金木水火土的古诗试讲

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”讲的是五行和五行的起源，“水火木金土”五行到底是怎么来的?为什么五行在*文化中这么重要?以下是小编整理的三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。欢迎查阅。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　因为五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，所以五行之数也是数学的鼻祖。

　　说 到数理就必须再谈《易经》，《易》是研究天道的学问，其中的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易*用的说理工具就是数理逻辑体系，换 句话说，易经依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。自然界的万物都是具体的相(物相或事相)，但相 从何处而来?总不能凭空产生吧，相正是生于数。

　　前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一 系列由数字编排的控制程序，没有数也就没有了相用。但是控制数的是理，是宇宙间某种规律性的东西，正如电脑的操作系统是按照某种既定的程序设计的，另有一 种计算机程序语言，它有自己的理，理生数，数生相。天地之道也是如此，天之道就是自然之理，通过天地之数，也就是自己的程序系统，控制着自然界的一切物 相。《易经》研究的就是天地之数，要通过天地既定的符号系统，读出其中表达的程序与信息，这是研究易学的根本目的。

　　清朝康熙年间，由康熙皇帝御纂、内阁大学士李光地总裁、四十九名翰林、进士等参与的《周易折中》是我们今天研究《易经》的大全。当然这只是《周易》，周朝用的易经，夏用连山易，商用归藏易，都不同，这在下面讲五经的时候再详谈。

　　《易 经》之数来自河图、洛书，五行既是“本乎数”，自然也就离不开河图、洛书。河图、洛书在*传统学术思想中属于神秘*分，来源不十分清楚，很多学者怀 疑是上一个冰河时期的东西，因为现在不用说创造，看也看不懂了。河图据说是出现于伏羲氏时代，伏羲氏姓风，号太昊，那个时候黄河里面出了一个长着马头、龙 身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的`花纹发明了渔网，使人类文明进入了渔猎时期。 后人就神话为黄河里出来一匹龙马，马背上背了一个图案，都是些圈圈点点，这个图案就叫做“河图”。

　　大禹治水时期，因为工程量太大，技术手段有限不 说，工程设计方案也是个大问题，大禹始终都为找不到解决问题的方案而苦恼。有一天，洛水之中忽然游出一只大乌龟，龟背上的花纹圈圈点点，形成自然的图案， 这个图案就叫“洛书”。大禹看到洛书，茅塞顿开，终于找到了治水的最佳方案，成功地治*了*的水患，这就是历史上著名的河图洛书的故事。

　　河图、 洛书有可能是古老的天文图，用简单的几组数来揭示天文之理，至于二者的区别，历来都是认为，河图说的是先天之数，洛书说的是后天之数。《易经?系传》载： “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行 鬼神也”。这是河图之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25;偶数为阴、为地，有五个(246810)和数是三十。这就是天数五、地数 五，天地之数五十有五。五组数皆由一阴一阳组成，分列五方，一生一成，奇偶数之差皆为五。此五即河图的中心五点，中而不偏，动而能和，为天地之中心。五组 数就生出五行，每一行又分阴阳。从一至十，是十进制数理的根本，也是天地宇宙生成的本数。

　　具体到木火土金水五行的出现就是：“天一生水，地六成 之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之”。在方位上讲，是一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十 居中。一为元精属水，为壬水;三为元性属木，为甲木;五为元气属土，为戊土;七为元神属火，为丙火;九为元情属金，为庚金。以上讲的是天数生出的阳五行， 地数生出的阴五行与之相对，不过是二四六八十偶数而已，这就与我们命运讲座中的阴五行与阳五行联系起来了。

　　河图既是先天之数，我们后天的一切数 理，包括《易经》之数都是来自于河图，它是数的加减之元。*古代的算具有九种，都是根据河图之数理设计而成，我们熟悉的珠算只是其中之一。算盘上档一珠 代表五，下档四珠各代表一，加法是满五加，也就是一下五去四，破五进十就要一去九进一;减法也是如此，破五要减就是一上四去五，退十减要补五，也就是一退 一还九。看起来复杂，其实都是由生与成二个数的加减变化而来，简单之极。

　　再说说洛书，古人认为，河图是先天，谈的多是天道之理，洛书是后天，说的 多是地道之理。河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫，后天的一切变化都是由此而生出来的。九宫就是四方、四个角再加上中 央，一共九个方位。具体到数就是 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央”。

　　洛书以五居于中，取123456789居于四周，其对 角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统 乎四方。从对恃而言，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明阳生于北，长于东，盛于南，消于西;阴生于西南，长于东南，极于东北，亏于西北。以 日照强度(阳)来看，一为冬至，三为春分，九为夏至，七为秋分;以月球引力(阴)来看，二为朔，四为上弦，八为满月，六为下弦。

　　在应用方 面，古人主要运用河洛之数理于天文、历法、算术、堪舆(地质)等传统科技之中，由此形成了道家的数术之学，从丹道兵法、医卜星相，直到棋牌娱乐无所不及。 围棋就起源于河图，麻将当然是来自于洛书，围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位。象棋则应用《易经》之数 理，棋盘是八八六十四格，双方是四八三十二子。至于扑克牌更是我们*唐朝的专利，唐天文学家一行发明页子牌，四花代表四季，每花13张牌，1至13数字 相加为91，代表一季之天数;四季相加是364，再加以阴阳二个变数(大小王)各1/2，整副牌的数是365，为一个自然年的天数。西洋人将页子牌改为扑 克，但改不了数理。西方人讨厌13这个数字，如果能改他们早就给改了。

　　《三字经》简介

　　《三字经》，是*的传统启蒙教材。在*古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括*传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为*传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代*人奉为经典并不断流传。

　　《三字经》历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　《三字经》鉴赏

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学*对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学*要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学*基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学*史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学*的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

金木水火土（组诗）

　　1、金　　　　对于你　　我不得不承认　　是一种喜欢，但不痴迷　　我们每一天的按部就班　　全是为了你　　　　有人说　　你是*不眨眼的刀　　有人因为你，不择手段　　而犯下一生的错　　你到底，是魔，还是神　　　　繁华是你，落魄是你　　我们唱着不同的歌　　做着不一样的事　　最终的方向，却都是你　　　　你说，你呀你　　多少人为你欢乐，为你忧　　有时候真的不知道　　该说爱你，还是怨你　　　　2、木　　　　此刻，无言　　与你对峙　　身后，是大片你的影子　　我是你，偶尔邂逅的过客　　　　从此岸，到彼岸　　你为我们　　铺成一条干净而安稳的路　　时光无言，你亦无言　　满身的沧桑　　替你收藏着所有的往事　　　　世间每一个人　　都喜欢你，或参天或倔强的身影　　那一片斑驳的绿荫　　是炎炎夏日　　你赠予我们最好的礼物　　　　3、水　　　　你是一片云　　天空，大地，都是你的家　　我们最爱你　　亲吻大地时的那一份酣畅与淋漓　　　　你是生命的源头　　万物以你为净　　没有你　　草木将枯萎，山河将寂静　　世界将回到寸草不生的洪荒时代　　　　花草因有你而葱茏鲜艳　　生命因有你而蓬蓬勃勃　　你是沙漠里的绿洲　　你是干旱时的一场雨露　　我们爱你，更爱你淅淅沥沥的样子　　　　4、火　　　　你是枫桥边　　燃了千年的惆怅　　多少人将你深情吟诵　　你永远无法与水相融　　　　每一个寒冷的夜　　我都会将你轻轻点燃　　围炉，你是诗人的夜话　　　　多少人　　为了心中的那一份挚爱　　而做了飞蛾　　　　你是夕阳西下之时　　母亲在灶膛前燃起的炊烟　　那是家的方向　　你是唯一的航标　　　　哪里有你，哪里就有温暖　　你是寻常人家中　　最美的烟花　　几多变迁　　你那俊俏的模样，曾未更改　　　　5、土　　　　举国上下，古今中外　　没有谁　　可以与你毫无瓜葛　　　　花草树木　　在你的身体里　　生根，发芽，结果　　　　飞禽走兽　　在你自然而温馨的怀抱　　繁衍，生息　　　　我们着一身朴素　　行于你，坐于你，住于你　　所有的所有都与你有关　　　　迎风　　下过雨的空气里　　全是你清新的气息　　那是母亲的味道　　是我们深深眷恋的原乡

　　编辑点评：

　　金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。他同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、*安、长寿。作者笔下的金木水火土是和我们生活息息相关的大地生态元素：金钱、树木、水源、烟火、土地。繁华是你，落魄是你；炎炎夏日，我是你，偶尔邂逅的过客；你是生命的源头，万物以你为净；围炉，你是诗人的夜话；花草树木，在你的身体里，生根，发芽，结果。唯美的诗句，浪漫的情怀，写出了五行的美好寓意。推荐阅读！

金木水火土这个古诗135句

金木水火土诗歌

　　【金】

　　冰冷或者炽热。和沙子一样

　　翻滚岁月的温度

　　发光的眼睛。四处寻觅

　　剑走偏锋。历史的夜空

　　飞洒的鲜血，斑驳了夜的双眼

　　夺目的色彩是天使，亦是恶魔

　　笑里藏刀，或者明抢暗夺

　　褪去华丽或褴褛

　　圆睁的双眼。狰狞了人性

　　夜夜夜。日日日

　　琵琶唱尽黄河水

　　万里黄沙觅半两贪婪

　　是既定。还是人性异变？

　　【木】

　　年轮在心间已腐朽

　　岁月的拂尘抹去了那些纷扰

　　孕育的希望在凝结

　　破土而出

　　一丝绿意在萌发。向东的方向

　　沉寂的足迹再次疯狂

　　阳光过滤了所有的冰冷

　　生命的蠕动举着画笔

　　颤颤地圈就新的年轮

　　冬天就缄默。春天就焕发

　　抱紧大地。忘记指尖的'温存

　　高扬着头遮掩住黑暗

　　让阳光穿行于灵魂与身躯之间

　　一木不成林，二木不成森

　　一木一浮生。木木生生息

　　不论华丽与淡雅。还是曲曲直直

　　于天地间。缄默于岁月

　　拂秀风，看重生与覆灭

　　【水】

　　天空被撕开。月光泻漏

　　寒风和冰屑相竞灵魂出窍

　　流动与柔软诠释虚无缥缈

　　黑色的冰川不断堆高

　　渴望和欲望

　　更进一步触摸宇宙的脊梁

　　夜色是白色的

　　血管开始变色

　　血液和冰川融为一体

　　黑白分明的世界

　　眸光变成五彩光芒

　　无数人仰天祈祷

　　向北的方向，或许更北

　　地*线被抬开，一场革命

　　在轰轰烈烈中爆发

　　在轰轰烈烈中淹没于厚土之中

《王大娘钉缸》试讲稿

《王大娘钉缸》试讲稿

　　王大娘钉缸在河南昌邓县、息县、商城、固始一带，流行着一种传统民俗歌舞形式，属于地花鼓。下面是小编整理的《王大娘钉缸》试讲稿，欢迎阅览。

各位考官：

　　大家好，我是高中音乐组的01号考生，我试讲的题目是《王大娘钉缸》，下面开始我的试讲。

　　一、导入新课

　　师：同学们，请欣赏下面一段视频，告诉老师这是什么艺术形式?它属于哪个地方?

　　师：对，这是豫剧《刘大哥讲话理太偏》，是河南的戏曲。下面我们来学*一首河南的民歌《王大娘钉缸》。

　　二、新课教学

　　1.欣赏歌曲

　　师：欣赏《王大娘钉缸》的视频，感受歌曲的情绪是什么样的。师：同学们回答得不错，《王大娘钉缸》是一首轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲。

　　师：老师范唱歌曲，同学们注意聆听，思考这首歌曲的结构形式是什么?

　　师总结：《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成，上句与下句均为6小节，彼此呼应，显得工整*衡。

　　师：同学们哼唱曲谱，分析歌曲的调式是什么?

　　师总结：旋律有1、2、3、5、6五个音，属于民族调式，最后音结束在5上，为五声徵调式。

　　师：同学们演唱歌词，你发现歌词的特点了吗?

　　师转述：A同学说歌词每句的前部分为唱词，后部分为衬词;B同学说唱词短，衬词长。

　　师总结：同学们回答得非常棒。歌曲唱词与衬词一短一长是一呼一应，尤其是衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松、诙谐的色彩。

　　2.了解民间歌舞形式——地花鼓

　　花鼓的资料分小组整理，然后派代表分享一下吧。

　　师：每组的回答都很精彩，看来同学们课前有充分的准备啊，表现不错，以后继续努力啊。

　　师总结：地花鼓是在河南邓县、息县、商城、固始一带流行的一种民间歌舞形式，多由一旦一丑合作表演，其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。因为它真实地反映人民群众的生活，表现老百姓的真实情感和对生活的现实性追求，表演形式生动活泼、诙谐幽默、富于亲切感，所以受到广大老百姓的喜爱。

　　三、巩固提高

　　师：同学们，你们知道《王大娘钉缸》的.旋律与哪首影视歌曲的旋律有相似之处吗?

　　师：对，《好汉歌》采用歌曲《王大娘钉缸》的旋律素材创编而成。

　　师：聆听《好汉歌》，思考民歌与创作歌曲之间的区别是什么?同学们分组讨论后回答。

　　师：同学们回答得不错。

　　师总结：民歌是劳动人民自发的口头创作，不受某种专业作曲技法的支配，其旋律和歌词并非固定不变，在长期的流传过程中不断地经过加工而有所变化发展，主要依靠人民群众口耳相传，具有鲜明的民族风格和地方风格。

　　四、课堂小结

　　师：民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。我希望同学们课下以歌曲《王大娘钉缸》的旋律为基础，根据自己的生活内容为素材创编一个小歌舞，下节课表演给大家看。

　　师：好，下课，同学们再见!

　　五、板书设计

　　略

　　我的试讲到此结束，谢谢各位考官的聆听。

关于水火的诗句

水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。——吕洞宾《敲爻歌》

若经水火烧成砖，留向世间住万年。——吕洞宾《窑头坯歌》

凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。——吕洞宾《窑头坯歌》

徐而察之，则出于双瓶，水火相得，自然吟啸，盖食顷乃已。——苏轼《瓶笙诗》

阴阳烹五彩，水火炼三花。——吕洞宾《五言》

内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。——方回《次韵全君玉和高士马虚中道院》

雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。——曾丰《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还》

试置水火间，了不知濡热。——唐时升《和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影》

八州生灵数百万，拔出水火行中逵。——宋濂《送钱允一还天台诗》

驱雷策电驭水火，碎裂大地分全球。——丘逢甲《长句赠许仙屏中丞并乞书心太*草庐额，时将归潮州》

参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。——吕洞宾《敲爻歌》

贪求复守护，尝怕水火贼。——王安石《拟寒山拾得二十首·凡夫当梦时》

何况金石浑成日月光，天地泰交水火济。——成鹫《古剑篇赠彭艾庵》

未悟先天真水火，却依炉鼎拨残灰。——顾璘《景陵五华山》

真土归位为至真，水火金木俱浑全。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

但能制得水中华，水火翻成金丹灶。——吕洞宾《赠刘方处士》

菽粟如水火，此意岂不美。——楼钥《适斋示池水大篇效元白体相答》

水火简介

双音词，字面意思指水和火；引申义指比喻根本对立的事物，也可比喻灾难、艰险。水和火可指五行中的二行，水曰润下，火曰炎上；在药理中指代排泄物、中医学指心与肾。

古诗金缕衣全文（金缕衣古诗讲解分享）

金缕衣

作者：杜秋娘

原文：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)

注解：

1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。

2、堪：可。

3、直须：不必犹豫。

韵译：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，

我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，

不要等到花谢时只折了个空枝。

赏析一：

此诗为中唐时期流行的一首配着曲调演奏弹唱的歌词,作者不详,《全唐诗》标无名氏,《乐府诗集》为李,《唐诗三百首》作杜秋娘。诗题一作《杂诗》,一作《金缕曲》,一作《金缕词》,一作《金缕衣》。据说元和时镇海节度使李酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌词的作者已不可考,故各本多以演唱者杜秋娘署名。

这是一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要贪恋富贵荣华，而要珍惜少年美好时光。告诉人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。这首诗在简短的篇幅中,以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切,余音缭绕,具有不可思议的艺术魅力。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”两句以“劝君”领起,既赋又兴,引人注意。上句开门见山提出问题,金缕衣虽然华贵,但不值得珍惜。“莫惜”,指不要过于看重,言下之意有比其更为重要的东西。“金缕衣”,用金线刺绣的华美的服装,这里指代一切华贵的东西。白居易《秦中吟·议婚》有“红楼富家女,金缕绣罗襦”之句。“金缕衣”是华丽贵重之物,本属“须惜”,诗人却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西。诗人以物起情,这样开头就有一种引人入胜的力量。下句从正面说明需要珍惜青春的大好时光，补充上句。“惜取少年时”就是要珍惜少年时代大好时光，岳飞《满江红》中“莫等闲白了少年头，空悲切”也属此意。这两句用赋体陈述，语义之间形成轻重、取舍的比较，诗人用否定与肯定的语气直陈己见，否定前者乃是为肯定后者，由此更突出后者的珍贵。

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”字面意思是当鲜花盛开的时候，要及时采摘，不要等到春残花落之时，去攀折那无花的空枝。本句以春日花开花落做比，一说时光易逝，美好的青春时光很快就会过去。一说要勇于把握时机、抓住机会，不要优柔寡断、拖泥带水，一旦时机错过，将一事无成，空余悔恨。所谓“机不可失，时不再来”，也是此意。前句的时光易逝，更突出了后句把握时机的重要性。两句一铺一宣，浑然一体，让人心悦诚服。

本诗新颖别致，形象生动，韵律优美，一唱三叹，颇有民歌的色彩，又极具哲理的意蕴。读后余音袅袅，思绪难收。

土的古诗句

土的古诗句

　　1、边兵索衣食，此物同泥土。——姚合

　　2、常思峰顶叟，石窟土为床。——贯休

　　3、尘土长路晚，风烟废宫秋。——白居易

　　4、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅

　　5、但看垄上无新土，此中白骨应无主。——王建

　　6、堆土渐高山意出，终南移入户庭间。——白居易

　　7、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。——《邶风 击鼓》

　　8、饥啄空城土，莫*太仓粟。——刘驾

　　9、九土耕不尽，武皇犹征伐。——刘驾

　　10、军败华阳下，身竟为土灰。——阮籍

　　11、埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。中原望断因公死，北客犹能说旧愁。——王英孙（宋）《*穆王墓》

　　12、麦苗渐长天苦晴，土干确确锄不得。——戴叔伦

　　13、淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。——白居易

　　14、莫争城外地，城里有闲土。 ——刘驾

　　15、樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。——贯休

　　16、去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。——冯著摘自:作文章

　　17、如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。——韦庄

　　18、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞

　　19、身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。——白居易

　　20、四海无寸土，一生惟苦吟。——杜荀鹤

　　21、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。 ——范成大

　　22、土门山行窄，微径缘秋毫。——杜甫

　　23、我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。——贯休

　　24、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。——杜甫

　　25、溪雨有馀润，土膏宁厌开。——钱起

　　26、县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。——刘禹锡

　　27、榆荚奔风健，兰芽负土肥。——薛能

　　28、玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。——韩愈

　　29、欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。——李清照

　　30、只应根下千年土，曾葬西川织锦人。——裴说

　　31、仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。 ——刘驾

　　32、重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。——《筑城词》

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　　仿佛是在弹指一挥间，曾经以为漫长的四年大学生活马上就要结束了！在这将*四年的大学生活里，我学到了很多的东西，同时也发现自己在很多地方存在着不足之处。但不管怎样，经历的就是财富，就是最好的人生感悟！

　　在这里我主要想聊一聊我的求职经历。

　　以前就有过求职的想法，但真正意义上的求职是从11月份开始的。因为西安建筑科技大学的土木工程专业是全西安最好的，所以我们主要是通过学校自己的招聘会进行求职搜索的。按照学校的惯例，每一年我们学校在11月底都要举行一次大型招聘会。在招聘会开始前一个月里，我们开始了好好的最后的也是最关键的择业准备，包括首先心理上要摆正自己的位置，了解自己的性格特点和兴趣趋向，还有学*情况。

　　找工作是你和单位双方的事情，所以要做到知知己知彼中的先知己。当然要做到知己不是一件很容易的事情，需要好好地对自己进行总结。做到知彼需要通过各种渠道去尽可能多的掌握单位的信息，包括上网，看报，听广播，还有就是通过学校的就业信息和别人的建议。其实我们主要还是通过网上资源来了解单位的。我们学校的就业网上会及时公布。其次，要制作个人简历。有些人说简历做的越花哨越好，但我觉得不尽然。我想，简历的简单明了即可。格式简单，但能充分反映你的个人个性和优点就行了。

　　在这一个月里，学校里还为我们专门开了一门就业指导课。配备了最有经验的老师，通过老师的亲身体验式的讲解，我从中学到了很多有关就业的基本常识。例如基本的礼节，个人恰当的服装，面试技巧等等。

　　我们学校招聘会开始的前两天，长安大学举行了招聘会，它们招聘会的第二天，我拿了两份简历和两个同学一起去了会场，里面的单位不少，但招聘我们土木专业的单位不多，有也就是中建集团的单位，也不好进，他们对身高，长相，还有成绩等都有比较严格的要求。因为我没有打算去施工单位，所以我就没投简历。我也咨询了好几家设计院单位，他们都说招满了，我没有办法，只好回去。这一次让我知道了机会很重要。来晚了就没有机会，我也特地注意了一下在招聘会现场单位会问的一些问题，对招聘会有了进一步的认识。

　　我们学校招聘会开始前几天，学校就业网上公布了参加招聘会的单位名称。有上百家单位，并且大部分都是建筑单位包括施工单位和设计院等，挑了几家自己想好的单位后到网上查有关信息来进一步了解单位。我想好的单位中都是设计院（因为我自认为自己的成绩还不错，通过国家的英语四、六级，和计算机二级，还是学生党员），我也不知道选择选择机械部四院有几成把握，但我相信自己只要尽力就行了。招聘会于11月22日开始，早上八点多我满怀信心的去了我想好的机械部四院，我去的时候有几个同学已经在和招聘人员交流，他们的成绩都不错，都拿过奖学金，他们谈完基本上都定下来了。我心里也起了想法：我也许可以，因为我总算有了一点可以拿得出手的硬件证书。招聘的老师告诉我他们要再考虑一下，我知道他们的想法，因为是招聘会刚开始，他们还比了解情况，所以会这么说，我委婉的说：你们在考虑一下我的情况，就离开了。不过后来有了一个更合适的人选，所以我没有应聘成功。但是我不气馁，我知道：一份的得到就要付出百份的努力。

　　我调整了心态去了其他单位。我又给另一家中建八局一公司投了简历，那位招聘人员（人力资源部经理）看了一下留下了简历。我当时心里也没底。中午休息的时候，我躺在床上怎么也睡不着，心里始终想着找工作的事情。“遇到困难时要积极主动”，下午，我又去了八局一公司招聘地，同常经理进行了交流。然后他让我当天招聘会快结束的时候运再过去，我过去以后也没怎么谈，他的意思就是可以签约了，因为很晚了，他让我明天早上再过。过很顺利的第二天我们签了协议。签完协议，心里好象一块石头落地了。可是等我回到宿舍，发现其他同学签的单位都不比我差，大部分都进了直辖市或东部沿海城市或省会，真是相形见绌。但我又想，自己的条件又不是太好，应该满足了。但是心里总是不是很爽，时间长了也就好一些。

　　快放寒假时，我在网上无意中发现北京城建要在我们学校举行招聘会，于是抱着试试的想法，我参加了它的招聘会，并且投一份简历，结果下午那位部长就让我去面试了，面试时他说就找了我一个面试，但他最后也说让我该找工作的找工作，该签的签，不要让我等，我就感觉希望不是太大，我面试后的两个多月里没有接到对方的回音。但是天算不如人算，等寒假结束我回到学校一周后，北京城建三公司的黄部长给我打来了电话，然后把资料都寄到了北京去审批户口，如果能审批成功就可以签约，因此还不能确定我能不能去北京。一个月过后，我接到了喜讯！

　　我最后签的单位是秦皇岛永生建筑，单位一般，但是我觉得能够让自己满意就行。

　　回头看看自己的择业路程，机遇很重要，当然在机会到来之前必须做好准备，并且在机会到来的时候能够把握住机会。对我们大学生来说，现在签约的单位不一定就是你的最终的落脚地。“先就业，后择业，再创业”是社会经济发展的需要，是时代的要求。不变的是要始终努力完善自己，不断提高自己的综合素质。这样才能适应社会的发展，让我们一起努力！

　　收集资料

　　很多人都是第一次面对考验复试，而复试流程多，过程繁琐，同时由于对复试的位置很容易让考生产生烦躁和恐惧心理。这时候，考生一定要注意搜集复试相关的信息，只有知己知彼才能百战不殆。对于搜集信息要掌握多种方法，网站、师兄师姐、导师等都是大家可以利用的。当然，对于那些没有认识的师兄师姐，也没有联系上导师的同学，可以选择报考昌明河海考研网的复试班，它不仅可以在英语、专业课的考试上帮助同学们提高，同时还会提供给同学们大量的复试信息，为同学们拿下复试保驾护航。

　　硬件材料准齐全

　　大家在准备复试材料的时候，一定要注意，比如复试的头一天，甚至于前一周的时候，都应该把所有复试的，针对于你目标院校，对于复试的硬件要求一定要带好了。比如准考证、学生证，往届考生一定要带好自己的学历证明，而且学历证明至少要带两份复印件。学历证明的原件，目标院校肯定要进行一个资格方面的审查，审查之后很多院校是需要留存复印件的，建议同学们最好事先准备好两份的学历证明复印件，到时候就不至于手忙脚乱地找复印社了。还有一些相对来说比较重要的证件，比如身份证，以及同学们在校历年的一些学分证明，这个一定要加盖自己本校教务处的认证章。这里面有存在一个小技巧，大家可以调整一下自己每个学期以及每个学年考得相对来说比较好的分数的课程，把这些放在前面，给当时复试的老师以及复试审查老师一个相对比较好的印象。很大一部分，占到20%的同等学历的考生，不同院校，以及不同院校的院系都有一些针对于同等学历考生的要求，比如四六级，大家一定要带四六级的原件。比如发表论文的原件、复印件都要带。大家发表论文的原件要带，是证明你本身的资质问题，复印件不仅仅给报考院校留存，而且在复试的时候，就是刚才说到的那个环节，大家敲门以后，最好是递呈给每一个面试老师。一般情况下，复试的时候，老师大约在五位到八位之间，大家可以多复印几遍，交给当时的老师。本科时段学历的一些证明等等，也是需要带的。

　　了解导师兴趣

　　复试成功的一个重要条件是我们要有信息的优势，通过校园网和研招办，可以了解复试的时间和地点，这个很容易获得，但真正需要的是一些外校不知道的信息，比如与导师的沟通。为了给导师留下一个深刻的印象，还要了解导师的一些信息，比如他*时的一些思维*惯，其实最好的办法就是直接去找上届的师哥师姐了解情况，通过他们不仅可以了解到导师的一些信息，还可以了解到复试的大致程序、考察重点，知识所划定的范围，以及复试备考经验的传授。

　　提前熟悉考场

　　昌明河海考研网辅导老师提醒同学们复试当天大家最好提早到复试现场，就是说大家在安排行程的时候，最好可以提前二十分钟左右的时间，当然也没有必要去的太早。提前安排自己的出行，千万不能迟到。如果在复试的时候迟到，对你的复试第一印象分都会大打折扣。提前到还有这样的一个作用，很多复试现场是需要抽签的，而且需要进行顺序的排位，甚至有些复试院校还要进行分组。

　　土木工程专业面试技巧 [篇3]

　　□ 如果对方说：“你经历太单纯，而我们需要的是社会经验丰富的人。”

　　■ 你可以微笑着回答：“我确信如我有缘加盟贵公司，我将会很快成为社会经验丰富的人，我希望自己有这样一段经历。”

　　□ 如果对方说：“你性格过于内向，这恐怕与我们的职业不合适。”

　　■你可以微笑着回答：“据说内向的人往往具有专心致志、锲而不舍的品质，另外我善于倾听，因为我感到应把发言机会多多地留给别人。”

　　□ 如果对方说：“我们需要名牌院校的毕业生，你并非毕业于名牌院校。”

　　■ 你可以幽默地说：“听说比尔盖茨也未毕业于哈佛大学。”

　　□ 如果对方说：“你的专业怎么与所申请的职位不对口？”

　　■你可以巧妙地回答：“据说，21世纪最抢手的就是复合型人才，而外行的灵感也许会超过内行，因为他们没有思维定势，没有条条框框。”

　　如果对方说：“你原单位这么好，你却要走，是不是在原单位混不下去只好挪个窝儿？”你若结结巴巴，无言以对，抑或怒形于色，据理力争，脸红脖粗，那就掉进了对方所设的圈套。应聘者碰到此种情况，要头脑冷静，明白对方在“做戏”，不必与他较劲。

　　挑战式的语言陷阱，这类提问的特点是，从求职者最薄弱的地方入手。

　　对于应届毕业生，面试官会设问：“你的相关工作经验比较欠缺，你怎么看？”对于女大学生，面试官也许会设问：“女性常常会对自己的能力缺乏自信，你怎么看？”如果回答：“不见得吧”、“我看未必”或“完全不是这么回事”，那么也许你已经掉进陷阱了，因为对方希望听到的是你对这个问题的看法，而不是简单、生硬的反驳。

　　对于这样的问题，你可以用“这样的说法未必全对”、“这样的看法值得探讨”、“这样的说法有一定的道理，但我恐怕不能完全接受”为开场白，然后婉转地表达自己的不同意见。

　　面试官有时还会哪壶不开偏提哪壶，提出让求职者尴尬的问题。如：“你的学*成绩并不很优秀，这是怎么回事？”“从简历看，大学期间你没有担任学生干部的经历，这会不会影响你的.工作能力”等等。

　　碰到这样的问题，有的求职者常会不由自主地摆出防御姿态，甚至狠狠反击对方。这样做，只会误入过分自信的陷阱，招致“狂妄自大”的评价。而最好的回答方式应该是，既不掩饰回避，也不要太直截了当，用明谈缺点实论优点的方式巧妙地绕过去。

　　比如说，当对方提出你的学*成绩不很优秀时，你可以坦然地承认这点，然后以分析原因的方式带出你另外的优点。如，在校期间学*成绩之所以不很优秀，是因为我担任社团负责人，投入到社团活动上的精力太多。虽然我花在社团的心血也带给我不少的收获，但是学*成绩不是最优秀，这一点一直让我耿耿于怀。当意识到这一点后，我一直在设法纠正自己的偏差。

　　在面试中屡战屡胜的michael就有过一次这样的面试经历。michael的学*成绩并不算顶尖，面试时，这便成了考官发起攻击的要害：“你的成绩好像不太出众哦，你怎么证明自己的学*能力呢？”

　　michael不慌不忙：“除了学*，我还有其他活动。不是只有成绩才能反映人的学*能力的。其实我的专业课都相当不错，如果你有疑问，可以当场测试我的专业知识。”michael巧妙地绕开了令人尴尬的问题，将考官的注意力引导到他最拿手的专业知识上。

　　诱导式的语言陷阱。这类问题的特点是，面试官往往设定一个特定的背景条件，诱导对方做出错误的回答，因为也许任何一种回答都不能让对方满意。这时候，你的回答就需要用模糊语言来表示。

　　如：“依你现在的水*，恐怕能找到比我们企业更好的公司吧？”

　　如果你的答案是“yes”，那么说明你这个人也许脚踏两只船，“身在曹营心在汉”。如果你回答“no”，又会说明你对自己缺少自信或者你的能力有问题。

　　对这类问题可以先用“不可一概而论”作为开头，然后回答：“或许我能找到比贵公司更好的企业，但别的企业或许在人才培养方面不如贵公司重视，机会也不如贵公司多；或许我能找到更好的企业，我想，珍惜已有的最为重要。”

　　这样的回答，其实你是把一个“模糊”的答案抛还给了面试官。

　　还有一种诱导式的语言陷阱是，对方的提问似乎是一道单项选择题，如果你选了，就会掉进陷阱。比如说，对方问：“你认为金钱、名誉和事业哪个重要？”

　　对刚毕业的大学生来说，这三者当然都很重要。可是对方的提问却在误导你，让你认为“这三者是相互矛盾的，只能选其一”。这时候切不可中了对方的圈套，必须冷静分析，可以首先明确指出这个前提条件是不存在的，再解释三者对我们的重要性及其统一性。

　　你可以这样组织语言，“我认为这三者之间并不矛盾。作为一名受过高等教育的大学生，追求事业的成功当然是自己人生的主旋律。而社会对我们事业的肯定方式，有时表现为金钱，有时表现为名誉，有时二者均有。因此，我认为，我们应该在追求事业的过程中去获取金钱和名誉，三者对我们都很重要。”

　　与此相类似的还有一种误导式陷阱。面试官早有答案，却故意说出相反答案。若你一味讨好，顺着面试官的错误答案往上爬，面试的结论一定是：此人无主见，缺乏创新精神。自然被列为淘汰之列。

　　还有一种测试式的语言陷阱。这类问题的特点是虚构一种情况，然后让求职者做出回答。比如“今天参加面试的有*10位候选人，如何证明你是最优秀的？”这类问题往往是考察求职者随机应变的能力。无论你给自己列举多少优点，别人总有你也许没有的优点，因此正面回答这样的问题毫无意义。你可以从正面绕开，从侧面回答这个问题。

　　你可以回答说：“对于这一点，可能要因具体情况而论，比如贵公司现在所需要的是行政管理方面的人才，虽然前来应聘的都是这方面的对口人才，但我深信我在大学期间当学生干部和主持社团工作的经历已经为我打下了扎实的基础，这也是我自认为比较突出的一点。”这样的回答可以说比较圆滑，很难让对方抓住把柄，再度反击。

　　有时，面试官还会提出这样的问题：“你对琐碎的工作是喜欢还是讨厌，为什么？”

有关水的古诗

　　1、《夜渡湘水》

　　唐·孟浩然

　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。

　　露气闻芳杜，歌声识采莲。

　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。

　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》

　　唐·白居易

　　自嗟名利客，扰扰在人间。

　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》

　　唐·李白

　　渌水明秋日。南湖采白苹。

　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》

　　唐·杜甫

　　三月桃花浪，江流复旧痕。

　　朝来没沙尾，碧色动柴门。

　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。

　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　唐·李白

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　9、《桃源行》

　　唐·王维

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。

　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。