徐州面润的古诗

徐州小学排名

徐州小学排名

　　小学，是人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。下面是小编帮大家整理的徐州小学排名，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、徐州小学排名前十名名单

　　徐州青年路小学

　　徐州民主路小学

　　徐州市**路小学

　　徐州市少华街小学

　　徐州市公园巷小学

　　徐州市云兴小学

　　徐州市民富园小学

　　徐州市求是小学

　　徐州市师范学校第一附属小学

　　二、徐州小学排名部分简介

　　公园巷小学是一所历经百年沧桑的`江苏名校。自1910年创办以来，她以自己的仁厚、慈爱哺育了一代代学子，许多当代海内外知名的学者、专家曾在这里接受过优秀的启蒙教育。学校先后被评为江苏省文明单位、江苏省实验小学、江苏省艺术特色学校、江苏省现代教育技术示范学校、江苏省贯彻落实学校体育卫生两个《条例》优秀学校、江苏省绿色学校、江苏省模范学校、中德合作促进基础教育项目示范学校、*创造学会实验基地、徐州市首批优秀小学、模范小学、徐州市文明单位、徐州市教育科研先进集体、徐州市德育先进学校、徐州市卫生先进集体、云龙区十佳文明单位、云龙区红旗党支部。

　　徐州市云兴小学，江苏省徐州市复兴南路227号。学校 创建于1951年，坐落在风景秀丽的故黄河东岸、津浦铁道线旁。学校拥有语音室、电脑室、实验室、劳动技能室、音乐室、舞蹈房、多功能教室、图书阅览室等十多个专用教室以及符合省级标准的现代化教学设备。学校拥有一支师德高尚、奋发进取、勇于创新的教职工队伍。他们当中83%取得了大专以上学历，有全国、省、市、局级荣誉称号的优秀教师、优秀班主任，有省、市、局、级学科带头人、教学能手。

　　江苏省徐州市民富园小学地处东苑住宅小区的中心，1999年建校。校园内环境优美，法桐、雪松、翠竹、银杏、黄杨、石榴、樱花、紫荆、紫薇、紫叶李、广玉兰等十余种花木和分布在楼群之间的大小不同、形状各异的草坪、花坛，使校园里四季常绿、三季有花，被人们誉为“东部明珠”。学校占地面积14154.85*方米，有200米环形跑道一个，绿地总面积4375*方米，生均3.22*方米。2000年被评为市“绿化达标单位”，2002年被评为徐州市“绿色学校”、江苏省实验小学。

徐州伏羊节风俗

徐州伏羊节风俗

　　伏羊节是中华传统美食节日，于每年传统农历初伏之日开始，至末伏结束，持续一个月。“伏天吃伏羊”在江苏徐州地区连同萧县有悠久历史，最早可追溯到尧舜时期。以下是小编为大家整理的徐州伏羊节风俗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　伏羊节，学风俗

　　每年夏日的7月中旬至8月中旬，是*独有的“三伏”节气。一年有三个伏，分为初伏、中伏和末伏。而今年7月18号正式入伏，就标志着一年中最热的天气开始了。按照徐州人的饮食*惯，入伏要吃羊肉，又称“吃伏羊”。 你知道伏羊节的来历么?

　　徐州古称彭城，是*烹饪的发源地之一，也是*烹饪养生鼻祖彭祖的分封之地。“彭城”这一名称就来源于彭祖的分封之地--古代大彭氏国。徐州吃伏羊的悠久历史可以远溯到夏、商、周三代之前。据考，早在尧帝之时，*烹饪养生鼻祖彭祖篯铿以“雉”代“羊”烹羹而献尧帝，尧由于常食此羹而“受寿永多”，于是封“铿”于彭，是名彭铿。彭祖之母鬼方氏是生长于大漠的丁零族人，有食羊的*惯，由此推断，彭城人吃羊的*俗发端于五六千年前的彭祖，几乎与中华文明史同步。

　　而真正成为徐州民间节日要从春秋时期说起——晋国宰相狐偃居功自傲，气死了亲家赵衰之子(孤偃之婿)想在六月就除掉狐偃，其妻知道后，不忍杀害父亲，偷偷回娘家告知狐偃，另因狐偃在放粮中目睹自己的过失给老百姓造成的灾难，于是幡然醒悟，决心向女婿认错。以后每年逢六月六都请女儿女婿回家，蒸新麦面馍，熬羊肉热情款待，相互加深感情。这一做法在民间广为效仿，成了消仇解怨，和谐共处的热烈景象。还有一句话“六月六接姑姑，女婿外孙一大屋”也说明了这种场面。

　　伏羊节的来历

　　伏天吃伏羊在徐州有悠久历史，最早可追溯到尧舜时期。徐州民间就有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。

　　所谓伏羊，即入伏以后的羊肉。伏天吃羊的*俗，既暗合“天人合一”质朴的养生观念，也有相当的科学成分。据徐州市彭祖文化研究会副会长王文正先生介绍，山羊经春夏两季饲养，膘肥肉嫩，宰杀后肉味醇厚，膻味小，汤汁鲜美，宜食用。其二，三伏天人体内有积热，食用了加有辣椒油、米醋和香菜的羊肉汤后，全身大汗淋漓，可驱走五脏积热。在三伏天里吃性热的羊肉，伴以葱、酱、蒜、花椒等热性作料，能刺激人体大量排汗，有助于排出体热，排出体内毒素。

　　“伏天吃羊肉”，已成为徐州人夏季的一大*俗，每年入伏第一天，彭城伏羊美食文化节都会如期举行，人们都会集中在各个小饭馆吃羊肉，喝羊肉汤。

　　伏羊节大约始于尧舜时代，距今已有四千四百多年的`历史。2000年夏季，古徐州辖县萧县第一次打出“伏羊文化节”的招牌，得到了徐淮地区羊肉餐馆的积极响应，进一步证实了伏羊文化在徐淮地区有着深厚的群众基础。 彭祖时代，徐州地区普遍有食羊之*俗，彭祖创造的“羊方藏鱼”正是那个时代羊菜烹饪技艺的升华。 据《汉书》记载，皇帝“伏日，诏赐从官肉”。当时的“官肉”即为“三牲”之首的羊肉，伏天皇帝与从臣们共享羊肉已是确信无疑了。不惟宫中吃伏羊，《汉书》中亦有“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳”的记载。 宋朝之前，宫廷宴*上大都以羊肉为主。元代，羊肉在宫宴上更是居于统领地位，占了全部菜肴的三分之二还多。从“羊大”为“美”的审美判断，到“鱼羊”为“鲜”的美食追求，再到“食羊”为“养”的养生理念，无不隐含着先人对羊肉美食的追求和羊肉烹饪的感悟。 在徐淮一带，以羊肉名闻遐迩的，当数萧县，萧县连同徐州地区人们，向有伏天吃伏羊的*俗。每年入伏第一天，人们*惯从菜市场买回羊肉在家中烹饪食用。由于萧县古属徐州辖县，两地民间交往频繁，萧县有许多在徐州开的饭店，也是后来节日能够迅速在徐州展开，并传播的原因。萧县羊肉享有盛名已达300余年。萧县羊肉饭店有5000余家，饭店选用的多为3至6个月的获得国家地理标志的萧县白山羊，肉质鲜嫩异常。萧县传统名菜也多以羊肉为主，有“无羊不成*”之说。

　　三伏天吃羊肉的好处

　　1、羊肉鲜嫩、味甘性温，营养价值高。适时的多吃羊肉可以去湿气、避寒冷，暖胃生津、保护胃肠，驱寒解毒，对提高人的身体素质及高温天抗病能力十分有益。对肾阳不足、腰膝酸软、腹中冷痛、虚劳不足的人也有好处。

　　2、羊肉营养丰富，对肺结核、气管炎、哮喘、贫血、产后气血两虚、腹部冷痛、体虚畏寒、营养不良、腰膝酸软，阳痿早泄以及一切虚寒病症均有很大裨益。

　　3、三伏天吃热性羊肉，伴以葱、姜、蒜、花椒等热性作料，能刺激人体大量排汗，释放体内毒素。这是一种非常好的食疗方法。

　　4、羊肉性味甘温，能补肾健脑，可治疗毛发枯槁、须发早白、失眠健忘、皮肤粗糙等症。

　　5、虽然天气热，但有些人稍微吃点凉东西就拉肚子，有些女性吹一会儿空调就肚子疼、手脚发凉，这都是体寒的表现，可以适当吃点羊肉。羊肉性温，只要烹调方法得当，能起到温补气血的作用，经常痛经的女性吃些也很好。

　　伏羊节

　　徐萧地界伏天食羊古来已久，然伏羊节的名头亮响起也就*十来年光景。

　　徐州古称“彭城”，由来于“彭祖”篯铿 ，彭祖乃烹饪、养生鼻祖，尝使官肉（即三牲之首的羊肉）创制“羊方藏鱼”，也就是在大块鲜羊肉上拉道豁子，塞进去条拾到清爽的鲜鱼同烹，想想都美！这也是汉字“鲜”的由来。

　　鲜

　　初入徐州，还是中学暑假期间，正值伏羊节。随友人回乡省亲。读书时拮据，买的是夜班绿皮车站票，弟兄几个蜷车厢接头处，一夜迷迷糊糊、吭哧哐哧。天麻麻亮时到了徐州站。接站的夏姓友人热情万般，引我们至中山堂附*一通间青砖灰瓦*房，屋内盘有好大一炕。安顿好我们行李、洗漱。老夏麻利翻身上了他那架二八大杠，也不言语出了门去，不多会大门一响，端进一大钢精锅白菜粉条羊肉汤，还有篓壮馍，真有本事，不晓得他如何一人携来？

　　羊肉汤

　　风卷残云，汤足馍饱，方觉车马劳顿，弟兄几个四仰八叉沉沉睡去。

　　老屋阴凉，觉好睡，再开眼时，天已擦黑，来得街头，灯火通明，人声鼎沸，整条街仿佛也刚刚睡醒。

　　友人小舅引我们去云龙湖边一全羊档口：拌羊肚、拌羊肉、烩羊眼、蒸羊脑、鞭打绣球、葱爆子弹头、焖羊蹄、烤羊排、煨羊尾……。除去羊角食不得，上不了桌，妥妥的全羊宴！

　　烤羊球

　　徐州人的热情并不体现在言语上，酒桌上最多也就八个字：有米、有面、吃好、喝好。徐州古称：逐鹿，他们确是硬正的行动派，自古有端一杯的*俗，当地人酒桌上给你端一杯，自己并不喝，表达对客人的尊重，被端酒之人这酒是必须一口闷的。每每到端一杯这环节之后，我再次睁眼都是在户外烧烤摊档上了。

　　烤羊排

　　醒了就得接着喝，好在这里不端酒了，随意。立着把关公刀的大胡子档口上烙馍携羊球远胜小河摇头饼夹雪菜辣子炒牛肉。

　　烙馍

　　徐州是个古早之地，又处中原，包容。此地长年回汉混居。不过要说起烧烤的材料，食草料的牛羊肉确实胜那么一筹。早年矿大附*扎堆的烧烤摊档一水的牛羊。不过就胸襟来讲，彭城，万物皆可烤！

　　烤面筋

　　要说伏羊节的汤，重阳家的味道真不若老城街边车过落一身灰的那家……

　　每回离开，总得在喝了凌云楼的（月） Sha汤、吃了羊肉煎包之后才得安然。

徐州伏羊节

徐州伏羊节

　　文化，是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。下面是小编收集整理的徐州伏羊节，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　伏羊节，学风俗

　　每年夏日的7月中旬至8月中旬，是*独有的“三伏”节气。一年有三个伏，分为初伏、中伏和末伏。而今年7月18号正式入伏，就标志着一年中最热的天气开始了。按照徐州人的饮食*惯，入伏要吃羊肉，又称“吃伏羊”。你知道伏羊节的.来历么？

　　徐州古称彭城，是*烹饪的发源地之一，也是*烹饪养生鼻祖彭祖的分封之地。“彭城”这一名称就来源于彭祖的分封之地——古代大彭氏国。徐州吃伏羊的悠久历史可以远溯到夏、商、周三代之前。据考，早在尧帝之时，*烹饪养生鼻祖彭祖篯铿以“雉”代“羊”烹羹而献尧帝，尧由于常食此羹而“受寿永多”，于是封“铿”于彭，是名彭铿。彭祖之母鬼方氏是生长于大漠的丁零族人，有食羊的*惯，由此推断，彭城人吃羊的*俗发端于五六千年前的彭祖，几乎与中华文明史同步。

　　而真正成为徐州民间节日要从春秋时期说起——晋国宰相狐偃居功自傲，气死了亲家赵衰之子（孤偃之婿）想在六月就除掉狐偃，其妻知道后，不忍杀害父亲，偷偷回娘家告知狐偃，另因狐偃在放粮中目睹自己的过失给老百姓造成的灾难，于是幡然醒悟，决心向女婿认错。以后每年逢六月六都请女儿女婿回家，蒸新麦面馍，熬羊肉热情款待，相互加深感情。这一做法在民间广为效仿，成了消仇解怨，和谐共处的热烈景象。还有一句话“六月六接姑姑，女婿外孙一大屋”也说明了这种场面。

　　伏羊节的来历

　　伏天吃伏羊在徐州有悠久历史，最早可追溯到尧舜时期。徐州民间就有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”的说法。

　　所谓伏羊，即入伏以后的羊肉。伏天吃羊的*俗，既暗合“天人合一”质朴的养生观念，也有相当的科学成分。据徐州市彭祖文化研究会副会长王文正先生介绍，山羊经春夏两季饲养，膘肥肉嫩，宰杀后肉味醇厚，膻味小，汤汁鲜美，宜食用。其二，三伏天人体内有积热，食用了加有辣椒油、米醋和香菜的羊肉汤后，全身大汗淋漓，可驱走五脏积热。在三伏天里吃性热的羊肉，伴以葱、酱、蒜、花椒等热性作料，能刺激人体大量排汗，有助于排出体热，排出体内毒素。

　　“伏天吃羊肉”，已成为徐州人夏季的一大*俗，每年入伏第一天，彭城伏羊美食文化节都会如期举行，人们都会集中在各个小饭馆吃羊肉，喝羊肉汤。

徐州端午节的*俗

徐州端午节的*俗

　　端午节包粽子是来自人们对我国历史上爱国诗人屈原大夫的崇敬和怀念，这是人们熟知的，徐州人包的粽子，极具地方特色。下面是小编给大家带来的徐州端午节的*俗，希望能帮到大家！

　　徐州端午节*俗主要有以下几项：

　　1、包粽子、煮鸡蛋

　　徐州人包的粽子，极具地方特色。以往徐州的粽子很少用糯米的，用的是当地农村生产的黍子，粽子的包法上，多取三角形，也有四角形的，俗称斧头粽子。

　　2、插艾条、贴葫芦

　　艾条是药用植物，有浓烈的香味，因它有驱虫功效，所以徐州过端午节有在大门的两侧插上艾条的*俗。

　　3、赶绣五毒鞋

　　在迎接端午节的活动中，最明显的是给婆婆、孩子绣制“五毒鞋”了。

　　4、缝香包 缠锦粽

　　端午节各家购得香料后，翻找花色鲜艳的碎布料，采买彩丝线等，缝制端午香包，馈赠亲友。

　　5、喝雄黄酒

　　俗话说：“无酒不成宴”，而在端午节的餐桌上，饮的酒与*素不同，而是用雄黄(中药)浸泡过的徐州白干，称雄黄酒，有杀菌消毒之功效。

　　6、赶“五毒”庙会求*安

　　徐州过端午节，要赶“五毒”庙会，拜药王。药王是可以降服“五毒”(蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，古人理解的疾病作祟者)保人丁兴旺的神仙。

　　拓展内容

　　徐州端午节*俗

　　徐州端午节民间风俗，端午节包粽子，是来自人们对我国历史上爱国诗人屈原大夫的崇敬和怀念，这是人们熟知的，徐州人包的粽子，极具地方特色。

　　先说用料吧，以往徐州的粽子很少用糯米，用的是当地农村生产的黍子（淡黄色，比小米稍大，有粘性），粽子馅取的是皮薄、肉厚、味甜的徐州红枣；就连粽叶也是采用当地石狗湖（云龙湖前身）*郊河道生长的芦苇叶，从而构成了口感好、味道甜、清香浓的特点。

　　再说粽子的包法上，多取三角形，也有四角形的，俗称斧头粽子，在扎法上不用竹针，也不用棉绳，而是用蒲叶破开为绳，实属“纯天然绿色食品”。

　　徐州主妇们包的粽子远比南方粽子大些，都是两把米的个头，这是适应徐州人的豪气，*惯大口吃食、大口咀嚼的'*惯。

　　再说煮法吧，多采取小火慢煮，以为这样煮得透，能使黍子米的粘性发挥出来，并和洗洁净的生鸡蛋一同下锅，让苇叶的清香浸进蛋内。

　　在开始煮端午节粽子时，放入少许艾叶和几头新上市的独头蒜（无瓣的蒜），之所以要加上这些配料，意在祛瘟驱邪之意。煮熟的独头蒜，说实在的仍带着辛辣气味，并不好吃，但家长们却硬劝说孩子吃下，这是出于对孩子的关爱，“吃了端午蒜，一夏（天）无灾难”。

　　端午节徐州人为什么要煮鸡蛋吃呢？相传以鸡蛋象征着龙蛋，是对曾经伤害过屈原尸身的龙的一种惩罚，还有设家宴喝黄酒，插艾条驱邪避灾，缝香包馈赠友人，赶庙会，拜地藏王祈*安。

　　徐州过端午节，节日气氛之所以浓厚，大概是与同日要赶的五毒庙会有很大的关系，五毒庙在大坝头北侧的地藏里，这个庙是女出家人住持的庙宇，供奉着地藏王，也称药王，传说农历五月初五是为地藏王的华诞，所以庙会和端午就在同一天了，奇怪的是老徐州人，从来不说是地藏老爷庙会，称为五毒庙会，既是五毒俱全的老爷，既是有五毒的庙宇，为什么还要去朝拜呢，因为地藏王也称药王，可以降服五毒，蝎子，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍，古人理解的疾病作崇者，是保人丁兴旺的神仙，这就是我们常说的五毒庙会。

水调歌头·徐州中秋赏析

水调歌头·徐州中秋赏析

　　水调歌头·徐州中秋是北宋诗人苏辙的一首诗。在*的传统节日中秋这个日子里，诗人一个人旅居在外。别人的团圆之景，不禁让诗人感伤。诗人不但抒写了自身的主观情感，还有对宇宙的哲思。下面是小编整理的水调歌头·徐州中秋赏析，欢迎阅览。

　　原文：

　　水调歌头·徐州中秋

　　作者：苏辙

　　离别一何久，七度过中秋。

　　去年东武今夕，明月不胜愁。

　　岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。

　　鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

　　坐中客，翠羽帔，紫绮裘。

　　素娥无赖，西去曾不为人留。

　　今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。

　　但恐同王粲，相对永登楼。

　　水调歌头·徐州中秋翻译：

　　我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。

　　坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王安石那样，不得返乡，只能登楼相望。

　　水调歌头·徐州中秋背景：

　　这要从这首词创作的前一年说起，苏轼兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头 明月几时有》时，与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。

　　水调歌头·徐州中秋赏析：

　　这要从这首词创作的`前一年说起，苏轼兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头 明月几时有》时，与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。这首词立意高远，构思新颖，以意境清新如画，情理具佳，颇耐人寻味。宋代胡仔云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，更是对此词的崇高评价。正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》来回赠其兄。一年之后的中秋，苏辙来到徐州，与苏轼相聚。兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月。苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和，缓缓吟唱：“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。”虽有“鼓吹助清赏，鸿雁起汀州”的重逢之乐，但苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，宦海沉浮，变幻莫测，再聚不知何时，心中满是眷眷不舍。“但恐同王粲，相对永登楼”，他忧伤地想：我们现在是“剑外思归客”，但千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！一时悲从中来，苏辙无语凝噎，忍不住转过头，青衫泪湿。苏轼见了，摇头微笑：“子由，‘明月不胜愁’，‘依旧照离忧’，词是好词，但何苦太悲！”为了开解苏辙，在分手之时，苏轼再和之以《水调歌头 安石在东海》，击掌唱道：“安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。”该词上阙借谢安事，作为“不及时引退”的鉴戒；下阙设想兄弟二人“退而相从之乐”，以安慰对方，尤其“我醉歌时君和，醉倒须君扶我”两句，温情脉脉，又让人忍俊不住。苏辙仿佛已经看到两兄弟相互扶持在路上走得东倒西歪了，不禁一扫离愁，绝尘而去。

　　作者简介：

　　苏辙（1039—1112）字子由，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。公元1057年（嘉佑二年）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。后因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州。后复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。工诗，亦能词，著有《栾城集》五十卷、《栾城后集》二十四卷、《栾城三集》十卷、《栾城应诏集》十二卷。

楚王陵介绍徐州旅游景点

楚王陵介绍徐州旅游景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的楚王陵介绍徐州旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　狮子山楚王陵位于徐州市区以东4公里处，是汉文化景区内最精华的景点。海拔54.3米的狮子山几乎被掏空，陵墓的宏伟气势可见一斑，而种种蛛丝马迹又显示出该墓尚未完工，墓主人的身份有点神秘，有可能是西汉第三代楚王刘戊（尚有争议），参与“七国之乱”兵败后，为不牵连家族被迫自杀，匆匆下葬。如果你是汉文化迷或“盗墓”迷，不妨来此一探究竟。

　　从汉文化景区的南门进去，便是狮子山楚王陵，陵前立着楚王骑着战马的雕像。陵墓南北走向，进入墓中先看到的'是位于南部的外墓道，长27.6米，比起后面的墓道稍微开阔一些，沿着台阶不停向下，到两侧墙壁陡然变窄形成“一线天”的地方，就是中墓道了。中墓道长20。3米，东侧有一座侍奉楚王饮食的*臣陪葬墓。

　　继续向北，是内墓道，长19.3米，上方天井通向山顶，当年工匠就是从天井挖进来修造楚王陵的。内墓道两侧共有3间耳室，东边的耳室是庖厨间，有两扇门，是所有墓室中最大的一间，可以看到里面放置着古代厨具仿制品；西边靠南的耳室是贮藏礼器和兵器的御府库，出土过精美的金带扣；西边靠北的耳室是放沐浴器具的御府库。

　　再往前，能看见主墓门，为了防止盗墓，当年用16块塞石封住，之前的三间耳室虽然幸免，可是主墓门后的其余墓室还是被盗了，据推测是王莽篡位时（公元8年左右）的一场大规模官盗。主墓门后是通往主墓室的甬道，长33.8米，两侧共有6间侧室，分别是钱库，放日常用具的御府库，放楚王国官印、金器的御府印库，嫔妃的陪葬墓室等。

　　甬道尽头便是前堂，即主墓室，东侧原先摆放十分罕见的镶玉棺椁，挖掘楚王陵时主墓室出土过金缕玉衣，用4000多片上好的和田玉片制成，可惜金丝已被盗墓贼抽走。当然现在在墓室里看到的棺椁、金缕玉衣都是仿制品。

　　最后到达最北端的后室，一定要注意一下这里粗糙的开凿痕迹，是陵墓还没完工的有力证明。后室中央立着根据楚王遗骨恢复出来的楚王雕像，两侧放置在此出土的编钟和编磬的仿制品，据推测这里可能是乐舞厅。

　　游完狮子山楚王陵后，你还可以去看看汉文化景区内的汉兵马俑博物馆、水下兵马俑博物馆、汉画长廊，和楚王陵合为“两汉三绝”。因为狮子山楚王陵里的文物都是仿制品，觉得不过瘾，可以去徐州博物馆，不少墓中真迹在那能看到。

　　小编最后说一句，墓室里灯光昏暗，胆小者慎入，反正宝宝是被吓死了！

2021年徐州工程学院最新排名,徐州工程学院全国排名

2021年徐州工程学院最新排名,徐州工程学院全国排名

　　徐州工程学院坐落在徐州，是经教育部批准的一所全日制普通本科院校，是中华人民共和国教育部“卓越工程师教育培养计划”实施高校、国家产教融合发展工程项目试点高校、中德应用型高等教育联盟成员、国家工程实践教育中心首批入选高校、中德能源与矿区生态环境研究中心理事单位。以下是小编为大家整理的'2021年徐州工程学院最新排名相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1、徐州工程学院历史成就概述

　　徐州工程学院坐落于“一城青山半城湖”的历史文化名城—江苏省徐州市，是一所以培养高级应用型人才为主的全日制普通本科院校，校园风景如画、四季常青，小桥流水、亭台楼阁，美不胜收。获批教育部“卓越工程师教育培养计划高校”，江苏省高校毕业生就业工作先进集体、大学生创业教育示范校、高等学校和谐校园，是全国大体协桥牌分会*和舞龙狮舞分会副*单位，面向全国25个省市自治区招生。

　　学校现有3个校区，占地面积1990.5亩，校舍面积57.39万*方米，固定资产17.97亿元，教学仪器设备值1.67亿元，设有14个二级学院，另设马克思主义学院和继续教育学院，开设54个本科专业，全日制在校生23000人。

　　学校大力实施师资队伍建设“卓越计划”，着力培养高素质创新型师资队伍。现有教职工1352人，其中具有正高职称96人、副高职称349人;具有博士学位152人、硕士学位671人;有1人被遴选为国家科学技术奖评委，2人享受**特殊津贴，3人被评为二级教授;有全国模范教师和全国优秀教育工作者2人，“江苏省有突出贡献的中青年专家”3人，省“六大人才高峰”培养对象13人，省“333工程”培养对象24人，省“青蓝工程”中青年学术带头人13人和优秀青年骨干教师37人，徐州市优秀专家21人、拔尖人才27人。

　　2、历年徐州工程学院全国排名【校友会版】

　　年度

　　全国排名

　　省内排名

　　2017

　　464

　　35

　　2016

　　500

　　31

　　2015

　　499

　　30

　　2013

　　546

　　34

　　3、历年徐州工程学院全国排名【软科版】

徐州外来经商务工人员随迁子女如何初中入学

徐州外来经商务工人员随迁子女如何初中入学

　　在初中，一些知识老师只会讲解一遍，不会像小学一样重复好几遍。考试之前不会逐一复*。因此初中的学*课程、学*内容、学*方式与小学比起来有一个质的飞跃。以下小编为大家整理了徐州外来经商务工人员随迁子女如何初中入学的详细内容，希望对大家有所帮助！

　　外来经商务工人员随迁子女入学办法

　　符合条件的外来经商务工人员随迁子女，可自愿选*办初中或实际居住地所在施教区的公办初中。

　　施教区公办初中因学额限制无法全部接收的，优先安排证件齐全、有市区社保缴纳证明、工作和居住时间长的随迁子女入学，其余由教育行政部门在区域内学校统筹安排。

　　报名要求

　　1、每位学生在不同阶段只能选报1所民办初中或1所公办初中，民办初中与公办初中不能兼报。所有报名经确认后，不得修改。

　　2、学生及家长须在规定时间内进行报名或参加现场材料审核（提供相关材料原件和复印件）。因未按要求办理导致无法入学的，将由当地教育行政部门统筹安排。

　　外来经商务工人员随迁子女入学材料

　　外来经商务工人员随迁子女要求在我市义务教育学校起始年级入学的，须提供以下证明材料：

　　随迁子女父母的身份证、家庭户口簿；随迁子女父母在徐州市经商务工证明（经商人员出具经营期已满一年以上的工商营业执照，务工人员出具与用人单位签订的用工期已满一年以上的劳动合同，其他从业人员出具自谋职业已满一年以上的证明材料）；随迁子女父母在我市现居住地居住不少于一年的居住证明（居住证，已购房产的出具房产证明，租房居住的出具租赁合同原件、复印件和房产证明复印件）；

　　升入初中的.还应出具学生的小学毕业证书。随迁子女回户籍所在地学校就读的，当地教育行政部门应依法予以统筹安排。转入学校应在全国中小学生学籍管理信息系统中转接学生学籍，转入、转出学校和双方学校学籍主管部门应当分别在10个工作日内完成学生学籍转接。

　　各县（市）区要按照“以流入地*为主、以公办学校为主”的原则，制定具体的外来经商务工人员随迁子女入学办法，统筹安排，确保每一位符合条件的随迁子女按时入学，接受义务教育。

　　义务教育学校招生入学条件是什么？

　　小学招生入学条件：年满6周岁(2014年8月31日前出生)，具有当地户籍的适龄儿童和符合入学条件的外来经商务工人员随迁子女。初中招生入学条件：当地户籍的小学应届毕业生或持有教育行政部门签发的延缓入学证明的往届小学毕业生，具有当地户籍的其他未入学的适龄少年和符合入学条件的外来经商务工人员随迁子女。

　　义务教育学校招生报名有什么要求？

　　《意见》规定，具有当地户籍的、符合入学条件的适龄儿童少年，其父母或其他法定监护人，在规定时间内持身份证、户口簿、房产证明，报名初中学校的还须携带学生小学毕业证，按照当地教育部门规定的方式登记、报名，并接受资格审查。办理报名手续的学生监护人要对提供的相关证件和登记信息的真实性负责，有关证件或登记信息存疑的，学校提请有关部门查证处理。

　　义务教育学校招生报名的方式有没有变化？

　　今年起，在全市范围通过“徐州市网上阳光招生*台”实施网上招生，逐步实现家长线上报名、线上查看审核进度及结果，学校对家长提供的户籍、房产等信息进行线上审核和线上录取，建立公开透明的招生秩序，提升招生工作效率和便民服务水*。具体由各县(市)区制定方案，并发布报名指南。

朗润园赋古诗欣赏67句

季羡林《清塘荷韵》

　　楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像就是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。

　　我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕就是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然就是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直就是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕就是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”就是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得就是一块心病。

　　有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都就是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都就是极大的未知数。反正我总算就是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就就是听天命了。

　　这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总就是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可就是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可就是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

　　但就是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱;但就是却细弱单薄，可怜兮兮地*卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于就是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。但就是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只就是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又就是一个虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年。

　　真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都就是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来*卧在水面上的像就是水浮莲一样的叶片，不知道就是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的就是水浮莲，而不就是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正就是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算就是没有白等。

　　天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总就是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花就是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。

　　光长荷叶，当然就是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红;而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就就是那一派西湖景象。就是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉!前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗?

宿新市徐公店古诗

宿新市徐公店古诗

　　在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的宿新市徐公店古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、教材简说

　　本课是唐代和宋代诗人写的两首描写春天的诗，内容和观察角度不同，但都能看出作者用心发现的特点，与本组教材主题非常吻合。

　　《草》是一首咏物诗，情景交融，形象生动地表现了野草顽强的生命力。这首诗的大意是：原野上那茂盛的野草，到秋天枯萎，但第二年春天又会长得十分繁茂，年年循环，生生不已。不管野火怎样无情地焚烧也不能把它烧尽，只要春风一吹，小草又会蓬勃生长。

　　《宿新市徐公店》描绘的是诗人住在新市徐公店所见的生机勃勃的暮春景色。作者运用白描的手法，把景物与人物融为一体，描绘了一幅动静结合的画面，极富生活情趣，作者的喜悦之情也尽在对景物、人物的描写之中。这首诗的大意是：在稀疏的篱笆旁边有一条小路伸向远方，树上的花已经落了，但树叶还没有长得茂盛浓密。一个孩子奔跑着追逐翩翩起舞的黄蝴蝶，这蝴蝶飞入金电影的菜花丛中怎么也找不到了。

　　教学本课，要让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境。可引导学生先自读自悟，借助文字想象诗中的画面。然后再看图，感悟图文相通之处，从图悟文，把课文与图意融为一体，启发学生思考和想象，加深对诗句的领会、理解。特别是学*《宿新市徐公店》，可在读后充分感受这首诗的情趣，激发学生根据插图或诗意展开想象，编一个小故事。

　　二、学*目标

　　1.会认7个生字，会写9个字。

　　2.正确、流利、在感情地朗读课文，背诵课文。感受小草顽强的生命力；想象儿童在花丛中捕蝶的快乐。体会诗人热爱春天、热爱生活的情感。

　　3.有背诵古诗的兴趣。

　　三、教学建议

　　(一)识字写字

　　1.在语境中整体认读，自主识字。

　　(1)自由朗读课文，圈画不认识或容易读错的字。

　　(2)结合语言环境自主认读。

　　(3)教师检查认读情况，随机纠正读音。注意“荣”不要读成yóng；“宿”是多音字，在本课读sù；“疏”要读翘舌音。

　　(4)小组内相互检查认读情况。

　　2.联系生活实际识字。

　　(1)出示小草在春、夏、秋、冬四季中的不同画面，想想“枯”和“荣”应该分别是哪一幅图描绘的景象。

　　(2)如果班上有姓徐的同学，或者有的同学认识姓徐的人，就请他教大家识记“徐”这个了。

　　3.组词识字。如，宿，住宿、宿舍。

　　4.以熟字带生字识字，如，离—篱、味—未。

　　5.写字指导。

　　(1)巩固音、形。本课9个字要写的字中*翘舌音的字较多，翘舌音；追(zhuī)烧(shāo)荣(róng)；*舌音：菜(cài)宿(sù)。建议写字前引导学生再次认读这些字，巩固读音。

　　(2)观察发现。本课的9个字包含了五种结构，要引导学生仔细观察、发现，引导学生正确书写。

　　独体字：未

　　左右结构：枯、徐、烧

　　上下结构：宿、菜

　　上中下结构：荣

　　半包围结构：追、店

　　(3)重点讲解。

　　未：可以先复*一下“味”字，再指导书写。上横要短、下横要长；撇捺要舒展。

　　荣：草字头的横不能太长，秃宝盖要宽，“木”字横要短，撇捺伸展开。

　　宿：宝盖不宜太宽。

　　烧：火字旁捺要变点；右上部不要写成“戈”，第二笔斜钩要有弯度；下面的“兀”字横要短，竖弯钩的拐弯处要圆润。

　　(二)朗读感悟

　　低年级的研讨教学要避免逐字逐句讲解。教学这两首古诗，可以借助插图，帮助学生大概了解诗意。

　　1.通过学生查找资料(条件不具备的地区可由教师简单介绍)，了解唐朝大诗人白居易的情况；让学生回忆学过的宋代著名诗人杨万里的诗《小池》。

　　2.学生自读古诗，借助插图感知诗的内容，体会诗的情感和朗读的节奏感。教师随机解决学生学*中的问题，如，结合“岁月、岁岁*安、辞旧岁”等词语理解诗中的“岁”(“年”的意思)，结合“奔走相告”、“走马看花”等词语理解诗中的“走”(“跑”的意思)。

　　3.教师范读或配乐诵读，感受古诗的韵律美和节奏美。

　　(1)读《草》的第一行，语气舒缓，表现野草的茂盛和草原的辽阔；第二行突出“枯”、“荣”，感觉野草一年一度的枯槁和茂盛；第三行语调稍扬，显示野火的无情和野草的顽强；第四行语调*稳有力，表现野草旺盛的生命力。

　　(2)《宿新市徐公店》的前两行是几笔淡淡的素描，朗读时语调可*稳柔和，快慢有致，渲染农村宁静、柔美的环境气氛；第三行用欢快、跳跃的节奏表现儿童奔跑追逐黄蝴蝶时的喜悦心情；第四行“无处寻”读得慢而稳，表现出失望的心情和深远的意境。

　　4.学会感情朗读，体会诗人情感，培养想象力。

　　(1)朗读《草》时，脑子里要浮现出野火焚烧枯草和春天野草复生的画面。

　　(2)朗读《宿新市徐公店》时，想象：金黄的菜花，淡雅的花香，扑蝶的儿童在菜花丛中东找西寻，分不清哪是黄花，哪是黄蝶。

　　5.朗读两首古诗，一边读，一边想象画面，体会感情。

　　6.利用学*伙伴的话，引导学生给第二首诗编个故事。

　　(三)积累运用

　　1.练*背诵两首诗。

　　2.读读记记《草》原诗后四行的内容。