有美猴王的古诗

西游记真假美猴王佳句

1）《真假美猴王》好词20个：

一模一样、神秘消失、不闻踪迹、翻天覆地、神通广大、高人指点、在此之列、同门师兄、亦能知之、万物皆明、天时地利、移星换斗、自讨苦吃、安排妥当、出手相救，何等容易、养气潜灵、无影无踪、慈悲为怀、善哉善哉！

2）《真假美猴王》好句2个：

a、想不到那么快，他们就攻入第九重天了。“心静则不听，耳静则不闻。”

b、石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。四面山光连接，一林鸟雀喧哗。

《真假美猴王》是《西游记》第五十七回。说的是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手，这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”，最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”

悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”

众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。

孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。

你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打**！”然后骂道：“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”。

如来道："汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。

又有四猴混世，不入十类之种。"菩萨道："敢问是那四猴？"如来道："第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。"。

大闹天空 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温.悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”.李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭.玉帝狼狈，如来相助将泼猴压于五指山. 孙悟空3打白骨精 唐僧师徒四人前往西天取经，艰难跋涉，来到宛子山.山中波月洞内住着一只千年尸魔白骨精.她残暴、狡猾，善用伎俩，阴谋吃到唐僧肉以保长生不老.为让计谋得逞，她幻化成村姑但被孙悟空识破，后又变成一个老妪，又被孙悟空识破.孙悟空两次将妖怪的肉身打死，但唐僧不识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，恣意行凶.白骨精第三次化身为一个老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼认出妖怪，为保师傅安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪再次赶跑.白骨精失败三次，又生毒计，假冒佛祖之名责怪唐僧处事不当.唐僧果然中计，贬走了孙悟空.孙悟空恳求不成只得只身返回花果山.随后，唐僧、沙僧中计就擒，八戒侥幸逃出，知道妖怪厉害，跑到花果山请孙悟空回来救师父.孙悟空得知师父遭难，毅然与八戒离开花果山，智斗妖精，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行的征途.。

美猴王这篇课文的翻译

美猴王这篇课文的翻译

　　美猴王是*著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。下面是小编为大家整理的美猴王这篇课文的翻译，欢迎阅读。

　　原文

　　海外有一国土，名日傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　翻译

　　东胜神洲海外有一国土，名叫傲来国。傲来国靠*大海，海中有一座名山，叫做花果山。那山顶上有一块仙石，其中孕育一枚仙胎，有一天突然迸裂，产出一颗石卵，像圆球一样大。趁着有风，化作一个石猴。五官都具备，四肢完全。

　　那石猴在山中行走跳跃，以草木为食，喝山涧里面的泉水，采山花，寻觅树果，并和狼虫为伴，与虎豹成群结队，和獐鹿做朋友，与猕猴和猿猴为亲戚；晚上睡在石崖之下，早上在山峰洞穴之中游荡。真是“山中生活没有时间概念，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临”。

　　一天天气炎热，与群猴去涧中洗澡。看见那股涧水奔流，真是滔滔不竭。众猴都道：“这股水不知是哪里来的。我们今日休闲无事，顺涧边往上寻看源流去耶！”喊一声，众猴子一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我们就拜他为大王。”连呼了三声，忽然看见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

　　只见他闭着眼睛蹲下身子，纵身一跃，径直跳入瀑布泉中，忽然睁睛抬头观看，那里边却没水波，明明朗朗的是一座铁板桥。桥下的水在石窍之间冲贯，从上往下流去，遮蔽了桥门。又上桥头再看，却好像有人住过的地方一样，真是个好处所！石猴看了很长时间，跳过桥中间，左右观看，只看见正当中有一石碑。碑上镌刻着“花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地”。石猴非常高兴，便又闭着眼睛蹲下身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家产。”众猴道：“怎见得是个家产？”石猴笑道：“这股水是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮蔽门户的。桥边有花有树，是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碑上，镌刻着‘花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地’。真个是我们安身之处。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听见如此，个个都十分欢喜。都道：“你再先走，带我们进去。”石猴又闭着眼睛蹲下身子，往里一跳。众猴随后也都跳进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占锅灶争夺床，搬过来，移过去，正是猴子本性顽劣，一刻也不能安宁，只搬得精疲力尽为止。石猴端坐上面道：“各位呀，‘一个人不讲信用，我不知道他该怎么办’。你们刚才说有本事进得来，出得去，不伤身体的人，就拜他为王。我如今进进出出，找到了这一个洞天让各位能安安稳稳的睡觉，都享有家之福，怎么不拜我为王？”众猴听后，立即朝石猴礼拜，都称它为“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐藏了，于是称“美猴王”。

　　赏析

　　本文节选自明代吴承恩的《西游记》一书。本文分为四部分，分别是“石猴出世”、“寻找源头” 、“发现水帘洞” 和“拥戴为王”。写出了猴王的出世不凡，有胆有识，言能服众，本领高强。为后文的发展定下了基础。

　　“石猴出世”这个部分先写出了猴王出生的地方、出生的过程、身世的不*凡。然后用动宾词组加四字词组写了猴王的饮食、住处、生活环境等，这让文章简洁有力。它不经过任何学*就懂得很多事情，再加上它不是母体所生而是天然造就等都为后文留下了伏笔。最后一句总结了猴王的生活，说明他生活得十分快乐。这也都为后文与唐僧取经时的情况形成强大的对比。

　　第二段“寻找源头”，通过生动的语言和行为描写，写出了猴子们的顽皮与灵通。语言的描写之所以让人感到热闹非凡，正是因为作者用的是猴子应说的话。可见，选择不同的人物要用不同的话语，才能为我们的文章添光增彩。文中运用重复的话来加强语气，也在此写出了猴王的'争强与勇敢，为后文形成它的性格打下了基础。通过语言来表现人物性格是作文的一大法宝。

　　第三段先写猴王“瞑目蹲身，将身一纵”，写出了猴王的动作敏捷与灵巧。猴王发现了水帘洞，同时在它的语言中也体现了它的直率与坦诚。这也在以后形成它的整体形象中占了很大一部分。

　　最后一部分写出了水帘洞中的热闹。用动作写了猴子的特点，引用孟子的话让猴王说，写出了猴王的领导才能。又用“不入飞鸟之丛，不从走兽之类”写了猴王和猴子们的无拘无束，充满欢乐。

　　文中的猴子活灵活现，跃然纸上，极多的动作和语言，加之各种事件，形成了猴王的整体特点：善良，有领导力，机智敏捷，忠诚等。花果山是一个无拘无束充满欢乐的地方，这有点类似柏拉图的“理想国”。而猴王这个形象代表的是正义的英雄，是作者所期待的英雄，表达了作者正义的志向。

　　《西游记》通过神话的形式，表现了丰富曲折的社会内容，表现了人民群众惩恶扬善的追求。在猴王的身上体现了人民群众反对专制，追求正义与自由的精神。

美猴王出世的主要内容

美猴王出世的主要内容

　　《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。下面是关于美猴王出世的主要内容，欢迎阅读！

　　美猴王出世

　　海外有一国土，名曰傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的.家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　美猴王出世的主要内容

　　本篇课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。

　　课文简介

　　课文是按事情发展的顺序，可分为三个部分。

　　第一部分为第一自然段，讲的是石猴出世及他的生活情况。

　　第二部分为第二至第三自然段，讲的是石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

　　第三部分为第四自然段，写了群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　课文是古代白话文（又称文言文），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇课文是教学的重点。

　　扩展：《西游记之美猴王出世》读后感

　　吴承恩笔下的孙悟空是一只灵猴，我们来看下美猴王出世。

　　相传东胜神州有一个小国，叫傲来国。傲来国有座山，叫花果山，山顶有一块石头，千万年来，这块石头感受日月精华，有了灵气，一日仙石崩裂，化成一个石猴。这个石猴灵气十足，眼里能射出两道金光，惊动了玉帝。

　　一天，群猴玩耍，忽见一瀑布，一老猴说：“谁有本事钻进去看看，就拜他为王。”石猴纵身一跃，跳进瀑布，发现了水帘洞，一极佳的安身之地，之后带众猴进入，众猴拜他为王，号称美猴王。这美猴王一直在想，猴终归有一死，于是闷闷不乐，一猴提醒：“这大千世界多有佛祖、神仙，可拜他为师，定能长生不老。”

　　猴王辞别众猴，经历千辛万苦，到了一处仙山。在一樵夫的指点下，来到了灵台方寸山的斜月三星洞，见了须菩提祖师，须菩提祖师是猴王的第一任老师，祖师给他取名孙悟空。悟空在寺庙念经六七年，开始不满足，悟空也确实灵气十足，祖师在悟空头上敲了三下，背手而去，悟空竟然知道师傅是让他三更时分从后门找师傅，祖师见识了悟空的灵气，将七十二变教授给个悟空，后来又把筋斗云传授给个他。悟空学到了真本领有些卖弄，师傅生气，将他赶下山去。学了一身本领的悟空只好回到了花果山。

　　孙悟空真是一只千万年造化出的一直灵猴，他灵气、勇敢，悟性十足，他尊重师傅，刻苦学*，终于练就了一身受用终身的本领，我想到了我，现在要好好学*，打好基础，将来才能干出一番成就。

《猴王出世》评课稿

《猴王出世》评课稿

　　评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。以下是小编为大家整理的《猴王出世》评课稿。

　　《猴王出世》一文是人教版五年级下册的一篇略读课文，选编这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。

　　黄铁成老师在执教《猴王出世》这篇课文的过程中，根据这是一篇白话文的作品，学生阅读理解有一定难度这样的一个特点，有针对性地采取了三个策略来突破难度。

　　首先是把一些难读的并且相似的词语单独拿出来先行学*，并力求突破。如“灵通”、“耍子”、“所在”、“造化”等课文下面有注解的指导学生通过课文注解来学*理解；又如“拖男挈女”、“唤弟呼兄”、“伸头缩脚”、“抓耳挠腮”及“狼虫为伴”、“虎豹为群”、“獐鹿为友”、“弥猿为亲”等表示动作和神态的复合型词语，在比较中读准、读顺、读懂。另外，像“食草木”、“引涧水”、“采山花”、“觅树果”等三字词组和“夜宿石崖之下”、“朝游峰洞之中”等多字词组，则在具体的语言环境中知道阅读理解。

　　其次是以不同的要求指导学生初读、细读和精读课文，并在初读中梳理课文脉络，既石猴出世—石猴探洞—石猴称王；在细读中体会石猴“聪明、好奇、机灵、勇敢、甚至有些傲慢的个性；在精读中引导学生感悟名著之精妙；

　　三是课外拓展及时有效。在阅读点拨的过程中，黄老师牢牢抓住本单元“让学生接触名著、走*名著”的学*重点，及时地引入原著中的描写，帮助学生理解。同时，在课的最后，又通过出示原著中第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”和四十二回“大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩”的标题，让学生把其中的故事情节与自己熟悉的西游记故事联系起来，一方面激发了兴趣，另一方面也是非常自然的课外阅读指导。

　　当然，任何一堂课都会留下遗憾，如果黄老师在*朗读时要求在明确些，在实践安排上再适当充裕些，可能效果会更好。另外，还可以通过课件穿插更多的动态情景，让学生在看的过程中观察猴王的动作、神态，从而更好地理解他的个性品质。

　　《猴王出世》一课是冀教版小学五年级语文上册第六单元一篇讲读课文，可以说这堂课整体来看是成功的，体现了教者的设计意图。

　　一、贴*新课程，较好地体现了自主、合作探究的学*方式。

　　教者注重学生的主体地位，课堂上教师为学生创设了“主体参与、和谐发展”的教学氛围，教者用“这只快乐自由的石猴是怎样变成猴王的？石猴能成为猴王凭的是什么？你是从哪看出来的？”这一个大问题统领全文。引导学生读书自悟，给了比较充分的自主探究的时间，在学生探究汇报的过程中老师相机指导学生抓住“凭借、勇敢、本领过人”感悟到石猴成为猴王的必然性。

　　抓住“不论……都……”这组关联词语，进行语言训练，理解它对表达感情所起的作用，引导孩子们体会句中的感叹号对表达感情起到的重要作用，让孩子们知道，读书时不要忽视标点，小小的标点，也能起到表情达意的作用。

　　用这些词句的理解和感悟，对学生进行了语文能力的培养，起到了较好的效果。

　　二、阅读贯穿全文引导学生感受美、体验美。

　　《小学语文课标》指出，“只有多读，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，只形成独立阅读能力。”而多读中又特别强调了朗读。，所以语言通俗*实具有亲切感和朴素美，字里行间流露出作者丰富的想象力。教者根据教材自身的特点多次引导学生读相关语句，在这一次又一次的读文过程中，学生逐步感悟到文章的含义。感到名著的语言魅力，也使学生感受到语文学*的乐趣，培养了学生的语感。

　　三、引导搜索、拓展延伸了语文课堂教学。

　　《小学语文课标》提出“努力开放而有活力的语文课标。”在学生的学*过程中教者又介绍了文章的写作背景及作者的《西游记》其他故事，激发了学生课后阅读的兴趣，实现了“语文小课堂，生活大课堂”的新课程理念，是符合学生年龄特点的设计。

　　四、多媒体的恰当运用，激发了学生的兴趣。

　　教师善于运用多媒体手段，创造良好的教学情境。在学生读文过程中多次出现重点的语句，“人而无信，不知其可。”和“何不拜我为王？”体会时候的聪慧机敏。

　　秦老师的《猴王出世》，课堂上教师课堂语言亲切自然，教学思路清晰，重难点突出，带领学生走进了一篇古白话文的学*。

　　在这节课里，存在一下问题:

　　这是一篇古白话文，而且是一篇故事性很强的神话小说，应该用神话小说的文体来解读，执教。不同的文体应该有相应的方法，神话小说的教学方法应该是体会神奇及其人物的形象。

　　课堂上老师放的不够，讲的过多。学生静下心来学*的时间太少。

　　课堂上读的方式应该灵活多样，让学生真正走进文本，感受，思考。

　　对于这些问题，提出一下建议，大家一起学*。

　　深研教材，能根据文体的特点来设计课堂。

　　课文体裁不同，年段要求不同，教法自应有别。课标明确指出：“学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略。”如何依照文体的不同特征，根据学段的不同要求，选择不同的教学方法？

　　(1)叙事性作品教学。

　　小学语文教材中童话、寓言、神话、故事、小说……这类有情节、有人物的课文都归入叙事性作品。课标在“学段目标与内容”部分，对叙事性作品教学提出了明确的要求：

　　第一学段：能阅读浅*的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。

　　第二学段：能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐、与他人交流自己的阅读感受。

　　第三学段：阅读叙事性作品，了解事件梗概，能简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。

　　由此可知，叙事性作品教学的基本方法是：读懂故事内容，获得情感体验，学*语言表达。实际教学中，还要体现阶段性：第一学段，了解故事内容，获得情感体验；在阅读的过程中识字、写字、学词、学句。第二学段，理解故事内容，复述故事大意，获得情感体验，初步感受作品中生动的形象，体会词句表情达意的作用。第三学段，读懂故事内容，了解事件梗概，获得情感体验，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜爱、憎恶、崇敬、向往、同情等感受，了解表达顺序，领悟作者独特的表达方式。

　　下面以小说教学为例，谈谈如何依照文本特征，依据年段要求，选择合适教学方法。小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，揭示社会矛盾、反映 现实生活的一种文学体裁。小说的基本特征是：完整的故事情节、细致的人物刻画、具体的环境描写。根据小说的文体特征，可以选择以下几种教学方法：

　　梳理故事情节。教学时，要引导学生整体感知主要内容，搞清故事的来龙去脉、前因后果，体会情节对人物性格的形成及对小说主题揭示上的作用。

　　感受人物形象。小说中最常用的塑造人物形象的手法是描写，而描写又可分为正面和侧面两种。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等（即细节描写），侧面描写包括以人物言行来反映人物的内心活动和思想变化（即侧面烘托）。教学中须抓住人物描写，把握人物的性格、思想和情感，体会小说的主题。

　　体会环境描写。人总是生活在一定的自然环境和社会环境之中，人的性格、思想的形成总是受特定环境的影响、制约。教学时须指导学生体会环境描写的作用，从中了解环境与人物、主题的密切关系。

　　(2)诗歌教学

　　诗歌是一种以凝练的语言抒**感的的文学体裁。诗歌的基本特征是：语词凝练，结构跳跃，富于节奏和韵律。课标在“学段目标与内容”部分，对诗歌教学提出了明确的要求：

　　第一学段：诵读儿歌、儿童诗和浅*的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

　　第二学段：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。

　　第三学段：阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会作品的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。

　　由此可知，诗歌教学的基本方法是：把握诗意，展开想象，体会情感，诵读积累。实际教学中，还应体现阶段性：第一学段，诵读中识字、写字，展开想象；诵读中获得初步的情感体验，感受语言的优美。第二学段，领悟诗文大意，展开想象，诵读中体验情感。第三学段，大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，诵读中体会诗人情感。

　　一般来说，诗歌阅读应经 由“言”及“象”、由“象”及“境”、由“境”悟“意”的过程。然而，很多诗歌教学却直接由“言”到“意”，缺了“举象”环节，诗歌教学索然无味，效果差强人意。下面以古诗教学为例，谈谈如何依照文本特征，依据年段要求，选择恰当的教学方法。

　　古诗的基本特征是：文辞隔膜，音韵和谐，言辞简洁，词丰意瞻。根据古诗的文体特征，可以选择以下几种教学方法：

　　会意。理解古诗，重在突破那些学生感到生疏，古今意义有别、词序颠倒和能够牵一发而动全身的关键词语。教学中，要根据小学生的特点，帮助其疏通理解，教给古诗学法：扩、留、补、换、调、嚼、连。

　　入境。运用情境教学，让学生感受意境美。教学时，要通过多形式、多途径创设情境，引学生入“境”。

　　悟情。诗重想象。古诗教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，才能入境悟情。诗也重诵读。在指导学生理解诗的内容基础上感情朗读，再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。

　　《送元二使安西》（人教版四上）是一首送别诗，它的特质在于那千年不变的送别画面与离别情绪结合在一起，诗中有画，画中有情；还在于诗中的几个经典意象：朝雨、轻尘、客舍、柳和酒。请看一位老师通过想象画面、品味意象引导学生体会诗人思想感情的教学片段——

　　（一）赏诗画

　　元二要出使的安西在三千里之外，王维专程赶到渭城来送别自己的朋友，送别之情就从这里开始。读“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

猴王出世评课稿

猴王出世评课稿

　　评课是指评者对照课堂教学目标,对教师和学生在课堂教学中的活动以及由此所引起的变化进行价值的判断。下面是小编带来的猴王出世评课稿，希望对你有帮助。

　　《猴王出世》一课是冀教版小学五年级语文上册第六单元一篇讲读课文，可以说这堂课整体来看是成功的，体现了教者的设计意图。

　　一、贴*新课程，较好地体现了自主、合作探究的学*方式。

　　教者注重学生的主体地位，课堂上教师为学生创设了“主体参与、和谐发展”的教学氛围，教者用“这只快乐自由的石猴是怎样变成猴王的？石猴能成为猴王凭的是什么？你是从哪看出来的？”这一个大问题统领全文。引导学生读书自悟，给了比较充分的自主探究的时间，在学生探究汇报的过程中老师相机指导学生抓住“凭借、勇敢、本领过人”感悟到石猴成为猴王的必然性。

　　抓住“不论……都……”这组关联词语，进行语言训练，理解它对表达感情所起的作用，引导孩子们体会句中的感叹号对表达感情起到的重要作用，让孩子们知道，读书时不要忽视标点，小小的标点，也能起到表情达意的作用。

　　用这些词句的理解和感悟，对学生进行了语文能力的培养，起到了较好的效果。

　　二、阅读贯穿全文引导学生感受美、体验美。

　　《小学语文课标》指出，“只有多读，才能有较丰富的积累，形成良好的语感，只形成独立阅读能力。”而多读中又特别强调了朗读。，所以语言通俗*实具有亲切感和朴素美，字里行间流露出作者丰富的想象力。教者根据教材自身的特点多次引导学生读相关语句，在这一次又一次的读文过程中，学生逐步感悟到文章的含义。感到名著的语言魅力，也使学生感受到语文学*的乐趣，培养了学生的语感。

　　三、引导搜索、拓展延伸了语文课堂教学。

　　《小学语文课标》提出“努力开放而有活力的语文课标。”在学生的学*过程中教者又介绍了文章的写作背景及作者的《西游记》其他故事，激发了学生课后阅读的兴趣，实现了“语文小课堂，生活大课堂”的新课程理念，是符合学生年龄特点的设计。

　　四、多媒体的恰当运用，激发了学生的兴趣。

　　教师善于运用多媒体手段，创造良好的教学情境。在学生读文过程中多次出现重点的语句，“人而无信，不知其可。”和“何不拜我为王？”体会时候的聪慧机敏。

　　我今天说课课题是《猴王出世》。

　　一、说教材及课题的地位、作用

　　《猴王出世 》是人教版小学语文第十册第五单元的一篇略读课文， 这篇课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。 根据选编的课文特点和小学生的认知实际， 指导学生感受故事情节、人物形象，以及语言文字的规律，从而达到感受古典名著的魅力、激发阅读名著的兴趣。

　　二、教学目标及教学重难点

　　（一）知识与技能1.了解课文内容 ，感悟 “石猴 ”勇敢顽强 、无私无畏的个性特点。

　　2.体会石猴的性格特点，感受其形象。

　　3. 快速浏览课文及流利有感情地朗读课文。

　　（二）过程与方法通过指导学生回顾、 归纳本单元其他课文的学*方法，培养学生自主学*的能力。

　　1.情感态度与价值观：学*石猴勇敢自信 、为大家利益着想、聪慧机敏的性格特点。

　　2.教学重难点：重点是通过重点词句感悟石猴的特点；难点是体会半白话文的特点，增强阅读古典名著的兴趣。

　　三、说教法学法

　　在这节课的教学过程中， 我运用多媒体课件、采取小组合作及课堂讨论等教学方法，启发、引导学生自主合作探究，把学*的主动权交给学生。 在轻松、快乐的气氛中完成对本文的学*。

　　四、说教学流程

　　在这节课中，我共分为五个探究步骤：

　　（一）借助多媒体，新课导入1.利用多媒体播放影视剧 《西游记 》的片段，随着人物精彩的动作，让学生进入状态。

　　【 设计意图 ： 用精彩 ， 生动的课件 ， 让学生“神入”课堂情景，使学生的上课情绪兴奋起来】

　　2.多媒体出示介绍作者及名著《西游记》。

　　【设计意图 ：让学生能够对名著 《西游记 》

　　及作者有一个初步的了解， 并初步积累一些文学常识。 】

　　（二）初读课文，整体感悟利用多媒体出示阅读课文的要求， 学生默读课文。

　　【设计意图 ： 初步启发学生熟悉课文 ，鼓励学生对课文有自主整体的认识】

　　（三）品读课文，分析形象多媒体课件出示：默读课文一、二段，并用笔勾画，你读出一个怎样的石猴？

　　【设计意图 ： 不动笔墨不读书 ， 使学生锻炼默读速度， 在小组讨论中敢于说出自己的观点，有自己独到的见解。 】

　　教学预设：

　　1.四面更无树木遮阳，左右倒有芝兰相衬 。

　　盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有通灵之意。

　　2.那石猴在山中行走跳跃 ，食草木 ，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；朝游峰洞之中，夜宿石崖之下。

　　教师小结：通过刚才的学*，我们了解了石猴的出世就与众不同，他自由自在，无拘无束，过着神仙般的日子。 那么，他是怎样成为猴王的`？ 请大家接着默读三、四自然段，并用笔勾画，你读出一个怎样的猴王？

　　学生默读，快速浏览，勾画重点词句，体会石猴的性格特点。 小组内讨论，并在全班交流。

　　教学预设：

　　1.他瞑目蹲身 ，将身一纵 ，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

　　告诉学生这一句是写石猴入洞的情景，“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

　　2.石猴端坐上面道：“列位呀，‘人而无信 ，不知其可。 ’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。 我如今进进出出，寻了这一个洞天与诸位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？ ”

　　本段先描述众猴的胡闹，再介绍石猴一本正经地对众猴说了这番话，将众猴的胡闹与石猴的冷静与清醒进行对比，突出表现了石猴聪慧机敏，有心计，敢作敢当。

　　小结：请同学们概括石猴是怎样成为猴王的？

　　【设计意图 ：通过对教师预设的问题的讨论，解决了本文的重点；反复地去“读”，解决了本文的难点】

　　（四）课外拓展开展语文活动，把自己从书中读到或电影和电视剧中看到的西游记故事，讲给大家听。

　　课外积极地读《西游记》原著，适时举行一次讲西游记的故事比赛。

猴王出世主要的内容

猴王出世主要的内容

　　导语：猴王出世主要的内容是什么呢？你能理解吗？下面是小编整理的猴王出世主要内容，欢迎大家阅读！

　　海外有个国土，名日傲来国。*大海，海中有座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆[2]。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通[3]之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。猴子们耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，将身，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在[6]。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有石碣（jié）[7]。碣上有行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化[8]！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是座铁板桥。桥那边是座天造地设[9]的家当[10]。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’[11]。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个序齿[12]排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。

　　[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。

　　[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：闭上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福气；运气。

　　[9]天造地设：自然形成又合乎理想。

　　[10]家当：家产。

　　[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

　　[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。

　　课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴、敢作敢为、无所畏惧的`特点。

　　课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。

　　第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况。

　　第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

　　第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　扩展资料

　　猴王出世是西游记里面的一则故事，而它本身则是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；

　　十三至一百回写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治，能上天入地、呼风唤雨。他的言行举止符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的梦想.

课文猴王出世主要内容

课文猴王出世主要内容

　　导语：《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者明代吴承恩，课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。下面由小编为大家整理的课文猴王出世主要内容，欢迎大家阅读与借鉴！

　　猴王出世的主要内容：写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴、敢作敢为、无所畏惧的特点。

　　猴王出世选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者吴承恩。

　　课文按事情发展的顺序，可分为三个部分：

　　第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况。

　　第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

　　第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。

　　《猴王出世》课文原文。

　　海外有一国土，名日傲来国。国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆[2]。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通[3]之意。内育仙胞，一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子[4]去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目[5]蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在[6]。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）[7]。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。

　　石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化[8]！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设[9]的家当[10]。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”

　　众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’[11]。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿[12]排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。

　　本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。

　　[1]本文节选自《西游记》第一回，作者是明代的吴承恩，选作课文时有改动。

　　[2]围圆：指仙石的周长，即围一圈的长度。

　　[3]灵通：指仙石有了灵气，通了人性。

　　[4]耍子：玩。

　　[5]瞑目：闭上眼睛。

　　[6]所在：地方。

　　[7]石碣：石碑。

　　[8]造化：福气；运气。

　　[9]天造地设：自然形成又合乎理想。

　　[10]家当：家产。

　　[11]人而无信，不知其可：语出《论语·为政》。意思是一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

　　[12]序齿：按年龄长幼来排列顺序。

　　【拓展内容】

　　课文《猴王出世》教案附课后反思

　　教材简析

　　这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。

　　教学目标

　　１、认识８个生字：

　　２、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　３、了解石猴出世的经过，体会石猴性格特点。

　　教学重点

　　了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣。

　　教学难点

　　课文是古代白话文，有些词语与现代语言有区别，因此，理解这些词语的意思，读通相关句子，进而读懂课文内容是教学的难点。

　　教学准备

　　１、多媒体课件及小说《西游记》。

　　教学设计

　　一、漫谈“悟空”，揭示课题

　　１、同学们，传统文化浩如烟海，名著中的人物栩栩如生，今天，就让我们一同走入四大名著之一的《西游记》。

　　2、咱们先一同回顾动画版的《西游记》。

　　（多媒体播放动画版的《西游记》）

　　3、谁来告诉大家，刚才动画片里的人物是谁？你喜欢它吗？为什么？

　　4、过渡语：孙悟空不但是你们的偶像，也是老师的偶像，我们都喜欢的孙悟空是从哪来的？

　　齐读课题：猴王出世

　　二、初读课文，读通语句

　　1、用喜欢的方式读一读课文，注意：这是一篇古代白话文，有些词语不太好理解，你可以借助书下注释，大体了解文章内容就可以了。

　　三、浏览课文，感知内容

《猴王出世》好词好句

《猴王出世》好词好句

　　在**淡淡的日常中，大家没少看到经典的好词好句吧，好词好句的积累对于写作文时可以用到。究竟什么样的好词好句才是好的好词好句呢？下面是小编收集整理的《猴王出世》好词好句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《猴王出世》好词：

　　天造地设：自然形成又合乎理想。

　　人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

　　拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。

　　序齿：按年龄长幼来排列顺序。

　　抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。

　　力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。

　　围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

　　灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。

　　石窍：石头边隙。

　　石碣：石碑。

　　喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。

　　《猴王出世》好句：

　　1、他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

　　2、石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

　　3、四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

　　4、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

　　5、桥那边是一座天造地设的家当。

　　6、那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

　　7、跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

　　8、桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。

　　《猴王出世》说课稿

　　一、说教材：

　　《猴王出世》是人教版小学语文五年级下册第五单元“*古典名著”的一篇略读课文，这篇课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。课文主要写了花果山上的一块仙石，孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王。

　　根据选编的课文特点和小学生的认知实际，本组课文的教学重点是指导学生感受故事情节、人物形象，以及语言文字的规律，从而达到感受古典名著的魅力、激发阅读名著的兴趣。

　　作为略读课文的古代白话文小说，教学中要充分发挥学生的主体性，引导学生抓住文前的“阅读提示”，自主了解课文主要内容。不理解的词句，可以结合注释，或略作讲解，但不逐字逐句地解释。

　　在阅读理解方面，第三学段的重点是把握课文主要内容，体会思想感情，领悟基本的表达方法。在阅读方法方面，继续加强精读和略读能力的培养，同时提出了浏览能力的*得。

　　在读懂课文“写什么”的同时，体会作者是“怎么写”的。在课文内容学*中发现语言的秘密，学*表达的方法。让语言与精神同构共生，品出经典的魅力，真正体现人文性与工具性的和谐统一。

　　20xx版小学语文新课程标准中指出：“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学*语文的基本方法，养成良好的学**惯。”根据新课标的要求以及本单元阅读训练重点：“让学生感受古典名著的魅力，激发学生阅读名著的兴趣”，特制定了以下教学目标：

　　1．能根据文前“阅读提示”，自主学*课文，了解课文主要内容：石猴是从哪儿来的，又是怎样成为猴王的。

　　2．用精读、略读、跳读、浏览等多种学*方法，品味语言文字，感受石猴形象，领略经典名著的魅力。

　　3．激发学生阅读经典名著的兴趣。

　　教学重难点：

　　了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽强、无私无畏的.特点，品味语言文字，感受其形象，激发对古典文学的兴趣。

　　二、说教法:

　　这是一篇略读课文。由于课文是有一定难度的古代白话文，所以在处理的时候，要关注“在阅读方法方面，继续加强精读和略读能力的培养，同时要培养学生的浏览能力”。在此基础上，我将此课的着力点放在“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”上,带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力。通过朗读，通过想象，通过批注，反复玩味语言。引导学生“知其然”——理解意义，更重视引领学生“知其所以然”——体会意义是如何表达的，“用精读、略读、跳读、浏览等多种学*方法，品味语言文字，感受石猴形象，领略经典名著的魅力”。期望达到：课堂上，师生快乐地徜徉于古典白话文的殿堂，孩子们在学故事，更是在饮一杯语言的琼浆的效果。

　　三、说学法：

　　因为教为学服务，所以在教学过程中我不越俎代庖，让孩子们经历自主探究的过程，让孩子们圈圈画画，揣摩重点。又鉴于本篇课文篇幅较长，只能选取两个“点”与学生一起深入研究。我试图用“以点带面”的策略，精讲部分精华，将更多发现的权利和空间，留给孩子们。让孩子们“课内*得方法”，“课外迁移运用”。

　　四、教学流程及设计说明：

　　在整个教学环节中，怎样把“言语形式探究与课文内容理解和谐统一”这一教学理念运用到课堂上，带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力；通过朗读、想象、批注，反复玩味语言，领略经名著的魅力，激发学生阅读经典名著的兴趣，是我在设计这堂课时确定的设计目标。依据这个思路，我的设计意图如下：

　　（一）、了解大意，初步感受猴王形象：

　　1．揭示课题。

　　2．了解学生学*起点。

　　3．根据文前“阅读提示”，交流学*课文主要内容。

　　课件出示：石猴是从哪儿来的？又是怎样成为猴王的？

　　（1）学生回答。

　　（2）留在你脑海里的是一个怎样的猴王？

　　4．小结过渡。

　　设计意图：全课由“阅读提示”楔入，因为“阅读提示”也是教材，就像课文、就像插图、就像注释、就像各式各样的课后思考题、练*题。课文要细读，其他教材也不能一扫而过、浮光掠影。实际上，小说的阅读除以“故事情节”为取向外，还存在另外两种取向，“人物形象”取向和“语言表达”取向。如：“石猴给你留下了怎样的印象”所体现的就是“人物形象”取向，而“作者是怎样写石猴成王的”则反映了“语言表达”取向。本课教学，将以“人物形象”取向为经，以“语言表达”取向为纬，故而设计此环节。

含有猴字的古诗词 带猴字的诗词名句

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。——*《七律·和郭沫若同志》

何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。——罗隐《感弄猴人赐朱绂》

一猴死，见冥王，求转人身。——邯郸淳《一毛不拔》

流波激清响，猴猿临岸吟。——王粲《七哀诗三首·其二》

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》

燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。——韩非《棘刺雕猴》

沐猴而冠带，知小而谋强。——曹操《薤露》

孰愈寻靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。——左思《三都赋》

郑有台下之冶者，谓燕王曰：臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。——韩非《棘刺雕猴》

搜索猴猨。——曹植《孟冬篇》

未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。——刘过《水调歌头·弓剑出榆塞》

阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。——潘岳《秋兴赋》

麋鹿游我前，猿猴戏我侧。——刘琨《扶风歌》

将升兮高山，上有兮猴猿。——王逸《九思》

猕猴兮熊罴，慕类兮以悲；攀援桂枝兮聊淹留。——淮南小山《招隐士》

客曰：臣请之舍取之。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾欲观见之。——韩非《棘刺雕猴》

曰：以削。——韩非《棘刺雕猴》

谓卫人曰：客为棘刺之母猴也，何以治之？——韩非《棘刺雕猴》

王试观客之削，能与不能可知也。——韩非《棘刺雕猴》

今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。——韩非《棘刺雕猴》

原来此处远通山脚之下，直接大海之波。——吴承恩《猴王出世》

好水！——吴承恩《猴王出世》

众猴拍手称扬道：好水！——吴承恩《猴王出世》

喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。——吴承恩《猴王出世》

我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！——吴承恩《猴王出世》

众猴都道：这股水不知是哪里的水。——吴承恩《猴王出世》

古云：禽有禽言，兽有兽语。——吴承恩《猴王出世》

见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。——吴承恩《猴王出世》

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。——吴承恩《猴王出世》

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。——吴承恩《猴王出世》

因见风，化作一个石猴。——吴承恩《猴王出世》

内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。——吴承恩《猴王出世》

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。——吴承恩《猴王出世》

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。——吴承恩《猴王出世》

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。——吴承恩《猴王出世》

那座山正当顶上，有一块仙石。——吴承恩《猴王出世》

国*大海，海中有一座名山，唤为花果山。——吴承恩《猴王出世》

海外有一国土，名曰傲来国。——吴承恩《猴王出世》

山上无老虎，猴子称大王。

燕王因养卫人，不能观其母猴。——韩非《棘刺雕猴》

客曰：人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。——韩非《棘刺雕猴》

王曰：吾视观客为棘刺之母猴。——韩非《棘刺雕猴》

燕王说之，养之以五乘之奉。——韩非《棘刺雕猴》

方拔一根，猴不胜痛叫。——邯郸淳《一毛不拔》

萧收图以相刘，料险易与众寡；羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。——潘安《西征赋》

猕猴骑土牛，羸马夹双辕。——李白《赠宣城赵太守悦》

棘刺造沐猴。——李白《古风五十九首》

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。——曹植《白马篇》

百事可乐猴年广告词 把乐带回家之猴王世家

　　*年来，每逢新年，百事可乐都会推出《把乐带回家》系列微电影为品牌做推广宣传。2016正值猴年，而一提起“猴”，恐怕大多数中国人都会自然而然地联想到《西游记》，联想到美猴王，联想到最经典的美猴王形象的演绎者——六小龄童。因此，百事的猴年广告就选择了从六小龄童及其家庭的角度，来讲述一个关于传承和坚守的动人故事。不得不说，百事可乐与六小龄童这个故事的品牌关联度非常小，将品牌融进故事的手法也格外生硬，单从广告创作的角度来讲，本片的文案是完全不合格的。但有个词叫做“以情动人”，《西游记》本就是一代中国人的集体记忆，而章家百年来对传统戏曲艺术的代代坚守更是赚足了泪点，加上六小龄童老师本人倾情出镜，当西游记主题曲响起的那一刻，又有谁不会为之动容呢。

　　贼贼的阿狸：西游记音乐一响起就好想哭，个人心里唯一的美猴王

　　天南星斗：开头曲一响起来就哭了……

　　林翊觉：猴戏不姓章，但是，章家出猴王! [[爱你]] 猴年将至祝猴王世家早日功成

　　DoDo-Eiffy：这广告创意我给满分，六小龄童给满分再加一分，多给写一分是怕他谦虚。就冲这个广告，如果我看到这个包装的百事可乐，我一定买。

　　飞雪鹰翔006：一千个人心目中有一千个哈姆雷特，但14亿中国人心目中只有一个美猴王。祝章老师身体健康，今后拍出更多的好作品，把传统延续下去。

　　o他完美如此o：我妈说，我小时候只要在电视上看到孙悟空，就眼睛都不眨盯着电视机，谁也不敢换频道。后来上了高中，每天只有中午吃饭的时候能看电视，正好戏剧频道在放西游记，雷打不动的锁定戏剧频道。再后来考上了大学，亲眼在中央民族大学见到六小龄童先生，当时就红了眼睛，永远的挚爱

　　贼贼的阿狸：西游记音乐一响起就好想哭，个人心里唯一的美猴王

　　竹竹里边明月照：好棒，人生第一个男神，当年是佩服您饰演的孙悟空神通广大嫉恶如仇，现在是佩服您对传统文化的坚持和传承。

　　琪Flipped：讲述老师您的故事时，真的把我感动哭了。因为我看见了很多我不了解的事，看见了您背后的辛苦。您是我心中永远的经典。

　　夜风jaejoong：老师，我是看你的戏长大的。你是我们童年的回忆，心中永远的齐天大圣!

　　念檀香：看得热泪盈眶，只能说，望这份情怀永久流传，于此情怀，弥足珍贵