但少闲人如吾两人者耳的古诗

**高考是不是统考两者有什么区别

**高考是不是统考两者有什么区别

　　**高考不是统考，两者是有很大的区别的。下面由百分网小编为大家介绍一下**高考和统考的区别，感兴趣的朋友们来看一下吧!

　　**高考和统考的区别

　　**高考属于国民教育系列，列入国家招生计划，**高考入学考试为全国统一考试，各省、自治区、直辖市统一录取。是为了解决在岗人员的学历教育和**教育，参加者多为成年人。

　　统考是普通高等学校招生全国统一考试的简称，是中华人民共和国大学(港澳台除外)的入学的统一考试。大部分省市由教育部统一调度，还有一部分省市实行自主命题的省级考试。

　　通过**高考的`八大技巧

　　一、考前可通过心理暗示缓解紧张情绪，进行临场心理调节。紧张时可用“我能行”、“静心”、“认真”等自我暗示来稳定情绪，适当做做深呼吸。

　　二、参加成考的学生需要将*时的家庭、学校、社会的压力全丢掉，轻装上阵。

　　三、拿到试卷后，不要急于动笔，先浏览试题，粗略知道各题的难易、分值后合理安排答题时间。分值较小的题，如果一时做不出来，可先放一放，抢时间先做会做的题，然后再回头考虑本题。

　　四、注意审题，明了要求。答题力争简明扼要，答其所问。

　　五、巧用图表法，碰到有些数学难题，可将已知数和未知数之间的关系列成图表，找出解题的方法。

　　六、复查是考试中的重要一环，如果时间来不及，宁可把做完的题先复查一遍，而不做无把握的题。

　　七、不要见别人交卷就着慌，草率收兵，要力争在规定时间内圆满地答完、检查完。

　　八、考完一科后，不要参加考生之间的议论或互相对答案。应抓紧时间清醒头脑，做好考下一科的准备。

　　**高考的六大法则

　　在应试考场上运用考试技巧通过考试的看法是众多考生所认同的。不同考生运用的方式方法也不尽相同。本文为大家整理几点是所有考生在考场上都要遵循的法则供大家参考学*：

　　一、拿到试卷后，不要急于答题，要先看一下试卷是否齐全，总页数够不够，有没有缺页，卷面印刷是否清楚。如果发现问题，要早点提出。千万别等答了一半后才发现试卷缺页。

　　二、要把试题浏览一遍，大致了解一下难易，确定答题分配时间。第一次看题时，时间充裕，心情还不急躁，要把一些需要特别注意的地方看清，尤其是指定答题位置等方面。

　　三、要看清题目。是指要看清题里含着的意思。摸清出题老师的思路，看他是想考哪个知识点。特别是那些曾经做过的题目，要特别注意，看有没有新的要求，文不对题，成绩将会大打折扣。

　　四、答题时不能被一个题目绊住。一个选择题浪费五分钟以上，是很要命的，时间会不知不觉浪费掉。这样的题目，要先选择一个填上，涂好卡，在题目上标识出来，等做完试卷，有空余的时间再去做。

　　五、主观题要有逻辑。不能因为自己把握不是很准，就什么知识都往试卷上填。尤其是千万不要在论述题中自相矛盾。一般做论述题的方式是，首先确定自己的观点，并明确表明，剩下的工作便是证明自己的观点，当然要结合所给材料。重点是对知识的灵活运用，发散思维很重要，但不能否定自己所做的判断、观点。

　　六、答题要有条理。要注意把自己的观点分条罗列，千万别不分段，一个二三百字的大段落，讲述多个问题。要善于运用符号和表示先后的词语，比如“首先，其次，再次”等。在表述自己观点的时候，最好要把证明观点的每一个证据作为单独的一个段落。这样条理清晰，也便于阅卷老师辨认。

形容两者都要兼顾的句子

“统筹安排，兼顾其他”。

关于两者兼顾，没有这句更有名，虽然用词简朴，语言*淡，但是把道理，逻辑关系，说到了，说透了。

忠孝自古难两全 鱼和熊掌不可兼得 生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。

舍生取义。

适可而止 [shì kě ér zhǐ] [解释] 适可:恰好可以。

到适当的程度就停下来，不要过头。

两者兼顾同时照顾,考虑到两件事情,都给予关注,考虑到两件事情在同一个时间。

表示心细,考虑周全。

【瞻顾前后】：瞻：向前望；顾：回头看。

兼顾前后。

形容做事之前考虑周密慎重。

【分身无术】：分身：分出精力照顾其他方面。

没有一身同时兼顾几个方面的法术。

我感觉你应该先处理事业上的， 就象国家一样 有了国才有了家 而 事业和家庭呢

事业好了家庭才有了美满的基础 而光有美满的家庭呢

生活物质条件上可能会很不好的从而影响了家庭 你可以跟你的爱人好好的谈一谈 让她理解你

形容两者关系相辅相成的句子

唇亡齿寒 荣辱与共休戚相关合则两利，分则两害——不是成语，但常用。

唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。

比喻关系密切，相互依靠。

唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。

比喻双方关系密切，利害与共。

辅车唇齿 辅：嘴旁颊骨。

车：牙床，即牙床骨。

颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。

指相互依存的双方。

共为唇齿 比喻互相辅助。

唇齿相须 犹唇齿相依。

比喻关系密切，相互依靠。

1、幸福是什么2、学会控制欲望3、此消彼长的关系

相得益彰【读音】：xiāng dé yì zhāng【解释】：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。

指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。

【出处】：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。

”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）

曾经的相辅相成，如今

却已沧海桑田学*和复*，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。

1. 他的经营技巧和她的设计才能相辅相成。

2. 这两个目的是可以相辅相成，相得益彰的。

3. 我们教导学生用三种相辅相成的方法来思考。

4. 自治所固有的特权和自由，是与公民义务及责任相辅相成的。

5. 我可以报告说，我们已经有了某种看来可以推迟脑力老化，有助于保持机敏的有益药物，这两者是相辅相成的。

6. 这四者相辅相成，缺一不可。

7. 科学和技术是相辅相成的。

8. 训诫和爱应该是相辅相成的。

9. 听力技巧和口语技巧是相辅相成的。

10. 同时，又受其影响，与它们相辅相成。

11. 健康与欢乐相辅相成。

12. 和*与发展是相辅相成的。

13. 简单与复杂应该相辅相成。

14. 是相互结合、相辅相成的。

15. 简单和复杂相辅相成。

16. 新旧模式可以同时并存，相辅相成； 17. 各守其职，相辅相成多方服务，方便会员。

18. 两者相辅相成，共同发展，共同进步。

19. 两者的作用既有不同，又是相辅相成的。

20. 法治和德治，是相辅相成、相互促进的。

21. 黑夜与白天相辅相成。

22. 相辅相成的经济结构 23. 这两个方面是相辅相成的。

24. 阅读是写作的基础，二者相辅相成的。

25. 设计意图：说做相辅相成，熟悉句型，调动课堂气氛。

26. 是热情是忍耐是坚持是护理，相辅相成。

27. 课程，常邀请当今的才识之士主持讲座，与专业学术课程相辅相成。

28. *与政治文明相辅相成、不可分离。

29. 当今世界，全球化的活动空间和本地化的产业集群相辅相成。

30. 三个部门的工作相辅相成，以求达致最高成效 31. 本文首先阐述电子商务和物流之间相辅相成的关系。

32. 山水城市的构建和城市游憩开发二者是相辅相成的。

33. 这对早日落实最终普选目标，是有相辅相成的作用。

34. 在经济发展方面，珠江三角洲与香港两地向来相辅相成。

35. 因此，两者并不是互相对立的关系，而是适用于不同层面的相辅相成的关系。

悠闲生活的古诗

悠闲生活的古诗

　　 无论在学*、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还苦于找不到好的古诗？下面是小编精心整理的悠闲生活的古诗，希望能够帮助到大家。

　　《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　唐·王维

　　寒山转苍翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余落日，墟里上孤烟。

　　夏值接舆醉，狂歌五柳前。

　　《归园田居其一》

　　宋·陶渊明

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归田园。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

　　《田园言怀》

　　唐·李白

　　贾谊三年谪，班超万里侯。

　　何如牵白犊，饮水对清流。

　　《鹿柴》

　　唐·王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　《山居秋暝》

　　唐·王维

　　空山新雨后，天气晚来秋。

　　明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

　　随意春芳歇，王孙自可留。

　　《乡村四月》

　　宋·翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

　　《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　《秋中雨田园即事》

　　唐·耿湋

　　漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

　　为霖淹古道，积日满荒陂。

　　五稼何时获，孤村几户炊。

　　乱流发通圃，腐叶着秋枝。

　　暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

　　空馀去年菊，花发在东篱。

　　1、绝句二首（杜甫）

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

自我认识与心理健康两者间的关系

自我认识与心理健康两者间的关系

　　在各领域中，大家都经常接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么，怎么去写论文呢？以下是小编为大家收集的自我认识与心理健康两者间的关系，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要：人类对健康的认识与追求是和生产力水*、科技发展和社会进步相联系的，随着科学技术与社会文化的发展，以及人们对各种健康问题的探索与解决，人们对健康的认识也逐步趋向完善。快速发展的现代科技和社会文化，使现代社会生活普遍面临着激烈的竞争，已不得不让影响着我们每一个人的心理健康，而自我的认识对我们自己的心理健康有着至关重要的作用，无论是生理上的不适，亦或是情绪上的变化，对于自我个体本身都是第一感受者。从而人们逐步认识到心理因素对于我们的身体健康有着重要作用，当下的人们不但成就了养身的理念，也形成了一定的养心的观念。

　　关键词：自我认识;意识;心理健康

　　一、自我认识定义

　　“雅典的人们，我向你们致敬，爱你们，但是我更要听神的话，而不是你们的。只要我还有一口气，能够做，我就根本不能停止爱知，要激励你们，告诉我遇到的你们中的每个人，说我*惯说的话：‘ 最好的人，你是雅典人，这个最伟大、最以智慧和力量著称的城邦的人，你只想着聚敛尽可能多的钱财，追求名声和荣誉，却不关心，也不求知智慧和真理，以及怎样使灵魂变成最好的，你不为这些事而羞愧吗? ’ ”[1]

　　“生活的真正意义是认识你自己”，自我认识是主体对自身的反思和理解，即自我对本我的理解和评价，是他们自己的身体和心理特征的认识，主要是解决“我是一个什么样的人?”“我为什么是这样的一个人?”等问题。

　　自我认识是自我意识的表现形式之一，它主要表现为主观自我对客观自我的认识与评价。它包括：自我感觉、自我观察、自我分析、自我评价等[2]。其中，自我评价是自我意识的核心，也是建立在自我体验和自我控制的基础上。自我评价是一种基于此对你自己的判断。拥有自我评价的权利，对个人的心理生活和行为有着巨大影响的。倘若个体的自我评价与他人对自己客观评价相差甚远，就会是的自我个体与他人之间的关系产生矛盾，随着时间增长这样我们个体本身而言，将会产生一定的心理，即自卑或者自大，从而形成一种不健康的心理成长经历。

　　自我认识在整个个体意识体系中拥有者奠基作用，属于自我意识中认识的范畴，美国心理学家约翰(Jone)和哈里(Hary)提出关于人自我认识的窗口理论，被称为乔韩窗口理论[3]。他们认为，人是对自己的探索过程叫做认识。因为每个人的自我都有四部分：公开的自我，盲目的自我，秘密的自我和未知的自我。通过与他人倾诉秘密的自我，从而发现那些自己一直察觉不到的自我，从他人的反馈减少盲目的自我，这样我们对自己的了解会更为客观和准确些。

　　二、心理健康定义

　　1946年国际心理卫生大会将心理健康定义为：“在身体、智能及情感上，在与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人的心境发展成最佳的状态。”而目前我们通用的心理健康的概念定义为：能够适应当前的发展环境，有健全的人格特征，认知，情绪反应，积极的意志行动，维护正常的控制能力。

　　心理健康是一种对于个体而言，内心和行为上都能对自己当下的环境有一个正确的认识和一个良好的状态，从而让自我的能力发挥到最佳状态。心理健康具有相对性。健康的和不健康的心理和行为的划分只是相对的，在健康和不区分绝对的超然的，不健康。心理健康不能脱离个人的自身条件，不同社会对心理健康划分的标准也是不同的。心理健康具有动态性。心理健康目前成为了我们每个人最终的理想追求，每个人都希望自己活的快乐、幸福，一直追寻着一种最佳的心理状态，这已然成为了人类永无止境的追求方向。

　　三、自我认识与心理健康的关系

　　世界卫生组织《阿拉木图宣言》提出了21世纪“人人享有健康”的奋斗目标[4]。人类社会所谓的对身体和心灵的呼唤变得越来越紧，人们需要健康，需要享受社会生活的高质量。心理健康与健全的个人生活发展，是对大学生的培养至关重要，也是对我们现在每一个人过好每一天的基本要求。

　　(1)心理健康是正确认识自己的前提

　　“熟知你自己”是源于古希腊千古名言，它凝集着人类的聪慧。人类的漫长的`历史过程，充满了自我探索。心理健康的人，可以客观地评价自己，并接受与欣赏自己。他们能与当下的环境相适应，从而能够把握住自己的方向和行为。和心理障碍的人相比，他们总是正视自己和环境的观点，或自卑，敏感，多疑，抑郁，把自己放在一个正确的位置，正确的评价自己，正确判断自己与他人的关系，从而不让自己在是否能正确认识自己过程中感到迷茫和彷徨。

　　(2)心理健康与自我确立

　　自我确立，就是树立自己独立的需求结构与价值观，是告别不成熟走向成熟的一个重要标志[5]。现代社会的迅速变化，价值多元化，增加了自建的困难。如果一个人长期没有自我建立的状态，会有心理障碍，进而对个体人格的成长是极为不利的。而对于一个已拥有很好自建能力的人而言，他可以正确的认识和评价自己，能够很好的找到自己的自身的优点以及缺点，从而可以在一个非常复杂而具有一定难度的环境中搜寻对自己有力的信息，比较并确定自己的价值观，良好的价值观将作为心理健康的决定因素，决定你对事情的看法，想法和行动，并对人格的统一发挥重要作用的。

　　(3)心理健康与生活适应

　　生活不仅与相关的适应能力，还具有更广泛意义上的个性的关系。适应性不是固定不变的，它具有灵活性，并能得到充分的开发。当你的心理素质十分强大的时候，你会发现自己能够很快适应周围的环境，同时自己也能十分迅速地进入一个新的角色，这个时候就足以体现心理素质对于我们适应新环境有着十分推动性的作用。生活适应，各方面的表现都是在生活中展现的，虽然小，但对个人有很大的影响，它也是大学生成功的基础。

　　(4)心理健康与学业

　　如何发挥自己的潜能以及获取多少知识的方式和向他人学*，如何使自己的认知能力，思维能力是一个质的飞跃，所有这些都与心理素质密切相关。心理健康的人，有坚强的意志和良好的质量，能够有效的工作;一个理性的思维*惯，能正确对待短暂的失败和挫折。对于心理素质不强的人，即使是高度聪明，但可能整天烦恼自己的心理问题，不能正确处理和面临的不利局面，或者不能很快适应自己的新角色，不能承受暂时的挫折和打击，往往不能持续有效的学*，从而获得最后的成功。

　　(5)心理健康与社会交往

　　时至今日，小到儿童，大到老年人，心理健康已经不得不成为我们首要关注的问题。无论是从人的身体健康还是人与人之间的关系，一个健康的心理不但影响着我们自己，也能给予我们周围人一种正能量，就如同一个令人心旷神怡的地方谁都愿意停留在那，人与人之间也一样，一个充满着阳光和正能量的人，人人都愿意与这样的人成为朋友，这样不但自己积极，也把积极的力量传递给了他人。同时，科学技术的飞速发展，也对人才提出了更高的要求，尤其是管理人员的心理健康是建立良好人际关系的最重要的功能之一能力，接受他人，善待他人，能够很好的与他人沟通和的互动。成才，是一个极富魅力的字眼。大学时代，每个人都在设计人生，追求着成功。真正的成功，是与正确的自我认识、明确的奋斗目标、良好的生活适应、学业适应以及人际关系的适应密不可分。健康的心理是目前个体在当下这个时代能够生存好生活好的必要条件。

　　参考文献：

　　[1][ 古希腊] 柏拉图.苏格拉底的申辩[ M ].吴飞译/疏.北京：华夏出版社，2007.

　　[2]大学生心理健康与发展[M]. 清华大学出版社有限公司， 1997.

　　[3]Mott N F， Jones H. The theory of the properties of metals and alloys[M]. Courier Corporation， 1958.

　　[4]王羽. 面向二十一世纪的初级卫生保健：纪念《 阿拉木图宣言》 发表二十周年[J]. *初级卫生保健， 1999， 13(1)：9-10.

　　[5]大学生心理健康教育[M]. 华东师范大学出版社， 2004.

　　关于职场的自我认识

　　1.正确认识自己

　　百花园中，阳光暖暖，一朵小花冲着太阳微笑，它觉得生活真是美好，作为这百花园中最美的仙子，等长成之日，定能迎来所有人艳羡的目光。可是，日复一日，小花还是那么瘦弱，仅有的一抹绿色像是告诉人们它依然存活的证据，小花黯然了，难道说我不是花，本来就是一棵草，我将不会成为雍容华贵的牡丹，更不会成为婀娜多姿的玫瑰，我只是一株*凡的小草，植物中的一种，仅此而已。

　　经历十几载寒窗苦读，刚毕业的大学生们早已迫不及待地想在职场一展拳脚，渴望做出一番“惊天动地”的大事业。别急，先放缓脚步，站在起点，认真审视自己——我能做什么?我能为企业带来什么?我不能做什么?我还需要在哪方面加强???请务必认真思考这些问题，思考后再制定出一份清单，清单中不仅要包括这些问题的答案，还应包括接下来一段时间将要前进的方向。有了这份思考，就会发现理想和现实存在巨大差距，就会在面对困难时不至于措手不及，才能打有准备之仗，才能少一些“怎么办”的烦恼，从而脚踏实地地努力工作和成长。

　　2.忠于自己的选择

　　一名职员总是在向周围人抱怨他工作的企业，薪酬低啦、休假少啦、规章制度不合理啦、同事不*人情啦等等，同时还举出一大堆例子，证明企业的诸多不如人意之处。一天，周围人问他：“既然企业有那么多缺点，为什么不离开呢?”该职员惊呼：“开什么玩笑，现在工作那么难找，离开我又得加入失业大军，再说了，在我待过的那么多企业中，这家已经是不错的了。”

　　问题来了，既然没完没了地抱怨、贬损，那就干脆离开这个让人不如意的企业好了，那时就可以身处局外，想怎么指责就怎么指责，可是事实是，本人并没打算辞职。这种抱怨的状态可能是很多人包括一些新员工的共性。如果我们选择继续在这个企业工作，那么就请尊重企业，因为你身在其中，当你贬损它时，也正在贬损作为其中一份子的你。

　　因此，如果选择留下，就请务必全力以赴，少些抱怨和牢骚，努力做好自己份内之事，不要给自己留下“老大徒伤悲”的遗憾。

　　3.不断学*完善自己

　　上古时代，黄帝与六位贤士到贝茨山去拜见仙人大傀，由于被周围美丽的景色所陶醉，七人在半途迷失方向。正当他们焦急万分的时候，一位牧童赶着牛、马悠然而出。七人遂上前问路，牧童指点路向，再问大傀所在何处，牧童告知。

　　黄帝一惊，小小牧童，谈吐不俗，有问必答，何不请教于他?故问：“恳请仙童，如何才能治国*天下?”牧童略一沉思，道：“治理天下如同我游牧放马，只需将害群之马除去即可。”黄帝大为佩服，携六位贤士拜牧童为师。

　　一个人的学*没有终止。即使在发电厂已工作数十年的资深员工，也不敢说自己对发电厂全面了解，只能说术业有专攻。无论是老员工还是新员工，在他们的身上一定可以找到新员工暂时不具备的知识和技能，所以在企业里，每个人都是新员工学*的老师，每个地点都是学*的场所，只有不断地学*，才能不断地进步。

　　此外，在可能的情况下，务必多学些知识，要相信*常积累的经验和知识，也许一辈子都很难用上，但是当考验来临时，别人可能会手足无措，而善于学*的人则会胸有成竹。将学*贯穿整个生命，学*将使人受用终生。

　　总之，对于新员工来说，要学会用眼睛去发现，用嘴巴去询问，用耳朵去聆听，用真心去记忆。多一些学*，多一些收获;多一些上进之心，多一些成功和希望。

少年游·并刀如水古诗词

少年游·并刀如水古诗词

　　古诗原文

　　并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。

　　低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

　　译文翻译

　　情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。

　　注释解释

　　并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。

　　吴盐：吴地所出产的洁白细盐。

　　幄：帐。

　　兽烟：兽形香炉中升起的`细烟。

　　谁行（háng）：谁那里。

　　直是：就是这首词乃感旧之作。

　　创作背景

　　周邦彦居于京城时，与名妓李师师相好。宋徽宗赵佶听到李师师的艳名后，也来凑热闹，常微行到李师师家中。周邦彦躲在床下，大气都不敢出，却还要忍受心上人与皇帝戏虐调情、颠龙倒凤，心中痛苦可想而知。第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》。

　　诗文赏析

　　这首词，通过对女子特有口吻惟妙惟肖的刻画，曲折深微的写出对象的细微心理状态，追述作者自己在秦楼楚馆中的经历，大有呼之欲出之概。

　　上片以男方的视角写美人的热情待客，抒发对女子情投意合的情感。

　　“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙”──这是富于暗示力的特写镜头。出现在观众眼前的，仅仅是两件简单的道具（并刀，并州出产的刀子；吴盐，吴地出产的盐。）和女子一双纤手的微细动作，可那女子刻意讨好对方的隐微心理，已经为观众所觉察了。

　　“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙”──室内是暖烘烘的帏幕，刻着兽头的香炉（叶嘉莹：兽形的香）轻轻升起沉水的香烟。只有两个人相对坐着，女的正调弄着手里的笙，试试它的音响；男的显然也是精通音乐的，他从女的手中接过笙来，也试吹了几声，评论它的音色的音量，再请女的吹奏一支曲子。

　　这里也仅仅用了三句话，而室内的气氛，两个人的情态，彼此的关系，男和女的身分，已经让人们看得清清楚楚了。

　　下片以叙事的方式来抒情，改用女方的口吻来传情，有层次，有曲折，人物心情的宛曲，心理活动的幽微，人物形象的刻画和生活细节的描写更是十分细腻逼真。

　　“低声问”一句直贯篇末。谁问？未明点。为何问？也未说明。

　　“向谁行宿？”的文化自知是男子的告辞引起。写来空灵含蓄，挽留的意思全用“问”话出之，更有味。只说深夜“城上已三更”，路难“马滑霜浓”，“直是少人行。”只说“不如休去”，表情措语，分寸掌握极好。

　　词结束在“问”上，结束在期待的神情上，意味尤长。无限情景，都自先手破橙人口中说出，更不别作一语。意思幽微，篇章奇妙。

　　词中所写的男女之情，意态缠绵，恰到好处，可谓“傅粉则太白，施朱则太赤”，不沾半点恶俗气昧；又能语工意新。这种写生的技巧，用在散文方面已经不易着笔，用在诗词方面就更不容易了。单从技巧看，周邦彦实在是此中高手。

江上渔者古诗

江上渔者古诗

　　《江上渔者》是北宋文学家、诗人范仲淹创作的一首五言绝句。这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。下面和小编一起来看江上渔者古诗，希望有所帮助！

　　《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　注释：

　　①渔者：捕鱼的人。

　　②但：只。爱：喜欢。

　　③鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快，体大味美。

　　④君：你。一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。

　　⑤出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。

　　⑥风波：波浪。

　　⑦一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。

　　译文：

　　江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。

　　请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

　　赏析：

　　这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。

　　首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的'规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。

　　表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以*常的语言，*常的人物、事物，表达不*常的思想、情感，产生不*常的艺术效果。

　　作者简介：

　　范仲淹，字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。

　　范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（1045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

　　范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

含有耳字的古诗词 带耳字的诗词名句

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

寡人之于国也，尽心焉耳矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·主术训》

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭·概论》

生则尽力，死则死耳！——《明史·列传·卷二十》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——《浮生六记·坎坷记愁》

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。——《将苑·卷一·腹心》

一人兴善，万人可激，我为万人激耳！——《元史·列传·卷五十六》

花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《红楼梦·第二十八回》

君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。——苏轼《前赤壁赋》

采采卷耳，不盈顷筐。——佚名《卷耳》

兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》

狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》

美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。——《论衡·卷三十·自纪篇》

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从——《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》

过耳之言，不可听信。

倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

德也狂生耳！——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔丘《论语七则》

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·卷十三》

疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目——《淮南子·兵略训》

人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

春风不入驴耳。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。——李白《将进酒》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——佚名《卷耳》

目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见泰山之高——《淮南子·俶真训》

忠臣挟难进之术，吐逆耳之言——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。——佚名《杂诗》

口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》

村北村南布谷忙，村前村后稻花香。——方向《咏儋耳二首》

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听——《韩非子·难言》

施肩吾瀑布古诗译文（瀑布唐施肩吾解释）

自古以来人们都对瀑布都有很高的赞美，那流淌不尽的清泉水，充满了神秘色彩，让人忍不住浮想联翩，从而诞生了无数美好的诗篇。今天我们分享的这首《瀑布》就是其中之一，让我们一起来感受一下诗人眼中的壮丽景象吧！

瀑布

唐.施肩吾

豁开青冥颠，泻出万丈泉。

如裁一条素，白日悬秋天。

你看那汹涌澎湃的一条瀑布，像是从青天的顶部开了一个豁口，从中倾泻出那万丈的清泉。

这万丈清泉就如同巧手裁剪出的一条素白纱绢，与秋天的艳阳一起悬挂在晴朗的天空之上。

诗人采用夸张的手法，将瀑布一泻万丈的雄壮气势和恢宏景象动态地展现出来，令人叹为观止。

“豁开青冥颠，泻出万丈泉。”以拟人的手法，准确地将诗人乍见瀑布的画面呈现在读者面前，生动而又形象。想必诗人当时是站在离瀑布较远且较底部的位置向上远观，仰望悬泉飞挂，似与天空相接，水天交接处水面倒映着蓝天，让人分不清是天空还是水面，那万丈清泉确实像是天空被划开了一个口子像外倾泻一般！

一个“豁”字一个“泻”字，将瀑布的雄伟壮丽的气势演绎得淋漓尽致！想必这青冥之颠就如李白诗中的“疑是银河落九天”那般连接着天上的银河吧，要不哪来这永不停歇的清泉呢！

“如裁一条素，白日悬秋天。”由动而静，诗人将瀑布比作从天上垂下的一条素绢，与秋日的艳阳一同高挂于天空之上，以白描的方式展现了瀑布奔流而下的张力，如角弓引而不发，让人心惊之余由衷感叹造物之神奇。

“一条素”衬托出瀑布的速度之美，倘若是涓涓细流看起来不会像一条纱绢一般绵密光洁；一个“悬”字响应了首句，亦再次强调了瀑布的雄壮与恢宏！

这首诗以散点透视的手法为读者描绘了一幅雄伟壮丽的清泉飞瀑图！让人未见其景而知其壮丽，语言简练，韵味十足，比喻生动，抒发了作者对大自然的热爱之情。

古诗两首教案

古诗两首教案

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的古诗两首教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、背诵古诗，导入新课

　　二、先学*《咏柳》，自读完成以下要求

　　1、把诗歌读正确、流利，认记生字"咏、绦" 2、指名读诗，提醒读准“绦”“妆”“裁”

　　3、根据注释了解诗歌的大意。 4、小组交流；互相释疑，讨论难点。

　　三、朗读古诗，理解诗意，体会感情

　　1、指名读诗句，说说自己对诗意的理解

　　2、全班交流，相机点拨：

　　(1)“碧玉妆成一树高"这句里把什么比作什么?(柳树的枝叶比作碧玉)

　　(2)“绿丝绦”指什么？为什么说柳技是“绿丝绦”？（想象体会柳技的绵长和柔软）

　　(3)说说自己对“不知细叶谁裁出”的理解和体会（体会柳叶的小巧整齐，体全大自然的伟大神奇)

　　(4)“二月春风似剪刀”又把什么比作什么?为什么这么比喻?

　　3、结合理解，练*有感情地朗读。

　　四、背诵古诗。

　　文本细读：

　　《登鹳雀楼》是一首自古而今广为传诵的名篇，描写了登高望远所见，歌颂了祖国河山的壮丽，表达了诗人热爱祖国大好河山之情，还蕴涵一定的积极人生哲理。第一句写一轮落日正金光夺目，在连绵起伏苍苍莽莽的群山西面缓缓落下，在世界的尽头渐渐隐没，这是天空景，也是西望景。第二句写俯瞰黄河远去天边的意中景象。诗人面对流经楼前的滚滚黄河的滔滔大浪，视线由上到下，由*及远、由西向东，跟随黄河水向远方伸展。虽不能目击黄河入海的情景，却可以充分发挥想象，好像看见黄河一路汹涌，气势磅礴，流入大海，令人心旷神怡，这是陆地景，也是东望景。三四句写诗人欲登高望远。从前两句的眼前所见引出了深沉思索和再上一层楼的行动。若想看到无穷无尽的美丽景色，就应该不断的向上攀登，迈上更高的一层楼。以“楼”收尾，很好的照应了题目。诗句看似*铺直叙，却既富含诗人积极向上的进取精神、高瞻远瞩的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得远、看得全的哲理。含义深远，耐人寻味。

　　《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，是写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

　　知识与技能目标：

　　1、会正确书写“壁、横、岭、侧、峰、庐、缘”7个生字。

　　2、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵并默写古诗。

　　3、理解诗的内容，体会诗歌所表达的思想感情，重点领悟“只有站得高，才能看得远”的道理；

　　4、理解苏轼富有哲理的话“不是庐山真面目，只缘身在此山中。”并联系生活从中获得启示。

　　过程与方法目标：

　　1、继续进行自主识字，提高学生随文理解词意的能力，同时提高学生的阅读能力。

　　2、通过朗读诗歌，指导学生边读边想象，增强对诗歌的理解。

　　3、掌握古诗的学*方法，培养自学能力。

　　4、想象诗的意境，培养学生的想象力和语言表达能力，培养文学修养能力。

　　情感态度与价值观目标：

　　通过学*，激发学生彼此尊重，*等相处的思想感情，激发学生的想象力。

　　培养学生热爱祖国历史，热爱中国悠久文化，热爱祖国河山的思想感情。

　　让学生从中体会要想取得进步，就要不断的攀登。

　　策略与方法：

　　合作交流，读中感悟。想象画面，理解诗句。想象读、合作读。

　　教学准备：

　　学生准备：搜集有关两位诗人的的资料，预*课文，自学生字遇到不懂的记下来。

　　教师准备：多媒体、生字卡片、挂图。

　　教学过程：

　　一、激发兴趣 导入新课

　　1、师：同学们，以前我们学*了很多的古诗，你能给大家背诵几首吗？（学生背诵古诗）教师对于背诵好的要给与表扬。

　　2、师：今天我们就再来一起欣赏两首古诗。

　　二、初读课文，自学生字。

　　1、学生自由读诗，遇到不认识的字可以问老师、问同学、查字典等。

　　2、出示文中的生词，指明读，开火车读。

　　3、教师指名读古诗。 听者可以*惯性的进行评价。

　　三、师生对话、品悟诗情。

　　1、教师引导学生再读古诗，边读边想，你弄懂了什么，还有什么不懂的问题提出来。

　　2、引导学生交流读后的收获，并随机提出问题。

　　3、引导学生重点理解两首古诗后两句的意思，并体会其中所蕴含的含义。引导学生先理解诗句的表面意思。

　　《登鹳雀楼》的后两句写要看到更广阔更远的自然风景，就要再往高处攀登。重点引导学生理解“欲、穷” 的意思。“欲”，“想要”的意思。“穷”，“穷尽”的意思。《题西林壁》的后两句写为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。重点理解“缘、此山”的意思。“缘”，“因为”的意思。“此山”，指庐山。

　　４、朗读古诗，说一说你有什么体会。