尊师的古诗句

关于尊师的古诗词

关于尊师的古诗词

　　导语：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。以下内容是小编为您精心整理的关于尊师的古诗词，欢迎参考！

　　爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

　　意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

　　不师者，废学之渐也。

　　意思是：不向老师学*，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。

　　国将兴，必贵师而重傅。

　　意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

　　古之学者必有师。

　　意思是：古来学*的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。

　　疾学在于尊师。

　　意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。

　　君子隆师而亲友。

　　意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。

　　君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

　　意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

　　意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。

　　人不可以不就师矣。

　　意思是：人不能没有老师指导学*。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠*。

　　人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

　　人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

　　意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学*，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。

　　若要好，问三老。

　　意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

　　师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

　　意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。

　　师友贵隆亲，古学当自反。

　　意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

　　师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

　　意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

　　师者，人之模范也。

　　意思是；当老师的人，是人们学*的'榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师哉！师哉！桐子之命也。

　　意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。

　　师道立则善人多。

　　意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。

　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学*，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。

　　善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

　　意思是：善于学*的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学*的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

　　为学莫重于尊师。

　　意思是：学*最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。

　　务学不如务求师。

　　意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言学行篇》。

　　学贵得师，亦贵得友。

　　意思是；学*要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书讲学》。

　　学莫便乎*其人。

尊师重教的诗句有哪些（尊师重教的古诗名句）

《师说》（韩愈）

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学*，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学*道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学*的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学*为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学*为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学*书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学*了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学*为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为*于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学*了，没有被时代的风气所影响，向我学*。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

《奉和令公绿野堂种花》（白居易）

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

寻雍尊师隐居（李白）

原文：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生

己亥杂诗•其二百二十（（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

新竹（郑燮）

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)

远师（白居易）

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

酬问师（刘商）

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

报师（丘处机）

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风

报师恩（丘处机）

一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红

报师恩（王哲）

为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶

报师恩 藏头 拆起云字（王哲）

言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武*清净出，头临月弄祥云。

报师恩 继重阳韵（马钰）

今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字（马钰）

云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。

关于尊师重教的诗歌（尊师重教的古诗名句）

尊师重教是中华民族的传统美德。古代每家每户的神龛上，都赫然写着“天地国亲师”的字样，足以见得老师在古人心中的重要位置。

“师者，传道授业解惑也。”唐宋八大家之首的韩愈，写过千古流芳的《师说》，对老师进行了精辟的论述，广为受人称道。

1985年9月10日，为新中国第一个教师节。又是一年一度的教师节来临之际，让我们品读与尊师重教有关的古诗词，祝天下灵魂的工程师节日快乐！

白居易：令公桃李满天下，何用堂前更种花。

奉和令公绿野堂种花

唐 · 白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

白居易是唐代三大诗人之一，有“诗魔”与“诗王”的美誉。

本诗中的令公，是唐朝名相裴度（765年－839年）。他为将相二十余年，辅佐宪宗实现“元和中兴”。

裴度荐引李德裕、李宗闵、韩愈等名士，重用李光颜、李愬等名将，还保护刘禹锡等人。他对文士多所提掖，可谓德高望重，因而被白居易誉为“桃李满天下”。

裴度晚年留守东都洛阳时，与白居易、刘禹锡等唱酬甚密，这首七言绝句就是香山居士的唱和之作。

绿野堂是裴度的寓所。顾名思义，绿野堂是野外绿树成荫、鸟语花香的房子，极其富有诗情画意。

裴度的学生数量众多，遍及全国，如同春天的花朵，开遍大江南北。而园丁的寓所，有没有栽种花木，其实已没有什么必要了。

“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，此句生动形象，对裴度的赞美之情，溢于言表。

郑板桥：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

新竹

（清） 郑板桥

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

扬州八怪之一的郑板桥，对竹子十分酷爱，佳作频出，号称“诗书画三绝”。

凤池，原指宰相的寓所，这里指竹林，也可借喻为人才聚集之地。

这首七言绝句《新竹》，别出心裁地以新竹比喻为学生，以老竹比喻为老师。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”这两句和青出于蓝胜于蓝有异曲同工之妙。

该诗本为吟咏新竹，但读者却对无私奉献的“老竹”刻骨铭心，入木三分。

老师的不求回报、默默无闻培育学生的奉献精神，是值得全社会尊敬和大力弘扬的。

龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。

己亥杂诗（其五）

（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍一组自叙诗，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会，金句频出。

《己亥杂诗（其五）》是诗人随手写下的所见所闻所感。

暮春时节的黄昏，夕阳西下，晚风拂面，落英缤纷。花朵的凋谢，本来容易让人伤春，但诗人却别出心裁，认为落花并非无情，而是为了更多的花开得更美，因而勇于自我牺牲。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗脍炙人口，被用来赞美老师为了学生默默无闻工作，花繁果硕，令人拍案叫绝。

小结：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这两句诗原来是形容对爱情的坚贞不渝，现代人用来赞美老师为教育事业殚精竭虑，毫无疑问，其意义和境界跃升了一个档次。

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”罗隐这两句诗本来是感慨养蜂人的辛苦，如今引用来赞美老师无私奉献，也是非常合适。

当然，与老师有关的古诗词还有很多。尊师重教是中华民族的传统美德，也是国家强盛、民族振兴的动力之源。

举国上下尊敬老师，重视教育，教育一线的老师们不忘初心牢记使命，炎黄子孙定将谱写民族腾飞的壮丽史诗！

尊师的诗句

尊师的诗句

　　引导语：尊师重教一直以来都是我国所提倡的，那么有哪些尊师的诗句呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

　　随风潜入夜，润物细无声。——(唐)杜甫《春夜喜雨》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

　　赞美老师的名言：

　　教师是人类灵魂的工程师。——*

　　仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――【清】郑燮

　　教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳

　　其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

　　为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——【前苏联】尔任斯基

　　为学莫重于尊师。——谭嗣同

　　古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　一日为师，终身为父。——关汉卿

　　务学不如务求师。——杨雄

　　圣人无常师。——韩愈

　　经师易遇，人师难遇。——司马光

　　举世不师，故道益离。——柳宗元

　　学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　学贵得师，亦贵得友。——唐甄

　　师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

　　1. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

　　2. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

　　3. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

　　4. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

　　5. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

　　6. 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

　　7. 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

　　8. 生活的理想，就是为了理想的生活。——*

　　9. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　10. 我们以人们的目的来判断人的.活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

　　11. 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

　　12. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　　13. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

　　14. 贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

　　15. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

　　16. 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

　　17. 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　18. 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

　　19. 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

　　20. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

　　21. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　　22. 生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

　　23. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

　　24. 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

　　25. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

　　26. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　　27. 故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明

尊师重教的诗句和名言（尊师重教诗句十字）

“师者，传道授业解惑也。”唐宋八大家之首的韩愈，写过千古流芳的《师说》，对老师进行了精辟的论述，广为受人称道。

1985年9月10日，为新中国第一个教师节。又是一年一度的教师节来临之际，让我们品读与尊师重教有关的古诗词，祝天下灵魂的工程师节日快乐！

白居易：令公桃李满天下，何用堂前更种花。

奉和令公绿野堂种花

唐 · 白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

白居易是唐代三大诗人之一，有“诗魔”与“诗王”的美誉。

本诗中的令公，是唐朝名相裴度（765年－839年）。他为将相二十余年，辅佐宪宗实现“元和中兴”。

裴度荐引李德裕、李宗闵、韩愈等名士，重用李光颜、李愬等名将，还保护刘禹锡等人。他对文士多所提掖，可谓德高望重，因而被白居易誉为“桃李满天下”。

裴度晚年留守东都洛阳时，与白居易、刘禹锡等唱酬甚密，这首七言绝句就是香山居士的唱和之作。

绿野堂是裴度的寓所。顾名思义，绿野堂是野外绿树成荫、鸟语花香的房子，极其富有诗情画意。

裴度的学生数量众多，遍及全国，如同春天的花朵，开遍大江南北。而园丁的寓所，有没有栽种花木，其实已没有什么必要了。

“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，此句生动形象，对裴度的赞美之情，溢于言表。

郑板桥：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

新竹

（清） 郑板桥

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

扬州八怪之一的郑板桥，对竹子十分酷爱，佳作频出，号称“诗书画三绝”。

凤池，原指宰相的寓所，这里指竹林，也可借喻为人才聚集之地。

这首七言绝句《新竹》，别出心裁地以新竹比喻为学生，以老竹比喻为老师。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”这两句和青出于蓝胜于蓝有异曲同工之妙。

该诗本为吟咏新竹，但读者却对无私奉献的“老竹”刻骨铭心，入木三分。

老师的不求回报、默默无闻培育学生的奉献精神，是值得全社会尊敬和大力弘扬的。

龚自珍：落红不是无情物，化作春泥更护花。

己亥杂诗（其五）

（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍一组自叙诗，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会，金句频出。

《己亥杂诗（其五）》是诗人随手写下的所见所闻所感。

暮春时节的黄昏，夕阳西下，晚风拂面，落英缤纷。花朵的凋谢，本来容易让人伤春，但诗人却别出心裁，认为落花并非无情，而是为了更多的花开得更美，因而勇于自我牺牲。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句诗脍炙人口，被用来赞美老师为了学生默默无闻工作，花繁果硕，令人拍案叫绝。

小结：

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这两句诗原来是形容对爱情的坚贞不渝，现代人用来赞美老师为教育事业殚精竭虑，毫无疑问，其意义和境界跃升了一个档次。

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”罗隐这两句诗本来是感慨养蜂人的辛苦，如今引用来赞美老师无私奉献，也是非常合适。

当然，与老师有关的古诗词还有很多。尊师重教是中华民族的传统美德，也是国家强盛、民族振兴的动力之源。

举国上下尊敬老师，重视教育，教育一线的老师们不忘初心牢记使命，炎黄子孙定将谱写民族腾飞的壮丽史诗！

寻雍尊师隐居古诗（寻雍尊师隐居表达感情）

《寻雍尊师隐居》

李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

今天早餐间，随手翻了一下桌上的《李太白诗集》，眼晴就被这句“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”吸引住了，饭也忘了吃。仔细吟咏这首《寻雍尊师隐居》，越读越有味。索性品赏一下这首不太为人所知的诗吧。

先简单地按自己的理解粗略翻译一下。

连绵陡峻苍翠山，

峰峦高耸入云端。

远离尘嚣多自在，

那管岁月多少年。

云雾缭绕多岐路，

细认仙迹莓苔间。

途中小歇倚山石，

耳畔叮咚有溪泉。

柴院草丛野花艳，

青牛独卧忆前贤。

屋后青松与岩老，

虬枝顶上鹤闲眠。

高士谈欢煮山茗，

话如江水到天晚。

烟岚暮重须辞归，

尘躯不耐高处寒。

雍尊师就是姓雍的道师，他的名字、生*不详均无记载。尊师是对道士的尊称。成仙得道是李白终生的追求、寻仙问道就是李白日常的一项工作了。“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”二句精妙地描绘了仙家道居的隐居者选择的住所周边环境，反衬隐者道行高深。也表达了李白对此的向往。《列仙传》载：老子乘青牛去，入大秦。《玉策记》载：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。也有人说，青牛，是指花叶上有两角象蜗牛一样的青虫。我认为这种解释就太肤浅了。

《寻雍尊师隐居》这首诗不太为人所知，读来与贾岛的《寻隐者不遇》形成了一个反差，却有异曲同工之妙。这首诗、画、音完美结合。意境高远、清新淡雅、音韵和谐、对句工整、严谨飘逸。主要特点：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。

　　“群峭碧摩天，逍遥不记年。”从高处落笔，起势不凡。点出雍尊师隐居所在。赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，突显崇高、峻拔、恒远。

　　“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在溪畔岩石上，倾听山泉流水之声。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

　　“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。也是用道家典故，“青牛卧”“白鹤眠”比喻雍尊师道行高深，境界非凡，是一位绝世修道高人。

　　“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

　　此诗通过李白一次寻问道的经历，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。隐者的仙家气象，也表现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿。

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尊师重教的名言警句(古代尊师重教的名言)20句

1．使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

2．择师，不可不慎也。——《礼记》

3．尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》

4．经师易求，人师难得。——《北周书》

5．古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

6．明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

7．一日为师，终身为父。——关汉卿

8．学贵得师，亦贵得友。——唐甄

9．三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

10．不师者，废学之渐也。

11．斯文有传，学者有师。——苏轼

12．师者，人之模范也。——杨雄

13．师道既尊，学风自善。——康有为

14．学贵得师，亦贵得友。——唐甄

15．疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

16．人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

17．事师之犹事父也。——《劝学》

18．疾学在于尊师。——《劝学》

19．学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《劝学》

20．君子隆师而亲友。——《荀子修身》

尊师重道的励志诗句_尊师重道的名言警句

　　尊师重道也是我们中华民族的传统美德，在今天我们依然要把尊师重道这传统美德给发扬光大。以下是小编为大家精心推荐的尊师重道的励志诗句，希望你会喜欢。

　　1. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

　　2. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

　　3. 人不可以不就师矣。

　　4. 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——荀子

　　5. 古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

　　6. 古之学者必有师。

　　7. 师者，人之模范也。——杨雄

　　8. 教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯

　　9. 善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》

　　10. 你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——*

　　1. 举世不师，故道益离。——柳宗元

　　2. 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

　　3. 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　4. 一日之师，终身为父。——关汉卿

　　5. 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

　　6. 疾学在于尊师。

　　7. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　8. 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

　　9. 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》

　　10. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。——韩愈

　　11. 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》

　　12. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪

　　13. 人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈

　　14. 一日为师，终身为父。——关汉卿

　　15. 经师易求，人师难得。——《北周书》

　　16. 师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

　　17. 老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

　　18. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》

　　19. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》

　　20. 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

　　1. 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。——韩愈

　　2. 古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

　　3. 经师易遇，人师难遇。——司马光

　　4. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李;十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

　　5. 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

　　6. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

　　7. 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

　　8. 敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

　　9. 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

　　10. 人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——王卓《今世说》

　　11. 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

　　12. 为学莫重于尊师。——谭嗣同

　　13. 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

　　14. 君子隆师而亲友。——《荀子修身》

　　15. 一日之师，终身为父。——元·关汉卿

　　16. 善之本在教，教之本在师。——宋·李觏《广潜书》

　　17. 志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

　　18. 您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪!

　　19. 若要好，问三老。

　　20. 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

尊师的格言有什么

把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

教化之本，出于学校。

只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

教育为公以达到天下为公。

教育是廉价的国防。

教师不仅仅是知识的传播者，而且是模范。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。

我能取得一些成就，全靠我的老师栽培。

天才可贵，培养天才的泥土更可贵。

动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

学校之设，固治国化民之本也。

你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

善莫大于大学教育，恶莫大于无教育之大学。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

古之学者必严其师，师严然后道尊。

一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。

古之学者必有师。

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

教育不仅教人知道他们所不知道的事情，而且教他们做没有做过的事情。

善之本在教，教之本在师。

生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。

善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。

经师易遇，人师难遇。

身教重于言传。

教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

事师之犹事父也。

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

古之学者必有师，师者，所以传道、授业、解惑也。

吾爱吾师，吾更爱真理。

十年树木，百年树人。

冰山在海里移动很威严壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

名副其实的教育，本质上就是品格教育。

一日之师，终身为父。

与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。

教师是人类灵魂的工程师。

要学生做的事，教职员躬*做；要学生学的知识，教职员躬*学；要学生守的规则，教职员躬*守。

教师是太阳底下再优越没有的职业了。

谁言寸草心，报得三春晖。

教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

尊师名言

尊师名言

1、为学莫重于尊师。——谭嗣同

2、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法》

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

4、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

5、师者，人之模范也。——杨雄

6、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

7、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》

8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子》

9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》

10、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋》

11、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》

12、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

13、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》

14、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

15、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

16、经师易求，人师难得。——《北周书》

17、一日之师，终身为父。——关汉卿

18、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

19、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈

20、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》

21、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》