古诗(劝学)的诗意

关于劝学的诗句_劝学古诗

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐关于劝学的诗句，希望您能保持好心情。

1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

2、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》

3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

5、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

6、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

7、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

10、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

11、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

12、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

13、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

14、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

16、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》

17、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》

18、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》

19、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

21、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

22、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

24、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

25、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

26、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

28、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

29、如切如磋，如琢如磨。 《诗经。卫风。淇奥》

劝学的诗意

　　一、《劝学》

　　作者：孟郊

　　原文：

　　击石乃有火，不击元无烟。

　　人学始知道，不学非自然。

　　万事须己运，他得非我贤。

　　青春须早为，岂能长少年。

　　注释：

　　1、乃：才。

　　2、元：原本、本来。

　　3、始：方才。

　　4、道：事物的法则、规律。这里指各种知识。

　　5、非：不是。

　　6、自然：天然。

　　7、运：运用。

　　8、贤：才能。

　　9、青春：指人的青年时期。

　　10、岂：难道。

　　11、长：长期。

　　诗意：

　　只有击打石头，才会有火花；

　　如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

　　人也是这样，只有通过学*，

　　才能掌握知识；如果不学*，

　　知识不会从天上掉下来。

　　任何事情必须自己去实践，

　　别人得到的知识不能代替自己的才能。

　　青春年少时期就应趁早努力，

　　一个人难道能够永远都是“少年”吗？

　　二、《劝学》

　　作者：荀子

　　原文：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不*，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而*中正也。

　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎*其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之*君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎*其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓*。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

　　注释：

　　1、君子：指有学问有修养的人。

　　2、学不可以已：学*不能停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从

古诗劝学荀子的感想

古诗劝学荀子的感想

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想，希望能够帮助到大家。

　　感想：

　　《劝学》是《荀子》的开篇之作，值得反复涵泳咀嚼。

　　荀子认为人性本恶，除恶向善则须靠礼仪矫正，因而特别重视后天的学*。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，其著作开篇即是“子曰：‘学而时*之，不亦说乎！’”荀子自称是孔子传人，其著作也以劝学张目，表面上看只是继承儒家劝学传统，其实着眼点明显不同。因为在孔子看来“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）。而荀子则认为礼仪道德和知识智慧．只有靠后天学*才能获得，这种朴素的唯物论思想，让他站在新的认识论基础上，发展了懦家的劝学传统，把学*的重要性提升到一个新的高度，因为人性本恶，就要像木材一样“受绳”而变得通直，像刀剑一样“就砺”而变得锋利，性恶之人只有“博学而日参省乎已”方可成为“智明而行无过”的君子。学*对改变人的素质。提高人的智力具有不可忽视的重要意义，远非“生而知之”者的“悦”乎其中可以比拟的。

　　基于人性本恶的前提，荀子十分看中学*中“功”。为使就学之功有所依凭，首倡“善假于物”练外功。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”、“良能”，因此强调从外界实际事物中学*，向有一技之长者学*。在荀子看来，整天苦思忧虑不如“须臾”所学，善学者必须“善假于物”。借助外物之长，就像站在巨人的肩膀上，轻而易举可收登高博见、呼风彰闻之效果。借他人之“舆马”．来补己“非利足”之短而达“致千里”之目标；借外界之“舟揖”，可弥己“非能水”而收“绝江河”之功效。即使资质、禀赋*常之人，如能博取众长，聚万善于一身，能不除“恶”务尽成高尚君子乃至后天圣人吗？

　　这种“功”’，不能仅仅凭借外因。为使就学之功效待久稳定，还必须讲究方法，苦练内功。

　　荀子不承认“天生圣人”的说法。一个人只有通过自身努力，凭借后天的学*才能跻身圣人之列。此别无他途。积土成山可兴风雨，积水成渊可生蛟龙，积跬步可致千里，积小流可成江海，这功夫要先练积累内功，积末技可成大艺，积散识可成大智，积小善可成大德。练好积累内功，就能“神明自得圣心备焉”。其二，要持之以恒．练好刚韧内功。不学骐骥一跃而止步，要学驽马十驾而不舍，凭这韧功，就不会半途而废，行百里者半九十，就不会遇坚而折．遇挫而馁。其三，要咬住不放．练好专一内功。不学六跪二螯、“用心躁也”的螃蟹，乃至落得个“非蛇蟮之穴无可寄托”的可悲下场；要学无爪牙之利、筋骨之强却“用心一也”的蚯蚓，充分享受“上食埃土，下饮黄泉”的愉悦。学成圣人之身如冰冻三尺非一日之功，就要远离急于事功的浮躁，练就专心致志的定力。如此外功内功兼具，练就金刚之身的功夫，就不怕再经“槁暴”反复“涂（通“途”）之人可以为禹”。（《荀子·性恶》）

　　其实，人生下来犹如一张白纸，性恶性善都是主观先验之说。但荀子基于性恶而劝学，不仅对批判孟子的“先天道德论”起积极作用，而且在劝学的力度和深度上超过了其先师孔子，这不能不说是不幸中之大幸。

　　荀子的文章文采斐然，这和他善用比喻、形象说理分不开。其设喻技巧高妙，精警动人，乃至使篇中章句或演化沿用为成语，如“青出于蓝而胜于蓝”、“锲而不舍”；或击节援引作格言，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，”“锲而舍之，朽本不折；锲而不舍，金石可镂之”等等。其技巧高妙之处，主要表现在三个方面：

　　就*取譬。那“取之于蓝而青于蓝”的靛青，那“水为之而寒于水”的冰块，那受绳而变通直的木材，那因？而其曲中规的车轮，那就砺变锋利的刀剑，不正是司空见惯吗？那登高而招见者远，那顺风而呼闻者彰；那假舆马而至千里，那假舟揖而绝江河，不正是有目共睹吗？《劝学》中那些精妙的比喻，哪一个不是人们熟知的普通常识？但正是这些通俗明白的常识，却收到了“称名也小，取类也大”（《文心雕龙·比兴》）的效果。

　　多方设喻。有的'单独设喻：如以中绳的直木因而成“其曲中规”的车轮、虽有槁暴不复挺的自然现象，比喻人可以凭借后天的学*改变人的资质，禀赋。有的连续设喻：如以积土成山可兴风雨、积水成渊可生蛟龙．比喻积善成德可成君子，积累散识可成大智。有的正面设喻：如以虽无锋利爪牙、强健身骨却能“上食埃土，下饮黄泉”的蚯蚓，比喻资质虽差却用心专一，乃至取得超乎想像成绩的求学者。有的反面设喻：如用虽有六跪二螯、貌似强大却不得不借蛇蟮之穴寄身托体的螃蟹，比喻资质优秀却居心浮躁、最终一无所成的学子。这二者又构成了正反设喻，在鲜明的对比中，深刻地揭示了用心专一和居心浮嗓的天壤相别的功效。有的综合设喻：如以一跃而不能十步的骐骥、十驾而功在不舍的连续比喻，再以锲而舍之不折朽本、锲而不舍可镂金石的匠人对比设喻，这又构成由马而人的连续比喻。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更能超水*地发挥作用，以“取类不常”达到”惊听回视”（《文心雕龙·比兴》）的绩效。

　　整散结合。多方没喻不仅使《劝学》语言具体形象，精练有味，而且，随着比喻的连续和手法的变换以及画龙点睛的意旨揭示，形成整散相间、丰涵多变的句式，铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。有的短句．一宇一顿；有的长句，一气呵成；其间对偶，极见精巧；巧用对比．精辟透彻；四字排比，势不可遏；长短时间，参次错落；整散结合。韵味十足。《劝学》不仅仅是一篇出色的古代教育论文，更可视为一篇文学作品来欣赏。前人评为“古今劝学，此为第一”，实为至当经典之论。

　　作者简介：

　　荀子 （约公元前313年－公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

　　荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视*俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。

　　荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

劝学诗句有哪些（小学生劝学古诗）

9月又进入了一个新的学期。好好学*，天天向上吧。劝君切莫负时光，须惜少年时。共勉！

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨悲伤了。

《杂诗十二首·其一》

晋·陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些有益于自身的事。

《题弟侄书堂》

唐·杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

少年时期辛苦学*，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。

《金缕衣》

唐·杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝，莫负人生最好的时光！

《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

如果年轻时不知道要勤奋学*，到年老白头才知道要勤奋读书那就太迟了，后悔也来不及。

《劝学诗》

宋·朱熹

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

青春的日子十分容易逝去，学问却很难有所成就，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易浪费。

《明日歌》

明·钱鹤滩

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。

明天过去了又有明天，明天真的是何其多。人如果一辈子都在等待明天的话，什么事情都会办不成。

《湖上杂诗》

清·袁枚

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

关于劝学的古诗句

关于劝学的古诗句

　　在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的'古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编整理的关于劝学的古诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　2、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　3、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。

　　4、及时当勉励，岁月不待人。

　　5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

　　6、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

　　7、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。

　　8、一月不读书，耳目失精爽。

　　9、怜君白面一书生，读书千卷未成名。

　　10、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　11、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　12、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　13、寂历弹琴地，幽流读书堂。

　　14、灯火纸窗修竹里，读书声。

　　15、闲门向山路，深柳读书堂。

　　16、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。

　　17、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。

　　18、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

　　19、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　　20、因依老宿发心初，半学修心半读书。

　　21、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　22、志士惜日短，愁人知夜长。

　　23、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　24、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　25、读书复骑谢，带剑游淮阴。

　　26、千里之行，始于足下。

　　27、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。

　　28、吾生也有涯，而知也无涯。

　　29、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　30、非学无以广才，非志无以成学。

　　31、归志宁无五亩园，读书本意在元元。

　　32、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　33、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

　　34、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　35、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

　　36、绳锯木断，水滴石穿。

　　37、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。

　　38、人学始知道，不学非自然。

　　39、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。

　　40、常日好读书，晚年学垂纶。

　　41、传屐朝寻药，分灯夜读书。

　　42、一日不读书，胸臆无佳想。

　　43、惊风飘白日，光景西驰流。

　　44、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

　　45、莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　46、读书三十年，腰间无尺组。

　　47、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。

　　48、早知逢世乱，少小谩读书。

　　49、东隅已逝，桑榆非晚。

劝学的诗句

劝学的诗句

　　1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋 朱熹《观书有感》)

　　2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐 韩愈《劝学诗》)

　　4、读书能养气，乃为善读书。(清 汪莹《示儿》)

　　5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。(明 于谦《观书》)

　　6、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

　　7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

　　9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。(宋 刘克庄《赠玉隆刘道士》)

　　10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》)

　　11、人心如良苗，得养乃兹长;苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。(清 萧抡谓《读书有所见作》)

　　12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》)

　　13、书多笔渐重，睡少枕长新。(唐 姚合《别贾岛》)

　　14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的.事物的朦胧影象。

　　15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。(宋 范成大《寄题王仲显读书楼》)

　　16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。(宋 朱熹《劝学诗》)

　　17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之?一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。(清 彭兆荪《读书》)

　　19、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

　　20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。(唐 韩愈《符读书城南》)

　　21、己所不欲，勿施于人。——孔子

　　22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。(宋 苏轼《宋安淳秀才失解西归》)

　　23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)

　　24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

　　25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

　　27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。(唐 杜牧《读韩杜集》)

　　28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋 陆游《冬夜读书示子聿》)

　　29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。(清 袁枚《寒夜》)

　　30、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

　　31、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。(清 法式善《读书》)

　　32、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

　　33、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿

　　34、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。(唐 杜荀鹤《书斋即事》)

　　35、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如!(东晋 陶渊明《读山海经》)

　　36、敏而好学，不耻下问。——孔子

　　37、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元 翁森《四时读书乐》冬)

　　38、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋 陆九渊《读书》)

　　39、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　40、读书贫里乐，搜句静中忙。(唐 裴说《句》)

　　41、书是人类进步的阶梯。——高尔基

　　42、书是唯一不死的东西。——丘特

　　43、书味在胸中，甘于饮陈酒。 (清 袁枚《遣怀杂诗》)

　　44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

　　46、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。 (宋 王安石《寄吴冲卿》)

　　47、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书?(清 潘际云《厂桥》)

　　48、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　49、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　50、要多读书，但不要读太多的书。

劝学的诗句

劝学的诗句

　　关于劝学的诗句

　　1、志士惜日短。愁人知夜长。傅玄《杂诗》

　　2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

　　3、学非探其花，要自拔其根。杜牧《留诲曹师等诗》

　　4、问渠那得清如许为有源头活水来。朱熹《观书有感》

　　5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

　　6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

　　7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

　　8、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客》

　　9、少壮不努力，老大徒伤悲。乐府诗集《长歌行》

　　10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。《神童诗》

　　11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。唐颜真卿《劝学》

　　13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

　　14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

　　15、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》

　　16、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》

　　17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

　　18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》

　　19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋刘过《书院》

　　21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

　　22、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗》

　　23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游《冬夜读书示子聿》

　　24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

　　25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

　　26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。陆九渊《读书》

　　27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

　　28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明杨继盛《言志诗》

　　29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。《神童诗》

　　用一朵花开的声音与你相遇

　　用一朵花开的声音与你相遇

　　如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。

　　——村上春树

　　春天就这样在百花争艳的嬉笑声中隐去了，清风迎来了这一季略带温凉的初夏。

　　姹紫嫣红的花瓣儿一片片地渐递凋谢，可是仍旧有众多野花在阳光下窸窸窣窣地相互间低声细语，含苞待放，不经意间，都纷纷“哔哔啵啵”地努力地撑开花骨朵，想要呼吸花苞外新鲜的空气，想要探探外面这个新奇的世界。

　　“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”那些睡莲也缓缓地开了，池塘里的莲叶郁郁葱葱，像一个个十六七岁的青春少女“亭亭玉立”，像一把把绿色的大雨伞托着晶莹透亮的水珠，一大片一大片地遮住了池塘里清凉的水，一幅“遮天莲叶无穷碧”的美好景象映入眼帘。一池的绿，一池欢快的歌，在心间荡漾开来。

　　百合花沐浴着阳光随风摇曳，洁白的花瓣上看不到任何斑点，羞羞答答低着头，仿佛是一位害羞的少女，掩面而笑；牵牛花像一只只五颜六色调皮的小喇叭，迎着朝阳吹响号角；木槿花是有故事的花，微笑着面对朝阳，让人不自觉地想起了流年。

　　合上双眼，用心倾听，我听见了各种花开的声音，大自然的声音是如此美妙，尤其是花开的声音，窸窸窣窣地低吟着，哔哔啵啵地开放着，悄悄地开放，没有大声的喧闹声。蔚蓝的天空，飘逸的云朵，流水潺潺，花开不断；闭目沉思，花开的声音让我心动，我看到了远方你那清新脱俗的身影向着我的方向走来，我不自禁地挪开步子，幻想着用一朵花开的声音与你相遇、与你相拥，天地间物我两忘，只听见花开美妙的声音，只看见微风中一步步走来你清丽的身影。这是一幅唯美的画面，有你，有我，有花开的声音。

　　有人说花开没有声音，那是他没有用心去聆听，如果用真心去倾听，那么你便会听到仿佛各种花儿就在你的心间开放，仿佛天地间花开的声音就冲荡在你的耳畔。那声音，它是那么的美好，它又是那么的让人无法抓在掌心，但它似乎就在你的心里绽开。

　　用一朵花开的声音与你相遇，就像听花开的声音那么奇妙。

　　我想与你邂逅书写一段一段美好的爱情传奇，就在一朵花开的声音里；我想邂逅你白衣飘飘姣好的容颜，我想邂逅你清新淡雅而曼妙的身影。

　　我愿意用一朵花开的声音与你相遇，虚拟一场美好的爱情；我想与你邂逅，我心爱的女孩，就在一朵花开的声音里，无论它是莲花、兰花、木槿花、牵牛花，还是百合花。

　　夏夜微凉，可我仍旧听到花开而美妙的声音，我愿意在花开的声音里行走，只为与从远方缓缓而来的你相遇，我心爱的女孩；我要把你藏在花开的声音里，我要把你留在我柔软的心间，我心爱的女孩。

　　我在微凉中行走，在花开的声音里期待与你相遇；我会一直、走一直走，不会错过，直到与你相遇，相遇在花开的声音里。我会用一朵花开的声音去洁净我的心空，我会用一朵花开的声音去看一场烟花的表演让心变得万般柔软再与你倾情相遇……

　　指尖上的文字哗哗流淌，花开的声音万般美好，我愿意一路痴心地行走，只为与你相遇，相遇在一朵花开的声音里。

　　误会

　　丈夫出差很久没回来，一进家门妻子问：“你怎么这么长时间才回来？”丈夫说：“久别胜新婚嘛。”妻子说：“你倒会咬文嚼字。”

　　有一天，妻子问丈夫：“如果你想找个情人，你会找什么样的？”丈夫发誓地说：“我不会找情人，下辈子也不会找情人。”妻子说“我是说如果你找情人。”

　　丈夫只好说：“如果要找，一定找个完美型的，她必需有黛玉的文采、宝钗的丰腴、熙凤的精明、袭人的善解人意。”

关于劝学励志的古诗词

关于劝学励志的古诗词

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的.古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。

　　《浪淘沙》

　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　《竹石》

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　《赠萧瑀》

　　疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，智者必怀仁。

　　《西游记》

　　人心生一念，天地悉皆知，

　　善恶若无报，乾坤必有私。

　　《赠梁任父同年》

　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

　　《劝学》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　《长歌行》

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　《雪梅》

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《夏日绝句》

　　生当作人杰，死亦为鬼雄，

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　《狱中题壁》

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　《金缕衣》

　　劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　《劝学》

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　《春宵》

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

　　《柳氏二外甥求笔迹》

　　退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

　　君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

　　《遣兴》

　　爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

　　阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

　　《论诗十绝》

　　草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

　　玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

　　《戏为六绝》

劝学古诗颜真卿翻译（《劝学》古诗原文读后感）

所谓劝学诗，即指勉励他人辛勤学*的诗，是唐宋诗歌的重要组成部分之一。其中王贞白的“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”、朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”、陆游的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”等，都是我们广为人知的名篇佳句。

本文向大家分享的《劝学》，便是一首著名的劝学诗。它来自于唐代诗人颜真卿之手，是颜真卿创作的一首七言绝句。说到颜真卿，可能大家先想到的就是他的书法，毕竟他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，且有“颜体”流传于世。实际上，颜真卿也善于写诗，《劝学》就是其中代表之一。

值得一提的是，颜真卿写这首诗并非刻意说理，他自己就是这么做的，且取得了非凡的成就。生于琅玡临沂（今山东临沂）的颜真卿，其实在3岁的时候就丧失了父亲，在母亲殷氏的督学下，勤奋学*，于开元二十二年（734年）二月，进士甲科及第。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。

三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

首先，诗的前两句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，即刻苦学*的人，三更半夜还在读书，熄灯后刚睡不久，五更的鸡就开始叫了，然后他们又开始学*了。“更”，是古代夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更，凌晨3点到5点为五更。

其实这两句诗概括起来，就是读书学*一要勤奋，二要早起。不过需要注意的是，对于现在的我们来说，读书学*勤奋和早起是好的，但是也要有科学的睡眠时间，不是所有人都能像诗中所说，只睡那么四五小时。另外，颜真卿在这里还表明了读书学*的目的，就是报家报国，建功立业。

这点可以从“男儿”二字上得出，如李贺《南园十三首·其五》中的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。然后，我们再来看诗的后两句“黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟”，即年轻的时候不知道好好学*，等到年纪大了，在想要学*就晚了。

从写法来看，这里颜真卿用了对比的手法，突出了读书学*要趁早，不然老了就会后悔。而从结构来看，这里则是对偶句，即“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，它能给我们读者留下深刻的印象。相信大家读到这里的时候，都会深有感触。或许也有很多人现在就后悔当初没有好好学*了。

但我们都知道过去的事情早已经无法改变，唯一可以做的就是珍惜当下，把当下作为“正是男儿读书时”，毕竟有俗话说“活到老，写到老”嘛。所以纵观颜真卿的这首诗，他劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。对于千百年后的我们来说，也是受益匪浅的。