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《师说》(韩愈)
【原文】
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而*其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则*谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通*之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学*,那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。我是向他学*道理的,哪管他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。
唉!古代从师学*的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且要跟从老师请教(他,焉为代词);现在的一般人,他们才智不及圣人也很远,却以向老师学*为耻。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学*为可耻,真是糊涂啊!那些儿童的老师,教他读书,学*书中的文句的停顿,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学*了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学*为耻。士大夫这一类人,听到称“老师”称“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他们。问他们,就说:“他和他年龄差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师,就足以感到耻辱;把官大的人当做老师,就被认为*于谄媚。”哎!求师的风尚难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊!
圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,贤能都比不上孔子。孔子说:“三人行,则必有我师。”所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已。
李家的孩子叫李蟠的,十七岁,喜欢古文,六艺的经文和传文都普遍地学*了,没有被时代的风气所影响,向我学*。我赞赏他能履行古人之道,写《师说》送给他。
《奉和令公绿野堂种花》(白居易)
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
寻雍尊师隐居(李白)
原文:
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚石听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
语来江色暮,独自下寒烟。
译文
群峰陡峭上摩碧天,逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道,奇树听那涂涂的流泉。
温暖的花丛中卧着青牛,高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里,我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
程门立雪
杨时字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文,稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。德望日重,四方之士不远千里从之游,号曰龟山先生
己亥杂诗•其二百二十((龚自珍)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
新竹(郑燮)
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。(下年 一作:明年)
远师(白居易)
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
酬问师(刘商)
虚空无处所,仿佛似琉璃。
诗境何人到,禅心又过诗。
报师(丘处机)
不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟,走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去,从教人笑不风
报师恩(丘处机)
一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事,名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国,户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟,同登无漏出红
报师恩(王哲)
为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉,三田般过的端慈。回光返照缘观景,固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶
报师恩 藏头 拆起云字(王哲)
言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相,前无有死生分。圭和合凭三照,水焚烧按九雯。又武*清净出,头临月弄祥云。
报师恩 继重阳韵(马钰)
今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相,涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日,意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去,将来决定到天。
报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字(马钰)
云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化,情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉,卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录,京山上个眠云。
让我们向人民教师说一声
你们辛苦了
节日快乐!
陶行知的一句话总结老师的一生,那就是“捧着一颗心来,不带走半根草去。”
他们将大好年华付与三尺讲台,手执三寸粉笔,在一面黑板上书写大千世界,教导莘莘学子,不为回报,只是为了一份责任。
这个世界上,我们最应该感谢的大概就是我们的生身父母与人生导师吧!
老师,您辛苦了
教师节,重读最美古诗词,一起感谢恩师!
将老师比作落红:
己亥杂诗·浩荡离愁白日斜
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
将学子比作桃李:
奉和令公绿野堂种花
唐·白居易
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
将老师比作蜜蜂:
蜂
唐·罗隐
不论*地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
将老师比作春雨:
春夜喜雨
唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
将老师比作春蚕、蜡烛:
无 题
唐·李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
将学子比作新竹:
新 竹
清·郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
下年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
尊师重教是中华民族的传统美德。古代每家每户的神龛上,都赫然写着“天地国亲师”的字样,足以见得老师在古人心中的重要位置。
“师者,传道授业解惑也。”唐宋八大家之首的韩愈,写过千古流芳的《师说》,对老师进行了精辟的论述,广为受人称道。
1985年9月10日,为新中国第一个教师节。又是一年一度的教师节来临之际,让我们品读与尊师重教有关的古诗词,祝天下灵魂的工程师节日快乐!
白居易:令公桃李满天下,何用堂前更种花。
奉和令公绿野堂种花
唐 · 白居易
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
白居易是唐代三大诗人之一,有“诗魔”与“诗王”的美誉。
本诗中的令公,是唐朝名相裴度(765年-839年)。他为将相二十余年,辅佐宪宗实现“元和中兴”。
裴度荐引李德裕、李宗闵、韩愈等名士,重用李光颜、李愬等名将,还保护刘禹锡等人。他对文士多所提掖,可谓德高望重,因而被白居易誉为“桃李满天下”。
裴度晚年留守东都洛阳时,与白居易、刘禹锡等唱酬甚密,这首七言绝句就是香山居士的唱和之作。
绿野堂是裴度的寓所。顾名思义,绿野堂是野外绿树成荫、鸟语花香的房子,极其富有诗情画意。
裴度的学生数量众多,遍及全国,如同春天的花朵,开遍大江南北。而园丁的寓所,有没有栽种花木,其实已没有什么必要了。
“令公桃李满天下,何用堂前更种花”,此句生动形象,对裴度的赞美之情,溢于言表。
郑板桥:新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
新竹
(清) 郑板桥
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
扬州八怪之一的郑板桥,对竹子十分酷爱,佳作频出,号称“诗书画三绝”。
凤池,原指宰相的寓所,这里指竹林,也可借喻为人才聚集之地。
这首七言绝句《新竹》,别出心裁地以新竹比喻为学生,以老竹比喻为老师。“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。”这两句和青出于蓝胜于蓝有异曲同工之妙。
该诗本为吟咏新竹,但读者却对无私奉献的“老竹”刻骨铭心,入木三分。
老师的不求回报、默默无闻培育学生的奉献精神,是值得全社会尊敬和大力弘扬的。
龚自珍:落红不是无情物,化作春泥更护花。
己亥杂诗(其五)
(清)龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍一组自叙诗,题材十分广泛,内容复杂,大多借题发挥,抨击社会,金句频出。
《己亥杂诗(其五)》是诗人随手写下的所见所闻所感。
暮春时节的黄昏,夕阳西下,晚风拂面,落英缤纷。花朵的凋谢,本来容易让人伤春,但诗人却别出心裁,认为落花并非无情,而是为了更多的花开得更美,因而勇于自我牺牲。
“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这两句诗脍炙人口,被用来赞美老师为了学生默默无闻工作,花繁果硕,令人拍案叫绝。
小结:
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”李商隐这两句诗原来是形容对爱情的坚贞不渝,现代人用来赞美老师为教育事业殚精竭虑,毫无疑问,其意义和境界跃升了一个档次。
“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”罗隐这两句诗本来是感慨养蜂人的辛苦,如今引用来赞美老师无私奉献,也是非常合适。
当然,与老师有关的古诗词还有很多。尊师重教是中华民族的传统美德,也是国家强盛、民族振兴的动力之源。
举国上下尊敬老师,重视教育,教育一线的老师们不忘初心牢记使命,炎黄子孙定将谱写民族腾飞的壮丽史诗!
我们要做一个尊敬师长的好学生,我们能有今天的成就都是老师功劳,我们要心怀感恩,我的老师是一个非常好的老师,他教给了好多学生知识。小编整理了尊师重教的经典诗词,欢迎阅读!
1、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所,仿佛似琉璃。
境何人到,禅心又过诗。
2、“黑发积霜织日月,粉笔无言写春秋。”——佚名《教师颂》
释义:在一日日的辛勤工作中,老师的黑发渐渐变得斑白。一只只粉笔无言见证了老师兢兢业业的每一个春秋。
3、“古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。”——唐·韩愈《师说》
释义:从古至今求学的人都有老师。老师是传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
4、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚树听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
语来江色暮,独自下寒烟。
5、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
6、“落其实者思其树,饮其流者怀其源。”——北周·庾信《周五声调曲征调曲六》
释义:当我们享用果实时,应该感谢树的付出;饮用甘泉时,当想到水的源头来自何方。这告诉我们要常怀感恩之心。
7、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干!
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
9、“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。”——清·郑板桥《新竹》
释义:新生的竹子能够超过旧有的竹子,完全是依靠老竹的催生和滋养。纵然青出于蓝而胜于蓝,但也离不开老一代人的扶持和栽培,莘莘学子的点滴进步都凝聚着老师们辛勤的汗水。
10、《天净沙六首·王本成》
敢说敢作敢为,无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷,吐气扬眉,天下舍我其谁?
11、“半亩方塘长流水,呕心沥血育新苗。”——佚名《板书有感》
释义:小小的黑板就像半亩方塘,要想有源源不断的活水流淌,就得确保源头的清澈与不竭,这就需要每一位老师呕心沥血地为学生们努力和付出,用心培育每一棵新苗。
1.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
2.择师,不可不慎也。——《礼记》
3.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》
4.经师易求,人师难得。——《北周书》
5.古之圣王,未有不尊师者也。——吕不韦
6.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——葛洪
7.一日为师,终身为父。——关汉卿
8.学贵得师,亦贵得友。——唐甄
9.三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
10.不师者,废学之渐也。
11.斯文有传,学者有师。——苏轼
12.师者,人之模范也。——杨雄
13.师道既尊,学风自善。——康有为
14.学贵得师,亦贵得友。——唐甄
15.疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
16.人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——韩愈
17.事师之犹事父也。——《劝学》
18.疾学在于尊师。——《劝学》
19.学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。——《劝学》
20.君子隆师而亲友。——《荀子修身》
李白的诗歌构思精巧,尤其是律诗对仗工整,而且其文字也是包罗万象,但是其写作风格,又不像一般的诗人,只是才堆砌华丽的辞藻,还大量引用典故,很显然李白的诗更贴*生活,不会太刻意注重技巧,这一点也是李白诗歌的一大特色,譬如一些经典的名篇,像《赠汪伦》、《望庐山瀑布》、《静夜思》、《望天门山》等等,看上去好像很普通,可是读来却又让人耐人寻味。
李白有一种独特的韵味,同时还非常有气势,以这首《寻雍尊师隐居》来说,便是一首难得的佳作,尽管其名气不如《望庐山瀑布》,但是所传递出来的意象,还有其内在的含义,则是要更为深刻。这也是李白青年时代的作品,整首诗通过寻找友人为切入点,然后把一路上的所见所闻,还有所思所想,全部融入进了这首诗中。
群峭碧摩天,逍遥不记年。拨云寻古道,倚石听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。语来江色暮,独自下寒烟。
这此五律一共是八句,共计四十个字,每一句都合律,并且颔联和颈联对仗工整,虽然李白有一些诗并不合律,其实从这首诗中,恰恰说明了一个道理,那就是李白尽管有一些不合律,并不是他不按照规定来写,只是诗人天马行空,完全摆脱了原有的约束,最终形成了自己独有的风格。
李白的青年时代大部分的时间是在长安,但是偶尔也会独自出门游玩,相对于晚年的李白,在青年时代应当说是更加有激情,其文字也是更具有灵性,这首《寻雍尊师隐居》写得很有气势,仅仅是第一句,虽然只有短短的五个字,可是读来让人拍案叫绝,不仅有气势,还让人会有一种身临其境之感。
首联是描写远处的景色,以及当时的一种心境,由于是出门寻找友人,并且是隐居在大山深处,四周都是层层叠叠的群山,苍翠的山峰高耸入云,看上去很有气势,使得自己也变得很渺小,远离了尘世的喧嚣,已经是不记得多少年了。颔联则是整首诗的诗眼,同时也是千古名句,李白进一步地描写了周围的环境;拨开云雾,一个人走在密林的深处,脚下正是弯弯曲曲的古道,前面小溪里的水,发现了很响亮的声音,那缓缓流水,正在向东流去。
颈联和尾联可谓是情景交融,这个时候李白寻找到了友人,并且还在那花丛中交谈,使得这几句更为有意境;温暖的花丛中卧着一头青牛,身旁高高的树枝上,还停着几只白鹤,此时正在树枝上休息。我与雍尊师坐在草坪上交谈,彼此都很快乐,谈了很多的事情,直到江水被暮色所笼罩,此时我才起身,独自走下云雾弥漫的寒山。在这几句中,最能够表达诗人一种豁然的人生态度,也正是这个原因,让全诗营造出了一种独特的美,还有诗人当时的心情。
李白这首诗写于什么时间,并没有明确记载,但是很显然是早期的作品,其实仅从字面上来看的话,好像并没有什么特别之处,无非就是寻访友人,然后彼此在交谈。但是李白并不仅仅只是描写了寻找友人的过程,同时还融入了个人更多的情感,把周围的环境,也是描写得极为细腻,每一句都是别具一格。那我个人是很喜欢这首诗,尽管相对来说有一些冷门,很多人甚至都没有读过,不过只要静下心来,去多读几遍的话,自然能够感受到这首诗的魅力。
古代尊师重教的经典例子
“尊师重教”出自《礼记·学记》,是*古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是*古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇,写作于战国晚期。以下是小编整理的古代尊师重教的经典例子,欢迎阅读。
1、理学家杨时:程门立雪尊师典范
“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。
杨时,将乐县人,四岁入村学*,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天,杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法,为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢,只见他们通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。此后,“程门立雪”的'故事就成为尊师重道的千古美谈。
2、儒商始祖子贡:尊师至诚孝道楷模
子贡,孔子杰出弟子。后弃官从商,成为孔子弟子中最富有者,商界历来公认他为“儒商始祖”。
公元前479年,*古代伟大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然长逝。孔子死后,众弟子皆服丧三年,相诀而去,独有子贡结庐墓旁,守墓六年,足见师徒情深,尊师之诚,实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事,建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树,后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。
3、民族英雄岳飞:尊敬师长终身思慕
岳飞(谥号:武穆王),*历史上著名战略家、军事家、南宋抗金名将,其军事才能被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅。
岳飞的老师名叫周同,据说他的力气很大,可以拉开三百斤的弓箭。周同去世后,每到初一、十五,岳飞都一定会到老师的墓前祭拜,并且痛哭一番。在痛哭后,必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情,正是他日后精忠报国的忠心。
4、汉明帝刘庄:放下九尊之躯尊师
汉明帝刘庄,东汉第二位皇帝。明帝在位期间,吏治非常清明,境内安定团结。
博士桓荣是汉明帝做太子时的老师,而明帝对老师一向非常的尊敬,后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次,明帝到太常府去,在那里放了老师的桌椅,就请老师桓荣坐在东边的方位,又将文武百官都叫来,当场行师生之礼。桓荣生病,明帝就派人专程慰问,甚至亲自登门看望,每次探望老师,明帝都是一进街口便下车步行前往,以表尊敬。桓荣去世时,明帝还换了衣服,亲自临丧送葬,并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师,可见他的用心与风范,值得大家学*。
5、唐太宗李世民:教子尊师传为佳话
唐太宗李世民,唐朝第二位皇帝,是我国历史上一个少有的明君,开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达,长治久安,搞好子女教育非常重要,认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此,他给几个儿子选择老师都是德高望重,学问渊博的人。而且,一再告诫子女一定要尊重老师。
一次,太子的老师李纲因患脚疾,不能行走。怎么办呢?在封建社会里面,后宫森严,除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后,其它官员不要说坐轿,就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学,并诏令皇太子亲自迎老师。
后来,唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天,他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气,他当着王圭的面批评儿子说:“以后你每次见到王圭,如同见到我一样,应当尊敬,不得有半点放松。”从此,魏王见到老师王圭,总是好好恭迎,听课也认真了。
由于唐太宗家教很严,他的几个儿子对老师都很尊敬,从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。
尊师重教,只尊有德之师。俄国大教育家乌申斯基曾经说过:教师的人格对于年轻的心灵来说,是任何东西都不能代替的,教师的人格是教育事业的一切,只有人格才能影响人格的形成和发展。
1、斯文有传,学者有师。——苏轼
2、学贵得师,亦贵得友。——唐甄
3、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。——《劝学》
4、择师,不可不慎也。——《礼记》
5、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
6、师者,人之模范也。——杨雄
7、不师者,废学之渐也。
8、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
9、古之圣王,未有不尊师者也。——吕不韦
10、疾学在于尊师。——《劝学》
11、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》
12、事师之犹事父也。——《劝学》
13、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
14、经师易求,人师难得。——《北周书》
15、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——韩愈
16、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——葛洪
17、师道既尊,学风自善。——康有为
18、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
19、一日为师,终身为父。——关汉卿
20、学贵得师,亦贵得友。——唐甄
师友贵隆亲,古学当自反。师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。如下是小编给大家整理的尊师的诗歌,希望对大家有所作用。
老师,我们是一块未开垦的处女地,
您就是那垦荒的大犁:
为了我们长出参天的栋梁,
您不惜洒下辛勤的汗滴。
老师,我们是一群稚嫩的雏雁
您就是饲养我们的食粮和清泉。
为了我们早日飞向知识的蓝天,
您将我们的翎羽丰满。
老师,我们是从未出航的小船,
您就是那挺立的桅杆。
为了我们在知识的海洋里遨游,
您为为我们撑起前进的风帆。
当我们飞向蓝天,
当我们长成栋梁,
当我们扬帆远航,
您又变成一座山丘,
让我们登上您,眺望前方!
是谁——
把无知的我们领进宽敞的教室,
教给我们丰富的知识?
是您!老师!
您用辛勤的汗水,哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——
把调皮的我们
教育成能体贴帮助别人的人?
是您!老师!
您的关怀就好似和煦的春风
温暖了我们的心灵。
是谁——
把幼小的我们
培育成成熟懂事的少年?
是您!老师!
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了,老师!
篇三:《我的老师》
当我走在成长的道路中
学会正直行走
是你用真诚的教导来指引
做人
学知识
懂得了道德仁义的可贵
没有您
我的老师
人间将缺多少明礼
尊师重教的名言
在生活、工作和学*中,说到名言,大家肯定都不陌生吧,名言易于留传,是浓缩的精华。那么问题来了,到底什么样的名言才经典呢?下面是小编精心整理的尊师重教的名言,欢迎大家分享。
1、名副其实的教育,本质上就是品格教育。——布贝尔
2、教化之本,出于学校。——宋朝·苏洵
3、人只有靠教育才能**,人完全是教育的结果。——德国·康德
4、教育的目的在于品德的形成。——英国·斯宾塞
5、教师是太阳底下再优越没有的职业了。——夸美纽斯
6、致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。——胡瑗
7、教师的职业是一种责任最大,最光荣的职业。这一职业的作用和意义必将日益提高和增加。——前苏联·克鲁普斯卡娅
8、每教育好一个孩子,就减少一个败类。——法国·雨果
9、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。——唐代·韩愈
10、教育,是民族最伟大的生存原则,,是一切社会把恶的数量减少,把善的数量增多的唯一的手段。——巴尔扎克
11、为别人照亮道路,自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基
12、为学莫重于尊师。——谭嗣同
13、教师的职业是一种责任重大的、最光荣的职业。这一职业的意义和作用必将日益提高和增加。——克鲁普斯卡娅
14、教师不仅是知识的传播者,而且是模范。——布鲁纳
15、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。——韩愈
16、师者,所以传道,授业,解惑也。——韩愈
17、教育是伟大的事业,人类的命运决定于教育。——前苏联·别林斯基
18、把完善的教育留给,就是最佳的遗产。——英国·司各特
19、善莫大于大学教育,恶莫大于无教育之大学。——鲍克
20、师道既尊,学风自善。——康有为
21、人只有靠教育才能**,人完全是教育的结果。——康德
22、没有激情,世上任何一件伟大的.事业都不能完成。——黑格尔
23、古之圣王,未有不尊师者也。——吕不韦
24、学校是造就人才的工厂。——捷克·夸美纽斯
25、古之学者必严其师,师严然后道尊。——欧阳修
26、教师是人类灵魂的工程师。——***
27、**的个性在童年成长。——英国·华兹华斯
28、师者,所以传道、授业、解惑也。——唐朝·韩愈
29、凡是教师缺泛爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地和自由地发展。——英国·罗素
30、师者,所以传道、授业、解惑也。——韩愈
31、没有教育,就没有人才;没有人才,就啥也没有。——柏杨
32、人之初生,不食则死,人之幼稚,不学则愚。——王夫之
33、只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。——捷克·夸美纽斯
34、一日之师,终身为父。——关汉卿
35、人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。——清·王卓《今世说》
36、学校之设,固治国化民之本也。——田况
37、教育,是民族最伟大的生存原则,是一切社会把恶的数量减少,把善的数量增加的唯一手段。——法国·巴尔扎克
38、师者,人之模范也。——扬雄
39、国家的命运有赖于对青年的教育。——古希腊·亚里士多德
40、学校,王政之本也。——宋朝·欧阳修
41、教师是人类的灵魂工程师。——***
42、教育,是廉价的国防。——亚里士多德
43、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——葛洪
44、教育是一种艰巨的事业。优秀的教育家们认为,教育不仅是科学事业,而且是艺术事业。——前苏联·加里宁
45、提高教师的威信,应该用教育全体居民的办法,使他们对教师表示极端尊重,在教师周围形成一种普遍尊敬的气氛。——加里宁
46、尊师是一个民族文明的标志。——曲啸
47、教育是一种最艰巨的事业,优秀的教育家们认为,教育不仅是科学事业,而且是艺术事业。——加里宁
48、把你的孩子培养成崇高的人,只有这样,才能使他幸福。这是财富所不能及的事。我是凭经验这样说的。——德国·贝多芬
49、国将兴,心贵师而重傅。——荀子
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