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上善若水,水善利万物而不争。——《道德经·第八章》
道生一,一生二,二生三,三生万物。——《道德经·第四十二章》
天地不仁,以万物为刍狗。——《道德经·第五章》
道可道,非常道。——《道德经·第一章》
视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。——《道德经·第十四章》
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《道德经·第五十八章》
圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》
名可名非常名。——《道德经·第一章》
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——《道德经·第二十二章》
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽。——《道德经·第十二章》
夫唯不争,故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》
天地尚不能久,而况于人乎?——《道德经·第二十三章》
功成身退,天之道。——《道德经·第九章》
金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。——《道德经·第九章》
吉事尚左,凶事尚右。——《道德经·第三十一章》
知人者智,自知者明。——《道德经·第三十三章》
祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——《道德经·第四十六章》
轻则失根,躁则失君。——《道德经·第二十六章》
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。——《道德经·第二十七章》
是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·第二十九章》
是以圣人无为,故无败,故无失。——《道德经·第二十九章》
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。——《道德经·第三十二章》
大方无隅;大器晚成。——《道德经·第四十一章》
长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。——《道德经·第二章》
信不足焉,有不信焉!——《道德经·第二十三章》
不出户,知天下;不窥牖,见天道。——《道德经·第四十七章》
无为而无不为,取天下常以无事;——《道德经·第四十八章》
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。——《道德经·第五十一章》
善剑者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。——《道德经·第五十四章》
含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。——《道德经·第五十五章》
知者不言,言者不知。——《道德经·第五十六章》
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——《道德经·第五十七章》
万物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。——《道德经·第二章》
信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。——《道德经·第十七章》
天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经·第七章》
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。——《道德经·第七章》
虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。——《道德经·第五章》
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——《道德经·第八章》
是以圣人為腹不為目,故去彼取此。——《道德经·第十二章》
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。——《道德经·第十三章》
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。——《道德经·第三章》
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。——《道德经·第十五章》
是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。——《道德经·第二十六章》
六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——《道德经·第十八章》
大道废,有仁义;智慧出,有大伪。——《道德经·第十八章》
美之与恶,相去若何?——《道德经·第二十章》
人之所畏,不可不畏。——《道德经·第二十章》
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。——《道德经·第二十二章》
谷神不死,是谓玄牝。——《道德经·第六章》
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。——《道德经·第二十五章》
人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经·第二十五章》
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,是中国历史上最伟大的名著之一,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
1.我把苦难、挫折当作自己生存的最好导师。晚安。
2.你不用活得像任何人你只要活得像你自己。
3.我现在最大的梦想是听懂每一节数学课。
4.短暂的烟花绽放出瞬间的美丽,长久的人生展现出乏味的生活。
5.岁月里,寒暑交替。人世间,北来南往。铭心的,云烟的。都付往事,不念,不问。
6.最难受的感觉就是,明知等不到结果还是要等,明知要放手却放不下。
7.最完美的结局就是陪我到最后的人果不其然确是你
8.我究竟要变得多坚强,才能承受住这人世间的荒凉。
9.:压力让我们走向成功。
10.我只是怕,以后没有哪个女人比我更爱你,更心疼你,仅此而已。
11.你会发现自己一个人强大久了,遇到别人一点点关心,就会莫名的温暖,误以为那就是爱,然后拼命对人家好,就是不到失望的时候都不知道什么叫自作多情。
12.:毕业了,多么想留住那些温暖的日子,但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活,是一串甜美的糖葫芦;那迷人的甜与酸,将永远回味不完。
13.总在失眠与嗜睡两极间游荡性格任性又狂妄。
14.分手了,就别做什么朋友了,因为太熟了,就知道刀子往哪捅最痛。
15.下雪了兮你还记得嘛那年我们一起白头
16.一生浮雕终为梦,铅华褪,犹是韶年,谁犹美人怜。
17.忍受别人所不能忍受的痛苦,是为了采撷别人得不到的收获。
18.世界上有两个我,一个是吃货的我,一个是想要减肥的我。
19.每个人都需要你,烦的时候需要你滚开,受伤的时候需要你拥抱,他只是刚好需要,你只是刚好在。
20.想和你一起去看清晨的朝阳升起,想和你一起看黄昏的夕阳落去,想和你在夜里相互依偎的睡在一起。
21.要有多巧你喜欢的人也正好喜欢你。
22.对于那些网恋的我还是那句话,见都没见过,有什么资格说爱。
23.有钱身边一群狗,没钱寸步都难走
24.曾经那么傻傻的活着,最后的结果伤痕累累。
25.你总是让我悉心地坚守着我童话般的梦想,你说,我还是个孩子。
26.上联:学生证准考证身份证证证没带,下联:听力题阅读题作文题题题不做。横批:重在参与。
27.心有所盼定有所成。
28.“妈,我想把这只狗买回家养”“咱家只能养一只畜生,你自己决定”“还是养我吧”
29.腊八节送你“八到”:耳聪目明,听到看到;心有灵犀,梦到心到;谦谦君子,说到做到;百事如愿,想到得到。祝你腊八节快乐,美梦成真,做梦也笑。
30.你懂得越多懂你的就越少
31.请相信,只要我一息尚存你便是不忘的梦。
32.我最想说些什么的时候往往也是我最沉默的时候
33.差点晒死,这大太阳,可真够热情,你妈就没喊你回家吃饭?
34.如果有人追你你要说你有我
35.再烦我就把你绑草船上借箭去。
36.大张旗鼓的离开都是试探。
37.
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人之所畏,不可不畏。
柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
轻则失本,躁则失君。
反者道之动,弱者道之用。
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。
我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
生于忧患,死于安乐。
和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
万物之始,大道至简,衍化至繁。
天下万物生于有,有生于无。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
将欲取之,必先与之。
大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
民不畏死,奈何以死惧之。
师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。
天网恢恢,疏而不失。
大道至简。
人无远虑,必有*忧。
道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
多言数穷,不如守中。
天之道,利而不害,人之道,为而不争。
吾生也有涯,而知也无涯。
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善。
故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
治大国,若烹小鲜。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。
金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道。
飘风不终朝,骤雨不终日。
知其雄,守其雌,为天下溪。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
知者不言,言者不知。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
上善若水,水善利万物而不争。
道常无为而无不为。
道可道,非常道;名可名,非常名。
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
为无为,事无事,味无味。
为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。
道德经原文
《老子》是道家最重要的经典。老子其人,据《史记》载,姓李名耳字耳冉,春秋末期楚国苦县今河南鹿邑人,是周朝的`史官。但《史记》同时也记载了不同的传说,说:“世莫知其然否”,没有肯定的结论。《老子》书分上下两篇,上将道经、下篇德经,合称道德经,共81章,5000余字。约成书于战国时期。下面是小编整理的道德经原文,欢迎阅览。
第一章
道可道,非常道。名可名,非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
第二章
天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,
高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。是以圣人处无为之事,
行不言之教﹔万物作而弗始,
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
第三章
不尚贤,使民不争
不贵难得之货,使民不为盗﹔
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,
虚其心,
实其腹,
弱其志,
强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
第四章
道冲,而用之或不盈。
渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。
吾不知谁之子,象帝之先。
第五章
天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
第六章
谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道。
1.大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
2.飘风不终朝,骤雨不终日。《道德经》
3.致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
4.大意:保持本质淳朴无华,减少私心贪欲。
5.大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
6.大意:人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
7.见素抱朴,少私寡欲。《道德经》
8.大意:能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
9.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
10.大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
11.大意:如果不能守虚处静,而以多闻博识自许,进而有为多言,那很快就会导致穷败。不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
12.大意:不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出;不夸耀自己,因而有功绩;不自以为贤能,因而受到尊重;只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
13.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。《道德经》
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德经》
15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。《道德经》
16.虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。《道德经》
1、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
4、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
6、宠辱若惊,贵大患若身。
7、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
8、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
9、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
10、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
11、天欲其亡,必令其狂。
12、知人者智,胜人者有力,自胜者强。
13、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
14、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
15、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
16、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
17、千里之行,始于足下——老子《道德经》
18、万物之始,大道至简,衍化至繁。
19、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
20、有,是万物之所始;无,是万物之所母。
21、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
22、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
23、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
24、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
25、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
1、天下难事、必作于易;天下大事、必作于细。
世上再难做的事情,也有它好做的时候,人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了,做天下大事情,不是一朝一夕做成了,所谓大事也是从小事开始做起的,所以做大事、难事,成就大业都是从最简单的时机,从小事做起来的。
2、无名,天地之始;有名,万物之母。
万事万物在没有形成之时就是“无”,自从能叫得出名时,也就是“有”时,则是世界万物形成的本源才开始命名,这是老子揭示宇宙的来源论。
3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
也就说人要遵循大自然的规律,要效法大地,比如四季轮回,根据节气来耕种劳作;大地春来花开,冬有冰雪,这是大地效法天,遵循天所做出的变化,天是遵循道的原则,道就是遵循大自然规律,也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。
4、五音令人耳聋、五色令人目盲、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨。
美妙的音乐会使人听不到正常的声音,五彩缤纷的颜色会使人眼花缭乱,丰盛的美食会使人吃得一时爽快,野外驰骋狞猎会使人心变得残忍疯狂,拥有难得的财宝会使人行为不轨,而要作出防范。
5、知人者智自知者明,胜人者有力自胜者强。
能够真正了解别人的人,是聪明人,但能够真正了解自己的人,这才是开明,具是有智慧的人,能够战胜别人只是凭着一种力量,能战自已的人,才是真正的强者。
6、我有三宝,持而保之:一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
老子说他有三件宝贝:一是善良慈爱,二是懂得节俭,三是不敢在众人面前争先恐后。
7、道生一、一生二、二生三、三生万物。
道是一种无形的规律,是独一无二的,道可分为阴、阳二气,由阴阳结合才产生第三者,世间万物都产生于阴、阳的结合。这是“道”所阐述的规律。
8、为之于未有,治之于未乱。
在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为;在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治,也就是防患于未然。
9、道可道,非常道;名可名,非常名。
老子说“道”是可以用语言描述,但并不是一般*时所说的“道”,“名”可以用文字来命名,但它不是普通的“名”,意思也就是说,“道”和“名”并非是*常用语言和文字就能轻易表达得出来的。
10、夫唯不争,故天下莫能与之争。
人只有不争名、争利,不逞强、不显摆,所以世人也就没有人能与你相争了。
11、金玉满堂莫之能守,富贵而骄自遗其咎;功成身退天之道也。
金银财宝即使堆满屋,终究也未必能守得住,因一时富贵而骄横无礼的人,再多的财富终究都是祸根,所以做事情要懂得功成身退,不宜高调,这就是人世间的规律。
12、大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华。
男儿大丈夫为人就要淳朴厚道,处世也不会肤浅,内心充实有学问,而不追求那些虚华的外在形象。
13、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
一人人懂得知足的人就不会委屈自己和受到别人的屈辱,做事情懂得适可而止,就不会遇到太大的危险,人生最大的祸根就是不知道满足,人生最大的过错就是贪得无厌。
14、知其雄。守其雌,知其白、守其黑,知其荣、守其辱。
内心里知道什么是雄强,但甘愿安守雌柔地位,深知什么是光明,但也能安守在无名的暗淡地位,知道什么是荣耀,但也能安守在卑屈的位置。
15、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除,不染人间是非,将身份放下,低调而不炫耀,生活在百姓之间,其实这是老子的最高境界,也就是“大同社会”。
16、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
一个懂得道的人做事方正而不会莽撞,有棱角讲原则也不会去伤害别人,为人正直而不会放纵自己,有了成就也不会因此而炫耀。
17、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
人在社会生活中,福与祸总是相辅相依的,在得到“福”的时候,也要想到福里会不会有相应的“祸”,在得到“祸”时也要想到,会不会因祸得福。生活中总会有变幻无常,福祸难测。
18、知者不言、言者不知。
真正懂得“道”的人反而不会用语言来表达,而总是夸夸其谈的人未必真正懂得“道”。
19、正复为奇、善者为妖。
一个懂得道德的人有时也会变化,做出反常的事情,一个善良的人,也可能变成恶人。
20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
人要选择好氛围和环境来居住,心地要深沉广博,为人付出要懂得仁义,与人说话要重信用,管理人要以自己先做到榜样,做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。
21、国之利器、不可以示人。
一个国家的财力,管理方法,重要的机密是不可以随便让人学*和掌握的。
22、天下皆知美之为美斯恶矣,皆知善之为善斯不善矣。
世间所有人都能认清美好的事物,是因为有不美好的情况存在,只有对比才能发现美,世人皆明了什么是善良,其实就是因为有不善良的事物存在,有了对比才能看得出善良。
23、善有果而已、不敢以取强;果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。
一个国家善于用兵之道就是实现自己的战略目的就可以了,不要去逞强,即使自己的战略目的已达到了,但也不必炫耀自大,得到这种结果好像很自然,但不能轻易用武力去威胁别人。这是规律,只知道武力逞强最终都会死亡。
24、柔弱胜刚强。
这是富有哲理的一句话,水至柔则可穿石,其实是一种外表隐微,而内心里刚强。要想战胜它就表面上是让他增强,要想制服它就表面上让它兴旺,这是一种谋略。
25、贵以贱为本、高以下为基。
高贵是由低贱作为根本才显示出来的,人在高处也是由很多低下的人为基础的。只有低贱才能衬托高贵,只有低下才能显赫高处,所以“贵”与“高”必须重视和维护“贱”与“下”的福祉。
26、反者道之动、弱者道之用。
道德经作为老子的著作,也作为我国历史上的道家哲学思想的重要来源,滋润少不了出自于里面的经典名言语录。下面是小编为大家整理的老子道德经中的名言精选,希望大家喜欢
1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
2、希言自然。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。
5、天道无亲,常与善人。
6、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。
7、道可道,非常道。名可名,非常名。
8、圣人自知不自见;自爱不自贵。
9、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
11、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
12、民不畏死,奈何以死惧之。
13、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
14、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
15、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
1、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
2、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
3、知人者智,自知者明。
4、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。
5、众人皆有以,而我独顽似鄙。
6、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
7、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
8、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
9、大器晚成,大音希声。
10、大曰逝,逝曰远,远曰返。
11、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
12、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。
13、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
14、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
15、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
16、功成、名遂、身退,天之道。
17、能受国之诟,是为社稷主。
18、后其身而身先,忘其身而身存。
19、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
20、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
21、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
22、知足者富,强行者有志,不失其所者久。
23、飘风不终朝,骤雨不终日。
24、道生一。一生二。二生三。三生万物。
25、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
26、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
27、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
28、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
29、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
30、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
31、知足不辱,知止不殆。
32、塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
33、为无为,事无事,味无味。
34、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
35、民不畏死,奈何以死惧之。
36、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
37、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
38、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
39、美言可以市尊,美行可以加人。
40、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
41、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
42、宠辱若惊,贵大患若身。
43、故有之以为利,无之以为用。
44、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
45、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
46、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
47、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
48、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
49、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
50、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。
51、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
1、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
2、知人者智,自知者明。 《道德经》
3、道可道,非常道。名可名,非常名。
4、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
5、千里之行,始于足下 ——老子 《道德经》
6、多言数穷,不如守中 ——老子 《道德经》
7、知者不言,言者不知。 ——老子 《老子》
8、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
9、天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》
10、天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
11、慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》
12、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
13、天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
14、民不畏死,奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
15、飘风不终朝,骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
17、天下万物生于有,有生于无。 ——老子 《道德经》
18、夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
20、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
21、上善若水,水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
22、天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
23、道可道,非常道;名可名,非常名。 ——老子 《道德经》
24、人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——老子 《道德经》
25、江海所以能为百谷王者,以其善下之。 ——老子 《道德经》
26、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
27、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
28、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
29、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。 ——老子 《道德经》
30、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 ——老子 《道德经》
31、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》
32、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子 《道德经》
33、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
34、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》
35、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——老子 《道德经》
37、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。 ——老子 《道德经》
38、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。 ——老子《道德经》
39、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 ——老子《道德经》
40、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
41、不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长” ——老子 《道德经》
42、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。 ——老子《道德经》
43、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。 ——老子 《道德经》
44、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
45、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 ——老子 《道德经》
46、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
47、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》
48、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
49、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
50、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
51、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
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