写古诗词的基本要领

鉴赏古诗词的四项基本步骤

鉴赏古诗词的四项基本步骤

　　在学*、工作、生活中，大家都做过古诗词鉴赏吧？古诗词鉴赏就是分析古诗词中所表现的形象、语言、技巧、内容以及思想感情。我们怎样去鉴赏古诗词呢？以下是小编为大家收集的鉴赏古诗词的四项基本步骤，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、认真审读，整体感知鉴赏诗歌，首先应读懂诗歌，力求从整体上把握作品的内容、主旨、情感倾向。

　　这当然要从诗的文字符号入手，在文本上下一番苦功，反复咀嚼，但一些提示性的信息，如标题、作者、注释等也是不可忽视的。

　　标题往往包含许多信息，如时间、地点、人物、思想内容、情感倾向、诗歌类型等，有助于把握诗歌内容，理解主题；作者能揭示诗歌的背景、创作的思想倾向等；注释往往是对关键词句、时代背景的交待，能帮助读者更好地理解作品。在鉴赏时，对这些辅助性的东西一定要予以足够的重视。

　　二、合理想像，感悟意境

　　鉴赏古诗的关键在于准确把握意境。所谓意境就是诗人的主观情意与诗中描绘的图景相融合而形成的情景交融、形神兼备的艺术境界。品味诗歌的意境，离不开想像。鉴赏诗歌应抓住具体的意象，调动自己的生活体验，展开合理的联想和想像去补充、拓展、丰富诗歌的意境。

　　三、吟咏推敲，品味语言

　　诗贵含蓄。由于诗歌要用极小的篇幅容纳丰富的意蕴，所以，与其它文学作品的语言相比，诗歌语言更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。鉴赏诗歌，如果对诗歌的语言意思不了解，就很难把握作者的情感。品味语言可以从下面几个方面着手：

　　首先，品味关键词语。动词、修饰语、叠词、表颜色的词等都是要关注的对象，而改变了词性的词，应特别予以重视。诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变某些词语的词性，这些地方往往就是“诗眼”或“词眼”。

　　其次，品味变化了的句式。诗歌为了格律的需要，给读者留下艺术想像的空间，不仅改变词性，还常常颠倒词序、省略句子成分。品味语言，还需将这些诗句还原，把握诗意诗情。如“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》）读起来不知所云，但实际上是运用了倒装，正常的语序应为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。倒装的目的只是要强调“香稻”、“碧梧”，通过稻粒的富足、梧叶的茂盛来反映盛世气象。

　　第三，品味修辞技巧。弄清修辞手法及其所指的具体形象，把握表达效果，有助于正确把握诗句的深刻内涵。如2005年高考浙江卷第16题“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”（杨万里《暮热游荷池》）运用了拟人的手法，写出了荷花被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”的娇羞之态，表露了诗人的怜爱喜悦之情。

　　四、明辨技法，赏析妙处

　　古典诗歌常通过各种表达技巧的运用曲折而艺术的抒情言志。鉴赏诗歌，也应从整体着眼，立足主旨，赏析表达技巧运用的妙处。如2005年高考全国卷Ⅱ鉴赏白居易的《邯郸冬至夜思家》，在把握了诗人冬至夜客居邯郸驿站时思念家乡亲人的情感后，就很容易理解“想得家中夜深坐，还应说着远行人”了。这两句诗是诗人想像夜深了，家人还围坐在灯前，议论自己这个远行之人，从而将自己对家人的深切思念表达得含蓄而深沉。

　　拓展：浅谈高考语文复*指导之鉴赏古诗词形象

　　鉴赏古典诗词的艺术形象，要分析、判断它们包含的作者的思想感情和社会意义，可从以下几点去考虑：

　　1、是现实中某种品格、品质、精神的象征。

　　一般的咏物诗常借助这种形象，用象征或托物言志的手法来表现作者的思想；而这些形象就成了某种品格、品质、精神的象征。如：

　　菊

　　【唐】郑谷

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。

　　露湿秋香满地岸，由来不羡瓦松高。

　　诗中作者以岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽高踞高位，实际上在人无用，在物无成。在这里，菊花被人格化，作者赋予它以不求高位、不羡名利的思想品质。菊花就是诗人自己的象征。

　　2、是现实某种心情、情感的折射。

　　现实中许多情感都要借助诗歌去抒发，并通过诗中塑造的形象让人去感受。如：

　　春夜闻笛

　　【唐】李益

　　寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

　　洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

　　这首诗是诗人谪迁江淮时的思妇之作。前两句，写在寒夜，军中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地，风光恰似塞外。这笛声激起士卒的乡愁，迁客（诗人）不禁悲伤轮流泪，渴望立即飞回北方中原的家乡。后两句，写大雁北飞，这里突出了大雁亟待春天一到就急切北飞的心情，也表明迁客（诗人）羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由。诗歌通过刻画笛、迁客、雁这些形象，表现了诗人的哀怨、思念和遗憾之情。

　　又如：

　　画眉鸟

　　【宋】欧阳修

　　百啭千声随意移，由花红紫树高低。

　　始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

　　诗中为我们塑造了画眉鸟的形象：啼声婉转，在山花树丛中自由飞翔，充满了对自由生活的`热爱之情，体现了作者的思想感情。

　　3、是现实中某种理想、志向、追求的寄托。

　　自古志士仁人就不乏有远大的理想，宏伟的抱负，不懈的追求。他们的表达方式不同，一些人往往是把这些情感寄托在诗歌当中，而诗歌中的形象通常是这些情感的寄托。如：

　　【仙吕】后庭花

　　【元】吕止庵

　　功名揽镜看，悲歌把剑弹。心事鱼缘木，前程羝触藩。世艰难，艰声长叹，满天星斗寒。

　　这首元曲，为我们刻画了一个深夜不寐、忧虑国事的志士形象。他揽镜自照，鬓发已斑。青春年华，却消磨于官场，此刻自哀华年已逝，功业无成。仕途艰险坎坷，愿望无法实现。进不能实现救世济民的志向，退又不能忘情国事，进退两难。他一生的理想追求，功业志向在艰难的世道面前化为乌有，只落得一声长叹。而满天的寒意，正是他的悲哀。

　　4、是现实中某个阶级、阶层的代表。

　　白居易的《卖炭翁》里的卖炭翁，他好容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食。然而结果呢？他却遇上了手把文书口称敕的宫使。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那叱牛声，卖炭翁在从伐薪、烧炭、愿天寒、驾炭车、辗冰辙，直到泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影！诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了宫市的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。卖炭翁这一形象，可以说代表了受剥削、受压迫的广大人民。

含有基字的古诗词 带基字的诗词名句

待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭·概论》

为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。——《刘子·卷一·崇学》

孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。——《隋书·帝纪·卷三》

牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。——《鬼谷子·鬼谷子·反应》

盛者衰之始，福者祸之基。——《格言联璧·悖凶类》

肇启文明运，宏开富有基。

伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》

礼，身之干也。敬，身之基也。——《左传·成公·成公十三年》

创基冰泮之上，立足枳棘之林。——《后汉书·列传·左周黄列传》

墙高基下，虽得必失。——《后汉书·列传·郭符许列传》

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——《传*录·卷下·门人黄以方录》

徽外断肠声，霜宵暗落惊鸿。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

似名花并蒂，日日醉春浓。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

乐只君子，邦家之基。——佚名《南山有台》

洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。——王鏊《亲政篇》

何王台殿，危基百尺自西刘。——袁去华《水调歌头·定王台》

民为国基，谷为民命——《潜夫论·卷十·叙录》

颓基无遗主，游魂在何方！——陶渊明《拟古九首》

霸王之所根柢，开国之所基趾。——左思《三都赋》

低颦处、翦绿裁红。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

许昌士人张孝基，娶同里富人女。——方勺《张孝基仁爱》

又何幸也。——方勺《张孝基仁爱》

乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。——元好问《论诗三十首·二十五》

人若不依根基八字，岂能为卿为相？——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。——刘秉忠《木兰花慢·混一后赋》

为国者以民为基，民以衣食为本。——《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》

忠信谨慎，此德义之基也。虚无谲诡，此乱道之根也。——《潜夫论·卷一·务本》

帝谓弇曰：昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。——刘秀《光武帝临淄劳耿弇》

老子曰：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。——佚名《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》

始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。——左丘明《季札观周乐 / 季札观乐》

诗云：乐只君子，邦家之基。——左丘明《子产告范宣子轻币》

有基无坏，无亦是务乎？——左丘明《子产告范宣子轻币》

德，国家之基也。——左丘明《子产告范宣子轻币》

丁基仲侧室善丝桐赋咏，晓达音吕，备歌舞之妙。——吴文英《高山流水·素弦一一起秋风》

朝出上东门，遥望首阳基。——阮籍《咏怀八十二首》

观基扃之固护，将万祀而一君。——鲍照《芜城赋》

夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。——左思《三都赋》

乌闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤？——左思《三都赋》

亢阳台於阴基，拟华山之削成。——左思《三都赋》

窥秦墟于渭城，冀阙缅其堙尽；觅陛殿之余基，裁岥岮以隐嶙。——潘安《西征赋》

于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。——宋玉《高唐赋》

虽有鎡基。——佚名《孟子引齐人言》

芊绵*绿台城基，暖色春容荒古陂。——温庭筠《鸡鸣埭曲》

上玄降鉴，方建隆基。——武则天《曳鼎歌》

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。——曹操《薤露》

五岳盘神基，四渎涌荡津。——支遁《咏利城山居》

恁风流也称，金屋贮娇慵。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

客愁重、时听蕉寒雨碎，泪湿琼钟。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

后堂深、想费春工。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

兰蕙满襟怀，唾碧总喷花茸。——吴文英《高山流水·丁基仲侧室善丝桐赋咏晓达音吕备歌舞之妙》

七绝古诗的基本知识69句

九首七绝古诗欣赏

　　1、七绝·李清照

　　清聪婉丽是奇葩，千古词风第一家。

　　独领风骚诗苑去，文山处处映明霞。

　　2、七绝·蔡文姬

　　萧萧边草向戎羌，颠沛流离嫁异乡。

　　朔漠长风干血泪，胡笳低泣自凄凉。

　　3、七绝·王绾

　　辅助秦王治国邦，一生*淡少风光。

　　朝堂理政寻常过，勤勉为官自久长。

　　4、七绝·李斯

　　策灭*逐客令，不甘寂寞赴秦宫。

　　革新朝政舒身手，妒灭韩非造孽中。

　　5、七绝·冯去疾

　　谏停戍役向秦王，抚恤人间百姓伤。

　　*为民身受罪，临刑不辱美名扬。

　　6、七绝·赵高

　　沙丘*扶胡亥，铲除忠良万古伤。

　　指鹿秦宫能为马，*生作恶乱朝纲。

　　7、七绝·萧何

　　远虑深谋建巨功，安民献策镇关中。

　　鞠躬尽瘁为隆汉，月下追回旷世雄。

　　8、七绝·曹参

　　楚汉相争挥剑去，冲锋陷阵建奇功。

　　忠君报国贤丞相，清静无为政事通。

　　9、七绝·孙武

　　拜将吴都破楚城，普天无可与争锋。

　　南征北战关山去，兵法十三万世行。

拳击的基本动作要领

拳击的基本动作要领

　　拳击比赛靠的就是力量，所谓台上一分钟、台下十年功，要想获得拳击比赛胜利就必须在*常的练*中就得把拳头与手臂的力量给训练出来。那么，拳击的基本动作要领有哪些呢?下面jy135小编为大家收集整理了拳击的基本动作要领，希望能为大家提供帮助!

　　4个部位决定拳击手出拳力量

　　端正拳击姿势，姿势对了，出拳速度和力量自然就会上来，这点可以在网上看拳击练*视频。自己练*速度可以拿轻哑铃练*挥拳，或者击打梨球，练*节奏感及速度。练*力量最重要的是大腿，腰，背部肌肉，因为拳击主要力量来源是大腿及腰背。

　　下盘功夫也是极其重要的，只有有力的下盘，才能保证出拳的力量。泰森曾经强调“强大的腿部力量才能保证出拳的力量”，腿部的力量经过扭腰动作的力量传导，到达背部、肩部，并通过手臂以及前臂的内侧旋转，才能将力量加速传递到拳头上，这样的出拳才是最有力的。

　　对于胸肌的锻炼恰恰不是最重要的，因为拳头的力量绝对不是从胸肌发力开始的，只是辅助完成出拳的动作。你可以通过慢镜头观察拳击手出拳瞬间，肌肉的收紧状态，就能知道了。而且胸肌对于拳击中的防御也不是最重要的，相对攻击而言，防守也同样必不可少，所以说，追求击打力量，也必须锻炼抗击打的能力，也就是说，身体一些部位，需要着重锻炼，例如：

　　①颈部

　　颈部需要的是绝对的肌肉。如果你的颈部很细，肌肉很少，当对手一拳打在你的头部，你的脑袋就会像速度球一样，疯狂的晃动，相信的你的大脑内部，也会像沸腾的开水一样。

　　②腹部

　　腹部要求的是绝对的肌肉和强度，对方的一记重拳打在你软软的腹部上，你的胃恐怕会翻江倒海，这时如果你吐不出来东西还好，如果吐出来，恐怕都是血了拳击的动作要领拳击的动作要领。

　　③三角肌

　　这部分肌肉需要的是绝对的耐力，你可以不用大重量，哪怕只是个5斤的小哑铃，你可以无数次的*举，直到你再也提不起胳膊。想想，在比赛中没有双臂对头部的防护会是什么情景，你的头仍然是对方练拳的速度球

　　初级训练教程

　　初级训练，是增加腕力和臂力的最佳训练法，也是提高拳击力量速度的一个有效法门。

　　带上散打手套或拳击手套，沙绑带缠于手腕上，练拳击快速动作。也可将带上拳击手套和沙绑带做俯卧撑练*。每组10下，做三组。也可不带手套进行练*。这练*有利于使拳面硬度增强，提高腕力和臂力。

　　现在生活时间紧凑，可在走路的时候，握紧拳头，然后放松反复练*。也可在休息的时候握紧拳头，在放松，在用力握紧。此训练对于增加手臂打击力量也是很有帮助的。待适应以上练*后，可边跑边出拳。*练者不要忽略此项练*。

　　中级训练教程

　　中级训练，实际上是*理论，这有助于提高自己的.打击能力。

　　一位肌肉并不发达的拳击高手，却能集中全身力量于发拳之中，从而打出强而有力的一拳。其秘密在于，能集力于一点，发力于瞬间，从而能够一举击垮对手。要打出强而有力的的一拳要把力量集中在一点。可想象每一拳能把对手的内脏击碎，打垮，要具有摧毁一切的力量。

　　拿铁棒或哑铃出拳练*，在手臂缠上绷带或沙绑带进行练*。体会动作速度拳击的动作要领搏击培训。一旦拿掉铁棒或哑铃将会觉得出拳轻松自如，注意打击时不要将力量集中在表面，而是要用意念将所打击物渗透进去，将其打毁，具有摧毁一切的力量

　　在练*时始终要有这种意识。

　　高级训练教程

　　出拳的发力之源并不是来处臂腕，而是来自身体的中心部位(髋)。仅仅用手臂的力量，所打出的拳头，是无法提供足够的力量。因此，要想打出强而有力的一拳，还需利用髋部的运用，从而打出漂亮的一拳。

　　出拳力量快速提高，就必须提高上肢力量(还要有正确的姿势和发力感觉)，首先可以提高卧推力量，以最大重量(极限重量)的百分之60到70，一组做10次一次训练5组，隔天训练一次，练完后练*深蹲(半蹲)要扛杠铃和硬拉，然后扛杠铃练*转腰(各5组)，最后带手套重拳打沙袋，效果很好，但训练后要注意放松。

诗名含有本字的古诗词 名字含本字的诗词

酬从侄再看诗本（一作酬从侄借诗本）

王建〔唐代〕

眼暗没功夫，慵来剪刻粗。自看花样古，称得少年无。

点绛唇 墨本水仙 读画斋丛书本元草堂诗

滕宾〔元代〕

缟袂啼香，为谁一滴春心碎。淡黄深翠。不似当时态。东洛缁尘，依旧交情耐。空憔悴。玉人何在。细雨疏烟外。

送陈本虞游燕访其弟本容

佘翔〔明代〕

仗剑辞吾党，翩翩向帝州。谢家春草梦，易水蓟门秋。

侠气倾三辅，诗名动五侯。黄金燕市里，早晚索骅骝。

心月照云溪 景金本注云，一首本蓦山溪 乔

丘处机〔宋代〕

阴阳变化，万古同於此。得失暂时间，又何必、欣生恶死。存亡寿夭，都在百年中，回头看，北邙山，累累皆相似。身如赁舍，性假权居止。何处是家乡，任六道、循环驱使。觉来放下，不受苦孜煎，非眷属，莫忧佗，且要堤防自。

去腊隐静山僧寄榧树子十二本柏树子十四本种

梅尧臣〔宋代〕

棐柏移皆活，风霜不变青。冢垣虽阒寂，田客每丁宁。不待为书几，常流作鬼庭。东边夹路少，更致傥能令。

某天圣四年叨充乡赋明道二年夏假副车于本郡今年夏忝外计于本道寔嗣世职

文彦博〔宋代〕

不才惟侍高门庆，奕世皆为外计臣。乡老相逢频教我，尽忠思孝报君亲。

某天圣四年叨充乡赋明道二年夏假副车于本郡今年夏忝外计于本道寔嗣世职 其二

文彦博〔宋代〕

昔年乡赋议兴贤，曾接诸君砚*间。屈指岁华逾一纪，锦衣怀绶过稽山。

李本建乡进士以其兄本宁大参之状来请铭其母匡得五言一律赠之

王世贞〔明代〕

冲寒孝廉舫，来问议郎碑。密竹辉彤管，新文愧色丝。

俱怜五凤曲，同作一乌悲。绝胜周侯母，唯余义庆知。

听张立本女吟

高适〔唐代〕

危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。

自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。

黄金缕·妾本钱塘江上住

司马槱〔宋代〕

妾本钱塘江上住。花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。

斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。

含有领字的古诗词 带领字的诗词名句

江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——佚名《硕人》

神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——*《七律·人民*占领南京》

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》

不须计较与安排，领取而今现在。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

时时引领望天末，何处青山是越中。——孟浩然《渡浙江问舟中人》

扫眉才子于今少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。——李白《胡无人》

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。——*《七律·人民*占领南京》

〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。——关汉卿《一枝花·不伏老》

好雁总是领头飞，好马总是先出列。

师傅领进门，修行在个人。

删繁就简三秋树，领异标新二月花。

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！——陶渊明《闲情赋》

驾彼四牡，四牡项领。——佚名《节南山》

纵使东巡也无益，君王自领美人来。——章碣《东都望幸》

月蛾星眼笑微嚬，柳妖桃艳不胜春，晚妆匀。——阎选《虞美人·楚腰蛴领团香玉》

一枝娇卧醉芙蓉，良宵不得与君同，恨忡忡。——阎选《虞美人·楚腰蛴领团香玉》

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。——曹植《洛神赋》

眄睐以适意，引领遥相睎。——佚名《凛凛岁云暮》

*生豪气安在，沈领为谁雄。——叶梦得《水调歌头·九月望日与客*射西园余偶病不能射》

楚腰蛴领团香玉，鬓叠深深绿。——阎选《虞美人·楚腰蛴领团香玉》

插花还起舞，管领风光处。——张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

出门见南山，引领意无限。——李白《望终南山寄紫阁隐者》

置书双袂间，引领不暂闲。——李白《以诗代书答元丹丘》

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。——李群玉《赠人》

太守顷者领山南，邦人思之比父母。——杜甫《可叹》

岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。——杜甫《大麦行》

领略溪山须妙语，小迂旌节上凌风。——韩元吉《送陆务观福建提仓》

水纹簟映青纱帐，雾罩秋波上。——阎选《虞美人·楚腰蛴领团香玉》

金铃锦领，*原千骑，星流电转。——元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》

如有不嗜**者，则天下之民皆引领而望之矣。——孟子及弟子《孟子见梁襄王》

一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。——陶渊明《饮酒·十三》

穿衣服提领，抓鸭子捉颈。

管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。——黄庭坚《雨过至城西苏家》

及君之嗣也，我君景公引领西望曰：庶抚我乎！——左丘明《吕相绝秦》

王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。——柳宗元《段太尉逸事状》

塞垣乐，尽櫜鞬锦领，山西年少。——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。——贾谊《过秦论》

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。——荀子《劝学》

宜其目领而心解，景会而理得也。——高启《游灵岩记》

追亘卷领与结绳，睠留重华而比踪。——左思《三都赋》

托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。——向秀《思旧赋》

移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。——白居易《霓裳羽衣舞歌》

却讶领间巾里刺花新。——毛奇龄《相见欢·花前顾影粼》

私自整，红斜领，茜儿巾。——毛奇龄《相见欢·花前顾影粼》

签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

雪的古诗词

雪的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　乱山残雪夜，孤独异乡人。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　飞雪带春风，徘徊乱绕空。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。

　　散作上林今夜雪，送教春色一时来。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。

　　晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒

　　大雪纷纷何所有，明月与我何相见

　　山回路转不见君，雪上空留马行处

　　燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。

　　《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》

　　（唐李隆基）

　　弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。

　　暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。

　　北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。

　　月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。

　　岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。

　　《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》

　　（唐李璟）

　　珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。

　　春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。

　　素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。

　　坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。

　　《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》

　　（唐孟彦深）

　　江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。

　　林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。

　　皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。

　　《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　（宋向子諲）

　　江南江北雪漫漫。遥知易水寒。

　　同云深处望三关。断肠山又山。

　　天可老，海能翻。消除此恨难。

　　频闻遣使问*安。几时鸾辂还。

　　《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》

　　（宋苏轼）

　　经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。

　　《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》

　　（宋苏轼）

　　除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。

　　《北风行》

　　李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

全球领导力的基本概述

全球领导力的基本概述

　　很多人都不知道全球领导力是什么?下面小编为大家准备了关于全球领导力基本概述的文章，欢迎阅读。

　　全球领导力的特点：强调个人能力

　　追溯全球领导力研究历史，从20世纪60年代关注如何管理跨国公司的员工，70—90年代研究外派管理者到2000年全球思维理念，这些全球领导力的研究都在强调领导者的个人能力，包括领导力特质、全球商业才干、组织能力、认知取向、愿景等。*期的研究比早期研究对全球领导者提出了更多的要求，除了基本的个人技能之外，还包括跨文化关系管理和全球情商，很显然这两项技能也属于个人能力。个人能力虽然是全球领导力的研究重点，但实际上具备多方面全球领导者素质和技能的领导者为数并不多，因此，发掘和发展全球领导者是全球领导力面临的巨大挑战。

　　全球领导力的作用：领导者自我评估

　　全球领导力的研究方法通常是调查法和面谈采访法，研究对象是全球范围内不同行业、不同岗位的领导者，因此，研究结果对现任的和未来的全球领导者具有很高的借鉴价值。根据研究结果，领导者可以实事求是地分析评价自己具备以及不具备的能力，进而有的放矢地提高自己的领导力。领导力的发展是当今领导力面临的困境和挑战之一。

　　全球领导力的局限性：研究单一、没有针对性、后续跟踪缺失

　　大多数研究集中在领导者个人技能方面，过分强调领导者的个人技能，忽视了可能影响领导技能发挥的相关因素，也就是情境因素。技能研究过于宽泛，没有专注和层次。实际上不同层次和阶段的全球领导者应具备的技能是不同的。卓越的全球领导者真的具备这些技能吗?具备这些技能的人真的可以成为高效的领导者吗?这些问题都值得关注。

　　全球领导力的的模型：

　　1.八国能力模型

　　Yeung和Ready(1995)设计了第一个经验调查研究表。他们的研究对象来自8个国家、10家企业的1200名经理人，研究者列出了一个技能表，让这些参与者选出自己心目中全球领导者应具备的技能。调查结果显示下列能力是参与者一致同意的：能明确表达无形的愿景、价值和战略，成为战略改变的催化剂，成为文化改变的催化剂，能够授权，结果导向，顾客导向。实际上，这些技能也体现了变革型领导的领导风格及强烈的绩效导向。

　　2.全球探索者模型

　　Stewart Black及其同事(1999)采用了考察定性的方法确定全球领导者需要掌握哪些技能以及管理者如何培养这些技能。这个模型采用了包括欧洲、北美和亚洲的共计50个公司的数据，研究者采访了90名高管和40名准全球领导者，还调查了美国公司的108名人事经理。结果表明，全球探索者模型包括以下特征：求知欲——喜欢学*，对多元化充满好奇心;包容二重性——视不确定性为激励因素，是全球商业的一部分;展示个性——与不同文化不同背景的人在情感上能相处的能力，在充满道德伦理冲突的世界展现正直的秉性;展示才智——包括商业头脑和组织才能。这个模型的研究者采用的考察定性方法很适合新领域的研究，他们采访了足够数量的参与者，这些参与者的不同地域背景可以避免文化或组织上的偏差。

　　3.全球文化素养模型

　　Rosen，Digh，Singer，Philips(2000)通过采访和调查18个国家的千余名CEO、总裁、总经理和*来界定成功领导者和成功企业的共同特征，识别在21世纪最有可能在全球范围内成功的领导力的构成要素，识别独特的民族特性对全球领导力做出的贡献。他们推断出最成功的商业领袖具有的四种领导力品质：个人素养——了解自我价值、自我认知、开放、正直、乐于学*、坚持原则;社会素养——挑战并吸引他人，能够建立合作关系和联络网际;商业素养——能够专注并调动组织;文化素养——理解并善于有效利用文化差异。Rosen(2000)提出，企业的全球化要求领导能看到世界的`挑战和机遇，具有国际思维，表现出鲜活的、全球主导的领导行为，并且能够调动一个世界级的团队和公司。

　　4.全球领导力金字塔模型

　　金字塔模型最初是由德尔菲法发展而来的，参与的研究者是国际组织网络(ION)的国际管理学者，他们确认了全球管理者的关键能力(Bird and Osland，2004)。

　　这个五层次模型以金字塔状的排列反映出全球领导者由下而上的素质技能。第一层全球知识是基础。第二层包括四种特定基本品质，即正直、谦逊、求知欲及应变能力，这些是相对稳定的个人特质，其他人很难模仿，因此可成为选拔领导的标准。第三层包括态度和取向。全球思维会影响全球领导者的世界观，不过至今也没有普遍被人接受的定义，认知复杂性和世界主义被广泛地认为是全球思维的两个因素。犹如信息一样，知识、个人特质和态度只有转化为具体的行为才能体现其价值，因此，第四层就是针对全球领导者需要的人际关系技能，例如真诚用心沟通、建立信任以及组合跨文化团队等。位于金字塔尖上的第五层是关于系统技能的，这一层的要点是能够影响他人以及系统内外的组织。

　　从以上较有代表性的模型研究我们可以看到全球领导力研究的范围越来越广，从1995年Yeung和Ready的8个国家，到2000年Rosen，Digh，Singer，Philips的18个国家;研究内容更加系统化，从最初的技能列表到金字塔模型依照技能的级别从基本技能到系统技能的积累和发展。这些技能的要求体现了成为合格全球领导者的难度和挑战，同时也说明了全球领导力的研究和实践有很长的路要走。

水的古诗词

　　1、《夜渡湘水》　　唐·孟浩然　　客舟贪利涉，暗里渡湘川。　　露气闻芳杜，歌声识采莲。　　榜人投岸火，渔子宿潭烟。　　行侣时相问，浔阳何处边。

　　2、《问淮水》　　唐·白居易　　自嗟名利客，扰扰在人间。　　何事长淮水，东流亦不闲？

　　3、《渌水曲》　　唐·李白　　渌水明秋日。南湖采白苹。　　荷花娇欲语。愁杀荡舟人。

　　4、《春水》　　唐·杜甫　　三月桃花浪，江流复旧痕。　　朝来没沙尾，碧色动柴门。　　接缕垂芳饵，连筒灌小园。　　已添无数鸟，争浴故相喧。

　　5、《咏鹅》　　唐·骆宾王　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　6、《竹枝词》　　唐·刘禹锡　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、《惠崇春江晚景》　　宋·苏轼　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《游山西村》　　宋·陆游　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》　　唐·李白　　弃我去者，昨日之日不可留；　　乱我心者，今日之日多烦忧。　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　10、《桃源行》　　唐·王维　　渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。　　遥看一处攒云树，*入千家散花竹。　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。　　居人共住武陵源，还从物外起田园。　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。　　*明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。　　当时只记入山深，青溪几度到云林。　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。