梅在古诗中的意象议论文

论意气的议论文

论意气的议论文（通用7篇）

　　大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编整理的论意气的议论文，希望能够帮助到大家。

　　苏轼言：“古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”此之为意气的一种。所谓意气，即意志与气概，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”是为意气，“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”亦为意气！古往今来，意气这一品格铸造了无数英雄史话，创造了一个又一个奇迹！

　　人有意气，才能有豁达的胸襟！

　　谈及豁达的胸襟，我们不得不提及苏东坡。面对飘絮落花，他并没有黯然心伤，而是转念一想“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，”面对光阴飞逝，岁月如流，他并没有恨古伤今，而是高歌“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，面对贬谪与挫折，他并没有悲天悯人，而是轻吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生！”正好由于这种坚毅的意志和洒脱的气概，才使他从一次次苦难中得到排解，才使他开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑，大肚能容，容天地与己何所不容，能练达不凡的气度与豁达的胸襟！

　　人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出！

　　在那个灾难如同汹涌的波涛击打礁石般摧残的旧*，正是乱世出英雄的时代，一代伟人孙中山如同雷电般出现在时代的前端。他是一个大勇的人，一个意气风发，胸怀大志的人！他以一介匹夫，竟推翻了三百多年的大清国的统治，没有疯狂似的野心魄胆，没有气吞山河的意气是不敢做此举动的！他曾自述：“……岁当百难之中，为举世所非笑唾骂，一败再败，而犹冒险猛进者，仍未敢望革命排满事业能及吾身成者也……”正式由于这种骨气，孙中山先生才能在“一败再败”后而犹冒险猛进，于国家危难之际挺身而出，救人民于水深火热之中，从而名垂青史，流芳百世！

　　人有意气，才能摧不挎，压不倒，追求不泯，意志不衰！

　　曾吟诵过“莫等闲，白了少年头，空悲切”的胸怀大志，心系家国的一代抗金名将——岳飞。他是诗人，“三十功名尘与土，八千里路云和月”永记于史册，他是名将，一生金戈铁马，征战沙场！这个样一个顶天立地的英雄，在面对*的无能，奸臣的谗害，他并没有被打垮，蜚短流长没有使他感到屈辱，如山军令没有使他低下高贵的头颅。忍耐的意志与常人所不能及的气概，使那丑陋诋毁流逝于千里之外，使那片赤胆忠肝经受岁月洗礼而越发催人振奋！是意气，使岳飞不被催垮，不被压倒！

　　*人是有意气的历代仁人志士用鲜血与行动证明了*人永远坚挺的脊梁！意气，是一个人乃至整个国家民族屹立不倒的精神支柱，是穿越重重困难披荆斩棘的不竭动力！让我们为意气而欢欣鼓舞，让意气常驻心间！

　　“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。

　　这一项曾被*在《沁园春?长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的*，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

　　在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可*证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

　　他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。

　　在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。

　　“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

　　“大丈夫能屈能伸“是意气，是坚强的意志和气概。

　　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

　　这意气我们真的不可以小瞧。

　　作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的`辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

　　古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现*人的飞天梦，到2005年，费俊龙，聂海胜二人升空，*的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些*凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

　　“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”，一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄;人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　舍我其谁的意气，使人奋起。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　献身理想的意气，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雪，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生;他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁、李政道勇于质疑前人，终站在诺贝尔奖的领奖台上，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

　　……

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!

　　意气是什么？意气是指一个人的意气和气概。

　　有意气是有志向。“朝着一定的目标前进是‘志’，一鼓作气不停止是‘气’。两者结合起来就是‘志气’，一切事业的成败都取决于此。”卡耐基曾经说过。有意气便是选对目标，之后一鼓作气，不因任何困难而后退。这便是有志气，有意志，有意气。范晔曾说过：“有志者事竟成也。”只要人有志气，有意气，最后终究会成功，这便是意气作用。

　　有意气是有信念。海伦凯勒说过：“信念，照亮前进道路，虽然环境凶险，但我却毫不畏惧。”信念是人气概的体现，有了信念，人才可以充满信心，不畏艰险，勇往直前。罗微是一位著名的跆拳道选手，跆拳道运动员往往出现在乡村。罗微是一名城里人，但不怕吃苦，有信念，不畏艰险。后来在雅典奥运会上，她面临东道主选手的挑战，但她还是克服苦难，站到了领奖台上，拿到了金牌。罗微正是有一股不服输信念才成功的，这也是意气的体现。

　　那么如何做到一个有意气的人呢？我认为要从细节抓起，汪中求曾说过：“大礼不辞小让，细节决定成败。”成败由细节决定，做到有意气，也必然要注重细节。孟德尔是一位著名的生物学家，他在研究豌豆时，十分注重细节，每一次实验都很仔细，最后他成功发现生物遗传基因的规律即孟德尔第一定律和孟德尔第二定律。细节可以让人有意气。正是因为他注重细节，才会发现这些规律才取得这些成就。

　　意气是一个人成功的保证，它甚至会让两个思想相似的人有很大的差别，所以人要有意气。

　　意气是冲锋陷阵的号角。意气是进军的战鼓。意气是杀敌的利刃。意气是前驱的大纛。一个锐意进取的人，不能没有意气。

　　意气是心中的火苗，它只属于热情饱满的人。当你目标明确并竭尽全力为前方的玫瑰园奔走呼号的时候，胸中的热血便登即达到沸点，澎湃的激情喷涌而出，成为一股冲天的豪气，这种豪气就是我们所说的意气。所谓意气风发斗志昂扬，正是人们为事业为人生努力进取的那种激昂慷慨的精神状态，是人生弥足珍贵的驱动装置。

　　如果说志向是人生的车轮，意气就是发电机。如果没有意气这个发电机，志向就会熄火，就会抛锚，成为摆设。试看古来有成就者，哪个少得了意气。

　　屈大夫忠君死直，忧民报国，满腔意气直可使汨罗江水沸腾，司马迁受酷刑，刑具可以损毁他的体肤，却无法撼动他那坚如磐石的意志，以冲天意气为支点，构建了史家之绝唱这精神巨构。杜甫面临秋风破庐、长夜沾湿的无奈，仍然穷年忧黎元，叹息肠内热，靠的无非意气，范仲淹不为物喜，不为己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名言，正是意气的最佳注脚。其实，历史的天空繁星点点，无不以意气作为光源。意气是苏武持节牧羊，意气是班超投笔从戎，意气是昭君从容出塞，意气是魏武横槊赋诗，意气是诸葛羽扇轻摇定乾坤，意气是周瑜谈笑自如变风云。意气是岳飞精忠报国，意气是宗泽的三呼渡河，意气是陆游的示儿诗，意气是文天祥的正气歌，意气是书写历史的纸和墨，是以热血为曲谱的一曲壮歌。

　　意气是一幅画，它的底色是正义。没有正义做背景，冲天的意气将成就无谓的折腾。意气不是为朋友两肋插刀，表示为哥们不顾一切。报君黄金台上意，提挈玉龙为君死的意气，不能成就大事，大多是落得热闹，赚取几滴廉价的眼泪，赢得一两声感情色彩莫辨的喝彩，是一种廉价的感情冲动，青年朋友务必擦亮眼睛，明辨是非，在真假意气的大是大非问题上掂出分量。

　　青年是人生的早晨。意气恰如初升的太阳喷薄而上，一往无前，怎样用好澎湃的激情，让青春闪耀壮丽的色彩，是每一个青年朋友必须思考的人生考题，请让我们欣赏几份有代表性的人生考卷：

　　当人生号角喑哑之后，邰丽华把飞扬的意气挥洒成优美的舞姿，当贫穷的枷锁套住命运的颈项，洪战辉选择了带着无依无靠的妹妹一起求学，面对山区孩子渴望知识的眼神，徐本禹把青春化做一支支教山区的教鞭，面对吞噬生命的惊涛骇浪，魏青刚选择了巨浪中三进三出的壮举……这些风流人物，那一个不是在人生的早晨，亮出青春的歌喉，唱出了青春的最强音，丰富了意气的内涵。

　　朋友，当青春绚烂如朝霞，点燃人生早晨之时，你一定不会让意气缺*吧。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧，

　　“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧，

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

　　意气，生命的支撑，成功的基石。

　　充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

　　充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹，我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

　　充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

高中我看追星现象议论文

高中我看追星现象议论文（通用11篇）

　　在学*、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的高中我看追星现象议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　在如今的娱乐化大爆炸时代，追星族越来越多，所带来的粉丝消费也在呈指数型增长。那么追星是好是坏，是否就代表着花痴、疯狂呢？追星是否只是空穴来风呢？

　　在我看来，“追星”二字，若只放在娱乐圈的明星身上便太狭隘了。什么是“星”，可以是某个科学家，艺术家，也可以是某个伟大的历史人物，更可以是某个领域的佼佼者，只要他有某些值得你仰望、赞叹的东西，都是值得追的。我毫不隐瞒地说，我也在追星，是一个毕业于新加坡理工大学研究生物方面的研究员。我甚至连所追的“星”的姓名、样貌都不知道，看似很可笑，但我却好像在追逐某种梦想、某种生活似的傻傻地追，刨根到底，我在仰望别人优异成绩的同时，也在向往、赞叹别人丰富多彩的旅游生活，被他们的优秀所折服。追星只是在追逐某种梦想、某种生活、某种期待，仅此而已。

　　万事万物都有两面性，当一切超过“适度”一词时，所有好的一面便全部向坏的一面倾斜、移动、重压。在新闻上不乏可以看到“某某粉丝为见到偶像一面倾家荡产……”又或“粉丝自杀……”等类似报道，触目惊心，又让人不由心生叹惋。追星是一个单方面的伪社交，对方可能连你都不知道是谁，不过可以把其当做成爱好，在过程中获得快乐，甚至获得动力、信心。

　　犹记前年的“十一”假期，父母陪同我去上海看某明星的演唱会。当时的兴奋与激动溢于言表，可在我回来之后反而对他的热情淡了很多，不知道在对什么失望，是因为他所谓“一张照片一张脸”，还是现场的表现不如想象中的惊艳，亦或是自己不够铁杆。总之对他依然关注但并不特别热切，倒像一个站在一边冷静关注的旁观者。追星有时在被现实打破后，可能并不如你想象那么好，但一番略显盲目与幼稚的热情倒是难得，你可以趁机将其放在你的方向与目标上，跌跌撞撞地以此为支撑动力向前冲，岂不是更好吗！

　　那么，如何做到“适度”呢？首先要端正态度保持自我。苏轼的“守其初心，始终不变”已为我们启示，在任何情况下做到保持自己的本初之心，不管有没有人注意到，认真做好自己。其次是量力而行。可以理解粉丝们有着学生时代的追逐与疯狂，但是要在热情与燃烧之余，留下理智的影子，学会无论在时间、财力亦或是精力上量力而行，因为太沉重的追逐，任何人都受不起。最后便是维持自己的生活节奏。三毛有一句话：学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算太坏的结局……那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

　　追星没有错，只要为自己的理智留下一*之地，把追星当做一种精神上的支持与并肩战斗，在各自人生道路上努力，看着他们的努力，自己也能受到鼓舞继续前行。

　　“追星族”这个词对于大家来说并不生疏，现在的明星越来越多了，追星也随之愈演愈烈。追星到底是利大于弊，还是弊大于利?这个姑且不说，但作为学生，我认为追星应该有目的的追，不能盲目地追。

　　大部分人都有自己崇拜的明星，而将他们作为自己的偶像，大都是因为他们长的帅、漂亮或喜欢听他们的歌，看他们演的戏。有的人说自己很了解自己的偶像，并搜集了许多关于偶像的资料。他们所谓的了解就是知道明星的爱好，喜欢的颜色，喜欢吃什么等等。他们以为了解了这些就称得上是一个超级funs了。而知道这些对自己有什么用呢?这样做无非是在浪费时间做无聊的事。有些人更为可笑，为了自己的偶像居然可以放弃自己的生命，记得在一张报纸上曾经看到这样一则报道：“一个女孩因为没买到自己偶像的演唱会门票而起了自杀的的念头。这样做值得吗?要我说，这样的人就太无知了，为了一个和自己不相干的人，居然可以舍弃自己的生命，这样的人也太傻了。

　　而另一部分人追星却是有目的的。我也赞同像他们那样的追星族。他们所喜欢的明星不只是因为美和帅，也不只是因为他们会唱歌，会表演，更重要的是，他们所追求的是明星的气质以及他们成功的经历。他们不会经常无聊地去搜集明星的资料，更不会因为某一个明星而放弃自己的生命。因为在他们眼里，自己崇拜的明星是他人生道路上一个榜样，追星是为了帮助自己进步。

　　许多明星之所以成名，是因为他们付出了许多心血和汗水。他们的人生道路并不是一帆风顺的，许多明星的品质都值得我们学*。比如郑智化，他虽然是残疾人，但他身残志不残，毅然选择了自己所喜爱的事业——演艺。他靠坚强的意志，唱出了许多好听的歌，大家都熟悉的《水手》就足以证实。……风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦……这难道不值得我们学*吗?不值得我们崇拜吗?王杰也是一个有名的歌手，他的成名不是靠运气，而是凭自己的实力取得的，他所走的人生道路是艰辛的。曾被生活所压迫的他，从未向命运低过头，他当过推销员，出租车司机，不管生活多么苦，他总是以微笑来面对，最终走向了成功。难道这样不向困难低头的精神不值得我们学*吗?像这样的明星不胜枚举，这样的明星值得我们崇拜，值得我们敬仰。

　　不管你是多么的抱怨命运的不公，还是碰到多么大的困难，你都没有理由说放弃，只要你确定自己的目标，并且向着自己的目标不断奋斗，只要你不说放弃，那么你一定会成功。

　　愿真正的追星族越来越多，让追星不仅仅成为一种时髦，更多的是成为学*上和生活上的动力。

　　无论那个时代，都不缺乏明星，当然，追星之人也不在少数。

　　柳永天性风流，文采熠熠，生前便有“凡有井水处，即能歌柳永”的盛景，死后众多歌妓前去吊唁。白居易的诗闻名于天下。荆州有一名叫葛清的街卒，“自颈以下遍刺白居易诗，凡三十余处”，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。此等疯狂，令人惊叹。现今，一个信息爆炸的时代，追星现象更是普遍。然而有这样一群人，以偶像为天，以偶像的话为真理，以偶像的喜好来要求自己，关于偶像，一言不合便开骂。甚至有人在现实生活中为偶像与父母发生争执甚至有人与断绝关系，这样的新闻屡见不鲜，甚至还有增长的趋势。我们将之形象的称为“脑残粉”。而今，随着网络的发展，很多脑残粉化身“键盘侠”，本着“我偶像最大”的理念，在网络上恶意攻击他人，污染网络环境，然而更加令人惊讶的是，总有一群不明事理的群众加入进来，使脑残粉的队伍更加壮大。这样的事情时有发生，使人不禁拷问，追星，是否真的无错。

　　回望历史，追星之人并不在少数。李白曾在谢灵运住处赋诗一首，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”以表达自己对谢的敬慕之心;杜甫曾作《赠李白》、《冬日有怀李白》、《春日忆李白》、《梦李白二首》、《天末怀李白》等十五余首诗赠与李白，对李白的喜爱之情溢于言表;王安石在作文《四家诗选》中以杜甫为第一，认为杜诗是“非人之所能焉”，对杜甫的赞赏有加。

　　除了对才能出众的人推崇外，人们还对容貌出彩的人喜爱有加。《世说新语》中记载“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。”卫玠到底有多貌美，已无从所知，但从这只言片语中，便可得知，人们对美好事物的喜爱与追求从未停止。

　　纵观古今，无论被追的对象是才华横溢的人物，或是一幅美丽的皮囊;无论是追求的人是肤浅无知，还是境界高远;无论年龄大小，心智成熟与否，追星都是一次自我感情的释放，更是对美好事物的追求与渴望。

　　追星本无错。错的是那些盲目追星的人们，用对偶像狂热的言语和浮夸的举动来掩饰内心的浮躁与空洞;把屏幕上的一行行恶语当做所谓时髦的毒舌犀利。错的是为追星丧失自我，三观崩塌的那些人。追星本身并非什么错事。如同李白之于谢灵运，杜甫之于李白，王安石之于杜甫，这样的追星倒也不失为妙谈一桩。

　　有人曾说，真正的追星，是用一辈子的时间，去成为像他那样杰出而伟大的人。不是口头上的喜爱，是将他当做夜空中最亮的星，去充盈自己。不求像偶像那般闪耀，但求不负自己，不负初心。

　　保持本心，培养鉴别黑白是非的能力，不盲目追星。于此，共勉。

　　当今社会，“追星”也成了一种时尚。“追星”，就像社会生活给青少年出的选择题，是随波逐流、人云亦云，还是独立思考、理性行动，需要我们找出正确答案。

　　其实，“追星”不一定是坏事，它也有好的一面。明星们哪个没有坚强的意志？没有优点？主要还是在于我们如何抉择。明星们对我们是有积极的促进作用的，有的人会梦想着将来能成为明星，这就需要有件事的文化功底。更何况，“台上一分钟，台下十年功”，明星的前提条件便是能吃苦耐劳、有坚强的意志。

　　看过这样一则故事：

　　刚刚卸任的联合国秘书长安南，在庄园举办了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀者都是富商和名流。晚宴即将开始时，小露西来到庄园门口，她手里捧着瓷罐。

　　“抱歉！除了工作人员，没有请柬的人不能进去。”保安说。

　　“叔叔，慈善不是钱是心，对吗？”小露西问保安，保安愣住了。

　　“我知道收到邀请得人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”说完，她把储蓄罐递给保安。

　　巴菲特被她深深感动了，把她带进了庄园。当晚，巴菲特捐出了300万美元，比尔·盖茨捐出800万美元，而仅捐出30美元25美分的小露西却成为了当晚的明星！

　　显然，我们对明星的理解始终停留在华丽的外表、排场等方面。真正的明星，需要的更是一颗博爱之心，需要以自己的吸引力来感染其他人奉献出爱心。再如“壹基金”的创始人李连杰，他说“演戏是我的职业，而公益慈善是我终生的事业。”我们真正应该崇拜的、追随的，应该是他们身上这种奉献精神，是他们无私的爱心。

　　“追星”，不应该用“盲目”之类的词来形容，只是得自己把握好分寸，寻找到适当的目标。这样的“追星”，才有意义、有价值，才是我们应推崇的！

　　现在这个时代，有许多的人都喜欢追星，又特别体现在我们中小学生这一大片。现在的中学生把追星都看得很重要，有时甚至胜过生命。

　　我听说过这样一个故事，有一位女生非常的崇拜刘德华，她几乎买了刘德华的所有唱片，在她的卧室里面全是刘德华的画报，她非常想与刘德华见一面，于是拿了家里的钱去香港找刘德华，而到了香港却没有找到刘德华，她非常的伤心，但她却没想到过家中的父母，家里的父母都非常担心，自己的孩子外出了那么多天，还未回家，会不会出什么事，父母两人恨恨的吵了一架，这一架让他们俩离了婚，而在香港的女儿什么也不知道，爸爸由于伤心过度，自己跳河自尽了。从这个例子我们可以看出追星的危害性，让一个家庭彻底破裂。

　　追星这一现象对我们中学生是不利的，既影响了学*，而且还会让自己的成绩大幅度下降，我们不要一味的去崇拜，应该好好的想一想，他们不是我们崇拜的对象。现在，我们的任务是学*，应该好好的去向那些伟大的科学家们学*，他们才是我们学*的对象，同学们追星真的不适合我们。

　　同学们，好好学*吧，不要一味的去追星了。

　　生活中，“追星”是普遍存在着的，每个人都有自己所喜爱的明星，所崇拜的偶像。我们*时，总是说谁是谁最忠诚的粉丝。但“追星”对吗？我不知道，也许是对的，也许是错的。

　　有人说，“追星”是错的，因为它会让一个人对自己的“偶像”如痴如醉，而不再重视自己的学*，自己的生活。我想这句话是有一定的道理的。因为我们在书中，在日常的生活中，人们为了自己的“偶像”而吵架的例子简直是多如牛毛。有人会像自己的偶像一样穿着，一样打扮，刻意地去改变自己。其实，人生在这个世界上，没有必要去为了谁，去改变自己本身的面貌。自己有几斤几两，不会因相貌的变化而变化。

　　也有人说，“追星”是对的，因为他会让你去取人之长，补己之短。去让我们体会到一个明星成名背后所遇到的艰难险阻，让我们学*明星在困难面前那种坚韧不拔的毅力和顽强拼搏的精神。有人说，当明星是世界上最美的差事，拍一个电影，一部电视剧，甚至是一个广告，都会有几百万的身价。其实他们曾经遭受过常人难以忍受的挫折与打击，才走到了今天这个地步。我赞同他的说法。他是换一个角度去看待明星，去体会明星。

　　对于“追星”现象，我认为我们不应该只是因为明星的片面之处而去喜欢他，崇拜他。更多的是要学*他们为梦而战的品质。因为没有人知道一个明星的成名背后要付出多少，没有人知道他要承受多大的打击，多大的痛苦……

　　提起“追星”就会有人问那是好还是坏呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我觉得“追星”是有利也有弊呀！

　　弊在哪呢？首先一些人“追星”是因为看到明星长得美，长得帅就盲目地追求爱慕她们的美貌，为她们神魂颠倒。据报道。一个女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜当掉家产去整容，要整成和那位女明星一个样，结果在整容过程中失败了，不但没整成，反而弄得毁容。还有说一位女孩十分喜欢刘德华，她家里并不是很富有，她见到刘德华买过的，穿过的衣服都要买，一次，她听说刘德华要在哪里开演唱会，她就让父亲卖掉值钱的东西和她一起去找刘德华，结果她不但没有找到刘德华，自己的父亲却因为经不起饿跳海自杀了。如果盲目地“追星”那就是这种结果。

　　利又在哪呢？当然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星们的高尚精神，自己也学*这种精神那就是有益的。在我身边就有这样的一个男孩，他十分敬佩刘翔，他喜欢他那种毫不怕困难，努力奋发的精神。于是他就下定决心无论做什么事都要有这种精神，要向他学*。当他考试时，失败时他就会对自己说：“要有像刘翔一样的精神！”所以不管有多困难他都挺了过来，最终他终于考上了大学，实现了人生目标。

　　总而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要驾驶好这艘船就看你能否有好的技巧，让自己取得好的一面。

　　“你偶像是谁？你有他的写真集吗？你看过他演唱会吗？……”我不屑一句，“我不追星。”现在社会，追星成为了很多人生活的一部分。可以说不追星在班里和同学们是没有共同话语的——比如我就是个很好的例子。

　　大部分追星的人，都是因为明星长得帅、长得美，就盲目的追求他们的美貌，为他们神魂颠倒。看着他们为偶像的疯狂，我被震惊了。有人为了买到自己偶像演唱会的门票，不惜身体健康半夜带着黑眼圈坐在电脑前抢购门票；有人为了买到偶像穿过的衣服，用过的东西，不顾父母阻挠，不惜倾家荡产……我笑了，真的觉得他们好愚昧，明星，他也只是一个人，一个普普通通的人，只是名气大了点罢了。为他们寝食不安，为他们愿意放弃一切。作为一名学生，到头来，不都是什么也没得到。荒废了学业，浪费了青春。

　　不是不赞同追星，只是觉得作为一名学生，应该适可而止。而且追的明星不该是反面教材，那样会让自己误入歧途；追星不能只看到明星的外表，应该追求明星们的高尚精神，以他们为学*的目标，完善自己的个性。犹如我的哥哥，他曾经是一个成绩很差的学生。他很喜欢刘翔的坚持不懈，遇困难不退缩。于是他以刘翔为目标，经过自己的努力考上了大学，实现了自己的目标。

　　追星是一门学问，作为一名正处于求学阶段的学生，希望大家不要迷失了方向，误入了歧途。

　　随着科学技术的飞速发展，越来越多的信息被注入到人们的生活中。现在电视、手机上随处可以见到一些流量明星，因为影视公司的精心包装和网络中的信息传播，让更多的人开始关注明星。

　　中学生的追星现象较为严重，具体表现为：追求明星同款、买各种明星海报、每次电视上出现有关明星的内容就不顾形象大喊大叫……家长认为追星严重影响到了中学生的学*生活，于是有些家长就采取了很多强制性的措施：撕掉明星画报、没收掉那些“不三不四”的明星同款服饰等等。可是，家长的这些“善意”举动反而引起了子女们的极力反抗，让家长们很头疼，学生们的学*也因为执着于与家长的对抗而变得一塌糊涂。

　　为此，我查阅了相关资料，总结出“中学生追星是成长的表现，应适当地鼓励他们追‘星’”这一观点。虽然有时会超常规一点，但这都属于正常现象。随着年龄增长，他们也会慢慢理解并自己做出调整。

关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

议论文古诗词素材50句

议论文古诗词素材50句

导语：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）下面好句摘抄小编为大家整理了议论文古诗词素材，大家快来看看吧。

1. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。（王昌龄《从军行》）

2. 相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》(距离的远*并不能影响知己间的深情厚谊。)

3. 愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）

4. 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学*借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

5. 盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》(思念)

6. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)

7. 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

8. 寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9. 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼，磨砺。翻译：*生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休)

11. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

12. 离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清*乐》

13. 草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律)

14. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

15. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

16. 天籁自鸣天趣足，好诗不过*人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴*人物，写出真情实感)

17. 人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今)

18. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》(锲而不舍的坚毅性格和执着态度。)

19. 尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》(今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂;而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们(守旧文人)，在历史中本微不足道，因此只能身名俱灭，而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废，万古流芳)

20. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》(世事变迁，物是人非)

21. 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)

22. 嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经。小雅。伐木》(比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。)

23. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

24. 世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才，而是缺能识别人才的人)

25. 宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》）

26. 少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

27. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)

28. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)

29. 人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

30. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》(1。自不量力;2。即使挑战巨大，依然有勇气尝试)

31. 投我以桃，报之以李。——《诗经。大雅。抑》

32. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——。白居易《长恨歌》(歌颂忠贞不渝的爱情)

33. 奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣)

34. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)

35. 功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位，更应谨慎)

36. 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)

37. 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

38. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》(多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较*常的事物不放在眼里。)

39. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

40. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》(立志高远)

41. 吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲，勤奋)

42. 年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀《古从军行》）

43. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》(歌颂坚贞诚挚的爱情)

44. 瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑)

45. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)

46. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)

47. 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)

48. 门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

49. 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流)

表象与本质议论文800字

表象与本质议论文800字

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的表象与本质议论文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　常言道“眼见为实”，而眼见不实便是不实了吗？有时就恰恰相反，有时看起来不真实的东西比真实的东西更加真实。而于我而言，真实与否在于观之人是否把握其本质。

　　先就“真实”下一个定义，“真实”就是真切实在的东西，那么看起来不真实就是虚无缥缈的东西。产生这一定论的根本在于看起来不真实的东西是人们不能直接感知或直接看见的，深藏于现象背后的本质，这便暗示了看似不真实的东西比真实的东西更为真实。

　　诚然，“真实”是浮于表面，是现象能直接被感知，它就启示着我们不仅要重视真实的东西，因为有客观真实性，同时也要重视并独立思考真实事物背后的本质，有深层真实性。

　　然而人们往往会直接被那些真实的事物蒙蔽了双眼，主观臆断自己看见的就是真实的，甚至一以贯之的认定那些“老人摔倒不扶”便是社会的错，其实不然，“老人摔倒不扶”背后深藏着人性良知的迷失，也就是说，人们忽略了群体性效应。因为作为群众中的一份子，个体的责任意识就会消退，穷其根本是社会中每个人的错。同样的，网络暴力事件层出层出不穷，其背后的本质也是如此，然而人们往往只看到现象，不去思考其本质，这样难免会犯下大错。

　　另外，人们往往看似不真实的东西，有时因为人们自己不愿去思考其本质，进一步说是因为人们丧失了思考的能力。汉娜·阿伦特曾在书中提起过“*庸之恶”，而我想熊培云曾说的“流水线人格”描述现代社会的人更合适。现代人往往在机械化的流水线上机械化着完成任务，过着每一天，只是*庸，不愿思考。这也会使看似真实的东西渐渐埋没于皮囊之下，永远无法彰显。这样的后果便是将恶行横行于道，真理趋向虚无。

　　诚然，有时看起来不真实的'东西，是需要与真实的东西相伴而行。但有时看似不真诚的东西有时就是脱离真实世界的，那些东西就未必比真实的东西更真实了，反而应该把握真实的东西。不是说将看似不真实的东西抛开，而是努力抓住本质，将其转化为真实并回归现实，所谓真实的东西虽迟但到。

　　告子曾论善与不善的关系，而我先说为与不为的关系。水，顺应天理，自然从高处流向低处；而人，是具有主观能动性的，我们应该在看到现象后学会独立思考，洞悉背后的本质同时将具有规律的本质转化为真实。

　　在绝大多数人都决定修复弹痕多的地方，仅有一人坚持修复弹痕少的地方，不是因为这样似乎显得与众不同，而是因为他是一个看见其他人所没有看见的实质的人。但也是因为他看到了实质，并坚持了自我，才真正解决了问题所在。只坚持表象所得，不过自欺欺人，只有看到本质，才可以高效的解决问题。

　　只坚持表象，是一种自欺欺人。有一种心理叫做“我只看见我想看的”，也就是说，当人们面对一件事或者一个物时，第一反应是关注他自己所关注的，更有甚者，会为自己仅从自己所关注的那一点上得到的结论，刻意忽路其他客观事实。以*日娱乐圈复出的歌手张韶涵为例，当年她因嗓音独特，格外幸运的被选中，出道，当歌手，以一己之力照顾弟弟妹妹，养活父母。就在她大火的时候，她的母亲指责她弃养，并在她生病时拍下她憔悴的样子，造谣称其吸毒，理由只是因为女儿不支持自己。可事实上，张韶涵并没有弃养，曾经母女关系和谐，但母亲借着女儿进入娱乐圈，与男明星传绯闻，在得不到女儿的支持后两人关系恶化，才出现指责，造谣等新闻。在大众没有了解事实时，群众有人支持张母，当暴露在大众视野中时，便无人再支持张母。时至今日，对于张韶涵父母的话，几乎无人相信，只有他们自己还在坚持女儿弃养的论点，自欺欺人的企图像几年前抹黑女儿。

　　看到实质，才能真正解决问题。在樊登读书会解读《联盟》一书时，说到一个问题：如何对待前员工?解答是：对待前员工，要尊重其选择，任其离开，如果其表现优秀还可以写介绍信，为其接下来的工作助以一臂之力，而不是扣着员工的工资等，强行留下。因为前员工在其他人眼中，是最了解这个公司的，前员工的一句赞扬很可能抵过百句批评，但与此同时，前员工的一句抱怨，可能抵过千句夸奖，所以让前员工留下不好的印象，是最赔本的决定。在阿里巴巴，京东，新东方等“成功”的企业，还举办的“前员工联盟”，加入的员工大多在职表现优秀，离职后仍可享受员工福利，以“讨好”前员工。正是看到了“前员工”问题背后真正的问题，才建立“前员工联盟”而有效的解决了这一问题。

　　只能看到表象，是不愿思考不愿深究;明知实质却只愿相信表象，是自欺欺人。唯有透过表象看见本质，根据本质再解决问题，才能高效的得出解决方法。

古诗中鸟的意象浅析

古诗中鸟的意象浅析

　　诗歌是文学上的一种文体，是人类内心情感所释放的窗口之一。只有细细品味，才会感受到藏在诗歌深处的灵魂的跳动。下面是小编整理的古诗中鸟的意象浅析，希望对你有所帮助！

　　摘要：

　　诗的欣赏起兴于意象。自古以来“飞鸟”就是一种比较常见的古典诗赋意象。它内涵丰富，意境深远，而在诗歌中飞鸟不仅化**恨情仇的象征，还寄予着诗人迥异的心境与纷杂的世事。

　　关键词：

　　诗歌；飞鸟；意象

　　纵观*古典诗词就会发现，诗歌与意象的关系紧密相连。“意象是詩人主观情志的具体载体，是诗歌的灵魂，是我们探寻诗人内心世界的桥梁。”在历史的长河中，以“飞鸟”为意象表达自身情感的篇目更是不计其数。

　　“飞鸟”本身就有深远的渊源。它的源头可以追溯到神话时代对飞鸟的崇拜。古时候先民把飞鸟想象成开天辟地的英雄，（载于《山海经》的《精卫填海》）反映了先民们对理想的追求，对自然奥秘的探索，同时更是一种精神寄托。后世又有“五柳先生”的“精卫衔微木，将以填沧海”，用以歌颂精卫的精神。诗人常借它展开丰富的想象：无论是喜出望外，还是痛不欲生。不同的心境写出不同的诗歌，不同的诗歌反映不同的人生。这些作品中的“飞鸟”或是带着比兴的色彩，或是运用象征的手法，或以飞鸟为隐喻表达爱情愁思的邈邈恋歌，或为实现人生理想的远大抱负，或为沉郁悲愤的国仇家恨，更或是闲世隐居的世外桃源。*古典作品本身风格迥异，而以“飞鸟”为意象的作品风格更不是单一的。本文所要探讨的是“飞鸟”意象中的悲欢情爱、壮志难酬、郁愤愁思与归隐田园的四方面特征。

　　悲欢怨爱的爱情鸟

　　在我国诗歌的源头《诗经》中，《周南·关雎》也曾出现过以“飞鸟”为意象的篇章。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠是一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟终生相守。而此诗以雎鸠为隐喻，直率的引出下文，表达青年男子对女子的爱慕，并渴望永结为伴侣的憧憬。它是一首恋曲，在此诗句中，以鸟朦胧优美的意象，抒发出对恋人的脉脉情思。闻一多先生在《诗经通义》中解释“关关雎鸠”时，仍沿用“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”之词，可见一斑。正如《诗大序》中说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。”

　　这种“相与咏歌，各言其情”的特点一直延续到汉乐府民歌。在《乐府诗集》中有一首广为传颂的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，此二句作为全诗的起兴，以喻夫妇二人离别。这在全篇中遣词巧妙，在文首以孔雀作为意象抒发对爱情可悲可叹的情感。而在文末“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”鸳鸯双飞这样一个具有浓厚理想色彩的结尾，抒发作者对爱情忠贞不渝的向往。而“飞鸟”的出现不仅渲染气氛更给人以强烈的代入感，能够更加充分的体会到诗人所想要表达的对爱情与美好生活的寄托。同时在传统诗歌中，相爱之人不能相守，我们则称之“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”（出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》）“劳燕分飞”恰恰是这种悲欢怨爱无法聚首的离别典型。

　　此时的“飞鸟”正是带着浪漫主义色彩的起兴对象，所兴之物对全诗起到了联想、想象的作用。无论是雎鸠、孔雀还是鸳鸯，无一不是以飞鸟来展现爱情，或凄苦、或幸福、亦或是哀怨的.情感。恰恰正是这一振翅的盘旋，一低头的眼眸，一哀伤的浅叹，才造就无数爱情题材里让人可歌可泣的爱情飞鸟。

　　满腔抱负的大鹏鸟

　　不同时代放飞不同的“飞鸟”。早在先秦时期，充满浪漫主义色彩的“飞鸟”来自庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”此中的这只扶摇直上九万里的大鹏，身上背负着却是寻常鸟儿无法想象的远大抱负，不屑与世俗同流合污，对自由与理想有极度的渴望与追求，这一切无疑对李白产生了深远的影响。

　　李白生于充满奋勇向上精神的唐朝，满怀抱负的他以大鹏喻己，畅快淋漓的写出：“其辞曰：……谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔……”（《大鹏赋》）此辞赋中的大鹏源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”，虽与庄子不同，但却不谋而合同样是理想之情下的产物。

　　李白深刻描绘了“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑……簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾”的大鹏形象，借以表达自己想要振翅高飞的崇高人生理想与实现自身伟大抱负的宏伟愿望。后来的仕途中，李白在官场失意，受到朝中权贵排挤，即使被唐玄宗"赐金放还"之后，也没有心灰意冷，在其诗歌中仍运用大鹏展现自身拼搏抗争的精神。最脍炙人口的就是在《上李邕》中的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”

　　这时的大鹏鸟虽然已经不再似在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前，但是仍然带着希望东山再起的的昂扬斗志。到了晚年，当真是力不从心，但临终之际，他仍在高呼“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”！（《临路歌》）辞赋中的大鹏鸟带着壮士未酬的决绝直冲九霄云外，声势浩大，气势磅礴，即使被折断羽翼，仍热报国情深！

　　从以上辞赋中我们看到，大鹏在诗人眼中是一个充满斗志的英雄，他能感受到大鹏恢弘的翅膀与绝尘而去高飞的背影。大鹏鸟即是李白，他一生的宿命就是功成，名遂，身退。而振翅高飞、神游天外的鹏鸟形象无疑不是李白上下求索最真实的写照。他的一生跌宕起伏，但是在他的诗歌中大鹏鸟始终是奋勇向上、满腔抱负的最好传达者，代替他用自己的羽翼在历史上化作一曲千古绝唱。

　　乱世悲歌的惊心鸟

　　“飞鸟”的意象汇集着古代文人对当时社会、人生、历史、现实丰富而复杂的思考与反映，不仅在历代文学作品中层出不穷，更是在思想性与艺术性两方面颇具个人的独特风格，在古典文学创作的大河中仍然闪闪发光。飞鸟一面飞出了当时世人对实现伟大抱负的强烈情感，另一面也飞出了在复杂的历史长河中诗人坎坷的命运与长存的国仇家恨。

　　在大家所熟知的《春望》中，“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心……”这是一首怎样的诗歌，作者何以表达自己内心的愤懑之情？诗人杜甫当时所处山河依旧，但长安不在的社会现实里。困于时局，见花开时落泪，听鸟鸣却更加揪心，内心百感交加，以“感时”、“恨别”花鸟更添迷惘忧愁，完全熔铸在浓郁的怨恨的意境之中，以乐景写哀情来表现自己强烈的国恨家仇。诗中哀怨的飞鸟意象，尖利的鸟鸣使诗人更添悲苦之情，这才道出：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的千古名句！诗者多舛的命运与强烈的爱国情怀跃然纸上，使他不由得又陷入无尽的哀怨悲伤中来，埋怨无情的鸟鸣更使人心惊。

　　这种与社会现实紧密结合的飞鸟意象，也深刻体现在阮籍的《咏怀诗》中，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”

　　当时时局动荡不安，深夜辗转反侧无法安睡，诗者内心彷徨幽怨。虽与清风，明月做伴，但孤鸿的哀嚎，翔鸟的尖鸣却更添愁苦。独自彷徨徘徊，更是以孤鸿，翔鸟作为自身真实的写照。是独自徘徊无人可诉的内心的煎熬与痛苦，还是在当时黑暗的统治下，以尖利的鸣声来表达内心的不羁与对虚伪世事的蔑视！又如其《咏怀诗》之四十三首：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮凌长风，须臾万里逝……抗身青云中，网罗孰能制。”

　　此诗以鸿鹄作为感情强烈的喷发点，道出对现实的不满、孤寂处境的苦闷，而在那动荡不安的天空下徘徊飞翔。阮籍一生写鸟的诗歌数量之多，通常都是以比兴来借“飞鸟”抒发其惊惧苦闷的心境，“借鸟达情”也是他一贯的手法。

　　杜甫与阮籍二人诗中的“飞鸟”在一鸣一翔中喻己、喻人、喻情、喻景中成为千古绝唱，在诗歌中自成一体。我们在诗人所描绘的自然风光与世间万物中逐渐走进作者的内心乃至身临其境的深处在当时社会的局势中，从中读出了诗人的愤懑，读出了诗人的温度，读出了诗人的生命。

　　向往自由的田园鸟

　　“飞鸟”有时也是归隐田园的精神寄托，是一种人生境界，是后来世人所崇仰的一种人生追求。“古今隐逸诗人之宗”陶渊明的早期诗歌中，“飞鸟”意象多用来表达对“大济苍生”的丰功伟绩。在《杂诗四首》其三云：“春燕应节起，高飞拂尘梁”就表达了积极入仕的理想追求。当时局势复杂，陶渊明受到官场上的强大冲击，于是将自己比作羁鸟，不禁感叹“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。之后对官宦生活的无尽矛盾令他开始充满了对田园的向往与依恋，最終壮志难酬的陶渊明写下了心声“久在樊笼里，复得返自然”，回到了自己的自由王国。其后期作品主要以田园诗歌为主，涉及飞鸟意象的多达三十几首。

　　隐居后的陶渊明有一首广为流传的诗歌——《饮酒》。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗中此鸟非彼鸟，困于官场的羁鸟化作了自由象征的飞鸟。作者创造出了一个“结庐在人境，而无车马喧”的悠然自得的精神世界。山林中充斥着朝霞与雨露，在傍晚黄昏时分，鸟儿轻快的结伴回巢，鸟声啁啾，呈现一派生机盎然、远离俗世的田园风光，最终道出诗人“心远地自偏”的心声。而诗中的“归鸟”正是这样一种从容自得的生命归属，更显诗人陶醉其中，田园风光跃然纸上。无论是诗人还是读者都能在天人合一中感悟自由。

　　总结

　　在几千年的*古典诗歌史上，以飞鸟意象作为当时诗人所特有的一种思想感情，始终伴随着文学创作。诗歌中有如爱恨情仇的爱情鸟，壮志难酬的大鹏鸟，忧虑不安的乱世鸟，再到向往自由的田园鸟，都是不同的“飞鸟”意象，它们在起兴的同时又承载着诗人本身的情感，无论是以“飞鸟”咏全诗的通体比兴，以鸟喻己，借以言志；还是仅以“飞鸟”作为陪衬，直抒胸怀，点缀全诗；都是在创造着情与鸟的相互融合的鲜明的意境。

　　诗人的感情与表达的诗意密切相关。愉悦时，看崇山飞鸟万物生机盎然。乱世时，阴山凄雨尖鸣万念俱灰。诗人以“飞鸟”传情，情又反衬“飞鸟”，恰恰是情景契合无间的诗的境界。飞鸟是一种本原的生命，它既是合乎自然法则，又是展现内在之美，独具个性的诗化形态。每一种鸟儿都有其独特的个性与鲜明的感情，代表着众生万象的情怀，这无疑不是诗人抒**感最好的诗歌意象。它不仅仅局限于眼前我们所看到的，更是其展现的人生意义与人格价值，在史诗中仍然闪现着无尽的光辉。

不经意的善议论文

不经意的善议论文

　　说到作文，大家肯定都不陌生吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？以下是小编帮大家整理的不经意的善议论文，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　当香蕉皮躺在人行道上时，总有人把它拾起；当有怀着宝宝的妈妈走上车时，总有人已经准备好了座位；当听见有因为嘴馋卡在树上的喵喵声时；总有人停下来帮它解围……这些场景每天都发生在我们身边，你已经不再感到好奇，也无需好奇，只是一份温暖流过心间。这是一种善良，不经意间，已经外露。

　　人之初，性本善。古圣人早已为我们解释了这种奇妙的现象。善来自本心，即使你说你很冷漠，你也曾在别人无助的时候投出过坚定的眼神；即使你说你很自私，你也曾在别人困窘时伸出过一双温暖的手；即使你说你没有行过善，你也曾在街上投下过一枚小小的硬币。因为善来自本心，很小的事就可以体现，小到连自己都察觉不到，你也未曾思量过有所回报，只一份温暖流过，来自本心，已不足为奇。

　　一直被这样一个故事感动着：一个越狱的犯人又饿又渴，来到了一个水果摊前，摊主是位老婆婆，看见这穷囧的人，动了恻隐之心，二话不说拿起两个又红又大的苹果塞给这人。接下来的两天情况依然如此。就在一天的生意结束之后，老婆婆在收摊的时候发现了一张通缉令，那人不是别人，正是她送苹果的乞人。摊主报了警。就在犯人再次出现的时候被一举抓获了。没有怨恨亦没有惊恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十万元的赏金……

　　老婆婆的善良不仅唤醒了一颗迷失的心，也保全了自己，并得到了一笔意外之财。善良也许就是有这样神奇的功能，也许是不经意的，也许看上去微不足道，但无形间它已经改变了很多。

　　不要对这个社会失去信心，不要说善良难求。善良时时刻刻都在，存在于每个角落。小悦悦走后批评、愤怒、自我检讨的同时不要忘记还有个陈阿姨，彭宇案后怀疑、惊恐、忐忑的背后仍然还有不顾一切后果搀扶老人的大学生。

　　善良来自本心，不要吝惜你的善良，从心而动，尽情挥洒。这个世界会因为你的不经意更加美丽。

　　在人生的道路上，我曾经历过许多高兴、悲伤、烦恼、愤怒的`事，也正是这些事让我成长许多。

　　那是一个艳阳高照的中午，我匆匆忙忙地跑向公交车站，当时已经快十二点了，公交车站已是冷冷清清，只留下几辆公交车默默地陪伴着我。此时，我十分迷茫，不知该如何是好。二路车早已走了，只留下了一路车与一辆的士。

　　我跑到的士前，问司机：“抱歉打扰一下，到山王庄多少元？”司机不耐烦地回答道：“五元。”“我只有四元，麻烦载我一程吧！”我乞求道。“真是的，公司有规定，价格不是我说了算，你别砸了我的饭碗好吗？”司机生气地说。

　　我离开的士，生气地抱怨道：“这是什么服务态度，会开的士就很了不起？碰见这样的司机我算是倒了八辈子霉了！”

　　我怀着试一试的心理去询问一路车司机，跟我设想的一样，只有二路车会到山王庄，一路车不可能会到那里。

　　“小朋友，等一下。”一个陌生的声音传到我耳朵里，“我送你到山王庄吧。”原来是刚才的那个一路车司机。我十分高兴，便蹦蹦跳跳地坐上了一路车，真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”啊！

　　到了山王庄，我走下车，才想起我忘了给钱了，便又上车给司机钱，但司机却说：“举手之劳，顺路而已，不用给我钱。”“那怎么行，这钱还是你拿着吧！”我推辞道。“不用了，正看你是个学生，不收你钱了！”

　　“那真是太感谢了。”我想一句“谢谢”总要比一块钱好得多。从那以后，我遇见那些举手之劳的事便会出手帮助，就像那位司机帮助我一样。

　　我每逢去车站，便会寻找那位司机，我想与他交朋友，让他教我更多做人的道理。可是，从那以后，我再也没有见到那位司机，他像流星一样，只在我生命中出现一次，但我却记住了他的模样，并深深地记在了我的心中，我会永远忘不了他那一次不经意的善举……

我看追星现象议论文600字

我看追星现象议论文600字（通用10篇）

　　相信大家都经常接触到作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是小编收集整理的我看追星现象议论文600字（通用10篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　朋友，你是追星族吗？不管是否，咱们先来看一则关于追星的新闻。

　　一个中学女生在一个月前得知自己偶像周杰伦将来到办演唱会的消息，就向自己的妈妈提出想看演唱会的要求，结果遭到反对。于是她就背着老师家长逃学打工，用一个月的时间挣够了一张周杰伦的演唱会1门票。后来，老师知道了这件事，严厉批评了她。但在这个女生而言老师家长根本不熟悉他的偶像，因此无法理解他们，便一气之下离家出走了。

　　这是某省报纸上的一则消息，你读完这则肖喜厚对这个中学生有何感想？对中学生追星有何感想？

　　我想同学们都和我的观点一样，这个女生的做法是错误的。

　　其实，追星并无可厚非，但要追到“星”的本质，但有些同学追错了方向，把全身各处尽量打扮得和明星一样，把原属于学*的时间用到了追星身上。这些追星族只是追到“星”的表面，根本没有追到“星”的本质。

　　那么，怎样才能追到“星”的本质呢？比如，有些人追星时，不只看重明星的帅和靓，也不追求他们的表演与新奇，而是注重明星的气质与明星的成功经历。他们不回去搜集明星资料，更不会阴谋革命性而离家出走。因为在一个理智的追星族眼里，自己崇拜的明星是他在人生道路上的一个榜样，追星的目的只为来激励自己，促使自己的进步。

　　作为中学生，我们应该以学业为重，追星是不应该代替我们学业的。其实，我们身边也有许多像先前事例那样的同学，那些明星要成为我们的榜样，而不是令我们晕头转向、不顾一切的神。

　　看来追星还是应门学问，希望大家不要迷失方向，否则，就会走火入魔，耽误了自己的前途。

　　提起“追星”就会有人问那是好还是坏呢？那就要看你“追星”的程度和追星的原因啰！所以我觉得“追星”是有利也有弊呀！

　　弊在哪呢？首先一些人“追星”是因为看到明星长得美，长得帅就盲目地追求爱慕她们的美貌，为她们神魂颠倒。据报道。一个女孩十分崇拜一位女明星，所以便不惜当掉家产去整容，要整成和那位女明星一个样，结果在整容过程中失败了，不但没整成，反而弄得毁容。还有说一位女孩十分喜欢刘德华，她家里并不是很富有，她见到刘德华买过的，穿过的衣服都要买，一次，她听说刘德华要在哪里开演唱会，她就让父亲卖掉值钱的东西和她一起去找刘德华，结果她不但没有找到刘德华，自己的父亲却因为经不起饿跳海自杀了。如果盲目地“追星”那就是这种结果。

　　利又在哪呢？当然追星也有好的一面啦！如果一些人追求明星们的高尚精神，自己也学*这种精神那就是有益的。在我身边就有这样的一个男孩，他十分敬佩刘翔，他喜欢他那种毫不怕困难，努力奋发的精神。于是他就下定决心无论做什么事都要有这种精神，要向他学*。当他考试时，失败时他就会对自己说：“要有像刘翔一样的精神！”所以不管有多困难他都挺了过来，最终他终于考上了大学，实现了人生目标。

　　总而言之，“追星”是有利也有弊，如果想要驾驶好这艘船就看你能否有好的技巧，让自己取得好的一面。

　　现在这个时代，有许多的人都喜欢追星，又特别体现在我们中小学生这一大片。现在的中学生把追星都看得很重要，有时甚至胜过生命。

　　我听说过这样一个故事，有一位女生非常的崇拜刘德华，她几乎买了刘德华的所有唱片，在她的卧室里面全是刘德华的画报，她非常想与刘德华见一面，于是拿了家里的钱去香港找刘德华，而到了香港却没有找到刘德华，她非常的伤心，但她却没想到过家中的父母，家里的父母都非常担心，自己的孩子外出了那么多天，还未回家，会不会出什么事，父母两人恨恨的吵了一架，这一架让他们俩离了婚，而在香港的女儿什么也不知道，爸爸由于伤心过度，自己跳河自尽了。从这个例子我们可以看出追星的危害性，让一个家庭彻底破裂。

　　追星这一现象对我们中学生是不利的，既影响了学*，而且还会让自己的成绩大幅度下降，我们不要一味的去崇拜，应该好好的想一想，他们不是我们崇拜的对象。现在，我们的任务是学*，应该好好的去向那些伟大的科学家们学*，他们才是我们学*的对象，同学们追星真的不适合我们。

　　同学们，好好学*吧，不要一味的去追星了。

　　“你偶像是谁？你有他的写真集吗？你看过他演唱会吗？……”我不屑一句，“我不追星。”现在社会，追星成为了很多人生活的一部分。可以说不追星在班里和同学们是没有共同话语的——比如我就是个很好的例子。

　　大部分追星的人，都是因为明星长得帅、长得美，就盲目的追求他们的美貌，为他们神魂颠倒。看着他们为偶像的疯狂，我被震惊了。有人为了买到自己偶像演唱会的门票，不惜身体健康半夜带着黑眼圈坐在电脑前抢购门票；有人为了买到偶像穿过的衣服，用过的东西，不顾父母阻挠，不惜倾家荡产……我笑了，真的觉得他们好愚昧，明星，他也只是一个人，一个普普通通的人，只是名气大了点罢了。为他们寝食不安，为他们愿意放弃一切。作为一名学生，到头来，不都是什么也没得到。荒废了学业，浪费了青春。

　　不是不赞同追星，只是觉得作为一名学生，应该适可而止。而且追的明星不该是反面教材，那样会让自己误入歧途；追星不能只看到明星的外表，应该追求明星们的高尚精神，以他们为学*的目标，完善自己的个性。犹如我的哥哥，他曾经是一个成绩很差的学生。他很喜欢刘翔的坚持不懈，遇困难不退缩。于是他以刘翔为目标，经过自己的努力考上了大学，实现了自己的目标。

　　追星是一门学问，作为一名正处于求学阶段的学生，希望大家不要迷失了方向，误入了歧途。

　　生活中，“追星”是普遍存在着的，每个人都有自己所喜爱的明星，所崇拜的偶像。我们*时，总是说谁是谁最忠诚的粉丝。但“追星”对吗？我不知道，也许是对的，也许是错的。

　　有人说，“追星”是错的，因为它会让一个人对自己的“偶像”如痴如醉，而不再重视自己的学*，自己的生活。我想这句话是有一定的道理的。因为我们在书中，在日常的生活中，人们为了自己的“偶像”而吵架的例子简直是多如牛毛。有人会像自己的偶像一样穿着，一样打扮，刻意地去改变自己。其实，人生在这个世界上，没有必要去为了谁，去改变自己本身的面貌。自己有几斤几两，不会因相貌的变化而变化。

　　也有人说，“追星”是对的，因为他会让你去取人之长，补己之短。去让我们体会到一个明星成名背后所遇到的艰难险阻，让我们学*明星在困难面前那种坚韧不拔的毅力和顽强拼搏的精神。有人说，当明星是世界上最美的差事，拍一个电影，一部电视剧，甚至是一个广告，都会有几百万的身价。其实他们曾经遭受过常人难以忍受的挫折与打击，才走到了今天这个地步。我赞同他的说法。他是换一个角度去看待明星，去体会明星。

　　对于“追星”现象，我认为我们不应该只是因为明星的片面之处而去喜欢他，崇拜他。更多的是要学*他们为梦而战的品质。因为没有人知道一个明星的成名背后要付出多少，没有人知道他要承受多大的打击，多大的痛苦……

　　“追星”现象将青少年们带入人生的歧途。正处于青春发育的我们，做事鲁莽，不加思考，过激处事，因此面对这些花花绿绿的诱惑，我们不禁会迷失方向，丢掉了自我。一则轰动当时的新闻值得我们深思：一个女孩因崇拜谢庭锋，上网寻找与谢庭锋相貌相似的网友，结果她寻找到所谓的“谢庭锋”，竟然是个用电脑处理过的照片骗人的混子。她和她的同学为此付出了惨重的代价，险些丢掉了性命。事实就摆在我们面前，让我们看到了盲目追星的严重弊端。

　　盲目追星让青少年们浪费了大量的时间，荒废了学业。许多学生把收集明星资料，明星照片，明星唱片放在了一天中重要的位置，俗话说：“一心不能二用。”因此大多数学生不能专心学*，导致成绩下降。以至于后悔都来不及了。

　　“追星”现象严重影响了青少年的心灵。青少年们的心灵还属于发展阶段。过早的接触关于明星们的商业炒作和他们成熟的思想观念，会使青少年们早熟，从而在内心深处留下不该留下的东西。许多少年犯的犯罪行为，有一部分是“追星”留下的残局。他们在追星时盲目崇拜，缺少资金，因此走上了犯罪的道路。

　　综上所述，我们看到的“追星”现象背后的隐患，也告诫青少年们不要盲目追星，过激的追星。不要让“追星”现象遮住了我们辨别是非的双眼。

　　当今社会，“追星”也成了一种时尚。“追星”，就像社会生活给青少年出的选择题，是随波逐流、人云亦云，还是独立思考、理性行动，需要我们找出正确答案。

　　其实，“追星”不一定是坏事，它也有好的一面。明星们哪个没有坚强的意志？没有优点？主要还是在于我们如何抉择。明星们对我们是有积极的促进作用的，有的人会梦想着将来能成为明星，这就需要有件事的文化功底。更何况，“台上一分钟，台下十年功”，明星的前提条件便是能吃苦耐劳、有坚强的意志。

　　看过这样一则故事：

　　刚刚卸任的联合国秘书长安南，在庄园举办了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐，应邀者都是富商和名流。晚宴即将开始时，小露西来到庄园门口，她手里捧着瓷罐。

　　“抱歉！除了工作人员，没有请柬的人不能进去。”保安说。

　　“叔叔，慈善不是钱是心，对吗？”小露西问保安，保安愣住了。

　　“我知道收到邀请得人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”说完，她把储蓄罐递给保安。

　　巴菲特被她深深感动了，把她带进了庄园。当晚，巴菲特捐出了300万美元，比尔·盖茨捐出800万美元，而仅捐出30美元25美分的小露西却成为了当晚的明星！

　　显然，我们对明星的理解始终停留在华丽的外表、排场等方面。真正的明星，需要的更是一颗博爱之心，需要以自己的吸引力来感染其他人奉献出爱心。再如“壹基金”的创始人李连杰，他说“演戏是我的职业，而公益慈善是我终生的事业。”我们真正应该崇拜的、追随的，应该是他们身上这种奉献精神，是他们无私的爱心。

　　“追星”，不应该用“盲目”之类的词来形容，只是得自己把握好分寸，寻找到适当的目标。这样的“追星”，才有意义、有价值，才是我们应推崇的！

　　随着人民生活的不断改善，中小学生的追星现象也成了他们学*的障碍。人们错误地把追星看作一种时尚，成为生活的必需品。

　　校园成为明星们“根据地”，往日里书声琅琅，如今化为“喂喂喂，你有没有看《花样男子》，里面的H4好帅啊，好man啊！”不知何时，同学们手中的一本本历史悠久的唐诗宋词变成了一张张时尚新潮的明星海报；不知何时，学生们口中慷慨激昂的红歌变成了诸如“我是不是你最疼爱的人，你为什么不说话？”此类的风花雪月的情歌；不知何时，同学们手中经典的名著变成了无聊至极的有关明星八卦的杂志，同学们开始一味模仿明星们的穿着打扮，专注于收集大量的明星资料，故作深沉，故作成熟。

　　大家是否还记得一个叫杨丽娟的花季女孩，这位女孩堪称刘德华的超级粉丝，她追刘德华13年，却害得父亲跳海自杀。由此可见，过分的崇拜偶像不仅影响自己的正常生活，也给家人带来了巨大的痛苦，这种做法是万万不可的。

　　但我们也不能对追星完全否定，应该承认的是，明星的外貌、服饰、歌曲都是美的再现。在追星的同时，更要注重其本质。蔡依林，先天的歌者，后天的舞者，最初的青涩已经不见，化茧成蝶的`她仍在挑战极限——鞍马、吊网、无重力丝带，在追蔡依林的同时，我们更要学*她热爱挑战的精神。古天乐，一位实力派演员，无论在拍戏中受到多大的伤，他都觉得自己是幸运的，他懂得满足和感恩。他的片酬不低，可大多数的钱都被他悄悄地捐给了灾区和希望工程，他坚忍的精神值得我们学*，他善良的心地值得我们效仿。

　　“追星”是对还是错？有人说“追星”会让中小学生如痴如醉，不再重视自己的学*；也有人说“追星”会让中小学生取人之长，补己之短，让他们学*明星在困难面前那种坚忍不拔的毅力和顽强拼搏的精神。

　　在我认为，中小学生崇拜明星并没有错，关键在于学校、社会和家庭要积极引导其树立正确的审美观，让他们不断追求，多一些高雅，少一些低俗。总而言之，追星要秉承适度原则。

　　如今的中学生，“追星”现象十分普遍。如果追星适当，选择好的“星”作为自己学*的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却已疯狂的态度“追星”，不仅没有好处，而且对社会也无益。模仿明星的外貌、姿态，通常是“爱星人”的梦想与追求。有的人看见明星的外表，觉得十分好看，便去一味的模仿。

　　明星做的什么发型，他也弄成什么发型；明星穿什么牌子的衣服，当然他们也会跟上“追星潮流”的脚步。甚至有的人为了追星，去抽脂、去整容，白白断送自己的人生。一位80后的女孩拿着章子怡的照片，不顾医生的提醒，坚持按照明星的脸型作为“模式”，为她的脸部做造新设计。结果整形失败，使她变成丑八怪。如果不过分追星，她会毁容吗？就是因为疯狂追星者过于去追求明星的外表容颜，过分迷恋明星，才会产生如此悲剧。其实，并不是不可以“追星”。

　　追星，我们要从积极向上的角度去看。有许许多多的明星，为了让自己的表演更生动，背后付出了多少努力！蔡依林为了向大家证明自己并不是没有潜力靠脸蛋吃饭的笨女孩，努力学*自己不会的舞蹈，短短十五天内，便登台演出，震惊四座。她那努力刻苦的明星范儿不就值得我们学*吗？

　　而“追星者”们去单单注意他们舞台上那光辉荣耀的场景，一味模仿，去不清楚明星取得成就的背后有着怎样辛苦的演练，艰苦的奋斗啊！追星有好有坏，就在于我么自己的选择了。追星者们应该改变自己对明星的看法角度，正确学*明星身上尽职尽责的工作精神，这样才能得到别人的尊敬和仰慕，使自己身上发出明星般闪闪发亮的光辉！

　　生活中，很多人有自己喜爱的明星，有自己崇拜的偶像。我们*时总是说谁是谁最忠诚的粉丝，这种现象到底好不好呢？

高中优秀议论文

高中优秀议论文

　　相信大家对作文都不陌生吧，特别是作文中不可忽视的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。我们该怎么去写这类型的作文呢？下面是小编为大家整理的高中优秀议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　我们常听到这么一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”确实如此，残酷的现实往往与我们的梦想同在，并且经常把梦想甩得无影无踪，那么梦想在哪里呢?

　　“土鳖”也有梦想

　　电影《*合伙人》里的成冬青，一个农村出生的“土鳖”，两次高考落败，眼看就要屈服于当农民的命运，但他在最后一搏，搏命背下整本英文字典，从明眸变成*视眼，第三次考试，终于考上了燕大。到了城市后，想要做一些和别人不一样的事情，也经历了很多磨难，但成冬青没有退缩，他执着于自己的梦想，通过自己的努力去一点一点的打败现实，最后终于实现了梦想。

　　梦想克服一切

　　刘伟，相信大家都不陌生。他十岁那年的一场触电事故，让他失去了双臂。但残忍的现实没有打垮他追梦的脚步。他把自己当做正常人，又以超越常人的力量去训练自己，最终他在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银的好成绩。谁知厄运又来纠缠，医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟不得不与游泳说再见，走进了带给他成功的音乐世界。可以说，他彻底打败了现实，超越了自我。

　　身体不健全，但梦想依旧健全。他的追梦远比一般人要艰难，痛苦。他的付出是巨大的，他的收获也是巨大的。所以说只要你的梦想足够伟大，只要你的信念足够顽强，只要你勇敢去追，去闯，一切的现实只是一块玻璃，一击就碎。

　　‘’*好声音‘’

　　这两年，*好声音这个节目迅速火爆起来。这个节目鼓励人们勇敢地去追求自己的梦想，靠自己的努力去实现它。有很多青年人，甚至中年人都去勇敢地追了一把梦，过了一把瘾，我也为他们的坚持梦想而感动。

　　我印象深刻的是一个叫张恒远的选手，他来自农村，他一直坚持着自己唱歌的梦想，不顾村里人们质疑的眼光，家里人的反对等很多的现实压力，最终他的努力与坚持让他实现了梦想-------成为汪峰组的冠军。

　　生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一个梦想，每根刺昭示一种现实。要摘这种玫瑰就必须忍受刺的疼痛，虽然实现梦想的过程是痛苦的，但痛苦过后换下的却是甘甜。

　　梦想，不是“闷想”，去追、去闯，梦想就在前方。打败现实，梦想就是你的!

　　我们兄妹这一家,只要嫂嫂因长女照顾留城,别的五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队,我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。

　　河吗,夏季里可以穿鞋着袜在卵石上跃纵而来。偶然见一尾企图淘米水的肥鱼,卡在石缝里,妹夫一鞠身随手牵鱼。知青点偌大的铁锅,许久不见油星,年轮似的锈了一圈又一圈,煎不可鱼。何况僧多鱼少,小妹便脸上很色泽地给我们氽鱼汤。

　　春水众多,河水恣意爬上两指宽的桥板,嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好频频跑到窗前看河。我将来妹夫惘惘然的口哨声,在水一方。

　　门前下几级石板,顺着碎石拼集的小堤坝走两步,就到了河心。清晨我们咱这里盥洗,淘米洗菜。下战书出工当前团一把稻草刷锄板,颠晃簸箕。簸箕里的甘薯红彤彤,萝卜白生生,芥菜生动生动。吃过晚饭冲过凉,披着湿漉漉的头发又下到河心,洗汗酸的衣服。邻队知青在桥头拨吉他,我们一遍又一各处唱道:“我的家在西南松花江上……”,河中有我们的望乡台哩。

　　善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手比金钱和地位更有价值，比金钱更有价值的东西。

　　------题记

　　金钱在现实生活中无疑是重要的，没有它，衣食住行都得不到保障，没有它几乎可以说寸步难行。因此，许多工作人都成了金钱的奴隶，倒在它的脚下。就像这部动画片中的那个做官的人，就是此类型中的极品。当他知道马良用神笔可以画出自己喜欢的东西时，他的心中就产生了对金钱的贪图，于是马良就把金山画在一个小岛上，让这个当官的人划船去取，后来马良又画了一股大风，把他的船吹倒沉没了，他也至身于大海之中，这就是人们所说的人为财死，鸟为食亡吧！那么，金钱真是万能的吗？当然不是，奉献精神就远比金钱可贵得多，就像马良一样，他用神笔为人们奉献，不求回报，造福苍生。

　　人活着要追求的是生命内涵和质量而不是岁月的数量；人对这世界不应一味地索取，而应多些思索我该为这世界、为他人多奉献些什么？！人生中有些东西是我们必须得到的，譬如卑鄙和索取。人生同样需要追求，追求便是一种踏实，而努力就是方向。在喧嚣的尘世中，当你烦燥不安时，当你内心的天秤失去*衡时，不妨别去考虑太多，不要想自己的工资比别人低，自己的存款比别人少，自己的房子没有别人的豪华，自己的官职没有别人高。抽出些时间来，看看大自然的绿意苍翠，看看大海的广阔无际，听听鸟儿的清脆啼叫，听听孩童的天真稚笑。那份回归自然的欣喜与感动，会让你摒弃所有欲望与杂念，静静地感受人生，享受生活，在红尘中独享那份恬静。

　　经历过岁月的磨练和洗礼，这么多年走过来，真正感觉到什么叫时光飞逝如雷；什么叫岁月易老天难老。看自己的改变就犹如是观赏一部精致的电影，虽然有些画面显得很幼稚、突兀，但最终的结局还是趋向*静。是啊，一切名利荣华的光环终究会散去，我们应该舍弃的是那些浮躁和虚幻，留下的应是淡定从容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。这样，也只有这样，我们才不会为虚度一生而悔恨终身，我们在生命的每一个街角，仍会有幸福的泪水滚落，因为这份美丽的心情，已找到了栖息的枝节，正在绽放最娇艳妩媚的花朵。

　　我们在村子的酒会间闲聊，一个六十几岁的上辈说着他的一个同辈堂哥哥的生活细节，

　　真不知道他七十七岁的人还那样吃得!他说话的声音总是那样有节奏，很能吸引人去听他的，我就亲自看见他在上次酒会时大口大口吃肉，真像个饿鬼一样!说这句话之前，他向旁边扫视了一下，确信同辈堂哥哥不在。

　　我们七八个人在静静地听着，他大略还说了些人老了，不应该吃那么多之类的话，时间不少于五分钟。

　　我坐在被议论的老人的儿子旁边，向这个四十四岁的中年兄弟投去一个似乎询问的眼神，他向我投来轻描淡写的一闭，说嗨，老人，吃得才好!

　　我接了这个中年人的话，你爸爸差不多八十了吧，还蛮能干。我的用意并不完全是问他，至少含有一点人家还那么身体健康，吃得多一点不正常吗?的意思。

　　我的话迎来两个人不约而同的简单接应，

　　七十七了，下地干活总是他心甘情愿去的。中年人说。

　　吃不多他就没有那么能干了。那位六十几岁的上辈说。

　　过后我在想，聊天，议论，当然是件不差的事情，可是当着别人的儿子在说一个耄耋老人的不是之处，未免过于无知，何况，老人的儿子并不喜欢别人说自己的老父亲吃得多，吃得少的话，一个孝顺的儿子是知道怎样回答那些说三道四的人的老人，吃得多才好!

　　是的，老人吃得多才好，假如再过十年，当别人有机会说那位六十六岁的上辈咦，你还吃得那么多，真像个饿鬼一样!他是否觉得是一种幸运呢?

　　假如有两张CD摆在你面前，一张是周杰伦的最新专辑《十一月的肖邦》，一张是波兰音乐家肖邦的经典钢琴曲，你会选哪一张？假如有两本书摆在你面前，一本是“80后”人气作家郭敬明的《岛》，一本是砖头厚的大部头《红楼梦》，你会选择看哪一本？

　　流行与经典好像从来都是格格不入的。流行是个精力旺盛的小伙子，爆炸式的头发被染得五颜六色，松松垮垮的牛仔裤上千疮百孔。永远都是一张没有表情的脸，美其名曰“酷”；经典则正相反。这位端庄娴雅的贵妇人身着精致华丽的衣裙，仔细斟酌每个句子的语法、用词，以免出言不逊。你总能从她看似*常的话语里体味出无限深意。

　　巴金老人说，我们面对的是一个众生喧哗的时代。不是吗？各种光怪陆离、纷繁芜杂的流行元素像潮水一样泛滥在我们周围，简直无孔不入。打开电视，是周杰伦在开个人演唱会；拿起报纸，上面说今年冬季流行羽绒服加格子裙；进了书店，在赛车道上拼杀了几年的韩寒又折腾出一股“韩流”……对于这些，我们早已见怪不怪了。流行这东西，用一句话概括就是：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”来时是轰轰烈烈，众人瞩目，到头来只泛了几个苍白的浪花，无法在历史的沙滩上留下深刻的痕迹。

　　经典则不一样。一代又一代的人们用锤子对它们进行叩诊，逐一审查和扬弃。时间之筛淘去了掩人耳目的泥沙和尘垢，留下的便是这些璀璨夺目的宝石，在历史的沙滩上熠熠夺目，影响并将继续影响着一代又一代的人。比起流行的五颜六色，经典更像一张泛黄的老照片，岁月的涤洗洗不掉其经久不衰的魅力。

　　这么说来，难怪会有人对充斥书店的“快餐文学”不屑一顾，对前不久媒体大炒特炒的“超级女声”嗤之以鼻了。但这样的做法，就我看来，不仅是极片面的，还是极不明智的。流行就是浮华的代名词吗？看样子不是这样。美国小说史上当之无愧的经典之作《飘》在当时就是一部名副其实的畅销小说。人们对它的喜爱绝不亚于当今人们对《达芬奇密码》的追捧。《飘》曾作为一部畅销小说并不妨碍其经典地位。同样，红极一时的“甲壳虫”乐队不是也由“流行”渐渐蜕变升华为“经典”了吗？由此可见，流行与经典其实并不冲突。一个时代的流行元素可以反映这个时代的特色，而其中历经甄选的部分则作为浓缩后的精华，上升到“经典”的地位。

　　感受流行风，把握住时代的脉搏，生活自然便会多姿多彩；重温经典，聆听久经岁月淘洗后的永恒之音，灵魂才能保持明净。周杰伦的“夜曲”与肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《岛》和曹雪芹的《红楼梦》都看看又何妨？流行与经典都是构成我们生活的一部分。

　　点评：这是一篇关系型话题作文。流行与经典截然有别，作者分别用“精力旺盛的小伙子”“端庄娴雅的贵妇人”来作比，生动形象。同时作者的剖析又是缜密的，流行与经典其实并不冲突，可以对接、融合。不是嘛，周杰伦靠着从西方舶来的曲风，加上方文山操刀“*风”的歌词，成功糅合出了亚洲第一人气。再说了，古时的唐诗宋词，不是也可以看作当年的流行歌曲吗？

　　作者游走在流行与经典之间，文思酣畅，材料鲜活，语言富有表现力，被判为满分作文自在情理之中。

　　有人认为世界上总是发生“差一点”的事情，实际上这是错误的。成功便是成功，失败就是失败，这是个很容易辨别的问题，何来“差一点”之说呢？

　　国人经常谈论“差一点”，有的为“差一点”扼腕叹息。但是他们忽略了一点：许多事物都有如冥冥中注定一般，“差一点”有时便是天翻地覆。荆轲差一点刺秦成功，倘若图穷匕现之时秦王真的一命呜呼，历史岂不全部改写？六国岂不又陷入无穷无尽的战乱之中？鲁迅差一点成为医生，倘若先生真的变成白衣天使，何来“三易其志”的感慨？*岂不又损失了一员新文化运动和重铸民族灵魂运动的猛将？

　　“差一点”，有时候会导致无可颠覆的差别。

　　钻燧取火，神农种植，使人类步入原始社会；胡服骑射，元朝统一，促进民族社会的交流发展；郑和下西洋，鉴真东渡，加快了中外融合。此外更有历史上的光武中兴，开元盛世等。社会从一种循规蹈矩的姿态前进发展，这其中应该葬有无数的“差一点”。也许这些“差一点”会让世人唏嘘感慨一阵，但随着历史车轮的滚滚前行，所有的“差一点”都会慢慢泛开，沉淀下来的只是历史的真实。

　　历史是庄严严肃的，它不容许任何的“差一点”，每一点历史进程都枕在“差一点”的尸骨上。但有时候，差一点也是诗意的。

　　陆游的爱情之差使他有了“泪痕红浥鲛绡透”的情绪；李白的仕途之差铸就他诗仙的名号，一袭白衣，凌空飞举，清俊飘逸，高唱着“天生我材必有用”；苏东坡的人生之差使他清醒地认识到世界，于是选择看赤壁风光，乱石穿空，惊涛拍岸，任千堆雪在心头澎湃；屈子的志向之差让他有了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。

　　在不起眼的“差一点”中，人生演绎了许多悲欢离合，历史的教训告诫我们不能沉浸在差一点的幻想和悲伤中。差一点的事好比石墨，在重压烈焰中才会被成就熠熠放光的钻石。对“差一点”要有正确的态度，有的该毫不犹豫地弃去，有的也应好好利用，“塞翁失马焉知福祸”？有时差一点也能成就另一方天地。因此我们要时刻注意“差一点”的变化并且享受变化。

　　有“差一点”情结的人是可怕的。人生树上草莓多多，何必为一个差一点采到的草莓而放弃整棵草莓树？“差一点”中的哲学内容很丰富，但人终究要忘记它，以全新的力量面对下一个的人生碉堡。

　　独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.

　　独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的自己，然后甜甜一笑??

　　在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ......

论《过秦论》高中议论文

论《过秦论》高中议论文

　　相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编整理的论《过秦论》高中议论文，希望能够帮助到大家。

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　西汉，贾谊，一句话，秦之过。

　　当秦始皇站在自已宏伟的宫殿前，看着坚固的城墙倒塌的一瞬间，他会怎么想？是悲哀自己的帝业，还是悲哀自己未施仁义？一切无从知晓。

　　霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都因为他的*。可这真的怨他吗？

　　从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”，从“废先王之道，焚百家之言”到“受天下直兵，铸以金人十二”，从“践华为城，因河为池”到“良将劲驽守要害之处，信臣精率陈利兵而谁何。”

　　他为的是什么？难道不是为了秦王朝的安定？难道不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗？

　　是的，听起来似乎不可思议，但是，事实却是这样。

　　如果始皇不这么做，那么秦国就不会强大；如果秦国不强，那么这几百万的百姓只能遭遇战乱，每日受留离失所，失去亲人之苦。

　　虽然始皇的“履至尊而制****，执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道。但我们设想，如果没有始皇的统一全国，人民在战乱中苟且偷生，他们的怨声会比这小吗？我想，不会。

　　秦始皇是爱自己的子民的，只是他爱错了方式罢了。

　　颁布法令，按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道，筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。

　　这一切的一切也是他所为，到底是功？还是过？

　　“仁义不施而攻守之势异也。”

　　以一句话论始皇的功与过，似乎太过于绝对。

　　他，或许也是被自己的帝王之位所逼罢。

　　我手中的书，被风吹到始皇的那一页：

　　“秦始皇，即赢政。战国时秦国国君，秦王朝建立者。公元前221年统一六国，建立了*第一个中央集权的封建国家……”

　　秦之过，究竟谁之过？始皇吗？一个值得思考的问题……

　　愚岁值二九，时读高一，*<过秦论>上卷有所得，随尝制小记以供随谈相议，然，才疏学浅，陋见微薄，诸君若有卓识，可随贴发之。。

　　有西汉贾谊者高士也，作<过秦论>三卷。

　　观上卷，无非一陈，二叙，三问，四答。 陈：孝公嬴渠梁在位的时间有王天下的大志，秦国占据函谷关的险固，拥有雍州的地皮，君臣上下同心专心保卫手里的本钱，谋取周王朝的权利，在当时，有商鞅辅佐孝公，对内，修立法度，积极的让国民耕种纺织，构筑制造守备和战役的工具。对外，实行连横计谋，使六国诸侯内斗。于是秦国人不费吹灰之力便攻下了西河之外的地皮。

　　秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　翻开课本，看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒。在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被戋戋一个小小的陈涉所动摇。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄，蒙故业。因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋而弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有*原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智

　　而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、齐、楚、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼绥、翟景、苏厉、栾毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之

　　翻开课本，看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒。在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被戋戋一个小小的陈涉所动摇。

　　历史虽然已经已往，但历史留给后人们的思考倒是永久值得我们去寻找答案的。

　　秦国初期，“内力法度，务耕织，修守战之具……”施行的'是*。所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。所谓的“仁”，对付个人而言，就是宽容，是仁爱。人与人之间的相处应该要仁爱。

　　现代如此，*代同样不乏这样的例子。

　　“负荆请罪”是流传于*几千年的典故名著读后感范文。廉颇“负荆请罪”的行为报告我们：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，这是廉颇这是对蔺相如的仁爱。蔺相如不计前嫌，原谅廉颇，是蔺相如对廉颇的仁爱。因为仁爱，两大重要人化干戈为玉帛，以过事为重，传为千古美谈。

　　战国七雄，为什么秦国最后脱颖而出，雄踞一方？韩赵魏燕楚齐六国国土面积加起来是秦国的若干倍。而秦国却将六国一个一个都收拾了。原因何在？这很重要！

　　秦统一六国有偶然性，也有必然性。且不说必然性，这个偶然性确实很偶然也很有意思，秦惠文王之子秦武王在位三年，由于没有娶妻生子，没有儿子来继承他的王位，后来经过太后和魏冉（朝中重要大臣）共同商议决定让秦昭襄王继位。而这个昭襄王很能活啊，在位56年，把他的大儿子给熬死了，所以继位的便是他另外一个儿子安国君了，而安国君继位三天就死了（超级短命），然后异人就继位了。这个异人是吕不韦从赵国给救回来的（当时异人正在赵国做人质），然后吕不韦让异人认安国君最宠爱的一个妃子为干娘。饿，就这样，异人当上了国君。三年之后，异人也死去（也很短命），就这样，千古一帝秦始皇13岁继位，22岁执政，39岁称帝。可以说嬴政能当上秦王很偶然也很幸运。

　　当然必然性很重要，而这个必然性确实令人瞠目结舌，从秦孝公到秦王嬴政这七代国君没有一个*，很难得！而且代代重才，都重用贤才，这也很难得！秦国从立国到秦王嬴政一共六百多年历史，三十多位国君。而和统一六国关系最密切的，就是秦国最后的七位国君，他们分别是：秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王和秦王嬴政。那么，这几代国君都做了什么呢？

　　秦孝公时期，所面临的历史使命是变法图强。当时秦国并不是七国中间的强国，秦要统一，必须要自身强大。无论一个国家，一个民族，或者一个人，最重要的就是使自身足够的强大，这是打破困境的唯一出路。孝公抓住了历史机遇，通过商鞅变法，使秦国迅速崛起，完成了他的历史使命。

　　秦惠文王，这个时期，条件变了，历史使命也变了。商鞅变法以后秦国变强了，秦国一强，其它六国得了红眼病，因为六国不能看着秦国强大。这样六国的有识之士就要想办法，对付强大的秦国。合纵，就是联合六国削弱秦国，秦国就完了。所以秦惠文王的历史使命就是打破六国的合纵。秦惠文王也完成了这个使命，办法就是连横。

　　秦武王，秦武王在位时间非常短，只有三年，因为举重砸死了，而且没有儿子。他是明君吗？秦武王这三年还真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣”。我想坐着车到达三川，就是现在洛阳一带，看一看周天子的王城，死了也不遗憾了。这是秦武王，这个时期，秦国已经很强大了，那么武王的历史使命是什么呢？是抓住历史时机，东进中原。公元前311年，年轻的秦武王派左丞相甘茂率领军队攻打韩国重镇宜阳，就是今天河南洛阳西边40公里处，是陕西通往河南的唯一通道，两边是崇山峻岭，中间是一线山路，非常狭窄，是军事重镇。甘茂说要打宜阳，必须联合魏国，秦武王就派甘茂，带了一个副使出使魏国，到魏国一谈，成功了。魏国同意和秦国联手打宜阳，宜阳打通了，秦国才能兵出函谷关，所以这是一个关键之地。甘茂是一个很有才的人，他出使魏国回来的路上，和副使说，你回去告诉秦王，就说第一，魏国同意很我们联手了，第二，你还说，虽然魏国同意了，但是这个仗不能打。你就这样说，将来所有的功劳都记在你的功劳簿上。他的副使不知道什么原因，回去和秦武王说了，武王很奇怪，打宜阳要联合魏国，现在魏国同意联合，你说不能打，为什么？召见甘茂，甘茂讲了三件事，三件事一说，秦武王明白了。第一，曾参**，曾参是古代的一个贤人，在费地居住的时候，这个地方有一个人也叫曾参，结果这个曾参杀了人。之后，就有人给未**的曾参的母亲报信，说曾参**了。她母亲知道自己的儿子不会**，在织布机上照样织布。一会儿，第二个人来报告，他母亲还在织布，有过一会儿第三个人来报告，他母亲把织布机一扔，翻墙就逃了。甘茂说曾参是个贤者，他的母亲最了解自己的儿子，架不住三个人一说，吓得就逃了。我不是秦国人，我来秦国帮你们打天下，一定会有人在背后说我的坏话，如果我去打宜阳，有人说我坏话，我既没有曾参之闲，你也不会像曾参母亲那样信任我，我能打下来吗？这是第一件事。第二件事，张议无功，惠文王时期有一个张议，立了很大的功劳，但没有人说张仪立的功，都说在秦惠文王的身上，说臣子立功不算功，这是第二件事。第三件事，文侯烧信，魏国开国之君魏文侯派了一大将，叫乐羊去攻打中山国，打了三年把中山灭了。乐羊很得意，觉得自己立了这么大的功劳，应该受赏，结果一见魏文侯，魏文侯搬出一个箩筐，筐里面是这三年中其他大臣告乐羊的告状信。乐羊一看这么多告状信，魏文侯都不告诉他，压着不放，支持他打了三年，才明白这个功劳不仅仅是他自己的。所以乐羊就立即跪下，说了两句话：“此非臣之功也，主君之力也”。这不是我的功劳，是主公对我的信任。在那个制度下，如果得不到领导的信任，什么也干不成。讲完这三点，甘茂说，你说我敢打宜阳吗？宜阳如果一年打不下来，会有多少人说我的坏话，我还能活吗？魏国虽然同意联合，但这个仗我死活不能打。秦武王明白了，他说咱们定个盟约吧，你替我打宜阳，我对你是绝对信任，谁告状我也不听，甘茂说可以。然后甘茂就去打仗，打了五个月，秦武王收到一大堆告状信，秦武王动摇了，要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信，说咱们的合同还算数不？秦武王一听这话，就继续增兵，最后，甘茂把宜阳拿下来了，杀了六万韩兵，打开了韩国的西大门，秦国的军队可以兵出函谷关，直达洛阳。这个举重而死的秦武王只活了三年，也没有结婚生子，但是也完成了自己的使命。

　　秦昭襄王，昭襄王的功劳更大，在位56年，把大儿子熬死了。昭襄王时期，秦国已占压倒优势了，他的历史使命是继续东进，摧垮六国的主力，为最后统一奠定基础。昭襄王在位56年，先用魏冉为相，后用范睢为相，重用白起，白起不负重托，伊阙一战大败韩魏联军，斩首24万。长*之战活埋45万。秦国统一一共杀了100多万，白起一个人杀了90多万。昭襄王连续不断用兵，基本上摧垮了六国的主力军，为最后秦王嬴政统一天下奠定了基础。而且昭襄王时期，如果听了白起的话，就有可能把赵国灭了，拖延了几个月，邯郸之战没有打赢，所以昭襄王也完成了自己的历史使命。

　　秦孝文王，也就是那个安国君，在位三天就死了，既无功，也无过，姑且也称之为明君。

　　庄襄王，就是异人，在位也只有三年，时间很短，但是庄襄王干了两件大事，重用吕不韦（吕不韦把异人推上了王位，谁什么也要重要啊！），建立东郡。东郡非常重要，是连接齐国，切断了六国南北合纵的通道，这是一大贡献。再一个，利用赵国和燕国的矛盾，占领赵国37座城池，进一步削弱赵国。所以他在位虽然只有三年，也完成了自己的历史使命。

　　赢政，他的历史使命是不失时机的发动对六国的统一战争，所以赢政即位以后，很快就定下来发动统一战争，并且用十年完成了这个历史使命。

　　仅仅因为秦国的国君很精明，很能干，有识人之明和用人之智就能统一六国了吗？唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》里面，给出了一个惊人的答案：“灭六国者六国也，非秦也”。其实，杜牧这个说法不无道理，这正是秦王嬴政能统一六国一个很重要的原因。

　　韩赵魏燕楚齐，六国犯错误，等于帮了秦国的忙。六国犯了哪些错误，第一，三家分晋：三家分晋和秦统一天下的关系太密切了。晋国是一个统一强大的国家，分出来的韩赵魏都很了得，如果韩赵魏合成一国，挡在秦国的中间，秦国就不可能兵出函谷关，也不可能统一天下，统一天下的很可能是晋。公元前453年，三家分晋，公元前403年，周天子正式承认韩赵魏三个诸侯，这一分给秦国提供了很大的方便。我们可以想象，如果不是三家分晋，三家分秦，秦能统一天下吗？但是历史非常奇特，当秦国苦苦挣扎，觉得兵出函谷关出不成的时候，晋国一分为三，这叫天助秦国。三家分晋的受益者不是韩赵魏，最大的受益者是秦国。第二，赵国盛衰：三家分晋，秦国占了大便宜，但是韩赵魏三家中间，又出来一个赵国，特别强大，特别是赵武灵王，甚至想灭掉秦国。赵国的军事力量当时非常强大（相当于*代的苏联），但是赵武灵王先明后暗，竟然想让长子做代王，让幼子做赵王，把赵国一分为二，结果导致沙丘*，自己被饿死了。这样一个国君，没有出现在秦国，出现在赵国。紧接着，赵孝成王中了秦国的反间计，不信任廉颇（战国四大名将之一），用了赵括（纸上谈兵），导致长*之战失败，45万大军被杀。亡国之君赵王迁也中了反间计，杀了李牧（战国四大名将之一）。三个国君，犯了多少错误，帮了秦国的大忙。再说韩国，韩国的悲剧在于韩非生的太晚，要是早一点出生，韩非比商鞅厉害多了，韩非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韩非早出世几十年，如果韩王重用韩非，让韩国强大起来，光一个韩国，就把秦国封死了。历史曾经眷顾过魏国，但是魏国错失了机会，魏文侯第一个重用李愧变法，战国初年，第一个强大的国家就是魏国。但是后来桂陵之战，马陵之战，两次战败，而且他的顶级人才，吴起，孙膑（田忌赛马大家都很熟悉吧！田忌成功获胜就是因为这个孙膑），范睢（战国时期很有战略眼光的军事家，提出了远交进攻）全跑了，最后剩下一个信陵君。信陵君率领五国联军，公元前247年大败秦国，这一年秦庄襄王去世，赢政即位。这时候秦国已经非常强大了，如果信陵君能活下来，那赢政这盘菜不好吃。结果信陵君最后被安厘王罢职，郁郁寡欢，沉迷于酒色之间，四年而死，历史并不是没有给魏国机会，但是错过了。燕国，微不足道，但是燕国充分享受了远交*攻的所有好处，但是燕国弱齐，疲赵，无事生非，削弱了秦国的两大对手。楚国，不思变法，政治糜烂，那么庞大的国土，最后亡国。最后是齐国，齐愍王滥用武力灭宋，导致五国伐齐，被灭五年。君王后和齐王建不用武力，最后相当五百里地的封君，饿死在松林里面，是国策错误。

　　你看看，六国出了多少错误，没有一国不犯致命错误，所以最后都无可奈何花落去，我们都觉得非常可惜。六国的人口，国土面积，军队总量都是秦国的若干倍，最后被秦国一个一个收拾掉。

　　由此，我们可以总结：尽量不要犯错误，犯错误等于在给你的对手送礼物，古人云：人非圣贤，孰能无过。话虽有理，但我们很多人都这八个子当作犯错误的借口了，而没有及时吸取教训，总结经验。

　　千万不要承趁人之危，只图眼前利益，我们要把眼光放的长远一些，要学会看透利与弊。你看燕国在赵国打了败仗后就攻打赵国。实乃乘人之危之举，不可取不可取！孰不知燕国这样做其实是帮了秦国一个大忙！秦国灭了赵国之后！燕国就急了，太子丹命令荆轲刺秦王，荆轲刺杀未遂！反而激怒了秦王嬴政，加速了燕国的灭亡。

　　我们姑且认为六国是一个整体。秦国怕吗？历史的长河造就了无数的对手，没有对手，社会便会停滞不前。对手，并不可怕，可怕的是没有对手。有对手，便会有竞争，有竞争，便会有进步。为自己寻找一个对手吧！