写西施的诗句

西施的诗句

西施的诗句

　　王维《西施咏》

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希!

　　林黛玉《五美吟》

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　崔道融《西施滩》

　　宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

　　浣纱春水急，似有不*声。

　　罗隐《西施》

　　家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？?

　　西施

　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

　　薄媚 西子词

　　自笑*生，英气凌云，凛然万里宣威。那知此际。熊虎涂穷，来伴麋鹿卑栖。既甘臣妾，犹不许，何为计。争若都燔宝器。尽诛吾妻子。径将死战决雄雌。天意恐怜 之。偶闻太宰，正擅权，贪赂市恩私。因将宝玩献诚，虽脱霜戈，石室囚系。忧嗟又经时。恨不如巢燕自由归。残月朦胧，寒雨萧萧，有血都成泪。备尝险厄返邦 畿。冤愤刻肝脾。

关于西施的诗句

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

姑苏台上乌栖时， 吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》

西施越溪女，出自苎萝山。——李白《咏苎萝山》

西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。——李贺《美人梳头歌》

西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。——李白《口号吴王美人半醉》

任吴岫眉尖恨，厌钱塘江上词，是个妒色的西施——卢挚《双调·湘妃怨》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》

无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。——张可久《红绣鞋·湖上》

淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。——薛昂夫《中吕·山坡羊·销金锅在》

花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。——白居易《山石榴寄元九》

却似鉴湖秋月白，纱浣石上见西施。——王叔承《同谢水部陈山人游虎丘王进士赠华荡酒与高家》

纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。——唐寅《落花诗》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。——宋玉《神女赋》

艳色天下重，西施宁久微。——王维《西施咏》

五月西施采，人看隘若耶。——李白《子夜吴歌》

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。——李白《玉壶吟》

寒香带雪南枝，晚妆临水西施。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

六月望西湖夜归看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

簌簌轻裙。妙尽尖新。曲终独立敛香尘。应是西施娇困也，眉黛双颦。——柳永《浪淘沙令·有个人人》

若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施。——王安石《公辟枉道见过获闻新诗因叙叹仰》

湖船回太白，水殿燕西施。——胡寅《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》

天然*去雕饰，王嫱西施洗铅黛。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》

忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。——卢仝《与马异结交诗》

肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。——李商隐《景阳井》

吴王台下开多少，遥似西施上素妆。——皮日休《咏白莲》

人生照镜须自知，无盐何用妒西施。——李端《杂歌》

馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。——张羽《吴*词拟王建》

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。——王安石《宰嚭》

遂使君眼中，西施作嫫母。——白居易《青冢》

总为五湖秋色好，扁舟久已载西施。——张萱《赠月儿·其八》

瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。——白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》

西施捧心，孙寿折腰。——李瀚《蒙求》

鶢鸥享锺鼓，鱼鸟见西施。——欧阳修《和梅龙图公仪谢鹇》

牦牛不为麟，西施不负薪。——张时彻《北征杂咏三首·牦牛不为麟》

西施语复贤，褒贬何昏蒙。——释智圆《雪西施》

冰肌玉骨未受饰，敢以粉墨图西施。——杨基《北山梨花（有序）》

邯郸独步西施笑，落得星星两鬓丝。——林逋《读种先生丁密谏诗》

吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》

西施简介

西施，子姓施氏，春秋时期越国美女，一般称为西施，*尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术（一说七术 ）”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，*于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中，西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”之美誉。其中的“沉鱼”一词，讲述的就是“西施浣纱”的故事。

赞美西施的诗句

赞美西施的诗句

　　（一）

　　西子浣纱越溪畔，蹙眉抚胸水中荡。

　　楚楚可怜郁郁态，神韵撼世惹鱼沉。

　　苎萝溪边浣纱女，仙宫明珠降人间，

　　粉面桃花姿色重，临水沉鱼貌倾城。

　　∥

　　朝伴流水夕踏青，流水潺潺趟岁月，

　　农家女儿本自在，世外仙株远凡尘。

　　豆蔻芳华惹人爱，举手投足霞光溢，

　　秋水白云青山中，自在飞花彩霞飘。

　　北方有佳人，绝世而独立，

　　一顾倾人城，再顾倾人国，

　　宁不知，倾国与倾城，

　　佳人难再得，美人复难求。

　　∥

　　远处，歌谣声渐行渐远……

　　她回眸望着声音远去的方向，

　　微微笑着。绝世而独立，

　　倾国亦倾城的红颜，

　　恋上你眼中繁盛的红颜醉。

　　∥

　　眷恋成烟，情思成茧。

　　光阴不过青丝成雪，只留得临风嗟叹，

　　自古红颜多薄命，谁道佳人易倾城？

　　千古奇缘一诗话，一缕芳魂无归处。

　　∥

　　红颜薄命的悲歌，穿越千年的雾霭烟雨，

　　回响。奈若何……

　　吴越故事只要有了你，美丽的西施，

　　江山就会更美丽，吴越故事如果没有你，

　　女人不再是祸水，历史从此不会再传奇。

　　（三）

　　走进今天的西施故里，

　　潺潺的流水似在，

　　轻奏一曲轻歌，

　　曼妙的女子，

　　纤细的素手香凝，

　　随着浣纱溪的美妙的乐曲，

　　仿佛闻到芬芳的泥土的气息，

　　还有青草的清香，

　　依稀远古的琵琶，

　　弦弦奏歌袅袅叠起，

　　此时似乎有月下浅吟：

　　“笛音千年轮回弦，

　　月幽朦胧西施漫，

　　此时鱼慕娇艳羞，

　　青山绿水梦悠闲！

　　（三）

　　丽质自古出乡间，

　　碧水青山养玉颜。

关于西施的说说

　　1、女人。可以没有花容月貌。但绝不能缺少修养素质。有气质的女人。是艺术品。否则。即便美若西施。也只不过是

　　2、(学不了杨贵妃武昭仪西施陆贞的回眸一笑，却学会了擦身而过的感受)

　　3、俗话说情人眼里出西施，那西施眼里出什么？谢谢：（想了一会）眼屎啊！

　　4、一菲；俗话说情人眼里出西施，那西施眼里出什么？曾小贤；眼屎！

　　5、有情眼里出西施，无情眼里出白痴、

　　6、、其实呢，你就是蒙着被子的西施。

　　7、™-情人眼里有西施™-西施怀里有情人

　　8、@我的媳妇她赛西施@我的相公他赛潘安

　　9、情人眼里出西施，仇人眼里出东施。

　　10、热恋时当人家是西施，分手了就是东施。

　　11、友情眼里出西施，无情眼里出无痴，爱情眼里出白痴。

　　12、“你怎么可以这么可爱？”“我不可爱的，很普通。”“哦，那大概是情人眼里出西施。”

　　13、茶浓人美赛西施-

　　14、有的人，远看是西施，*看是稀屎、

　　15、情人眼里出西施，某人眼缺了好几年。

　　16、情人眼里出西施、老婆手里拽工资。

　　17、女人要漂亮，就要吃黄瓜，吃了以后比西施美，比貂蝉瘦黄瓜一口透彻清爽两口温柔可爱三口世间女神欧耶

　　18、亲爱的闺蜜，不管经历了什么，你都要笑得比还珠格格快乐，哪怕是哭，也要比西施销魂

　　19、如果看到你的前男友和他的新欢在一起，不要尴尬，因为妈妈从小就教育我们要把不要的东西施舍给贫困的人

　　20、情人眼里出西施分开就成一坨屎。

　　21、情人眼里出西施，所以我知道，当你爱上她的那一刻起，我在你眼里便什么都不是了。

　　22、“亲爱”“恩？”“为什么你穿婚纱都比别人好看啊”“因为情人眼里出西施啊”

　　23、*眼里出西施

　　24、咏西施夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。

　　25、爱你的时候你是西施，恨你的时候你是僵尸.

　　26、什么？！你说我像西施？又什么？！你说我像李清照？不是！都不是！我又没死！！

　　27、你不是很帅但情人眼里出西施原谅我爱你如命，你不是最好但我会挚爱你，华晨宇

　　28、葡萄美酒夜光杯，西施貂蝉杨贵妃。那些美人关我何，只许猪婆永相随。

王维《西施咏》

西施咏

　　艳色天下重，西施宁久微。

　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　　邀人傅粉粉，不自着罗衣。

　　君宠益娇态，君怜无是非。

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希。

　　注解

　　１、持谢：奉告。

　　２、安可希：怎能希望别人的赏识。

　　译文

　　艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

　　原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

　　*贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

　　曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿着罗衣。

　　君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

　　昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

　　奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

　　赏析

　　这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。

《西施咏》全诗

《西施咏》全诗

　　【诗句】朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　【出处】唐·王维《西施咏》。

　　【译注】早晨西施还是越溪上的浣沙女，晚上就 成了吴王夫差宫中的妃子了。“朝”、“暮”二字，言西施地位转变的突 然，就好象是在一天中的'早晚那么短暂。诗句暗喻只要有才干，有朝一 日定会大展宏图。

　　注： 越溪，若耶溪，西施浣沙的地方。

　　【全诗】

　　《西施咏》

　　[唐].王维.

　　艳色天下重，西施宁久微。

　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。

　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。

　　邀人傅香粉，不自著罗衣。

　　君宠益娇态，君怜无是非。

　　当时浣纱伴，莫得同车归。

　　持谢邻家子，效颦安可希。

京剧西施台词

京剧《西施》-- 详细介绍：列国时，越王勾践被吴王夫差打败，降吴国。

手下臣子，只有一范蠡，常和他商议。

范蠡常出外访求贤士，一天走到苎萝村，看见一美女，在溪边浣纱，名叫西施，就想将她献给吴王，好教吴王迷于女色，不理国政。

当时和西施商议，西施不但貌美，且很知爱国，慨然允许。

这时吴王有一臣子叫伯嚭，乃是个贪财之人。

范蠡送财帛与他，请他设法，将西施献给吴王。

吴王一见西施，甚为欢喜，便将越王放回，虽有伍子胥谏阻，吴王只是不听。

西施既进吴宫，吴王果被迷惑，一切国政，都不去理。

越王回国之后，卧薪尝胆，教养人民，训练军队。

数年之后，乘吴王攻伐齐国，就兴兵伐吴，吴王战败，自刎而死。

越王将西施迎回，赐给范蠡为妻。

范蠡亦辞官职，和西施乘船泛游五湖。

西施主要角色西施：旦范蠡：老生文种：小生夫差：净勾践：老生伯嚭：丑伍员：老生旋波：旦《西施》梅兰芳饰西施情节吴王夫差灭越，越王勾践用范蠡之计，在苎萝村访得美女西施，献于夫差。

夫差被惑，伍员谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖。

注释见《史记·越世家》、《孤本元明杂剧》、明梁辰鱼《浣纱记》传奇。

罗瘿公编，梅兰芳首演于1923年9月8日。

为了丰富乐队的表现能力，梅兰芳首创在此剧伴奏乐器中加了二胡。

原分上、下二本，后改为一晚演完。

根据《梅兰芳全集》第二卷整理另有根据《国剧大成》第一集整理，内容有梅兰芳全集的差不多。

此外《浣纱溪》（一名：范蠡访美）剧中搀入东施效颦故事，亦诙谐，亦蕴藉，颇有趣味可寻，不即不离，穿插得神妙之至。

东施为彩旦。

意思是看遍了世间荣辱浮华，苍生百态，也可以理解为看过了很多很多事情。

问苍天为什么。

。

。

。

问苍天为什么空空荡荡 问星辰为什么亘古无声 问大地为什么万物生长 问江河为什么奔流不停 问风儿为什么要吹 问鸟儿为什么要鸣 问月亮为什么有圆有缺 问太阳为什么升了要落 落了还要升 为什么 为什么 为什么 为什么天地间行走着人 那么美妙 那么聪明 那么苦难 那么辛勤 那么温柔的爱 又那么凄厉的恨 人啊，为什么要自相残杀 为什么要力图奋争 为什么不同舟共济 为什么不互爱相亲 争什么 争什么 争什么 回答我 回答我 只闻空谷送回声请采纳哦~~

应该是廉锦枫

怎么感觉又有点像西施

还是别人…

应该就是廉锦枫。

手里拿的鱼竿和身上披的蓑衣为证。

是的 ，文昭关是伍子胥逃出楚国借助吴国报仇，西施是吴王夫差灭越，越王用范蠡之计，将美女西施献于夫差。

夫差被惑，伍子胥谏阻不成反被杀。

夫差沉迷酒色，国事日益败坏，终被越所灭。

范蠡功成身退，弃官隐居，与西施同泛五湖

王维替炊饼西施书写爱情的自白

　　莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。

　　唐 王维 《息夫人》

　　一首诗，二十个字，写两个女人的爱情故事。一个故事在2600多年前，一个名叫息的小国，在那个国际霸权主义横行的时代，小国家就是用来消灭的。超级大国楚国灭了息国，强夺了息国王后。军事上的抵抗运动停止了，息后承认了亡国的现实，还为楚王生了两个孩子。然而，灵魂深处的抵抗运动并没有结束，息夫人以息国国君旧日的恩爱为精神力量，从内心深处来抗拒今天的宠爱，形式上顺从你，态度上却可以傲视你，一进楚宫，三年不语。只有在独自看花时，才流露哀伤，想起旧日息君如花的恩爱，泪流满面。

　　第二个故事发生在1300多年前，唐玄宗的哥哥宁王李宪，夺了炊饼匠的漂亮老婆，给了她最大的宠爱。

　　一年后，宁王爷将炊饼西施的旧夫叫进来，问她：还想你前任老公吗?炊饼西施“双泪垂颊”，王维为之赋诗《息夫人》。真挚的感情，真诚的诗歌，打动了李宪，于是炊饼匠夫妻团圆。

　　有没有像息夫人这样的女人，在形式上幸福地生活着，在行动上真诚地履行着贤妻良母的责任，在节操上忠实地做着绝不出墙的红杏。然而，她总是有些心不在焉，总爱用走神来表达一下自己的*和哀伤。她对她的现任男人很温柔，却只是限于温柔而已，总不太爱搭理他，还会在电光火石的瞬间显露她的傲慢。

　　爱情是一出奇怪的多幕戏剧，第一个和你上台的不一定是最后和你一起谢幕的，你带着很多幕的沉重和另一个人一起谢幕。因此，很理解息夫人的沉默和冷傲，因为她承担了太多太重的往事和叹息。因此，如果我是导演，就不会让葛优和舒淇在《非诚勿扰》中牵手，就让那个撇不开旧爱的女人，静静地沉浸在北海道深深的海洋中吧。

苏轼诗文中为何总喜欢把西湖和西施牵连到一起？

　　苏轼诗文中为何多见西施动人身影？

　　苏轼为什么总喜欢把西湖和西施牵连到一起，并且总是在宣扬范蠡功成身退，携美女西施归隐的事情呢？

　　在世人印象中，在吴国灭亡之后，西施就追随自己当初的爱人，灭亡吴国的第一功臣范蠡携手归隐，泛舟五湖，过上了无拘无束自由自在的生活。应该说，这种结局很美好，很浪漫。

　　当年范蠡受命在越国寻访美女，好送去吴国，迷惑吴王，结果发现了西施，两人双双坠入爱河。可是，二人为了越国的复国大计，中止了这段爱情，西施去了吴国，范蠡继续为勾践效命。一晃，二十年过去了，吴国终于灭亡了。范蠡了解越王勾践的性格，可共患难而不可共富贵，同时，心中也深深眷恋着心上人西施，于是在吴宫被破时，带走西施，从此消失不见。

　　这种浪漫的结局，在前代也有不少支持者，其中最有名的，当属苏轼。

　　苏轼写西施的名句，首推“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”西湖本美，而有了西施，西湖就更美了。不过这两句诗还没有提到西施的结局，苏轼别的诗句却有所透露。苏轼的《次韵代留别》“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西”，在这里，苏轼认为西施最后的结局是追随鸱夷坐船而去。而此处的鸱夷正是号称“鸱夷子皮”的范蠡。在苏轼的另一首诗歌《范蠡》中，苏轼又云：“谁遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施”。在其词《菩萨蛮》中又云：“莫便向姑苏，仍携西子。”《减字木兰花》：“一舸姑苏，便逐鸱夷去得无。”苏轼对于西施的这种结局，一而再再而三的进行赞颂。

　　其实，西湖和西施在历史上根本没有关联，西施出身越国会稽，具体的说，是在浙江绍兴诸暨的苎萝村，后来到了吴国的都城姑苏，也就是现在的江苏苏州。就算历史上，西施真的是追随范蠡归隐，泛舟“五湖”，也和西湖没有关系。吴越时代的五湖，和后来我们常说的五湖四海，中国的五大湖不一样，就是指吴越地区的湖，也就是我们现在说的太湖和附*的四个湖，也有人认为就是太湖。不过，就是和西湖没什么关系。

　　那么，苏轼为什么总喜欢把西湖和西施牵连到一起，并且总是在宣扬范蠡功成身退，携美女西施归隐的事情呢？

　　这就和苏轼的生*经历，心路历程有一定关联了。

　　苏轼少年成名，不到二十岁就名满天下，之后考中科举，年纪轻轻就走上仕途，但是在四十来岁时，遭遇了人生一次重大挫折，那就是历史上有名的“乌台诗案”。一些*人士别有用心的挑出苏轼诗文中的词句，曲解为诽谤皇帝，讽刺新法，苏轼被下狱，差一点死去，后来被贬黄州，一去就是五年。这五六年，苏轼沉默了很多，也成熟了很多。早年的理想主义者渐渐的消退了，苏轼一方面依然渴望报效朝廷，造福百姓，但是另一方面对权力的争斗有了深深的厌恶。当宋神宗去世，苏轼再次被起用，被任命为杭州知州。在杭州的几年，苏轼一方面大修水利，造福一方，但另一方也渴望像历史上的名臣范蠡一样，急流勇退，在功成名就之后，携手红颜知己，泛舟湖海，了此一生确实是人生一大乐事。

崔道融唐诗《西施滩》赏析

　　《西施滩》是晚人崔道融创作的一首五言绝句。作者在这首诗中借咏怀古迹西施滩，对“女人祸水”的传统看法提出质疑。

　　宰嚭亡吴国， 西施陷恶名。

　　浣纱春水急， 似有不*声。

　　注释：

　　⑴西施滩：西施，春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

　　⑵宰嚭：即伯嚭。春秋时，吴国太宰，又称太宰嚭。在吴国与越国的争战中，吴王夫差打败越国，俘虏了越王勾践及群臣，勾践贿赂了伯嚭获得了释放，回国后卧薪尝胆，终于灭了吴国。

　　⑶陷：落得，这里指承担。

　　⑷浣：洗。

　　白话译文：

　　奸臣伯嚭使吴国灭亡，

　　恶名却推在西施身上。

　　想当年浣纱春水滚滚，

　　声声好似为美女不*。

　　赏析一：

　　西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好象在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。

　　赏析二：

　　这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。

　　这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联**道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女(西施在其中)贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。

　　议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好像在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不*。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人想象，所以第四句很快补上：“似有不*声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。

　　晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层;崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。