狗，和凶残卑劣的豺。这些生动的故事都深深吸引着我。

　　这本书里，讲了8个故事，分别是：《灾之犬》，《第七条猎狗》，《藏獒渡魂》，《狼妻》，《狼“狈”》，《白狼》，《逼上梁山的豺》，《暮色》。其中，让我印象最深刻的故事，是《第七条猎狗》。

　　故事讲的是：老猎人召盘巴闯荡山林四十余年，养过许多只猎狗。其中，最让召盘巴称心如意的，是一只名叫“赤利”的猎狗。召盘巴视赤利为掌上明珠，但却在泼水节那天，赤利差点被召盘巴打死。因为召盘巴带着赤利在森林里打猎时，他们遇到一头凶猛的野猪，他一枪没有把野猪打死，野猪却向他猛扑过来。他想让赤利帮他，没想到赤利不但不救他，而且跑到草丛里了。野猪卡住时，他把野猪打死了。召盘巴准备把赤利煮了吃掉，幸亏和赤利一起长大的孙子艾苏苏放了它。其实，在召盘巴与野猪搏斗时，一条眼镜蛇正准备向他袭击，赤利看到就扑上去咬毒蛇，咬死蛇后，却被主人误会。它逃走后，成为一群豺狗的首领。

　　有一次，豺狗群包围了召盘巴和他的小孙子，它们向召盘巴发动攻击，他的箭用完了，在这千钧一发之际，赤利出现了。它不顾自己的性命，救了主人和艾苏苏。召盘巴赶着受了伤的牛，领着艾苏苏，抱着昏迷中的赤利，往家一步一步地走去。在召盘巴的眼前，总晃动着槟榔树下那一幕，眼泪从他的眼角里滚落下来。

　　通过这个故事，我明白了：在你对整件事情，还不明白时，不要轻易地做决定，就像文中的召盘巴，在不明白事情的时候，轻易地给赤利扣上了“死鬼”和“无赖”的标签。所以，我们在还不明白实情的时候，一定要通过谨慎的思考后，再做决定！

　　一条狗，一份忠实，一股勇气，用热血谱写了生命的诗篇——题记

　　我忘不了赤立的忠实，豺狼的牺牲，更忘不了曼晃的勇气。曼晃虽说是一条狗，但却闪烁着人性的光辉。还记得那是一个正下着冰雹的冬天周围一片漆黑，离野外观察站还有两公里的时候，主人牵着他，突然他尾巴伸直。全身的毛竖立起来，不停地咆哮。原来两只正企图突击它的野狼发现了，不约而同地扑了上来。但他不能逃跑，因为他是只忠实的藏獒。为保护主人他血迹斑斑，身上留下了许多个“徽章”，主人见到这般情景，便也上前参战……

　　合上书，闭上眼，那情那景不断的在我的脑海里浮现。曼晃为保护主人奋不顾身地扑了上去，需要多大的勇气！当他被咬得血肉模糊时却誓死坚持的勇气荡涤了我的灵魂，熏陶了我的情怀……让我久久不能忘怀。

　　其实不论人或动物，在生命的旅途中勇气是不可或缺的。鼓起勇气面对困难，让勇气与智慧同行，我相信即使伤痕累累也一定能成为一道道美丽的花纹。我们生活中虽然缺乏轰轰烈烈的大事，但是日常小事也蕴含着勇气：坦白承认自己的错误，这需要勇气。在学校，老师交给的任务能勇于承担责任并认真完成，这需要勇气。甚至是独自走一段暗路，一个人看家等等，这都需要勇气。生活中，学*上，我们能正视自己的缺点，并鼓起勇气去克服，就一定能让自己成为一个更优秀的人。

　　老师教育我们，歌颂勇气，赞美勇气，但同时我们真诚的呼唤勇气。老人被歹徒刺伤，围观者无一上前救助。小孩溺于水中，周围的人却视而不见。居民楼着火，旁观者指指点点，却无一上前帮忙……。这些事实让人痛心人性的冷酷勇气的沦丧。但是我相信只要有人存在，勇气之花便不会枯萎。你听，新闻里，向王伟同志学*的号角不是正在响起吗？在这本书里，我看到了曼晃的勇气，我相信在生命的长河中，人类更能带着一颗不屈的心，勇敢的心向前行进……

　　在这个暑假里，我读了沈石溪的动物小说《第七条猎狗》。都完这本书后，我被狗的忠诚所感动。

　　这个书讲得是一个老猎人和他的猎狗之间的故事。老猎人前大辈子中虽然养了六条猎狗，但没有一条让他称心如意。在他六十岁的时候又养了一条军犬生的小狗---赤利，长大后的赤利十分威猛漂亮，而且对主人非常忠诚。老猎人对他百般爱护，把它视为除了孙子以外的第二颗掌上明珠。有一天，老猎人带着赤利去打猎，遇到了一只凶猛的野猪，在所有猎人眼中，野猪在“头猪、二虎、三雄”中排名第一。紧张的老猎人慌忙中连续几枪都没有打中野猪，危机关头，老猎人发现原先威猛忠诚的赤利竟然逃得无影无踪，幸亏凶猛的野猪扑向老猎人的时候因为用力过猛，被死死地卡在了大榕树两根粗壮的气根之间一条狭窄的缝隙中，赤利从草丛中钻了出来，伤心失望的老猎人根本不知道他在与野猪打斗的时候，赤利帮他消灭一个更危险的敌人---眼镜蛇。委屈的赤利被伤心至极的主人赶跑了、抛弃了而成为了一条野狗。但几年后，老猎人遭到了一群豹狗的攻击，在老猎人即将丧命的时候，赤利从天而降，孤军奋战，安全地保护了旧主人，但献出了自己的生命。

　　都完后，我感动得热泪盈眶。狗是多么忠诚的动物啊！赤利被主人赶走，在外面流浪了几年，任然对主人忠心耿耿，并为主人献出了自己的生命。它使我想起以前我老家的那只金金毛犬，每当我回老家时，它都会老远老远地跑来迎接我，无论我多久没回去，它对我的亲热依然不变，我也会抱着它，抚摸着它光滑柔软的毛发，它陪我度过了所多快乐的难忘的时光。可是在前年，它被别人打死了，我是多么的伤心！狗对人类是那么的忠心，人类却还要伤害它们，实在是太不应该了。

　　我们一定要善待狗，让它们成为我们忠诚的伙伴。我们一定要和狗以及所有的生物和睦相处！

叙传第七十 赏析

【说明】本传上、下两分卷是班固写作《汉书》的自叙。其中谈了班氏的世系，班彪其人及其《王命论》，班固本人所作《幽通赋》、《答宾戏》，以及撰写《汉书》的旨趣与各篇要义。班氏家世显赫，对班固思想不无影响。班彪《王命论》“神器有命，不可以智力求”之说，对《汉书》更投下了一定的阴影。班固所说：“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。太初以后，阙而不录。”表明对司马迁所作《史记》的不满；而言“故探撰所闻，以述《汉书》，起元高祖，终于孝*王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传、凡百篇”，说明自己创作《汉书》的旨意及概况。这并没有完整地表达出他的着作思想，就是其言各篇要义，也含含混混，似不达意。故若欲了解和研究《汉书》，必须钻研全书，《叙传》仅仅提供线索而已。

　　班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于梦中(1)，而虎乳之。楚人谓乳“谷”(2)，谓虎“于檡”，故名谷于檡，字子文。楚人谓虎“班”(3)，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉(4)。

　　(1)梦：云梦泽。(2)谷(gòu，又读nòu)：乳；哺乳。(3)虎“班”：疑作“虎文‘班’”。施之勉曰：“按：《说文》‘虨，虎文彪也。’段玉裁曰：‘假借作班。《汉书·叙传》“楚人谓虎班，其予以为号”。’上文即曰楚人‘谓虎于檡’矣。此正当作‘楚人谓虎文班’。今本《汉书》夺去‘文’字，则文义不贯矣。”(4)因氏：遂以班为姓。

　　始皇之末，班壹避地于楼烦(1)，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边(2)，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁，以寿终，故北方多以“壹”为字者(3)。

　　(1)楼烦：县名。今山西宁武。(2)以财雄边：言以多财而为边地之雄豪。(3)壹：两*多有名“翁壹”者。此为省文。(陈直说)

　　壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守(1)。长生回，以茂材为长子令(2)。回生况，举孝廉为郎(3)，积功劳，至上河农都尉(4)，大司农奏课连最(5)，入为左曹越骑校尉(6)。成帝之初，女为婕妤，致仕就第，赀(资)累千金，徒昌陵。昌陵后罢(7)，大臣名家皆占数于长安(8)。

　　(1)上谷：郡名。治沮阳(在今河北怀来东南)。(2)茂材：即秀才。汉代举用人材的一种科目。因避光武讳称秀才为茂才。长子：县名。在今山西长子西南。(3)孝廉：本为汉代选举官吏的两种科目(孝、廉)名。郎：郎官的通称。(4)上河：指今宁夏青铜峡附*一段黄河。农都尉：典农事的官。(5)课连最：考核连年第一。(6)左曹：加官。越骑校尉：官名。汉武帝所置五校尉之一。掌越人来降的骑卒，或说取材力超越为名。(7)昌陵：其事详《成帝纪》。(8)占数：登记户籍。

　　况生三子：伯、斿、稚。伯少受《诗》于师丹(1)。大将军王凤荐伯宜劝学(2)，召见宴昵殿(3)，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍(4)。时上方乡(向)学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中(5)，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商(6)，迁奉车都尉(7)。数年，金华之业绝(8)，出与王、许子弟为群(9)，在于绮襦纨绔之间(10)，非其好也。

　　(1)师丹：本书卷八十六有其传。班伯受齐《诗》于师丹。(2)劝学：劝皇帝学。(3)宴昵殿：亲戚宴饮会同之殿(张晏说)。(4)中常侍：官名。出入禁中，侍从皇帝。(5)郑宽中：他讲《尚书》。张禹：他讲《论语》，本书有其传。金华殿：在未央宫中。(6)异同：指《尚书》异同。许商：夏侯胜的再传弟子。(7)奉车都尉：官名。掌御乘舆马。(8)金华之业绝：谓金华殿讲说辍业。(9)王：指成帝母家王氏。许：指成帝后家许氏。(10)绮襦纨绔：绮纨为贵族所服，因以指贵族子弟。

　　家本北边，志节慷慨，数求使匈奴。河*中(1)，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、李群辈报怨(2)，杀迫捕吏，伯上状，因自*试守期月(3)。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印缓，即拜伯为定襄太守(4)。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧(5)，畏其下车作威，吏民竦(悚)息(6)。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者(7)，迎延满堂，日为供具(8)，执子孙礼。郡中益弛(9)。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼(10)，具言本谋亡匿处(11)。伯曰：“是所望于父师矣(12)。”乃召属*吏，选精进掾吏(13)，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁余，上征伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守都尉以下会(14)。因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉(15)。道病中风(16)，既至，以侍中光禄大夫养病(17)，赏赐甚厚，数年未能起。

　　(1)河*：汉成帝年号，共四年(前28—公元25)。(2)定襄：郡名。治成乐(在今内蒙古和林格尔西北)。(3)试守：暂时代理(定襄太守)。期(jī)月：一整月。 (4)即：就也，就其所在而拜。(5)治剧：治理大郡。(6)悚息：惶恐不安貌。(7)请：召也。(8)供具：供给饮食之具。(9)弛：松懈。(10)摄：拘捕。录：束缚之义。(11)本谋：主谋。(12)父、师：尊称。(13)精进：精明而有进取精神。(14)会：同赴其所。(15)纪：谓记述之。(16)中(zhòng)风：病名。脑内小血管破裂而突然病倒。(17)以侍中光禄大夫养病：谓以侍中光禄大夫之秩俸在家养病。

　　会许皇后废，班婕妤供养东宫(1)，进侍者李*为婕妤，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。

　　(1)东宫：指元后王政君。

　　自大将军薨后(1)，富*、定陵侯张放、淳于长等始爱幸(2)，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白(3)，谈笑大噱(4)。时乘舆幄坐(座)张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之(5)，因顾指画而问伯：“纣为无道，至于是乎？”伯对曰：“《书》云‘乃用妇人之言，(6)，何有踞肆于朝(7)？所谓众恶归之，不如是之甚者也(8)。”上曰：“苟不若此，此图何戒？”伯曰：“‘沈湎于酒’(9)，微子所以告去也(10)；‘式号式呼’，《大雅》所以流连也(11)。《诗》《书》yín乱之戒，其原皆在于酒。”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言(12)！”放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来(13)，闻见之。

　　(1)大将军：指王凤。(2)富*侯：张放。定陵侯：淳于长。《佞幸传》有淳于长传。(3)引满举白：谓杯中斟满酒，一饮而尽。即干杯。(4)噱(jué)：张口大笑。(5)目礼之：目视而敬之。(6)“乃用妇人之言”：见今文《尚书·泰誓》。(7)肆：放也，陈也。(8)所谓众恶归之二句：《论语·子张篇》载子贡曰：“纣之下善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”班伯引此为言。(9)“沈湎于酒”：见《尚书·微子篇》。(10)微子：名启(一作开)。商纣的庶兄，因谏纣被拒，乃出走，后降于周。(11)“式号式呼”：《诗经·大雅·荡》曰：“式号式呼，俾昼作夜。”言醉酒号呼，以昼为夜。流连：言诗人泣涕流连。(12)谠(dǎng)言：正直之言。(13)长信：宫名。太后所居。庭林表：宫中妇人官名(孟康说)。吴恂说：“愚疑‘庭林’或为‘保林’之误，表，其名也。观下文太后之泣谏帝，可知表为太后之*侍已告帝之所为矣。孟康所见时或尚未误，故云‘庭林表，宫中妇人官名也’。‘官’谓保林，‘名’谓表也。”

　　后上朝东宫，太后泣曰：“帝间颜色瘦黑(1)，班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比(2)，以辅圣德。宜遣富*侯且就国。”上曰：“诺。”车骑将军王音闻之，以风(讽)丞相御史奏富*侯罪过，上乃出放为边都尉(3)。后复征入，太后与上书曰：“前所道尚未效(4)，富*侯反复来，其能默乎？”上谢曰：“请今奉沼。”是时许商为少府，师丹为光禄勋，上于是引商、丹入为光禄大夫(5)，伯迁水衡都尉(6)，与两师并侍中(7)，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指(旨)于公卿。上亦稍厌游宴。复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富*侯竟就国。会伯病卒(3)，年三十八，朝庭愍惜焉。

　　(1)间：*来。(2)比：类也。(3)边都尉：北地都尉。(4)前所道：指宜宠异班侍中之言。(5)为光禄大夫：杨树达曰：“光禄大夫为光禄勋属官，丹为光禄勋，不当以为大夫。丹本传先叙光禄大夫，后叙光禄勋，则此文两官为互误也。”案：杨氏之说似有道理，然认为‘商、丹入为光禄勋’也欠妥，汉代无两人同为光禄勋一官之规与例；且《公卿表》永始三年记“师丹为光禄勋，二年迁侍中光禄大夫”，“许商为少府，二年为侍中光禄大夫”，与本文一致。(6)水衡都尉：官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。(7)两师：许商、师丹(如淳说)。师丹于成帝末年为太子太傅，为哀帝师。此文所谓“两师”是合前后事并提不误。(8)伯病卒：《公卿表》：元延元年“赵彪大伯为侍中水衡都尉，三年卒”。钱大昕曰：计其年，正许商、师丹除侍中光禄大夫之时也。伯为水衡都尉，《表》失载，疑‘赵彪’即‘班伯’之讹。钱疑可以成立。按“三年卒”推算，伯死于元延三年(前10)；而《表》于此年适有“水衡都尉南阳王超”云云，更证明伯死元延三年无误。

　　斿博学有俊材，左将军史丹举贤良方正(1)，以对策为议郎(2)，迁谏大夫、右曹中郎将(3)，与刘向校秘书(4)。每奏事，斿以选受诏进读群书(5)。上器其能，赐以秘书之副(6)。时书不布(7)，自东*思王以叔父求《太史公》、诸子书(8)，大将军白不许。语在《东*王传》(9)。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。

　　(1)贤良方正：汉代选拔官吏的科目之一。(2)议郎：官名。属郎中令(光禄勋)。(3)谏大夫、中郎将：皆官名。皆属光禄勋。侍中：加官。(4)刘向：《楚元王传》附其传。秘书：皇家珍藏之书。(5)进读：在天子之前读。(6)副：副本。(7)布：刊布；出借。(8)东*思王：刘字。叔父：刘字为成帝的叔父。《太史公》：自东汉以来称《史记》。(9)《东*王传》：见本书卷八十。

　　稚少为黄门郎中常侍(1)，方直自守。成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问*臣(2)，稚独不敢答。哀帝即位，出稚为西河属国都尉(3)，迁广*相(4)。

　　(1)黄门郎：官名。即黄门侍郎。给事于黄门之内。(2)中盾：官名。主徼巡宫中。属詹事。(3)西河：郡名：治*定(在今内蒙古准格尔旗西南)。属国都尉：官名。掌属国(少数民族聚居区)事务。(4)广*：王国名。治广*(今河北曲周北)。

　　王莽少与稚兄弟同列友善(1)，兄事斿而弟畜稚(2)。斿之卒也，修缌麻(3)，赙赗甚厚(4)。*帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太*(5)，使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民(6)，而劾闳空造不祥，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：“不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家(7)，我所哀也(8)。”闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎(9)，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎(10)。

　　(1)同列：成帝时王莽与班稚同为黄门郎，故称同列。(2)兄事斿而弟畜稚：谓事斿如兄，待稚如弟。(3)缌麻：丧服名。五服中最轻的一种，服丧三月。(4)赙(fù)赗(fèng)：送终之财物。货财曰赙，车马曰赗。(5)文致太*：实不太*而文饰太*。(6)两郡：指琅邪与广*。讽吏民：意谓劝告吏民虚报祥应而隐瞒灾害。(7)后宫贤家：指班婕妤之家。(8)哀：爱也。(9)延陵：汉成帝陵。延陵园郎：官名。掌延陵园事。(10)罹(lí)咎：遭祸。

　　初，成帝性宽，进入直言，是以王音、翟方进等绳法举过(1)，而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上(2)，故自帝师安昌侯(3)，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史、许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永尝言(4)：“建始、河*之际(5)，许、班之贵(6)，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧(藏)，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨(享)，什倍于前。”永指(旨)以驳讥赵、李(7)，亦无间云(8)。

　　(1)绳法举过：绳之法令，举出过错。(2)杜邺：本书卷八十五有其传。王章：本书卷七十六有其传。朱云：本书卷六十七有其传。(3)高昌侯：董宏。(4)谷永：本书卷八十五有其传。(5)建始、河*之间：指成帝初年。建始共四年(前32—前29)。河*共四年(前28—前25)。(6)许、班：指成帝许皇后、班婕妤之亲属。(7)赵、李：指赵飞燕、李夫人。(8)间：非也。

　　稚生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门(1)。

　　(1)党：犹“辈”。扬子云：扬雄，字子云。本书有其传。

　　嗣虽修儒学，然贵老严之术(1)。桓生欲借其书(2)，嗣报曰：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志(3)；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔(4)，不嗅骄君之饵(5)，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅(6)，驰颜、闵之极挚(7)，既系挛于世教矣。何用大道为自眩(炫)曜(8)？昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复夫其故步，遂匍匐而归耳(9)！恐似此类，故不进(10)。”嗣之行己持论如此。

　　(1)老：老子。严：庄子。班氏为避明帝讳改。(2)桓生：桓谭。(3)奸：犯也。(4)絓(guā)：绊住。 圣人：指周公、孔子。(5)饵：指官位爵禄。(6)躅(zhuó)：足迹。(7)颜、闵：颜回、闵子骞。皆孔子弟子。挚：至也。(8)既系挛于世教矣二句：谓桓生既服膺于儒术，又何必再刁道家之说以自眩惑(吴恂说)。挛(luán)：维系不断。为：犹“以”。(9)自“昔有学步”至“甸匐而归”：《庄子·秋水篇》云：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？未得国能，又失其故步矣，直匍匐而归耳。”(10)不进：言不与其书。

　　叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州(1)。时隗嚣据垄(陇)拥众(2)，招辑(集)英俊，而公孙述称帝于蜀汉(3)，天下云扰(4)，大者连州郡，小者据县邑。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从(纵)横之事复起于今乎(5)？将承运迭兴在于一人也(6)？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政(7)，本根既微(8)，枝叶强大(9)，故其末流有从(纵)横之事(10)，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至于成帝，假借外家(11)，哀、*短祚，国嗣三绝(12)，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民(13)。是以即真之后(14)，天下莫不引领而叹(15)，十余年间，外内骚扰，远*俱发，假号云合(16)，咸称刘氏(17)，不谋而同辞。方今雄桀(杰)带州城者(18)，皆无七国世业之资(19)。《诗》云‘皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫(20)。’今民皆讴吟思汉，乡(向)仰刘氏，已可知矣。”嚣曰：“先生言周、汉之势，可也，至于但见愚民*识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而椅之(21)，时民复知汉乎(22)！”既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃着《王命论》以救时难。其辞曰：

　　(1)世祖：光武帝刘秀。冀州：汉十三刺史部之一。辖区约当今河北中南部及山西、河南、山东一部分。(2)隗(wěi)嚣(？—公元33)：字季孟，天水成纪人。王莽末年，拥众盘据于今甘肃东部地区。后败亡。陇：疑其下有“右”字。指陇山以西。(3)公孙述(？—公元36)：扶风茂陵人。字子阳。王莽末年，起兵据益州称帝，号成家。后为汉军破灭。(4)云扰：言扰如乱云。(5)抑者：或者。(6)承运：犹受命。迭兴：更替而兴。(7)从政：言各自为政。(8)本根：指周王室。(9)枝叶：指诸侯。(10)末流：末世。(11)假借外家：言凭借外戚势力。(12)国嗣三绝：谓成帝、哀帝、*帝都无子嗣。(13)不根：言无据援。(14)即真：谓称帝。(15)引领：伸长脖子。(16)假号云合：指有各种称帝称王的旗号涌现。(17)时有王郎、芦芳等诈称刘氏。王郎诈称汉成帝之子刘子舆，称帝于邯郸；芦芳诈称汉武帝曾孙刘文伯，得到匈奴单于支持而称帝。(18)城：“域”之误(王念孙说)。带州域者：谓割据各州者。(19)资：言可资凭借。(20)“皇矣上帝”四句：见《诗经·大雅·皇矣》。皇：光明伟大。赫：威严。莫：安定。(21)刘季：刘邦，字季。掎(jǐ)：牵制之义。逐而掎之：意谓捷足而先得之。(22)时民：谓秦汉当时之民。

　　昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬(1)。”舜亦以命禹。暨于稷契(2)，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德(3)，至于汤武(4)，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺民，其揆一也(5)。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，着乎《春秋》(6)。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符(7)。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨(享)，天下所归往，未见运世无本，功德不纪(8)，而得屈(崛)起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命(9)，不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，

　　岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！

　　(1)“咨尔舜”二句：见《论语·尧曰》篇。天之历数：上天的大命。尔躬：你的身上。(2)稷：后稷。周始祖。契：商始祖。(3)奕世：累世。载：承也。言相因不绝。(4)汤、武：商汤王、周武王。(5)自“帝尧之禅”至“其揆一也”：意谓尧舜以文德相禅，汤武以征伐代兴，各上应天命，下顺人心。(6)刘氏承尧之祚三句：《左传》昭公二十九年云：“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。”此为班氏所言之据。(7)赤帝子事，详见《高帝纪》。(8)不纪：不为人所记。(9)神器：指帝位。

　　夫饿馑流隶(1)，饥寒道路，思有褐之亵(2)，儋石之畜(蓄)(3)，所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布(4)，强如梁、籍(5)，成如王莽，然卒润镬伏质(锧)，亨(烹)醢分裂(6)；又况幺么(7)，尚不及数子，而欲暗奸(干)天位者乎！是故驽蹇之乘不骋千里之涂(途)，燕雀之畴不奋六翮之用(8)，楶棁之才不荷栋梁之任(9)，斗筲之子不秉帝王之重(10)。《易》曰“鼎折足，覆公餗(11)”，不胜其任也。

　　(1)隶：奴隶；下民。(2)褐(shùhè)：粗陋之衣，古代多为贫贱者所服。亵：有二说。一说亲身之衣，即内衣(颜师古说)。一说通“袭”，重衣，即衣上加衣(钱大昕说)。(3)儋石：亦作“担石”。常用来形容米粟不多。(4)信、布：韩信、黥布。本书各有其传。(5)梁、籍：项梁、项羽。本书有《项籍传》。(6)然卒润镬优质，亨醢分裂：谓终于被烹醢或斩首。(7)幺(yāo)么：微小；亦指微不足道之人。(8)六翮(hé)：健羽。(9)楶(jié)：柱头斗拱。棁(zhuó)：梁上短柱。(10)斗筲：斗、筲皆较小的容器，比喻才短识浅。(11)“鼎折足，覆公”：见《易·鼎》九四爻辞。(sù)：鼎中的食品。

　　当秦之末，豪桀(杰)共推陈婴而王之(1)，婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱(2)，卒(猝)富贵不祥，不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归。”婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡(3)，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心。”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明(4)，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋(5)，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此四者(6)，帝王之分(份)决矣。

　　(1)陈婴：秦末起义者之一。见《陈胜项籍传》。(2)而：连词。同“然”。(3)王陵：本书卷四十有其传。(4)匹妇：谓普通妇女。(5)春秋：泛称史书。(6)四：《文选》作“二”，承兴废言之(苏舆说)。

　　盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有徵应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣(趋)时如响赴；当食吐哺，纳子房之策(1)；拔足挥洗，揖郦生之说(2)；寤(悟)戍卒之言，断怀土之情；(3)高四皓之明，割肌肤之爱(4)：举韩信于行陈(阵)(5)，收陈*于亡命(6)，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。若乃灵瑞符应，又可略闻矣。初刘媪任(妊)高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。及其长而多灵，有异于众，是以王、武感物而折券，吕公睹形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚(7)。故淮阴、留侯谓之天授(8)，非人力也。

　　(1)子房：张良。本书卷四十有其传。(2)郦生：郦食其。本书卷四十三有其传。(3)寤戍卒之言二句：谓汉高帝纳娄敬建都关中之谏，而远离乡土沛县。戍卒：指娄敬。本书卷四十二有其传。(4)高四皓之明二句：意谓汉高帝因太子招致四皓，终于不易立戚夫人之子刘如意。详见《张良传》。(5)韩信：本书卷三十四有其传。(6)陈*：本书卷四十有其传。(7)自“若乃灵瑞符应”至“西入关则五星聚”：均详于《高帝纪》。(8)淮阴、留侯：淮阴侯韩信、留侯张良。

　　历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位(1)，符瑞不同斯度，而苟昧于权利(2)，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇(斧)钺之诛。英雄诚知觉寤(悟)，畏若祸戒(3)，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觎，距(拒)逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可几(冀)，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

　　(1)厌：当也。(2)昧：贪也。于：衍字(王念孙说)。(3)若：犹“此”。

　　知隗嚣终不寤(悟)，乃避地于河西(1)。河西大将军窦融嘉其美德(2)，访问焉。举茂材，为徐令(3)，以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。

　　(1)河西：指河西五郡(武威、金城、张掖、酒泉、敦煌)。(2)窦融：东汉初扶风*陵人，字周公。王莽末年割据河西五郡，后归刘秀，任大司空，封安丰侯。(3)徐：县名。在今江苏泗洪南。

　　有子曰固，弱冠而孤(1)，作《幽通之赋》，以致命遂志(2)。其辞曰：

　　(1)弱冠：谓年二十。班彪死时，固年二十三。(2)致命：言委之于命。遂志：言申其志。

　　系高顼之玄胄兮(1)，氏中叶之炳灵(2)，繇(飖)凯风而蝉蜕兮(3)，雄朔野以扬声(4)。皇十纪而鸿渐兮(5)，有羽仪于上京(6)。巨滔天而泯夏兮(7)，考遘愍以行谣(8)，终保己而贻则兮(9)，里上(尚)仁之所庐(10)。懿前烈之纯淑兮(11)，穷与达其必济(12)，咨孤蒙之眇眇兮(13)，将圮绝而罔阶(14)，岂余身之足殉兮(15)？世业之可怀(16)。

　　(1)系高顼之玄胄兮：谓本高阳、颛顼之远胄。系：本也。玄：远也。(2)中叶：谓令尹子文。炳灵：显赫的英灵。(3)飖(yáo)：飘飖。同飘摇。凯风：南风。(4)朔：北方。(5)皇：汉皇。十纪：十世。鸿：水鸟。渐：进也。(6)有羽仪于上京：《易·渐》有“鸿渐于陆，其羽可以为仪”句，言鸿羽可用力仪吉。汉成帝时，班况女为婕妤，故班氏父子俱在京师为朝臣。(7)巨：王莽字巨君。滔天：言不畏天。泯：灭也。夏：诸夏。(8)考：班氏言其父。愍：遇也。愍：忧也。行谣：指班彪作《北征赋》。李善引《流别论》曰：更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》。(9)贻则：遗留下法则。(10)庐：居处。(11)懿：美也。前烈：前人之余业。(12)穷与达其必济：谓穷则独善，达能兼济。(13)咨：叹息。眇眇：微细。 (14)圮：毁也。罔：无也。罔阶：无所成就之意。(15)殉：言杀生送死。(16)：是也。怀：思也。

　　靖(静)潜处以永思兮，经日月而弥远，匪(非)党人之敢拾兮(1)，庶斯言之不玷(2)。魂茕茕与神交兮(3)，精诚发于宵寐(4)，梦登山而迥眺兮(5)，觌幽人之仿佛(6)，揽葛藟而授余兮(7)，眷峻谷曰勿隧(坠)(8)。昒昕寐(悟)而仰思兮(9)，心蒙蒙犹未察，黄神邈而靡质兮(10)，仪遗谶以臆对(11)。曰乘高而遌神兮(12)，道遐通而不迷，葛绵绵于樛木兮(13)，咏《南风》以为绥(14)，盖惴惴之临深兮(15)，乃《二雅》之所祗(16)。既谇尔以吉象兮(17)，又申之以炯戒(18)：盍孟晋以迨群兮(19)？辰倏忽其不再(20)。

　　(1)匪党人之敢拾：自谦不敢与乡人更进。拾(jiè)：更迭：轮流。(2)玷：缺也。(3)茕茕(qióngqióng)：孤独貌。(4)精诚：真诚。(5)迥：远也。(6)觌(dí)：见也。幽人：神人。(7)葛藟：葛和藟(即藤)皆为蔓生植物。(8)眷(juān)：回顾。颜师古言此意是：“言入峻谷者当攀葛藟，可以免于颠坠，犹处时俗者当据道义，然后得用自立。故设此喻，托以梦也。”(9)昒(hū)昕：拂晓。(10)黄神：黄帝。或言黄帝之神。邈：久远。靡质：无从质问。(11)仪：法度；准则。遗谶：遗留的谶书。臆对：以意应对。(12)遌(è)：遇也。 (13)樛(jiū)木：高木。(14)咏《南风》以为绥：《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛樛累之。乐只君子，福履绥之”的诗句。累：攀援。绥：安也。(15)惴惴：恐惧之貌。(16)《二雅》：指《诗经·小雅》之《小旻》、《小宛》两篇。《小旻》有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的诗句。《小宛》有“惴惴小心，如临于谷”的诗句。祗：敬也。(17)谇(suì)：告知；数说。(18)炯(jiǒng)戒：彰明昭着的警戒。(19)盍孟晋以迨群：意谓何不早入仕挤进官场。盍：何不。孟：勉也。晋：进也。迨：及也。(20)辰倏忽其不再：谓时光过去疾速而不再来。辰：时也。倏忽：疾也。

　　承灵训其虚徐兮(1)，仁盘桓而且俟(2)，惟天地之无穷兮，鲜生民之脢在(3)。纷屯亶与蹇连兮(4)，何艰多而智寡！上圣寤(悟)而后拔兮(5)，岂群黎之所御(6)！昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予(7)。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己(8)。变化故而相诡兮(9)，孰云豫(预)其终始(10)！雍造怨而先赏兮(11)，丁繇(由)惠而被戮(12)；栗取吊于攸吉兮(13)，王膺庆于所戚(14)。畔(叛)回冗其若兹兮(15)，北叟颇识其倚伏(16)。单治里而外凋兮(17)，张修襮而内逼(18)，聿中和为庶几兮(19)，颜与冉又不得(20)。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可，安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸(21)。游圣门而靡救兮，顾覆醢其何补(22)？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道(23)；形气发于根柢兮(24)，柯叶汇而灵茂(25)。恐网(罔)两之责影兮，庆未得其云已(26)。