一金木水火土的古诗

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”讲的是五行和五行的起源，“水火木金土”五行到底是怎么来的?为什么五行在*文化中这么重要?以下是小编整理的三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。欢迎查阅。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　因为五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，所以五行之数也是数学的鼻祖。

　　说 到数理就必须再谈《易经》，《易》是研究天道的学问，其中的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易*用的说理工具就是数理逻辑体系，换 句话说，易经依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。自然界的万物都是具体的相(物相或事相)，但相 从何处而来?总不能凭空产生吧，相正是生于数。

　　前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一 系列由数字编排的控制程序，没有数也就没有了相用。但是控制数的是理，是宇宙间某种规律性的东西，正如电脑的操作系统是按照某种既定的程序设计的，另有一 种计算机程序语言，它有自己的理，理生数，数生相。天地之道也是如此，天之道就是自然之理，通过天地之数，也就是自己的程序系统，控制着自然界的一切物 相。《易经》研究的就是天地之数，要通过天地既定的符号系统，读出其中表达的程序与信息，这是研究易学的根本目的。

　　清朝康熙年间，由康熙皇帝御纂、内阁大学士李光地总裁、四十九名翰林、进士等参与的《周易折中》是我们今天研究《易经》的大全。当然这只是《周易》，周朝用的易经，夏用连山易，商用归藏易，都不同，这在下面讲五经的时候再详谈。

　　《易 经》之数来自河图、洛书，五行既是“本乎数”，自然也就离不开河图、洛书。河图、洛书在*传统学术思想中属于神秘*分，来源不十分清楚，很多学者怀 疑是上一个冰河时期的东西，因为现在不用说创造，看也看不懂了。河图据说是出现于伏羲氏时代，伏羲氏姓风，号太昊，那个时候黄河里面出了一个长着马头、龙 身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的`花纹发明了渔网，使人类文明进入了渔猎时期。 后人就神话为黄河里出来一匹龙马，马背上背了一个图案，都是些圈圈点点，这个图案就叫做“河图”。

　　大禹治水时期，因为工程量太大，技术手段有限不 说，工程设计方案也是个大问题，大禹始终都为找不到解决问题的方案而苦恼。有一天，洛水之中忽然游出一只大乌龟，龟背上的花纹圈圈点点，形成自然的图案， 这个图案就叫“洛书”。大禹看到洛书，茅塞顿开，终于找到了治水的最佳方案，成功地治*了*的水患，这就是历史上著名的河图洛书的故事。

　　河图、 洛书有可能是古老的天文图，用简单的几组数来揭示天文之理，至于二者的区别，历来都是认为，河图说的是先天之数，洛书说的是后天之数。《易经?系传》载： “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行 鬼神也”。这是河图之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25;偶数为阴、为地，有五个(246810)和数是三十。这就是天数五、地数 五，天地之数五十有五。五组数皆由一阴一阳组成，分列五方，一生一成，奇偶数之差皆为五。此五即河图的中心五点，中而不偏，动而能和，为天地之中心。五组 数就生出五行，每一行又分阴阳。从一至十，是十进制数理的根本，也是天地宇宙生成的本数。

　　具体到木火土金水五行的出现就是：“天一生水，地六成 之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之”。在方位上讲，是一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十 居中。一为元精属水，为壬水;三为元性属木，为甲木;五为元气属土，为戊土;七为元神属火，为丙火;九为元情属金，为庚金。以上讲的是天数生出的阳五行， 地数生出的阴五行与之相对，不过是二四六八十偶数而已，这就与我们命运讲座中的阴五行与阳五行联系起来了。

　　河图既是先天之数，我们后天的一切数 理，包括《易经》之数都是来自于河图，它是数的加减之元。*古代的算具有九种，都是根据河图之数理设计而成，我们熟悉的珠算只是其中之一。算盘上档一珠 代表五，下档四珠各代表一，加法是满五加，也就是一下五去四，破五进十就要一去九进一;减法也是如此，破五要减就是一上四去五，退十减要补五，也就是一退 一还九。看起来复杂，其实都是由生与成二个数的加减变化而来，简单之极。

　　再说说洛书，古人认为，河图是先天，谈的多是天道之理，洛书是后天，说的 多是地道之理。河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫，后天的一切变化都是由此而生出来的。九宫就是四方、四个角再加上中 央，一共九个方位。具体到数就是 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央”。

　　洛书以五居于中，取123456789居于四周，其对 角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统 乎四方。从对恃而言，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明阳生于北，长于东，盛于南，消于西;阴生于西南，长于东南，极于东北，亏于西北。以 日照强度(阳)来看，一为冬至，三为春分，九为夏至，七为秋分;以月球引力(阴)来看，二为朔，四为上弦，八为满月，六为下弦。

　　在应用方 面，古人主要运用河洛之数理于天文、历法、算术、堪舆(地质)等传统科技之中，由此形成了道家的数术之学，从丹道兵法、医卜星相，直到棋牌娱乐无所不及。 围棋就起源于河图，麻将当然是来自于洛书，围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位。象棋则应用《易经》之数 理，棋盘是八八六十四格，双方是四八三十二子。至于扑克牌更是我们*唐朝的专利，唐天文学家一行发明页子牌，四花代表四季，每花13张牌，1至13数字 相加为91，代表一季之天数;四季相加是364，再加以阴阳二个变数(大小王)各1/2，整副牌的数是365，为一个自然年的天数。西洋人将页子牌改为扑 克，但改不了数理。西方人讨厌13这个数字，如果能改他们早就给改了。

　　《三字经》简介

　　《三字经》，是*的传统启蒙教材。在*古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括*传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为*传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代*人奉为经典并不断流传。

　　《三字经》历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　《三字经》鉴赏

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学*对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学*要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学*基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学*史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学*的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

金木水火土（组诗）

　　1、金　　　　对于你　　我不得不承认　　是一种喜欢，但不痴迷　　我们每一天的按部就班　　全是为了你　　　　有人说　　你是*不眨眼的刀　　有人因为你，不择手段　　而犯下一生的错　　你到底，是魔，还是神　　　　繁华是你，落魄是你　　我们唱着不同的歌　　做着不一样的事　　最终的方向，却都是你　　　　你说，你呀你　　多少人为你欢乐，为你忧　　有时候真的不知道　　该说爱你，还是怨你　　　　2、木　　　　此刻，无言　　与你对峙　　身后，是大片你的影子　　我是你，偶尔邂逅的过客　　　　从此岸，到彼岸　　你为我们　　铺成一条干净而安稳的路　　时光无言，你亦无言　　满身的沧桑　　替你收藏着所有的往事　　　　世间每一个人　　都喜欢你，或参天或倔强的身影　　那一片斑驳的绿荫　　是炎炎夏日　　你赠予我们最好的礼物　　　　3、水　　　　你是一片云　　天空，大地，都是你的家　　我们最爱你　　亲吻大地时的那一份酣畅与淋漓　　　　你是生命的源头　　万物以你为净　　没有你　　草木将枯萎，山河将寂静　　世界将回到寸草不生的洪荒时代　　　　花草因有你而葱茏鲜艳　　生命因有你而蓬蓬勃勃　　你是沙漠里的绿洲　　你是干旱时的一场雨露　　我们爱你，更爱你淅淅沥沥的样子　　　　4、火　　　　你是枫桥边　　燃了千年的惆怅　　多少人将你深情吟诵　　你永远无法与水相融　　　　每一个寒冷的夜　　我都会将你轻轻点燃　　围炉，你是诗人的夜话　　　　多少人　　为了心中的那一份挚爱　　而做了飞蛾　　　　你是夕阳西下之时　　母亲在灶膛前燃起的炊烟　　那是家的方向　　你是唯一的航标　　　　哪里有你，哪里就有温暖　　你是寻常人家中　　最美的烟花　　几多变迁　　你那俊俏的模样，曾未更改　　　　5、土　　　　举国上下，古今中外　　没有谁　　可以与你毫无瓜葛　　　　花草树木　　在你的身体里　　生根，发芽，结果　　　　飞禽走兽　　在你自然而温馨的怀抱　　繁衍，生息　　　　我们着一身朴素　　行于你，坐于你，住于你　　所有的所有都与你有关　　　　迎风　　下过雨的空气里　　全是你清新的气息　　那是母亲的味道　　是我们深深眷恋的原乡

　　编辑点评：

　　金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。他同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、*安、长寿。作者笔下的金木水火土是和我们生活息息相关的大地生态元素：金钱、树木、水源、烟火、土地。繁华是你，落魄是你；炎炎夏日，我是你，偶尔邂逅的过客；你是生命的源头，万物以你为净；围炉，你是诗人的夜话；花草树木，在你的身体里，生根，发芽，结果。唯美的诗句，浪漫的情怀，写出了五行的美好寓意。推荐阅读！

金木水火土这个古诗135句

金木水火土诗歌

　　【金】

　　冰冷或者炽热。和沙子一样

　　翻滚岁月的温度

　　发光的眼睛。四处寻觅

　　剑走偏锋。历史的夜空

　　飞洒的鲜血，斑驳了夜的双眼

　　夺目的色彩是天使，亦是恶魔

　　笑里藏刀，或者明抢暗夺

　　褪去华丽或褴褛

　　圆睁的双眼。狰狞了人性

　　夜夜夜。日日日

　　琵琶唱尽黄河水

　　万里黄沙觅半两贪婪

　　是既定。还是人性异变？

　　【木】

　　年轮在心间已腐朽

　　岁月的拂尘抹去了那些纷扰

　　孕育的希望在凝结

　　破土而出

　　一丝绿意在萌发。向东的方向

　　沉寂的足迹再次疯狂

　　阳光过滤了所有的冰冷

　　生命的蠕动举着画笔

　　颤颤地圈就新的年轮

　　冬天就缄默。春天就焕发

　　抱紧大地。忘记指尖的'温存

　　高扬着头遮掩住黑暗

　　让阳光穿行于灵魂与身躯之间

　　一木不成林，二木不成森

　　一木一浮生。木木生生息

　　不论华丽与淡雅。还是曲曲直直

　　于天地间。缄默于岁月

　　拂秀风，看重生与覆灭

　　【水】

　　天空被撕开。月光泻漏

　　寒风和冰屑相竞灵魂出窍

　　流动与柔软诠释虚无缥缈

　　黑色的冰川不断堆高

　　渴望和欲望

　　更进一步触摸宇宙的脊梁

　　夜色是白色的

　　血管开始变色

　　血液和冰川融为一体

　　黑白分明的世界

　　眸光变成五彩光芒

　　无数人仰天祈祷

　　向北的方向，或许更北

　　地*线被抬开，一场革命

　　在轰轰烈烈中爆发

　　在轰轰烈烈中淹没于厚土之中

水火无情人有情的说说

　　水火无情人有情，愿我们都能被世界温柔以待，下面是小编整理的水火无情人有情的说说，欢迎阅读！

　　1、暴雨无情，人有情，愿所有人**安安！

　　2、风雨无情人有情，涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。

　　3、暴雨无情人有情，天不帮忙人更要努力。

　　4、暴雨无情，人有情，严重的灾情牵动着亿万人的心。祈祷灾区人们*安！

　　5、暴雨无情，人有情。爱在困难中坚强。一方有难八方支援。谢谢你们。

　　6、暴雨无情人有情！守望相助共渡难关！

　　7、灾难无情人有情，大家一定可以*安度过去的！！愿国泰民安，愿天下太*，愿只有欢声笑语​。​

　　8、一个个*凡人闪烁着动人的光辉，暴雨无情，人有情。

　　9、暴雨无情，人有情致敬灾难面前的最美逆行者！

　　10、暴雨无情，人有情。感谢人民子弟兵，感谢每一位伸出援助之手的人。

　　11、暴雨无情但人有情！

　　12、暴雨无情，人有情;风雨同舟，共克时艰。

　　13、暴雨无情，人有情;暴雨凶猛，敌不过众志成城。风雨同舟，携手同行，祈福，加油！

　　14、天空之城在哭泣，他顶着风雨而去，他顶着风雨去陪。他去守候他的光了，暴雨无情人有情，风雨过后是彩虹。​

　　15、暴雨无情，人有情。一方有难八方支援是刻在骨子里的团结和温良！

　　16、暴雨无情，人有情;相信我们能够度过此时的困难;同时人民子弟兵在救灾的同时也注意人生安全。

　　17、暴雨无情，人有情，我爱我的祖国！​

　　18、灾难无情人有情，这就是我们中华民族啊！我为我是中国人而骄傲。

　　19、齐心协力共同渡过难关！暴雨无情，人有情，团结友爱的一家人！

　　20、暴雨无情，人有情，只盼雷雨频繁的盛夏早点过去，这块土地上的人，都能**安安。

　　21、暴雨无情人有情，但愿大家都能*安度过这次灾难。

　　22、暴雨骤降，心系一方，尽绵薄之力，筑生命之墙。暴雨无情，人有情！

　　23、一方有难，八方支援！暴雨无情，人有情！谢谢你们，暴雨中的*凡英雄！

　　24、一方有难，八方支援，暴雨无情人有情。

　　25、暴雨无情，洪水泛滥，人有情，众志成城，我们中华儿女不畏不惧。愿远在灾区中的人们*安。​

　　26、尽管暴雨无情但人有情，我们在这里为你们祈福加油！

　　27、暴雨无情，人有情！举国同心，共渡难关！尽自己的一点绵薄之力，河南同胞们加油！

　　28、暴雨无情，人有情！愿一切*安！

　　29、一方有难，八方支援，暴雨无情，人有情。

　　30、暴雨无情人有情！感谢各界关心，一切都会好起来的！

　　31、灾难面前人人有责，暴雨无情，人有情。

　　32、暴雨无情，人有情，八方携手，共渡难关！

　　33、大暴雨，牵动了所有人的心，暴雨无情，人有情，愿朋友，**安安。

　　34、暴雨无情，人有情，公益在心，向阳而行。凝聚小爱成大爱，不负初心，不负未来！

　　35、一切都会好起来的。一切都会好起来。相信祖国。风雨无情，人有情。虽不在那边，但是心与你们同在。

水的古诗

　　1、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　2、《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　3、《玩止水》

　　唐·白居易

　　动者乐流水，静者乐止水。

　　利物不如流，鉴形不如止。

　　凄清早霜降，淅沥微风起。

　　中面红叶开，四隅绿萍委。

　　广狭八九丈，湾环有涯涘。

　　浅深三四尺，洞彻无表里。

　　净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。

　　迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。

　　定将禅不别，明与诚相似。

　　清能律贪夫，淡可交君子。

　　岂唯空狎玩，亦取相伦拟。

　　欲识静者心，心源只如此。

　　4、《望海潮》

　　宋·秦观

　　星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。

　　花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。

　　豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。

　　巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。

　　有迷楼挂斗，月观横空。

　　纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。

　　往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。

　　最好挥毫万字，一饮拚千钟。

　　5、《忆江南》

　　唐·白居易

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

　　6、《水调歌头》

　　宋·苏轼

　　落日绣帘卷，亭下水连空。

　　知君为我新作，窗户湿青红。

　　长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

　　认得醉翁语，山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。

　　忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

　　堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

　　一点浩然气，千里快哉风。

　　7、《如鱼水》

　　宋·柳永

　　轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。

　　绕岸垂杨。红楼朱阁相望。

　　芰荷香。双双戏鸳鸯。

木兰诗古诗词

木兰诗古诗词

　　《木兰诗》是一首北朝民歌。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。

　　《木兰诗》全文的主旨

　　这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及她爱国爱家的崇高精神。

　　作者

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

　　郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四有载），北宋郓州须城（今山东东*）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

　　神宗元丰七年（一〇八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

　　“唉……唉……”花府内传来一阵叹息，是谁为何事叹息呢？她就花老爷的小女——花木兰。

　　花木兰从小跟着花老爷*武，花老爷是朝廷的将领，因花甲之年而还乡养老。木兰从小好学，玩枪弄棍，当是强身练体，织布、琴棋书画样样精通。

　　“木兰为何事叹气呢？”花姐问 。

　　“姐姐，我是担心昨夜军贴上有爹爹的名字，如今爹爹岁数已高，如何能与敌军打战呀？”

　　“是呀，我也挺担心的，你看咱家也没长子，小弟又太小，如何能替爹打战呀？”花姐忧愁地说。

　　因朝廷将领不足，花老又曾带兵打战百战百胜。所以点名让花老去。

　　木兰左思右想。“咦！”我知道该怎么做了！“木兰高兴地笑着说。

　　”妹妹有何高见哪？“花姐说。

　　”待会接你就会知道的。“木兰神秘兮兮地说。

　　”好，木兰还不肯说，那姐姐我就拭目以待喽！“花姐笑着说。

　　”老爷，外面来了位身穿铠甲的将军，说要见您 。“下人说。

　　”让他进来吧！“花老爷说。随着，那位将军跟着下人进来。

　　”请，将军。“下人说。

　　”好“将军说。

　　”花老爷，您老不认我了吗？“那位将军说。花老爷左看右看，上下打量了将军一番。

　　”这位壮士，老夫真的不认识你，请问你尊姓大名呀？“花老爷说。

　　”哈哈，爹，是我呀，我是木兰呀！“花木兰笑着说，随手摘下头盔。 呀！木兰，真是木兰，呀！”花府人吃惊地说。木兰，你怎么穿成这样？”花母问。“对呀，怎么回事？”花父又问。 “哎呀，我想去打战，保卫国家。”花木兰说。“荒唐，简直荒唐至极！不可理喻！你一个女孩子怎能打战呢？！”花父气急败坏的说。“是呀，木兰哪，听娘的'，不要去。”花母劝道。你该不会是想替父从军吧？”花姐说。“哦！木兰姐变成哥哥喽！”花弟笑着说。“爹，如今年势已高，不适打战，就让木兰我替你出征吧，一是代您出征，二是保家卫国啊！”木兰昂搜挺胸地说。“可是你是女孩子呀，军营不是你女孩子进去的。”花父花母异口同声说。“我穿成这样，连你二老都认不出来，其他人就更难知晓了。”花木兰说。“既然木兰决心已定，爹娘就答应了吧！”花姐替木兰说道。花父冥思苦想了很久。“好吧，那就去吧，从军艰苦，可得保重身体啊！花父定叮叮嘱说。

　　”木兰，敌军来势凶猛，万事可要但心，娘只能盼你凯旋归来。“花母说着，泪水模糊了眼睛，满是不舍。

　　”妹妹，你这一去，不知多少年才能回来，这是姐姐绣的荷包，想家了，就拿出来看看。“花姐说着就掏出一个荷包递给木兰。

　　”木兰姐，你要当大英雄啦，弟弟会想念木兰姐的。“花弟笑着说。

　　”好，爹娘多保重，姐，你要照顾好爹娘和小弟。木兰走了。“木兰跪下给爹娘磕完头，上马走。

　　”木兰啊！保重啊！—— “花姐和花父母向木兰背影喊。木兰快马加鞭地赶往军营。路上遇到两位将领。 ”请问兄台这是去哪儿？“花木兰问。

　　”我们是赶往军中的士兵。看兄台你这身装扮，也是军中将军吧？“其中的一位说。

　　”我姓花，叫木——“木兰心想：要说我叫花木兰的话，他们肯定会怀疑我是个女的。

　　”怎么了，花兄叫什么？“另一位说。

　　”哦，我叫花木棣。“花木兰说。

　　” 花兄名字果然与众不同，好，我叫赵斌。“赵兄说。

　　”我叫陈晋元。“陈兄说。

　　”那我们就一起同行吧！“陈兄说。

　　”既然这样，我们就结拜兄弟吧。我是大哥。“年龄更大的陈兄说。”花弟，那你就年龄最小，我俩就叫你花弟吧！“

　　赵兄说。三人一起赶往了军中。

　　”花将军，敌军向我军发起强烈进攻，我军快顶不住了。“战士甲急切说明。

　　”走，我去会会敌军！“木兰胸有成竹地说。

　　”杀呀——，弟兄们，上！“木兰视死如归的左一刀右一枪得和敌军展开生死搏斗。

　　”花弟，刚才在战场上，你功夫不凡呐，把敌军杀得落花流水，仓皇而逃。陈某佩服，佩服！“陈兄说。

　　”是呀，花弟果然厉害！“赵兄称赞说。 ”大哥，二哥严重了，只是我练的一些三脚猫的功夫哪比的上你们武艺高强呐！“木兰说谦虚地说。

　　战斗十多年，我军已将敌军打退，我军凯旋入朝。皇上赏赐木兰等人后，恩准回乡。陈兄与赵兄陪同木兰去花家做客。走到城门。花府上下都来迎接。

　　”花伯父花伯母好。“陈兄赵兄一同向花父花母行礼。

　　”爹，娘。我回来了！“木兰流着泪说。

　　”好，回来就好。“花父花母说。木兰跟姐姐走进房间，换回女装。出来见大家。

　　”这位是——。“赵兄和陈兄说。

　　”我是花——木——兰——。“木兰说。

　　原来木兰是个女孩，同行二人惊得呆立着。

有关水的古诗

　　1、《夜渡湘水》

　　唐·孟浩然

　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。

　　露气闻芳杜，歌声识采莲。

　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。

　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》

　　唐·白居易

　　自嗟名利客，扰扰在人间。

　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》

　　唐·李白

　　渌水明秋日。南湖采白苹。

　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》

　　唐·杜甫

　　三月桃花浪，江流复旧痕。

　　朝来没沙尾，碧色动柴门。

　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。

　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《游山西村》

　　宋·陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　6、《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　唐·李白

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　9、《桃源行》

　　唐·王维

　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。

　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园。

赞美水的古诗

　　1、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　2、《水帘》

　　唐·罗邺

　　万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。

　　若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。

　　3、《蜀江水》

　　唐·熊孺登

　　日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。

　　若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。

　　4、《竹枝词》

　　唐·刘禹锡

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　5、《望海潮》

　　宋·秦观

　　星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。

　　花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。

　　豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。

　　巷入垂杨，画桥南北翠烟中。

　　追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。

　　纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。

　　往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。

　　最好挥毫万字，一饮拚千钟。

　　6、《水调歌头》

　　宋·苏轼

　　落日绣帘卷，亭下水连空。

　　知君为我新作，窗户湿青红。

　　长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。

　　认得醉翁语，山色有无中。

　　一千顷，都镜净，倒碧峰。

　　忽然浪起，掀舞一叶白头翁。

　　堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。

　　一点浩然气，千里快哉风。

　　7、《玩止水》

　　唐·白居易

　　动者乐流水，静者乐止水。

　　利物不如流，鉴形不如止。

　　凄清早霜降，淅沥微风起。

　　中面红叶开，四隅绿萍委。

　　广狭八九丈，湾环有涯涘。

　　浅深三四尺，洞彻无表里。

　　净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。

　　迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。

　　定将禅不别，明与诚相似。

　　清能律贪夫，淡可交君子。

　　岂唯空狎玩，亦取相伦拟。

　　欲识静者心，心源只如此。

　　8、《如鱼水》

有关于水的古诗

　　1、《小池》　　宋·杨万里　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》　　唐·李白　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　3、《采桑子·荷花开后西湖好》　　宋·欧阳修　　荷花开后西湖好，载酒来时。　　不用旌旗。前后红幢绿盖随。　　画船撑入花深处，香泛金卮。　　烟雨微微。一片笙歌醉里归。

　　4、《赠汪伦》　　唐·李白　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　5、《暮江吟》　　唐·白居易　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　6、《宿建德江》　　唐·孟浩然　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　　野旷天低树，江清月*人。

　　7、《惠崇春江晚景二首/惠崇春江晓景二首》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

　　8、《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭》　　唐·孟浩然　　八月湖水*，涵虚混太清。　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。　　欲济无舟楫，端居耻圣明。　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　9、《南湖早春》　　唐·白居易　　风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。　　乱点碎红山杏发，*铺新绿水苹生。　　翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。　　不道江南春不好，年年衰病减心情。

　　10、《桃花溪》　　唐·张旭　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

　　11、《念奴娇·过洞庭》　　宋·张孝祥　　洞庭青草，*中秋，更无一点风色。　　玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。　　素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。　　悠然心会，妙处难与君说。　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。　　短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。　　尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。　　扣舷独啸，不知今夕何夕。

　　12、《采桑子·群芳过后西湖好》　　宋·欧阳修　　群芳过后西湖好，狼籍残红。　　飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。　　笙歌散尽游人去，始觉春空。　　垂下帘栊。双燕归来细雨中。

　　13、《活水亭观书有感二首·其二》　　宋·朱熹　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　14、《过分水岭》　　唐·温庭筠　　溪水无情似有情，入山三日得同行。　　岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

　　15、《三峡》　　南北朝·郦道元　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。　　重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，　　暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。　　绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。　　故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”