西施浣纱的诗句

西施的诗句

西施的诗句

　　王维《西施咏》

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希!

　　林黛玉《五美吟》

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　崔道融《西施滩》

　　宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

　　浣纱春水急，似有不*声。

　　罗隐《西施》

　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?

　　西施

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　薄媚 西子词

　　自笑*生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜 之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦 畿。冤愤刻肝脾。

关于西施的诗句

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》

西施越溪女，出自苎萝山。——李白《咏苎萝山》

西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。——李贺《美人梳头歌》

西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》

任吴岫眉尖恨，厌钱塘江上词，是个妒色的西施——卢挚《双调·湘妃怨》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。——张可久《红绣鞋·湖上》

淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。——白居易《山石榴寄元九》

却似鉴湖秋月白，纱浣石上见西施。——王叔承《同谢水部陈山人游虎丘王进士赠华荡酒与高家》

纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。——唐寅《落花诗》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。——宋玉《神女赋》

艳色天下重，西施宁久微。——王维《西施咏》

五月西施采，人看隘若耶。——李白《子夜吴歌》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

寒香带雪南枝，晚妆临水西施。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

六月望西湖夜归看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

簌簌轻裙。妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也，眉黛双颦。——柳永《浪淘沙令·有个人人》

若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施。——王安石《公辟枉道见过获闻新诗因叙叹仰》

湖船回太白，水殿燕西施。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》

天然*去雕饰，王嫱西施洗铅黛。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》

忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。——卢仝《与马异结交诗》

肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。——李商隐《景阳井》

吴王台下开多少，遥似西施上素妆。——皮日休《咏白莲》

人生照镜须自知，无盐何用妒西施。——李端《杂歌》

馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。——王安石《宰嚭》

遂使君眼中，西施作嫫母。——白居易《青冢》

总为五湖秋色好，扁舟久已载西施。——张萱《赠月儿·其八》

瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。——白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》

西施捧心，孙寿折腰。——李瀚《蒙求》

鶢鸥享锺鼓，鱼鸟见西施。——欧阳修《和梅龙图公仪谢鹇》

牦牛不为麟，西施不负薪。——张时彻《北征杂咏三首·牦牛不为麟》

西施语复贤，褒贬何昏蒙。——释智圆《雪西施》

冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。——杨基《北山梨花（有序）》

邯郸独步西施笑，落得星星两鬓丝。——林逋《读种先生丁密谏诗》

吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》

西施简介

西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，*尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术 ）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，*于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

关于浣纱的诗句

那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？——关汉卿《窦娥冤》

瀑布谁能登峻岭，浣纱人岂过山沟。——黄辉《开化八景诗·其四·里山瀑布》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。——王维《洛阳女儿行》

浣纱弄碧水，自与清波闲。——李白《咏苎萝山》

鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。——张炎《绿意·碧圆自洁》

记小舟夜悄，波明香远，浑不见、花开处。应是浣纱人妒。——王沂孙《水龙吟·白莲》

一川淡月疏星，浣纱人影娉婷。——辛弃疾《清*乐·博山道中即事》

浣纱中争艳冶，采莲女斗蝉娟。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

溪转开双笑，临流见浣纱。——于若瀛《樱桃花》

白鸟惊飞，菰蒲叶乱，断续浣纱人语。——纳兰容若《明月棹孤舟·海淀》

江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。——李嘉祐《江上曲》

越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。——罗虬《比红儿诗（并序）》

吴溪浣纱女，不用朱粉施。——黄庭坚《次韵答黄与迪》

女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。——白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》

何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。——司空图《杨柳枝寿杯词十八首》

素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。——薛能《怀汾上旧居》

《西施咏》全诗

《西施咏》全诗

　　【诗句】朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　【出处】唐·王维《西施咏》。

　　【译注】早晨西施还是越溪上的浣沙女，晚上就 成了吴王夫差宫中的妃子了。“朝”、“暮”二字，言西施地位转变的突 然，就好象是在一天中的'早晚那么短暂。诗句暗喻只要有才干，有朝一 日定会大展宏图。

　　注： 越溪，若耶溪，西施浣沙的地方。

　　【全诗】

　　《西施咏》

　　[唐].王维.

　　艳色天下重，西施宁久微。

　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　　邀人傅香粉，不自著罗衣。

　　君宠益娇态，君怜无是非。

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希。

赞美西施的诗句

赞美西施的诗句

　　（一）

　　西子浣纱越溪畔，蹙眉抚胸水中荡。

　　楚楚可怜郁郁态，神韵撼世惹鱼沉。

　　苎萝溪边浣纱女，仙宫明珠降人间，

　　粉面桃花姿色重，临水沉鱼貌倾城。

　　∥

　　朝伴流水夕踏青，流水潺潺趟岁月，

　　农家女儿本自在，世外仙株远凡尘。

　　豆蔻芳华惹人爱，举手投足霞光溢，

　　秋水白云青山中，自在飞花彩霞飘。

　　北方有佳人，绝世而独立，

　　一顾倾人城，再顾倾人国，

　　宁不知，倾国与倾城，

　　佳人难再得，美人复难求。

　　∥

　　远处，歌谣声渐行渐远……

　　她回眸望着声音远去的方向，

　　微微笑着。绝世而独立，

　　倾国亦倾城的红颜，

　　恋上你眼中繁盛的红颜醉。

　　∥

　　眷恋成烟，情思成茧。

　　光阴不过青丝成雪，只留得临风嗟叹，

　　自古红颜多薄命，谁道佳人易倾城？

　　千古奇缘一诗话，一缕芳魂无归处。

　　∥

　　红颜薄命的悲歌，穿越千年的雾霭烟雨，

　　回响。奈若何……

　　吴越故事只要有了你，美丽的西施，

　　江山就会更美丽，吴越故事如果没有你，

　　女人不再是祸水，历史从此不会再传奇。

　　（三）

　　走进今天的西施故里，

　　潺潺的流水似在，

　　轻奏一曲轻歌，

　　曼妙的女子，

　　纤细的素手香凝，

　　随着浣纱溪的美妙的乐曲，

　　仿佛闻到芬芳的泥土的气息，

　　还有青草的清香，

　　依稀远古的琵琶，

　　弦弦奏歌袅袅叠起，

　　此时似乎有月下浅吟：

　　“笛音千年轮回弦，

　　月幽朦胧西施漫，

　　此时鱼慕娇艳羞，

　　青山绿水梦悠闲！

　　（三）

　　丽质自古出乡间，

　　碧水青山养玉颜。

罗隐《西施》唐诗赏析

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　家国兴亡自有时，

　　吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，

　　越国亡来又是谁?

　　【赏析】

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢!当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

　　罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间(880—881)，黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年(885)才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已!

　　【作者介绍】

　　罗隐(公元833年~909年)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。五代后梁开*三年(公元909年)去世，享年77岁。

情人眼里出西施什么意思

情人眼里出西施什么意思

　　情人眼里出西施是什么意思?相信很多人都听过情人眼里出西施的典故，但关于情人眼里出西施的科学道理却不清楚。接下来就说说这其中的效应吧!

　　什么叫情人眼里出西施

　　西施是出生于我国浙江省诸暨市的，古代超级美女，盛世美颜曾经因迷倒了皇帝而出名。 情人眼里出西施。这句话的本意是：在心爱的情侣眼里，普通人变成了超级美女。通俗点讲就是某人并不漂亮，是看她的、评价她的人自己喜爱她罢了。

　　情人眼里出西施的典故

　　情人眼里出西施也作“情人眼里有西施”。原是宋代谚语，宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷上》：“谚云：情人眼里有西施”。意思是在有情人眼里，女子像西施一样美丽。

　　明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第五回：“他眼也不转看着元娘，越看越有趣，正是情人眼里出西施。”

　　清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。

　　清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回： “情人眼里出西施”的下一句，应为“西施眼里出英雄。”

　　为什么说情人眼里出西施

　　科学依据一：首因效应

　　我们常说的“给人留下一个好印象”，一般就是指的第一印象，这里就存在着首因效应的作用。因此，在交友、招聘、求职等社交活动中，我们可以利用这种效应，展示给人一种极好的形象，为以后的交流打下良好的基础。当然，这在社交活动中只是一种暂时的行为，更深层次的交往还需要您的硬件完备。这就需要你加强在谈吐、举止、修养、礼节等各方面的素质，不然则会导致另外一种效应的负面影响，那就是*因效应。

　　科学依据二：*因效应

　　*因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。多年不见的朋友，在自己的脑海中的印象最深的，其实就是临别时的情景;一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，大概只能说上两、三条，这也是一种*因效应的表现。利用*因效应，在与朋友分别明，给予他良好的祝福，你的形象会在他的心中美化起来。有可能这种美化将会影响你的生活，因为，你有可能成为一种“光环”人物，这就是光环效应。

　　科学依据三：光环效应

　　当你对某个人有好感后，就会很难感觉到他的缺点存在，就像有一种光环在围绕着他，你的这种心理就是光环效应。“情人眼里出西施”，情人在相恋的'时候，很难找到对方的缺点，认为他的一切都是好的，做的事都是对的，就连别人认为是缺点的地方，在对方看来也是无所谓，这就是种光环效应的表现。光环效应有一定的负面影响，在这种心理作用下，你很难分辨出好与坏、真与伪，容易被人利用。所以，我们在社交过程 中，“害人之心不可有，防人之心不可无”，具备一定的设防意识，即人的设防心理。

　　科学依据四：设防心理

　　在两个人独处的时候，我们不时地会有些防范心理;在人多的时候，你会感到没有自己的空间，自己的物品是否安在;你的日记总是锁得很紧，这是怕别人夺走你的秘密。为了这些，你要设防。这种设防心理在交往过程中会起到一种负面作用，它会阻碍正常的交流。

　　总结：情人眼里出西施或许在其他人看起来很*常，在情人眼里却是无法取代的，这与人的心理因素息息相关。

《我家有个豆腐西施》阅读答案

《我家有个豆腐西施》阅读答案

　　在学*、工作中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家收集的《我家有个豆腐西施》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《我家有个豆腐西施》阅读原文：

　　刘 希

　　①母亲有一门打豆腐的好手艺。别人一斤干黄豆，只能打出两斤半的豆腐，母亲却能打出三斤有余。而且，她做出来的豆腐，香嫩爽滑，不嫩不老。我觉得母亲和鲁迅笔下那个“细脚伶仃的圆规”很像，因此戏称她为“豆腐西施”。

　　②我们一家三兄妹，所有的学费及开销，都是母亲一手一手“磨”出来的。她以前做豆腐，是用很古老的石磨，将黄豆塞进石磨口里，加水用力转啊转，就成了豆汁，将豆汁烧开，用豆腐包过滤，用卤水点成豆腐，最后用石板压成形，一板板白白嫩嫩的豆腐，就大功告成。

　　③做豆腐是件很辛苦的事。母亲临睡前最重要的一件事，就是将黄豆清洗干净，除去杂粒，放进一个大缸里。凌晨四点，母亲准时起床，将泡好的黄豆放进石磨里磨。尽管母亲很是小心，不弄出任何声响，但磨子吱吱嘎嘎的声音，和烧豆汁时柴火噼里啪啦的声音，时常会惊扰我的梦。等我们六点半起床去上学，母亲的豆腐已经做好了。

　　④做好的豆腐，母亲要用箩筐担到村里挨家挨户地去卖。有时候卖不完，她还得多转几个村子。每天母亲回到家时，往往已是黄昏。母亲常年疾病缠身，但无人帮手，她仍得一个人支撑着这个家。泡豆、磨汁、滤渣、压形，她无怨无悔。

　　⑤我的记忆里，除了母亲疲惫的面容外，更难以忘怀的，是她的眼泪。那天清早，母亲刚出门，箩筐的绳子突然断掉，两筐刚出炉的滚烫的豆腐，就倾倒在了母亲的脚上。她疼得“哇”的一声叫出来，眼里瞬间蓄满了泪水。那天，我刚好和母亲同路，那是我第一次看到母亲哭得像个孩子，哽咽着，不成声。

　　⑥我搀扶起她，劝她说：“妈，以后会好的，等我考上大学了，我一定不让您这么辛苦了。”母亲怔怔地望着我，好半天，破涕为笑。母亲第一次那么早就回了家，还担着两筐沾了沙子的豆腐。母亲一路还唱起了她最爱的歌：“**区的天是晴朗的天，**区的人民好喜欢……”正是冬天，沾了沙子的豆腐，母亲舍不得倒掉，冲洗干净，拌点小葱，便成了我们那一个月餐桌上的主菜。

　　⑦母亲常常教导我们，做人就要像豆腐，清清白白，一生都光明磊落。母亲也是这样做的。她的'一生，其实就像豆腐，泡、磨、熬、挤、压，历经人生的艰难，历经岁月的洗礼。但现在儿孙在膝下承欢，个个都极尽孝道，母亲也算守得云开，见到晚年最美的风景，好不快乐。

　　⑧母亲的豆腐，每一块都是一本很好的教科书。

　　《我家有个豆腐西施》阅读题：

　　15．文中的②③段与⑤⑥段描述了关于母亲的2个场景，请各用一句话进行概括。（4分）

　　（1）

　　（2）

　　16．仔细阅读文中划线句子，联系上下文，回答下面问题。（5分）

　　（1）第③段划线内容运用了什么写法？有什么作用？（3分）

　　尽管母亲很是小心，不弄出任何声响，但磨子吱吱嘎嘎的声音，和烧豆汁时柴火噼里啪啦的声音，时常会惊扰我的梦。

　　（2）说说第⑤段划线句子加点词的表达作用。（2分）

　　她疼得“哇”的一声叫出来，眼里瞬间蓄满了泪水。

　　17．联系全文，说说“我”为什么把母亲称为“豆腐西施”。（4分）

　　18．文章结尾说“母亲的豆腐，每一块都是一本很好的教科书”。联系全文，说说“我”从母亲这本教科书中读到了什么？（4分）

　　《我家有个豆腐西施》阅读答案：

　　15.（4分，各2分。概括不全或不简洁适当扣分）

　　（1）母亲每天凌晨四点早起做豆腐，在我们起床前就把豆腐做好了。

　　（2）母亲因辛苦打出的豆腐倾倒在地哭了，经“我”劝解破涕为笑。

　　16.（5分）

　　（1）（3分）运用侧面描写（1分），描写“我”常常在凌晨被母亲做豆腐的声音“惊扰” （1分），侧面衬托母亲的辛劳和对孩子的爱（1分）。

　　（2）（2分，作用、内容各1分）“瞬间”极言时间之短，强调（或：突出）了滚烫豆腐倒在脚上给母亲带来的灼痛的剧烈（或：给母亲带来巨大的痛苦）。

　　17. （4分，每点1分，意对即可。）因为①母亲有一门打豆腐的好手艺；②“我”觉得母亲和鲁迅笔下的杨二嫂很像。③母亲的精神崇高，是“我”心中最美的“西施”； ④称母亲为“豆腐西施”，能够表达“我”对母亲的感恩和赞美。

　　18. （4分，答中一点得1分，意对即可。）①读到了母亲一生的艰难；②读到了做人要像母亲那样清清白白、光明磊落；③读到了母亲的伟大；④读到了要感恩母亲，孝顺母亲，赞美母亲；⑤读到了要无怨无悔地为家人付出；⑥读到了生活要节俭；⑦读到了做人要坚强。

《西施咏》原文、译文及赏析

《西施咏》原文、译文及赏析

　　《西施咏》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗借西施从*民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不*与感慨。全诗语意深微，其讽刺意义具有一定的普遍性。以下是小编为大家整理的《西施咏》原文、译文及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　《西施咏》

　　唐代：王维

　　艳色天下重，西施宁久微。

　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　　邀人傅香粉，不自著罗衣。

　　君宠益娇态，君怜无是非。

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希。

　　《西施咏》译文

　　艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

　　原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

　　*贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

　　曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

　　君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

　　昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

　　奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

　　《西施咏》注释

　　西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。

　　傅香粉：即搽脂敷粉。香：一作“脂”。

　　浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。

　　持谢：奉告。

　　效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。

　　安可希：怎能希望别人的赏识。

　　《西施咏》赏析

　　诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

　　王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不*与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

　　诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

　　《西施咏》鉴赏

　　此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不*的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也*常无奇，一旦被评为上品或提拔成*贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

　　春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的'政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

　　开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微？”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会*俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地？因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

　　三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微"的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

　　从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。

　　诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希？”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非"，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

　　世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学*其所然；不免便成了效颦的东施。

　　《西施咏》创作背景

　　《西施咏》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

　　《西施咏》作者介绍

　　王维（701年—761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

关于西施的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《西施咏》唐朝

王维

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦…

2.《咏苎萝山》唐朝

李白

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋…

3.《吴宫怀古》唐朝

陆龟蒙

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。

4.《五美吟·西施》清朝

曹雪芹

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱 一作：尚浣纱)

5.《西施》唐朝

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

6.《西施滩》唐朝

崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不*声。

7.《题西施浣纱图》明朝

董少玉

白石澄流水，春来坐浣纱。青杨愁隐凤，玄发乱飞鸦。倚玉浑无色，传神赖有花。蛾眉如淡扫，不在野人家。

8.《咏菊八首·其四·黄西施》明朝

管讷

盈盈宫额半涂黄，不减花前旧样妆。笑杀阿娇金屋贮，香衾寒怯夜来霜。

9.《咏史·其八·西施》明朝

何吾驺

若耶溪畔好莲花，最似西施出浣纱。一入吴宫叹殊绝，当年同伴始生嗟。

10.《西施捧心图》宋朝

赵崇嶓

吴苑风光越水春，两山眉里笑颦分。腹心别有堪忧处，狂杀君王藐不闻。

11.《西施·自从回步百花桥》宋朝

柳永

自从回步百花桥。便独处清宵。凤衾鸳枕，何事等闲抛。纵有余香，也似郎恩爱，向日夜潜消。 恐伊不信芳容改，将憔悴、写霜绡。更凭锦字，字字说情憀。要识愁肠，但看丁…

12.《点绛唇·咏西施舌》清朝

梁鼎芬

梦雨丝风，溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。

13.《西施篇》宋朝

释智圆

采莲越溪上，皆谓寻常女。正位吴中宫，众品方传美。视听猒歌舞，衣裳贱罗绮。贤哉邻家人，昔年知学嚬。

14.《西施咏》明朝

杨慎

美人出南国，名字号西施。鸾舞隔烟雾，鱼惊沉网丝。轻盈羞燕尾，窈窕妒蛾眉。一入吴宫去，姑苏麋鹿时。

15.《咏西施》唐朝

杜光庭

素面已云妖，更著花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。

16.《咏菊八首·其三·白西施》明朝

管讷

越娘初试素罗裳，爱向秋风学靓妆。一夜不胜琼佩冷，晚香亭馆有新霜。

17.《题西施拜心图》宋朝

姚勉

紵罗山头浣纱余，酥胸娇拥拥颦不舒。高轩直盖填寒闾，东家少妇羞弗如。越宫选进吴王侧，光照姑苏春夺色。鸱夷心痛痛更深，亦自颦眉但忧国。