有墨子的六字古诗

墨子的名言

墨子的名言（精选50句）

　　在学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，以下是小编帮大家整理的墨子的`名言（精选50句），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。——墨子

　　2、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。——墨子

　　3、磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。——墨子

　　4、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。——墨子

　　5、故大人之务，将在于众贤而已。——墨子

　　6、利之中取大，害之中取小。——墨子

　　7、食者，圣人之所宝也。——墨子

　　8、法不仁，不可以为法。——墨子

　　9、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子

　　10、子不能治子之身，恶能治国政。——墨子

　　11、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。——墨子

　　12、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲*家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。——墨子

　　13、无不让也，不可，说在殆。——墨子

　　14、天之爱天下之百姓。——墨子

　　15、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子

　　16、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。——墨子

　　17、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——墨子

　　18、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。——墨子

　　19、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

　　20、子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——墨子

　　21、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。——墨子

　　22、民力尽于无用，财宝虚以待客。——墨子

　　23、重不为不义攻国。——墨子

　　24、国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。——墨子

　　25、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？——墨子

　　26、不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子

　　27、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威——墨子

　　28、甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。——墨子

　　29、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——墨子

　　30、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

　　31、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？——墨子

　　32、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。——墨子

　　33、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。——墨子

　　34、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——墨子

　　35、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。——墨子

　　36、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——墨子

　　37、务言而缓行，虽辩必不听。——墨子

　　38、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——墨子

　　39、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。——墨子

　　40、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——墨子

　　41、赖其力者生，不赖其力者不生。——墨子

　　42、义人在上，天下必治。——墨子

　　43、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。——墨子

　　44、本不固者末必几。行不信者名必耗。——墨子

　　45、刚天下者兵也——墨子

　　46、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。——墨子

　　47、择务而从事。——墨子

　　48、夫尚贤者，政之本也。——墨子

　　49、俭节则唱，淫佚则亡。——墨子

墨子名言名句集锦 墨子名言名句

1、【今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？】

2、皆曰∶“吾上祖述尧舜禹汤文武之道者也。”而言即相非，行即相反。——一个个都说∶我是向上效法了尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王的大道。”但所说的话却是互相攻击的，所行的事是截然相反的。

3、天下有义则治，无义则乱。

4、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

5、志不强者智不达，言不信者行不果。

6、诗云∶“必择所堪，必谨所堪”，此之谓也。——《诗经》上说“必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染”，就是这个意思。

7、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

8、【以攻战亡者，可胜数。】

9、【赖其力者生，不赖其力者不生。】

10、【言不信者，行不果。】

11、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。——所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。

12、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

13、【天下有义则治，无义则乱。】

14、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。——攻击我很厉害我也回敬得很厉害，攻击我很轻微我也回敬得很轻微。

15、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。——凡事天下要考察有无的原则，必定是以众人的耳目所见所闻的实情以知有与无来作为标准的。

16、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

17、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

18、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

19、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

20、【衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。】

21、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

22、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。——现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。

23、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。——现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴，那么天下怎么还会混乱！

24、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。

25、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

26、杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？——杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？

27、故先民以时生财，固本而用财，则财足。——所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。

28、【不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。】

29、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。——所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

30、绰非弗之知也，禄胜义也。——胜绰不是不懂得这些道理，而是他把俸禄看得比义还重要。

31、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。

32、心无备虑，不可以应卒。

33、吏不治则乱，农事缓则贫。

34、此所谓便其*而义其俗者也。——这就是所谓的适应*惯，安于风俗啊。

35、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。——所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。

36、赏赐不能喜，诛罚不能威。——赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。

37、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

38、【诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。】

39、【若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？】

40、刀受其利，试者受其不祥。——刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不祥。

墨子的名言

1.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。

2.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

3.志不强者智不达，言不信者行不果。

4.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

5.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

12.归国宝，水若献贤而进士。

13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

14.食者国之宝也，兵者国之爪也。

15.无不让也，不可，说在殆。

16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

18.诚信者，天下之结也。

19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。

20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。

21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

23.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。

24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。

25.夫尚贤者，政之本也。

26.故官无常贵，民无终贱。

27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

28.天欲义而恶不义。

29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

31.故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。

32.夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

33.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。

34.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

35.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

36.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?

37.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

38.俭节则昌，淫佚则亡。

39.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

40.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。

41.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

42.王道荡荡，不偏不党;王道**，不党不偏。

43.其直若矢，其易若砥。

44.君子之所履，小人之所视。

45.兴天下之利，除天下之害。

46.兼相爱，交相利。

47.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?

48.无不让也，不可，说在殆。

49.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

50.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

51.君子不镜于水而镜于人。

墨子名言名句29条

1.是故过他干眼便时得殪，其抗也；孟贲眼便时得杀，其勇也；之这施眼便时得沈，其美也；薛起眼便时得裂，其便心用也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。----《墨子》

2.无不让也，不可，说在殆。

3.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

4.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

5.有能则举之，无能则下之。----《墨子》

6.王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。----《墨子》

7.民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。----《墨子》

8.归国宝，水若献贤而进士。

9.原浊着流不清，行不信者名必耗。——墨子

10.备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

11.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

12.子不能治子之身，恶能治国政。

13.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。----《兼爱中》

14.故大人之务，将在于众贤而已。

15.利人乎即为，不利人乎即止。——墨子

16.备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。----《墨子》

17.会让你印象深刻的!----《王者荣耀》

18.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

19.兼相爱，交相利。

20.原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。)----《修身》

21.天之爱天下之百姓。

22.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

23.轻千乘之国，而重一言之信

24.为了永久的和*，偶尔的战争是必要的！----《王者荣耀》

25.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

26.志不强者智不达，言不信者行不果。

墨子的文学著作有哪些

墨子的文学著作有哪些

　　墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。下面是小编整理的墨子的文学著作有哪些，欢迎阅览。

　　墨子的文学著作

　　《墨子》这部文学巨作，大多人认为是墨子的弟子和他们的再传弟子对墨子一些言行的记录，主要阐述墨家思想的作品。

　　《墨子》一书大致可分为两部分：一部分主要记载了墨子的言行，阐述了墨子的思想，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被后世称作墨辩，主要叙述了墨家的认识论和逻辑思想。

　　墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时期被刘向整理成了七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》这本书总共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子的.弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要借鉴史籍。

　　“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、 “节用”、“节葬”等等十大命题，是《墨子》一书的主体部分。

　　《墨子》内容十分广博，其中包括了政治、军事、哲学甚至科技等方面，是后世研究墨子及其后学的重要史料。

　　《墨子》一书内容可以分为五大类。

　　第一类：共七篇。 这一类混有名家和杂家的言论。后面四篇是墨家对墨学的概要论述，算是墨学的提纲挈领。

　　第二类：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。

　　第三类：共六篇。这一类被墨者称为墨辩，也被称为墨经。这六篇是《墨子》的精华部分。

　　第四类：有五篇是墨子的弟子记载的关于墨子的言论行事。也算是对墨子生*的记录，体裁比较接*《论语》。

　　第五类：共十一篇。这一类说的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻，认为以防御为主较好。墨家兵法是墨学的弟子精研而成。

　　墨子非攻的思想解析

　　“非攻”是墨子理论中极其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精华，以及对待人事的态度。非攻，其含义是，不要去攻打别人。墨子很早就看出了战争的残酷性，他认为战争是令很多家庭支离破碎的，战争中会有很多牺牲品，比如老弱妇孺，她们失去依靠，最终苦苦熬过一生。

　　墨子在《非攻》一篇中，讲到了战争。他说**以万，寡独必千，意思是，战争中，牺牲多少人，就很有可能造成多少家庭支离破碎，从中可以看出，他对战争的认识有多深刻，只有真正理解民情，才会有非攻中的人本思想，他指出战争带给百姓的苦楚，积贫，积弱，惶惶不可终日。有个故事， 楚国想要攻打宋国，当时引起了文人墨客的反对，可是他们并没有理论支撑，而反对得最厉害的是墨子，墨子‘非攻’思想在这里也体现出了。

　　墨子极其厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般，见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同，基于两个人谁也说服不了谁，最后墨子去见了楚惠王，当着楚惠王的面，墨子态度谦和，有条有理的将自己的应对方法从容来意，的说出来，最后让楚惠王和公输般都无言以对，终于避免了新的战争。

　　非攻的思想，在故事中也一览无余，墨子的非攻思想，对后来其他学派的思想发展，产生了深远的影响。

　　墨子的弟子介绍

　　墨子是春秋末战国初伟大并且非常著名的思想家、军事家，同时他也是墨家学派的创始人，墨子因为想扩张自己的政治思想，于是他游历多国，广收门徒，他的弟子也有成百上千个，因此墨家学派成为了一个庞大的学派。

　　其中，与墨子最有缘的弟子也有很多个，例如：魏国禽滑厘从墨子学墨学，尽得墨子学说的精髓，也因为禽滑厘精通攻守战术，在墨子阻止楚国攻打宋国的事件中也担任了重要的角色，他率领了三百墨家子弟守卫宋城，还有曾任职于卫国的高石子、曾仕越过的公尚过以墨子学说游说越王，还有墨子非常器重的弟子耕柱子。

　　还有个故事就叫做墨怒耕柱子，墨子用马和牛作对比的方式，来告诉耕柱子，正因为马有能力上太行山所以才要策马，以此来鼓励自己的学生要不断进取，不断努力，然后真正承担的起自己应当承担的责任，也正因为这个故事才有了快马加鞭的成语，这也是在告诫我们的后人!

　　有学者认为《墨子》之书的大部分篇章都是墨子的弟子们所记，《墨子》中的其中一类可以说是墨家兵法，墨子为人提倡以守为主，因此也有一句话叫做墨守成规。而这墨家兵法便是由墨学弟子精研而成。虽然在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端且无人格化的，他没有留下什么个人的身世，甚至连自己的姓氏国籍也没有做过详细的交代。

墨子励志名言警句28条

1.是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。（所以君子严于律己、宽以待人，而*庸的人却宽以待己、严于律人。）

2.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ ----《墨子》

3.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

4.是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。墨子名言及翻译（因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。）

5.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

7.【非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。】

8.敏而好学，不耻下问，――孔子

9.【志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》】

10.【墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威】

12. 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》 1、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》

13.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼

15.墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威

16.桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”（夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”）

17.【大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。】

18.百学须先立志。——朱熹

19.兴天下之利，除天下之害。

20.句最有名气的名人名言【墨子名言】

21.【本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》】

22.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ----《兼爱中》

23.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――颜真卿

24. 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

25.【天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》】

26.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。――陆游

27. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

29. 兴天下之利，除天下之害 ——墨子

30.【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。】

墨子语录大全 墨子名言最出名的句子62句

1、志不强者智不达，言不信者行不果。

2、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

3、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

4、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

5、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

6、天下之为君者众，而仁者寡。

7、无不让也，不可，说在殆。

8、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

9、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

10、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

11、爱人不外己，己在所爱之中。

12、故大人之务，将在于众贤而已。

13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

14、士虽有学，而行为本焉。

15、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

16、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

17、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

18、民力尽于无用，财宝虚以待客。

19、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

20、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也。。

21、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

22、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

23、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

24、利之中取大，害之中取小。

25、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

26、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

27、原浊着流不清，行不信者名必耗。

28、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

29、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

30、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

31、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

32、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

33、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

34、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

35、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

36、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

37、无，不必待有。说在有无。

38、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

39、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

40、心无备虑，不可以应卒。

41、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”。

42、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

43、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

44、利人乎即为，不利人乎即止。

45、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

46、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

47、仓无备粟，不可以待凶饥。

48、兴天下之利，除天下之害。

49、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

50、子不能治子之身，恶能治国政。

51、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。